晉商文化主要有哪些內容

㈠ 晉商文化精髓經典名句

看完《喬家大院》不由得對晉商的前輩們佩服不已，驚嘆之餘，我們應該更好的研究一下晉商成功的原因是什麼？以便借鑒。通過分析發現主要源自以下幾方面原因：

一、 戰略眼光，敏銳的視覺和嗅，抓住了當時的黃金產業：絲綢、茶葉和票號

二、 借力用力，資金雄厚

三、 有自己和核心人才和團隊

四、 商場如戰場：有獨特的商戰與競爭策略

五、 整合利用了官場的資源，使得業務消息靈通，通行無阻。

一、 戰略眼光，敏銳的視覺和嗅，抓住了當時的黃金產業：絲綢、茶葉和票號

例1、一個偶然的機會，喬致庸遇到了平遙大商家王協老先生已經成了花子的後人，他用一件狐皮袍子加一串錢從此人手裡買下了一幅王協老先生留下的《大清皇輿一覽圖》。這張圖也給了喬致庸前所未有的啟示，喬致庸發現了當年王老先生為實現晉商貨通天下的理想開辟的北到恰克圖南下武夷山的茶路，從江浙到山西潞州的絲路和綢路。

又由這張圖，他具體分析了自家的實際情況：糧、油、絲、茶、鹽、鐵為天下最大的生意。但糧油生意不是喬家的本業，鹽鐵為朝廷專賣，剩下的大生意，就只有絲和茶了。可當時的情形是，戰禍連年，致使南方的絲路不通，茶路也不通。天下人皆知南方茶路不通，也都不去疏通茶路，但如果他們去了，茶路莫不是就通了？

一派豪情油然生，坐鎮隆中分天下。喬致庸放眼天下的大智慧讓他從戰略上為喬家的事業定奪了方向。 縱觀商界，大凡取得輝煌成就的企業家，無一不具有胸懷天下的大智慧。

例2、喬致庸自從在恰克圖見過了廣晉源票號的分號，就對票號這行生意發生了巨大興趣。憑借商人的敏銳意識，他看到這行新起的只做銀子生意的生意將對中國商業的經營模式產生革命性的影響。在喬致庸的眼中，錢幣應當像流水一樣周轉，它流得越快，為天下人生利就越多。如果全國商家都來經營票號業，互相承諾守信，全國就會形成一張龐大的信用之網。這樣一來，商人們做生意時再也不用拉銀子了，只憑一張匯票，就可以到任何地方提取現銀。於是決定投身這種行業，並且將「貨通天下、匯通天下」作為一生的追求和夢想。

余秋雨在《抱愧山西》中這樣寫道：「最能顯現出山西商人目光的莫過於一系列票號的建立了，他們先人一步地看出了金融對於商業的重要，於是就把東南西北的金融命脈梳理通暢，穩穩地把自己放在全國民間錢財流通主宰的地位上。這種作為，都是大手筆，與投機取巧的小打小鬧完全不可同日而語。」

正是由於喬致庸等山西商人具有放眼天下的大智慧、大手筆，晉商才得以稱雄中國商界五百多年。

二、 借力用力，資金雄厚

猶太人的一句經商名言：「如果你有一塊錢，卻不能做成10元甚至100元的生意，你永遠成不了真正的企業家。」

有了好生意不怕借錢。向投資者借貸；向銀行借貸

把握借貸的時機

(1)通脹高挺： 也就是說當物價高漲的時候，去借錢比較劃算。例如，你今年貸300萬去買一幢樓房，明年就有可能會升值到800萬，而你還給銀行的錢只是300萬本金再加上30萬元的利息。這個例子無疑告

誡他們，借錢時應該多考慮借來的錢該怎樣運用，以及相關的信貸額和利息。

(2)利潤風險比率。利潤風險比率是投資學中一個極其重要的術語。假如賺就會賺100萬，賠就只賠1萬，如此投資就值得一搏。但如果賺錢最多都是賺1萬元，賠就可賠上百萬元，風險如此大，收益如此小，傻瓜也不會去冒這個險。

