蜀國文化在哪裡

1. 三國中的蜀國定都在哪個城市

在成都。

延康元年（220年），曹丕篡漢，次年（221年），劉備以漢室宗親的身份在蜀地成都稱帝，延續了漢朝大統。

成都現今是四川省的地級市，位於四川盆地西部，成都平原腹地，境內地勢平坦、河網縱橫、物產豐富、農業發達，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，自古享有「天府之國」的美譽。

(1)蜀國文化在哪裡擴展閱讀：

蜀漢王朝疆域所及，北至武都、漢中，東抵巫峽，南包雲、貴，西達緬甸東部。佔有今雲南全省，四川、貴州二省的大部，陝西，甘肅南部、廣西西北部及緬甸東北部、越南西北部。

但是經過關羽失荊州、劉備敗夷陵後元氣大傷，後又經諸葛亮治蜀國力恢復，又迫使南中地區屈服，從中獲取了大量的物資、人口、裝備以及礦產等天然資源，國力再度強盛。軍事上蜀漢也常常占據主動，但後期逐漸走向衰落，最終被掌控曹魏的司馬家族所滅。

參考資料來源；網路——蜀漢

2. 三國時期蜀漢的文化是什麼樣的為什麼呢

三國時期的蜀漢文化是什麼？諸葛亮的《出師表》幾乎無人知曉，但也被選入課本教材。劉備墓，即漢惠陵，是三國蜀國建築的典型代表。三國蜀漢文化是以三國時期蜀國的地域文化為基礎，其發源地和集中地在蜀國首都成都。武侯祠是三國時期唯一的國家級文物保護單位，因此成為三國蜀漢文化的主要載體。

漢惠陵，歷史上被稱為 "惠陵"，位於成都市武侯祠內。陵墓佔地2000平方米，高12米，周圍有180米長的磚牆。陵墓前有漢昭烈帝碑，清乾隆五十三年（1788年）立碑。據史料記載，223年4月，劉備在白帝城病逝，被運回成都安葬。該墓還埋葬了劉備死去的甘、武二位夫人。劉備墓現存匾額為 "漢昭烈陵""千秋敬畏 "聯。"一杯酒土尚巍峨，到他銅雀荒台何處尋張合疑墓；三尺鼎爐本安在，剩此石鱗古道似漢朝宮"。

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3. 古代巴蜀國是哪裡當今常說的巴與蜀又是哪些地方

摘要 巴蜀現指四川省和重慶市兩地。

4. 三國時期的蜀國在現在的什麼地方

三國時蜀國的地方包括：今天甘肅省東南部、陝西南部、四川、重慶。

具體為：

北部：今甘肅省隴南市往北的渭水南岸，陝西南部的漢中，不包括原屬漢中的魏興郡（湖北鄖縣）上庸（竹山縣）。

東部：至今湖北西部巴東縣，重慶的涪陵，東南地為方今貴州省貴陽市往東一部分地方。

南部：東南 部分和今天雲南省邊界相差不多，只西南多了很大一片地方為今天緬甸國的密支那市。

西部：多為山險地帶，只限於四川盆地附近，西部不包括今天的九寨溝馬爾康等地區。

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222年劉備為關羽報仇遭受夷陵大敗，蜀漢精銳盡失，並且失去荊州，劉備死後，益州南方部落叛亂，此時是蜀國歷史上衰弱的時期，總國土面積約70萬平方公里。

諸葛亮於225年領兵平叛南蠻，討伐雍闓、孟獲，當年秋天平定所有亂事，穩定南部邊界，同時結盟孫權，穩定東部邊界，積極發展生產，准備北伐，至此蜀漢國界一直穩定到滅亡，總國土面積約106萬平方公里。

