梁祝文化節在張渚哪個地方

㈠ 寧波 梁祝文化公園，好玩嗎

1、東裕新村乘坐902路到達終點站汽車西站，然後出來乘坐旅遊238路到達終點站梁祝文化公園
2、門票30元（不是我說，實在對不起這個價，我說的意思就是不值得，裡面沒啥大內容）
3、早上七八點出發即可……公交車估計得一個半小時左右，裡面徜徉一會估計兩三個小時就沒啥東西看了，不過可以建議你在姚江邊上坐一會，江邊的環境還是相當不錯的。
4、還算近吧，238路五站路，3公里的距離……

㈡ 2020年梁祝愛情文化節什麼時候舉辦

2020宜興張渚梁祝愛情文化節在2020年9月26日，10月1日至10月3日舉辦活動。
活動詳情具體如下：
（1）愛情節晚會
時間：9月26日下午（擬定）、地點：宜興市融媒體中心
（2）愛情街市
時間:10月1日至3日、地點：城南桃溪市民廣場
（3）「文明婚尚，築愛一生」集體婚禮
活動計劃招募20對新婚夫妻，旨在引導全宜興市廣大青年樹立文明、健康、理性的婚戀觀、愛情觀。
（4）宜興市第三屆「陶都十佳模範金婚夫婦」評選
在全宜興市范圍內評選20對模範金婚夫婦，集中宣傳展示宜興市優良家風浸潤下的模範金婚夫婦及事跡，放大身邊典型的示範引領作用，營造良好社會風氣。

㈢ 現在寧波梁祝文化公園開放沒

現在寧波梁祝文化公園還沒有開放。
經過近兩年的閉園建造，梁祝文化公園將於今年11月25日重新對外開放，並舉辦第六屆中國梁祝愛情節。

㈣ 梁祝文化公園里有梁山伯墓嗎寧波梁祝文化園里有什麼好玩的

梁祝文化公園內有梁山伯墓，墓的前後分別是宋代所立的梁山伯墓碑和祝英台墓碑，在梁祝公園里有兩座幾乎是並列的墓冢，左邊的一座一墓雙碑，又稱「蝴蝶碑」，前面的橫碑刻著「敕封梁聖君山伯之墓」，碑中間有一明顯的斷裂縫跡，這是當年祝英台祭梁山伯時裂開所致。墓後豎著祝英台的墳墓。

㈤ 寧波梁祝文化公園怎麼去

238路公交車直達
302也可以到，但是得走一大段路，最好是做238路
以下是238的線路
梁祝文化公園
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顧家
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鍾家弄村
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半路庵
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蘆港村
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學院路(大紅鷹學院)
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市公安汽校
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新橋
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關愛小區
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望春工業區
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信誼新村
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望春橋村
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中山立交橋
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麗園北路
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天一家園(白雲庄)
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勝豐路
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大卿橋
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西門口(天一閣)
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鼓樓(唐塔)
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陽光廣場↓
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迎鳳街(范宅)↑
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月湖公園(居士林)↑
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第一醫院↑
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新街
(共24站)

㈥ 真正的梁祝墳在什麼地方

存在，在山東
我在網路里找的
關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝。
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
(1)據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東(據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
(5)其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬庄鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
(7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。
(8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
(9)20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
[編輯本段]【不同的版本】
雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,「梁祝」故里究竟在哪兒,全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里,在聯合申報「世遺」的幾處,關於「梁祝」,也是各說各的故事。
(1)鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結「陰親」
在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由於得罪權貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害。為了紀念他們,當地將兩人合葬,算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話,「若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到」。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故鄉
傳說祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書為業,子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個祝英台,才貌雙全……」據載,祝家村中原有一座規模較大的宅院,後因戰爭被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。
(3) 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀
越劇《梁祝》中,有一段「草橋結拜」唱詞,說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在赴省城杭州讀書途中相遇,互認知己,便在「草橋」結拜「兄弟」,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙後,改辟為敷文書院。
(4)宜興版本：化蝶傳說根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》,始記於齊建元二年(公元480年),稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置,梁祝自小一起讀書,後又到齊魯、東吳等地游學訪友,逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載,「化蝶」情節亦在宜興形成,為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」,用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。
(5)汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說在晉代,梁山伯與祝英台同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,經過梁山伯墳時,提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建,各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」,也叫「紅羅山」,傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫「梁祝井」。7月19日，駐馬店汝南馬鄉鎮正式更名為梁祝鎮。