喬致庸下定決心，准備南下武夷山疏通茶路。可是資金不夠。當曹掌櫃得知喬致庸要向水家、元家、邱家籌措銀兩時，提醒他：這幾家可是聯絡好的，只要我們不改新店規，他們就不和我們做生意。喬致庸當即表示，水家、元家不願意和我做生意，那是他們的事，但我願意和他們做生意！自己就這么堂堂正正，一家一家上門去借銀子！

其實，喬致庸心中早有謀劃。首先，自己不會白用他們的銀子，如果能夠平安歸來，他們願意要銀子，就連本帶息還他們銀子；他們願意要茶，自己將銀子作價給他們茶貨；他們若是怕他一去不回，他打算把喬家的生意全部押給他們。其次，在面對水家時，對水長清的質疑：從武夷山到恰克圖有萬余里之遙，南有大江，北有沙漠戈壁，江南又正逢戰亂，有什麼能力，能把它重新疏通？賠了怎麼辦？喬致庸擲地有聲願以喬家的生意做抵押。在對待借貸銀兩的償還問題上，他的做法也體現了一個商業大家的智慧與胸襟。最後，他順利地拿到了130萬兩銀子，為自己南下開通茶路奠定了物資基礎。

三、 有自己和核心人才和團隊

1、 人才是企業的活力和生命，孫茂才就像今天企業里的「市場總監」，角色使命是審時度勢為東家制定縝

密、周詳的市場拓展計劃、安度危機的方案。任人唯賢、不惜重金。起用孫茂才。

2、 總號每年還要對各個分號進行不定期考核。這就是山西商人的考核手段。你如果被一個商號開除了一

次，別的商號就再也不會錄用你了

3、 制訂關鍵職位接班人計劃、發現和培養公司內部人才。

4、 喬致庸看馬荀深對業務講得頭頭是道，是個人才，於是給其資本讓其糧店獨立經營。馬荀深為知遇之

恩所感動，上任之始就著手整頓，清除害群之馬，准備帶領喬家復字型大小進軍蒙古大草原。復字型大小的氣象為之大變。

5、 「該用的人沒用，該留的人沒留」，這是管理的大忌，也是用人的大忌。譬如復盛公的馬荀，近年來復

盛公的生意有七八成都是他做的。這個人要是走了，復盛公的生意就要讓他帶走大半！這樣一個人，東家為什麼不能給他頂一份身股，讓他留下？

6、 發現了人才，要不惜重金和誠意，為我所用。

7、 關鍵崗位人才任命必須經過嚴格考察，否則任意打破提升的常規，提拔的人太多，升遷的速度太快，

也會造成不良的影響， 張居正用「器必試而後知其利鈍，馬必駕而後知其駑良」來說明人應該試用，方知其才能。考察人才的德、能、勤、績，以業績為主。如果提升太快，則無法考察了。

四、 商場如戰場：獨特的商戰與競爭策略

1、 開票號有一個忌諱，只要你的銀票有一次不能兌付現銀，你就沒了信譽，就站不住腳了。去年就有一

家廣東商人要開票號，結果第一天就讓人給封了門。頭一天開張，有人抱來六個大金元寶來換銀子，這家票號拿不出這么多銀子，知道是有人不想讓他開票號，當下就取下了招牌。據京城商圈的人說，那就是廣晉源乾的，而且不止一回了。果然不出所料，成青崖不會輕易放過喬致庸，一招接一招，招招致命。第二天清晨，大德興剛開門，就有一群人，兩人一組各抬著一個合抱粗的東西進來，放在櫃台上。原來是廣晉源銀冬瓜，來人叫囂換不出銀子，趕快摘牌子。喬致庸已有了准備，他表面上讓來人稍等，暗地裡卻令李德齡帶鐵信石等將廣晉源的24隻金元寶全都拉到廣晉源兌換現銀。成青崖萬萬沒有想到喬致庸會殺出一個回馬槍，他早已照會其他票號，不允許收自己的鎮號之寶換給大德興銀子。而喬致庸偏偏向自家來兌銀子，並且，成青崖借出那200萬兩銀子後，廣晉源已經沒這么多銀子可用於收回自己的鎮號之寶。這時他猛然明白自己中計了，他一世英名就要毀於一旦，成青崖抽出寶劍就要自殺。陸大可及時趕來，拉喬致庸給成青崖磕頭，讓兩家和好，各做各的票號生意，從此不再惡斗。