蜀漢國界北至漢中，隔秦嶺與曹魏對峙，東至巫峽、巴郡與東吳交界，最西邊靠南與今天的印度、緬甸交界，並佔有緬甸東部部分地區，最南邊到達今天的寮國和越南北部，

佔有今雲南全省，四川、貴州二省的大部，陝西，甘肅南部、廣西西北部及緬甸東北部、越南西北部，佔有很小一部分寮國北部地區。

5. 蜀國在什麼地方

古蜀王國在今四川等地，後被秦所滅。蜀地文明自岷江上游興起，從原始氏族部落開始，後來經過長期的發展及融合，變為蜀人，並轉型成封建制國家。

蜀地文明分為幾個時期：蜀山氏、蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、開明氏。蜀部落是先秦時期一個不同於中原文化的部落。

古蜀王國的疆域北達漢中，南至南中，東至鄂西清江。戰國時期，蜀國向北保有漢中，向南深入西南夷，向東據有嘉陵江以東地區，成為中國西南的大國。

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蜀國歷代都城

1、魚鳧（今成都市溫江區萬春鎮）

2、郫邑（今成都市郫都區郫筒街道）

3、廣都（今成都市天府新區華陽街道）

4、成都（今成都市中心城區）

5、新都（今成都市新都區）

「蜀」字最早發現於商代的甲骨文中，據記載武王伐紂時蜀人曾經相助。但關於蜀國的歷史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，直到東晉常璩的《華陽國志·蜀志》中才記載了關於蜀國的歷史和傳說。

6. 三國中的蜀國定都在哪個城市成都介紹

1、三國中的蜀國定都現在的成都。
2、成都，四川省省會，成都位於中國華西地區東部，成都平原腹地，古為蜀國地，秦並巴、蜀為蜀郡並建城，漢因織錦業發達專設錦官管理，故有「錦官城」之稱，五代蜀時遍種芙蓉，故別稱「芙蓉城」，簡稱「蓉」。成都約在公元前5世紀中葉的古蜀國構築城池，三國時期為蜀漢國都。巴蜀文化在這里留下了豐富的歷史遺跡。成都境內地勢平坦、河網縱橫、物產豐富，非常適合農業生產，自古就有「天府之國」的美譽，並由此催生了繁榮商貿業。北宋年間在成都出現了世界最早的紙幣「交子」，官府在成都設立了世界最早的管理

7. 蜀漢文化、金沙文化的來龍去脈

蜀漢文化的中心——四川成都

成都位於川西北高原山地和川中丘陵之間，是四川省的政治、經濟、文化中心，也是我國的歷史文化名城。

歷史沿革

西周、春秋時期為古蜀國領地。公元前4世紀，古蜀國開明五世(一說九世)遷蜀都城至成都，取周太王遷岐「年成邑，二年成都」意，成都之名即源於此。

秦惠文王更元九年(公元前316年)，秦滅蜀，以蜀王舊都一帶置成都縣。秦惠文王更元十四年，秦人仿咸陽建制興築成都城。周赧王三十八年，秦人始以蜀國地置蜀郡，成都為郡。西漢末年，王莽新朝改蜀郡為導江郡，公孫述在成都稱帝。東漢末年為州、郡、縣治所。三國為蜀漢國都，兼郡、縣治所，兩晉為「成漢」都城，南北朝為州、郡治所。隋煬帝大業三年改益州為蜀郡，為郡、縣治。唐太宗貞觀十七年在成都縣之東偏置蜀縣，始為成都、華陽兩縣治所。唐肅宗至德二年，升成都城為「南京」。五代十國時期為前蜀、後蜀都城。元朝時為四川行中書省成都府路、成都府及成都、華陽二縣治所。明末張獻忠在成都建大西農民政權，改名西京。清朝時設四川省，下設道，為省、道、府、縣治所。

1949年12月後為川西行署所在地，1952年始為四川省省會。

旅遊資源

成都氣候濕潤、土地肥沃、自然資源豐富，「天府風光」、「熊貓故鄉」、「蜀漢文化」是其三大旅遊特色。西嶺雪山、青城山、九峰山、九龍溝、天台山、朝陽湖、龍泉湖、桂湖、黃龍溪和農家田園風光共同構成了綺麗多姿的「天府風光」；崇州市鞍子河、大邑縣黑水河、都江堰市龍溪——虹口三處自然保護區及成都市大熊貓繁育基地居住著世界上約80%的大熊貓，遊人不僅可以觀賞到憨態可掬的大熊貓，還可以了解到有關大熊貓的最新科研成果；成都不僅有獨具一格的自然景觀，還有著豐富的人文景觀，如望叢祠、都江堰、武侯祠、杜甫草堂、北周文王碑、文殊院、青羊宮、永陵、孟知祥墓、朱悅廉墓、僖王陵、彭大將軍紀念碑，彭家珍祠、十二橋烈士墓等。