㈦ 寧波的梁祝文化公園在哪怎麼坐車多少門票

在高橋鎮，市內可乘238路公交車到梁祝文化公園，門票多少不清楚。
238路線路走向：梁祝文化公園、顧家、鍾家弄村、半路庵、蘆港村、學院路(大紅鷹學院)、市公安汽校、新橋、關愛小區、望春工業區、信誼新村、望春橋村、麗園北路、天一家園、勝豐路、大卿橋、鼓樓、迎鳳街、月湖公園、第一醫院、縣學街、公交鎮明路站

㈧ 梁祝文化公園景點介紹

摘要 梁祝文化公園位於浙江省寧波市西郊。梁祝文化公園是一座愛情主題公園，是梁祝故事的發源地。是一個集游覽、休閑、度假、娛樂、學術、活動於一體的大型愛情主題公園，也是全國唯一的愛情主題公園。有梁山伯廟、梁祝讀書院、梁山伯墓、鳳凰山、九龍潭、龍噓亭等著名景點。

㈨ 梁祝故里在哪裡

汝南縣梁祝鎮。

千百年來，梁祝鎮一直存有梁山伯墓、祝英台墓、淚井、一步三孔橋、紅羅山書院等較完整的遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱幾句。

祝英台故里朱董庄，在梁祝鎮東南方向。傳說，當年此地員外祝公遠有個小女兒，愛好讀書，跟著哥哥們私塾求學，因聰明過人，老師贊她女中英傑、才高如台，故取名英台。

在祝英台故里西北18公里處的和孝鎮，有個叫梁崗的地方，即為梁山伯的故鄉。千百年過去了，梁崗村名未改，山伯故事代代相傳。

(9)梁祝文化節在張渚哪個地方擴展閱讀：

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

㈩ 梁祝文化公園的主要景點

梁祝文化公園擁有梁山伯廟、梁祝讀書院、梁山伯墓、鳳凰山等著名景點。 梁山伯廟亦稱梁聖君廟，始建於東晉安帝隆安元年（公元397年），距今1600餘年。據地方誌記載，梁山伯曾為鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為「義忠王」。生前對祝英台一片情深，以身殉情亦殉職，立廟祀以紀念。
梁山伯廟在國內僅此一座，文革期間遭破壞，如今在保留原址原貌基礎上恢復興建。廟總面積達4134平方米，紅黛粉牆，飛檐翹角，雕梁畫棟。整個廟宇分為三進，依次是山門、正大殿和後大殿。廟門懸掛一匾書「梁聖君廟」，朱底金字。進入山門是一幅大型蝶戀陶瓷壁畫，走廊兩邊梁祝文化碑林林立，廟內廣場建有金碧輝煌的古戲台，正殿中塑有梁山伯與祝英台的身像。正殿對聯寫有：敬梁公廉明官吏地方父母，愛山伯絕世情種忠厚書生」。後大殿由千佛殿、送子閣、鴛鴦寢宮與蝶藝館以及婚育文化展覽廳組成。千百年來，梁山伯廟已成為人們祈求自由美滿婚姻的愛情聖殿。「若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到」早已是家喻戶曉的口碑。 當年，祝員外催小女歸家，梁山伯一路相送，英台借景抒情，作了種種暗示，梁山伯曾無意中感嘆：「鳳凰山上百花開，獨缺芍葯共牡丹」，於是英台唱出了心靈深處的情愛之音：「梁兄你若是愛牡丹，與我一同把家還，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不難」，可梁山伯是個十足的書生，不解其意錯失了良機。鳳凰山下豎有一牌坊，山徑上坐著個樵夫。整座山綠樹蔥蓊，花香鳥語．如今許多夫婦情侶在山上種下的一棵棵值得紀念的「愛情樹」、「友誼樹」，成了山上的一道風景。祝家莊：祝英台的家院，一個很有氣派的祝府，依傍在波光粼粼的姚江之畔。莊院面積達2300平方米，馬頭牆角，青磚黑瓦，古樸典雅，大門上懸著一匾「簪府門第」，府內富麗堂皇，精巧古樸的園林建築無不體現出了這曾是富官宦的大家貴族的氣概。