㈡ 晉商文化的特點是什麼：家族觀念最重

所謂晉商，指的是歷史上明清兩代500年間的山西商人，他們的主營業務以鹽業和票號為主，時至清代已成為中國實力最雄厚的商幫，甚至在世界經濟史學界中，還與義大利商人相提並論，足見其輝煌。那麼今天的晉商文化就為你介紹，晉商文化的特點是什麼。

一、重視家規與家風
在晉商大族中，有些家族興盛時間較長，子弟有前途者多，而有些家族則衰敗得快，兩相比較發現其中有一個重要原因，就是前者重視家規家風，後者家規弛、家風差、敗家子弟也多，可見重視家規與家風在晉商家族發展中的重要性。
能夠長期興旺的晉商家族，後代子孫基本上沒有躺在祖宗基業上成為紈絝子弟，而是靠著自身的奮勉，各自開辟自己的事業與前途。且恪守祖訓，無一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作。
二、學而優則商
晉商家族有重學的一面，但他們具有以學保商，「學而優則商」的特點。晉商家族雖然重商，但也不是不重學，他們是商學結合，學中有商，商中有學，因而商人中不乏有學問之士。
三、為家族買官留爵提高社會地位
歷史上的晉商，發家之後往往謀求買官留爵，以提高自身家族的社會地位。根據清代山西巡撫哈芬、恆春、王慶雲等奏摺不完全統計，晉商之中的日升昌、元豐玖、志成信、協同慶、協和信、蔚泰厚等票號的財東和主要經理人員，都捐納銀兩，買有各級職銜。
舉例說明，據清檔記載，平遙日升昌票號財東李箴視，不僅自捐官銜，還給已死去的父親、祖父、曾祖父捐銜，其兄弟七人及下一輩男子十二人均捐有文武頭銜，李家的婦女均受封為宜人、夫人等。
四、婚姻多不幸
清代，赴蒙經商是晉商的重要活動。清政府規定，旅蒙商在蒙古地方貿易一律不準攜帶家眷，不得與蒙古婦女結婚同居。各商號也規定：從業人員包括經理伙計，都不得在商號所在地攜帶妻子家眷和結婚納妾，還規定探親分為十年、六年或三年一次，每次三到四個月。因此，從十一二歲入號，到六十歲退休，一生中只有十多次回家探親。
由於商人重利輕別離，以致在山西有「旅蒙商的兒女少，妻子守活寡的多」的說法。由此可見，晉商為了謀利常年外出，給婚姻帶來不少問題。特別是經商致富後，婚姻由於財富的關系，家庭生活也不一定美滿。
五、民宅建築獨具特色
山西商人的民宅建築，比較集中地體現了中國北方民居建築的獨特風格。如襄汾縣的丁村民居、祁縣的喬家堡和渠家大院、靈石的王家大院、太谷的三多堂、榆次的常家大院等是其中的傑出代表~

㈢ 晉商精神是什麼

晉商精神包括進取精神、敬業精神、群體精神，這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中。

晉商精神核心內容：

窮則思變，艱苦創業。

逐利四海，開拓進取。

振興民族，忠義愛國。

組幫結會，同舟共濟。

信譽至上，誠實守義。

尊師重教，以人為本。

勤奮謹慎，儉約自律。

樂善好施，熱心公益。

(3)晉商文化主要有哪些內容擴展閱讀

晉商文化特點：

1、重視家規與家風

在晉商大族中，有些家族興盛時間較長，子弟有前途者多，而有些家族則衰敗得快，其中有一個重要原因，就是前者重視家規家風，後者家規弛、家風差、敗家子弟也多。並沒有躺在祖宗基業上成為紈絝子弟，而是靠著自身的奮勉，各自開辟自己的事業與前途。