文化特色

早有「蜀戲冠天下」之譽的成都是我國戲劇之鄉。形成於清代的川劇是我國重要的地方戲劇之一，尤其是「變臉」、「吐火」等絕技獨樹一幟，令人嘆為觀止。

川劇：又名川戲。由四川本地的車燈戲在明末清初的時候吸收了來自蘇、贛、皖、鄂、陝、甘等各地的聲腔，而形成的一個新的劇種。有崑曲、高腔、胡琴、彈戲、燈戲五大聲腔組成，使用四川話演唱，語言生動活潑、幽默風趣，具有鮮明的蜀地特色。傳統劇目：《柳蔭記》、《情探》、《秋江》、《評雪辨蹤》、《拉郎配》、《夫妻橋》、《望娘灘》、《白蛇傳》等。

變臉：變臉是川劇表演的特技之一，用於揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜。最初的臉譜是紙殼面具，後發展為草紙繪制的臉譜，現在使用的大都是綢緞面料。變臉臉譜會選用一些不知名人士，包括俠士、鬼怪之類的造型，而人們所熟知的臉譜，如關公、曹操、包公等人物的臉譜一般不用於變臉。

金沙遺址位於成都市西郊蘇坡鄉金沙村，是民工在開挖蜀風花園大街工地時首先發現的。遺址所清理出的珍貴文物多達千餘件，包括：金器30餘件、玉器和銅器各400餘件、石器170件、象牙器40餘件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀初—公元前11世紀）晚期和西周（約公元前11世紀—公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年—公元前476年）。
編輯本段發掘概況
1929年春，四川廣漢月亮灣，當地農民燕道誠父子掏地下水坑時挖出玉器400餘件，翻開了"成都平原失落古文明"的扉頁。在挖出寶物之後，燕道誠懷著特殊的心理，將其中大部分贈給了親友鄰居，這使得部分文物流傳到成都，引起了當時學者的關注。
1986年，四川大學歷史系和四川省文物考古研究所聯合在三星堆和月亮灣進行聯合挖掘，辛勤工作了幾個月的他們始終一無所獲；但是"無心插柳柳成蔭"，當地磚廠工人在取土的時候發現了兩個大型祭祀坑！考古人員立即趕到進行仔細挖掘，三星堆遺址終於浮出水面，成都平原失落的古文明開始發散出它


迷人的光彩。
2001年2月8日下午，一家房地產開發公司在位於成都西郊蘇坡鄉金沙村修建房屋的施工過程中，意外地挖掘出規模宏大的古代文化遺址。當晚，考古專家初步鑒定，金沙村商周文化遺址是一個很有研究和考古價值、規模宏大的"古墓"。第二天上午，市文物考古工作隊進駐現場，對挖出來的浮土進行翻查，並開始著手考古發掘工作。[1]
編輯本段出土文物
在出土的金器中，有金面具、金帶、圓形金飾、喇叭形金飾等