2、學而優則商

晉商家族有重學的一面，但他們具有以學保商，「學而優則商」的特點。晉商家族雖然重商，但也不是不重學，他們是商學結合，學中有商，商中有學，因而商人中不乏有學問之士。就連舉人出身、任教20餘年。

㈣ 晉商文化的介紹

在中國明清以來的近代經濟發展史上，馳騁歐亞的晉商舉世矚目，山西特別是以太谷、祁縣、榆次、平遙等為代表的晉中盆地商人前輩，舉商貿之大業，經營范圍包羅萬象，奪金融之先聲，錢庄票號匯通天下，稱雄五百餘年，創造了亘古未有的世紀性繁榮，在神州大地上留下了燦爛的商業文化。晉商是中國最早的商人，其歷史可遠溯到春秋戰國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期，晉商成為中國十大商幫之首。在中國商界稱雄達500年之久。晉商之家族不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。晉商中的一位重要代表人物王現曾經說過：「夫商與士，異術而同心。故善商者，處財貨之場，而修高潔之行，是故雖利而不污；善士者，引先王之經，而絕貨利之徑，是故必名而有成。故利以義制，名以清修，恪守其業，天之鑒也。」這段話出自一個距今已有400多年的山西商人口中，著實令人驚嘆。這番論述不僅點明了經商的不二法則，也道出了為官與為人的基本遵循。在王現等晉商看來，不論在什麼時候、在什麼情況下，只要按照這一法則為人處世、入仕經商，必定會做出一番不平凡的事業。

㈤ 晉商文化主要有哪些內容

晉商文化主要可分為三種精神。

1、群體精神

山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關聖的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

2、敬業精神

晉商的敬業精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他說過「執事敬」、「事思敬」、「修己以敬」等語。

3、進取精神

許多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業。如著名的大盛魁商號，其創始人之一山西太穀人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役；

後來與山西祁縣人張傑、史大學一起隨營貿易，先是肩挑負販，拉駱駝，後在烏里雅蘇台、科布多開「吉盛堂」商號，其後改名為「大盛魁」，幾經磨難，終於白手起家，到雍正時大盛魁已經是一傢具有相當規模的商號了。

(5)晉商文化主要有哪些內容擴展閱讀：

獨具特色

山西商人的民宅建築，比較集中地體現了中國北方民居建築的獨特風格。如襄汾縣的丁村民居、祁縣的喬家堡和渠家大院、靈石的王家大院、太谷的三多堂、榆次的常家大院等是其中的傑出代表，詳細情況請參閱太原道晉商文化之晉商大院。

晉商家族由於歷史與社會種種原因，其家族呈現出不同的風姿。從興盛時間來看，盡管明清晉商稱雄商界五個多世紀，但從家族個例來看，興盛時間一般不超過二三百年。從地區來看，大商人家族明代多在山西南部，清代在山西中部。有關晉商家族個例的詳細情況，請參閱太原道晉商文化之晉商名門。

㈥ 晉商文化

晉商始於宋代，稱雄於明清，衰落於20世紀初。考察其數百年的發展圖景，晉商之所以成功乃是將中國優秀的傳統文化融入到商業經營，在實踐活動中逐漸形成了一套自成體系的商業文化和經營理念。誠實守信、義利並舉就是其中最為本質的兩個內容，它們支撐著山西商業取得了舉世矚目的輝煌業績，並對後世產生了極為深遠的影響。

誠實守信：為商做人之本

中國傳統文化的核心是儒家文化。「誠」這一哲學范疇是儒家經典《中庸》提出來的：「誠者，天之道也」，「不誠無物」。「誠」的意思就是真心實意、真實不欺。戰國末年，孟子和荀子都講「誠」，孟子說：「思誠者人之道也。」（《孟子·離婁》），荀子說：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」（《荀子·不苟》）。誠的理論至宋代周敦頤而有大的總結，周敦頤說：「誠，五常之本，百行之源也。」，「五常百行，非誠非也。」（《通書》）。這就是說，誠是仁義禮智信五常及一切德行的基礎，不誠則一切德行皆屬虛而無其實。

「信」是儒家倫理思想的重要范疇。它的含義主要是指誠實可靠，守信用。作為人所應有的優秀品質和做人的倫理規范原則，「信」在儒學精神中佔有重要的地位。從孟子開始信成為人倫之一，即：「朋友有信」（《孟子·滕文公上》）。漢代董仲舒稱「仁義禮智信」為「五常」，宋代朱熹認為：「信便是真個有仁義禮智，不是假」（《朱子語類》）。信是以誠為基礎的，是對道德原則信念的堅持以及執行時的不做假。

晉商受儒家思想影響極深，他是將做人的道理應用於買賣生意上，特別是將「誠實守信」的觀念融入商業活動中，以誠實為本，堅持質量第一，維護自己的信譽，不弄虛作假。是先做人，後經商。以信用為上，取信於人，寧願賠錢也不做玷污招牌的買賣。祁縣喬氏在包頭的復盛油房運大批胡麻油往山西銷售，經手職工為圖私利，在油中摻假，被掌櫃察覺，立即另行換裝，雖然經濟受損，但是從此信譽昭著，近悅遠來。

晉商在進行商業活動時，誠實（守信）的表現還有重信守約、有諾必踐。經商過程中，商號之間資金經常相互「拆借」，叫做「相與」，也就是通常意義上的借貸款項。他們對待「相與」極其慎重，經過了解，認為對方重信守約，才與之銀錢來往。既經來往，就是對方中途發生變故，明知無利可圖，也不中途絕交。萬一對方倒閉，成了呆賬，也就聽之任之，當作教訓，其指導思想是：利是商家之血，信為商家之命。

晉商以誠實守信為商業精神，以雄厚資本為物質基礎，創造出令世人矚目的商業輝煌。票號是山西商業中極為獨特也最具代表性的行業，一紙匯票千里傳，萬兩銀子立刻取。在當時復雜多變的環境下，沒有一種內在的商業精神的支撐，很難達到這樣的水平和高度。可以說晉商是以誠實守信為根本的思想原則，並將其貫穿整個商業活動的始終。

義利並重：經商致富之道

「義利」之辨是討論倫理道德原則與物質利益之間關系的問題，是儒家思想重要爭論之一。義主要是指思想、行為所必須遵守的道德原則。利是指功利，物質利益。

晉商興起於明清之際，當時資本主義萌芽產生，封建的生產關系體系已有了裂痕，出現了許多反映商人階級要求的思想家，其中最有代表性的就是顏元。他吸收先秦墨家「興天下之利，除天下之害」的義利統一的思想，又汲取荀子「義利兼有，以義制利」的思想，提出「正其誼（義）以謀其利，明其道而計其功」的命題，他認為義與利是相互區別又相互聯系、相互滲透，謀利計功是正義明道的目的，也是正義明道的動力，正義明道是謀利計功的手段。這就是義利並重，義利統一的思想。

受當時先進的商業思想的影響，晉商挾信義而經商，不畏艱難，輾轉千里，輸萬貨以為人，贏百利而利己，逐漸形成義利並重，義利統一的商業價值觀。

商業經營活動中的義，在擔負社會責任感的同時，應該還包含了三層含義：先進的經營機制、優良的企業素質、靈活的經營方針。

一、晉商建立了具有強大動力、很強的平衡約束力的商業經營機制，把權、責、利三者很好地結合起來。財東一般不直接參與商號的經營管理，而是選用自己信賴，又熟悉業務、精明能乾的人當掌櫃。本著「用人不疑，疑人不用」的原則，放手讓其經營。為了避免各商號造成脫節，晉商通常運用大號管小號，總號統支號的方法，層層節制使整個管理系統有條不紊。各個商號之間又相互聯系，相互支援，相互制約，建立起一種獨特的「縱向管理，橫向聯系」的制衡式的經營管理模式。

二、提高商號素質，增強內在活力。晉商號的機構精幹，在人員設置上的原則是：「因事設人」。一般從業人員在10人左右，精乾的機構設置提高了商號的辦事效率，減少了人員重疊造成的拖泥帶水。晉商對於人員的素質要求非常嚴格，狠抓業務，讓自己的職員練到嘴穩手勤。在職業道德方面，要求人員重信譽，貴忠誠，鄙利己，喜辛苦，戒奢華。制定出許多規定，如果違反開除出號，永不續用。晉商也因此建立起了良好的商業形象，贏得了廣泛的贊譽。

三、把握信息，預測行情，審時度勢，經營方式非常靈活，多變。晉商從商業競爭中認識到信息的重要性，要求掌櫃必須及時捕捉商機，制定經營決策，做到出奇制勝。晉商在競爭中知於前，行於先，在誠實守信的基礎上，逐漸形成了義利並重、義利統一的商業價值觀，服務民生，富足家業，在商界縱橫500餘年。

㈦ 晉商文化的精髓是什麼

晉商文化的精髓是誠信進取，晉商深受儒家思想的影響，把商業信譽看得高於一切，堅持「誠信至上、以義制利」的經商原則。精髓，一指精氣真髓，比喻事物的精華；二比喻事物的精要部分。
晉商認為經商雖以營利為目的，但需以道德信義為根基，提倡生財有道、見利思義，反對唯利是圖、不擇手段。可見，晉商是將誠信作為商家的最高信仰和經商的指導思想的，成就了晉商文化的精髓。

㈧ 晉商文化的八個字精髓晉商文化的簡介

1、晉商文化的八個字精髓是誠信、勤奮、堅韌、團結。
2、晉商文化是指在中國傳統文化思想的母體下，在特殊時代和特殊的區域文化結合過程中，所產生的指導晉商經營管理、發展和自我完善的文化思想和商業思想。
3、晉商文化在中國明清以來的近代經濟發展史上，馳騁歐亞的晉商舉世矚目，山西特別是以太谷、祁縣、榆次、平遙等為代表的太原盆地商人前輩，舉商貿之大業，經營范圍包羅萬象，奪金融之先聲，錢庄票號匯通天下，稱雄五百餘年，創造了亘古未有的世紀性繁榮，在神州大地上留下了燦爛的商業文化。晉商是中國較早的商人，其歷史可遠溯到春秋戰國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期，晉商成為中國十大商幫之首。在中國商界稱雄達500年之久。晉商之家族不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。

㈨ 晉商文化的內容拜託各位大神

晉商文化有許多值得表現的地方。晉商成功的根本在於儒商精神。當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。 晉商精神 明清山西商人稱雄國內商界五個多世紀，「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，是他們的自我寫照。他們的成功，令人注目。他們是如何取得成功的，是一個很值得研究的問題。我們知道，每一種社會實踐活動都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內在的靈魂是實踐活動中最活躍的能動力量，而從事這一活動的人就是這一特殊精神的創造者和實踐者。明清山西商人的成功，就在於他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為「晉商精神」。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。 一、進取精神 二、敬業精神 敬業：是事業成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹慎的作風，又是敬業思想在實踐中的具體體現。 勤奮：這是大多數山西商人具有的良好品德。 三、群體精神 明清晉商衰落自身、內在的原因，主要有四： 首先，明清晉商是封建統治階級的附庸。 其次，「以末致富，以本守之」的傳統觀念，束縛了晉商的發展。晉商資本流向土地，在明代已屢見不鮮。入清後，晉商購置土地者很是普遍。 再次，墨守成規，思想保守。如前所述，隨著外國資本主義的侵入，舊有的商業模式已被打破，加快改革，適應潮流，是求得自身發展的途徑。但是由於晉商中一些有勢力的財東和總經理思想頑固，墨守成規，以致四次失去票號改革機會，晉商終於失去昔日光輝。 復次，近代企業的投資見效周期過長。20世紀初，晉商中一些有識之士以高度熱情投資民族資本近代工業，但由於當時保礦運動的影響，其資本主要投入了投資額大、見效周期長、管理要求高、並受運輸條件制約的煤礦業，而不是投資少、周轉快、利潤高的棉紡、麵粉、卷煙等輕紡工業，致使資金大量積壓，陷入困境。