出土文物
30多件，其中金面具與廣漢三星堆的青銅面具在造型風格上基本一致，其他各類金飾如太陽鳥金箔等則為金沙特有。玉器種類繁多，且十分精美，其中最大的一件是高約22厘米的玉琮，顏色為翡翠綠，雕工極其精細，表面有細若發絲的微刻花紋和一人形圖案，堪稱國寶，其造型風格與良渚文化的完全一致。出土的400多件青銅器主要以小型器物為主，有銅立人像、銅瑗、銅戈、銅鈴等，其中銅立人像與三星堆出土的青銅立人像相差無幾。石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龜等，是四川迄今發現的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，專家認為，極可能是當時貴族的奴隸或戰俘，這表明當時的蜀國已比較強大。石器中的石虎造型古樸生動。 金沙村遺址的發現，引起各界關注。專家們一致認為，金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之後最為重大的考古發現之一，金沙遺址的發掘，對研究古蜀歷史文化具有極其重要的意義。成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀築成都城的戰國晚期。金沙遺址所提示的是以往文獻中完全沒有的珍貴材料，將改寫成都歷史和四川古代史。[1]
編輯本段遺址意義社會生活
創造這個偉大文明的古蜀先民，他們的祖先是位於成都平原西北方向、青藏高原東北部、黃河流域上游的氐羌族部落，究其族源，他們和華夏族的祖先是發源於同一地域的，但是在古蜀先民的南遷過程中，由於和岷江峽谷以及成都平原原住民的民族融合，當古蜀先民在成都平原開始定居農耕時，其民族成分已經和他們祖先有了一些區別，相貌也發生變化(如三星堆出土銅像、面具的造形)：身材普遍瘦長、臉部狹長而輪廓清晰、眼睛大而突出呈多邊形、鼻樑高挺、鼻翼寬闊、嘴唇寬扁、耳垂大而張。
古蜀先民在成都平原建立了一系列早期城市，作為早期政治宗教場所；在城市周圍進行農業耕作，憑著成都平原豐沛的水源和肥沃的土壤，古蜀文化經營著發達的種植業，並在其帶動下發展著畜牧業，出現了早期手工業和商業。
隨著人口增多和生產力發展，古蜀文化進入文明時代--古代蜀國建立。在古蜀國，宗教的地位至高無上，每一個蜀王本身也是宗教領袖，具有神秘的力量；很多建築、雕塑為宗教服務，祭祀中心也紛紛建立，體現著神權的強大；祭師階級同世俗貴族共同掌握政權；大量國力運用於宗教事物，祭祀的花銷驚人。
生活特點
成都平原古文明繁盛時期的社會生活和同時期黃河流域諸文明是有很大不同的，充滿了特殊的文化內涵和異域色彩。古蜀先民穿著左衽的細薴麻布衣或絲衣，有的衣服上還綉有龍、雲、人面、回字的圖案，衣服袖口窄小，其背面比正面長，象長著"尾巴"；他們梳著高高的椎型發髻，貴族還戴著蓮花高冠。他們在三足陶盉里烹煮肉食，用瓶形陶杯中裝盛酒漿。他們將海貝作為法定貨幣進行買賣，而且還把其作為財富的象徵，或收藏或陪葬。[1]

僅供參考

8. 古代巴蜀國是哪裡當今常說的巴與蜀又是哪些地方

古代巴國和蜀國也是兩個國家，分別在巴和蜀地區。巴國在中國先秦時期位處中原西南面、四川盆地東部的一個國家。始於先夏時期，於夏初加入夏王朝，成為其中一個諸侯國，滅於戰國秦惠王時期。巴國的都城為江州，今重慶市渝中區。巴蜀現指四川省和重慶市兩地。

在商周時期，四川盆地建立了由古蜀族為中心的蜀國；巴族人在四川盆地東緣建立了巴國。

戰國時期（前316年），秦國先後兼並蜀國、巴國，設立蜀郡於成都。又置巴郡，郡治江州縣(今重慶北)。秦朝分天下為三十六郡，巴郡、蜀郡均為其一。

(8)蜀國文化在哪裡擴展閱讀

巴蜀文化又具有很強的輻射能力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，主要表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，還遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。

元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：「成都游賞之盛，甲於西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂」。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。

所以，巴蜀很早就興起了旅遊習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出遊，並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。

9. 蜀漢文化有哪些

蜀文化以成都為中心，包括盆地西部及陝南、滇北一帶。傳說，早建有地方政權，至公元前 316年為秦所滅。考古發現，商至西周時，蜀人與黃河流域民族即有文化交流。出土商代後期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底缽等，雖具地方特色，但銅鏃、銅戈、銅矛卻為黃河流域常見器形。出土的西周至春秋的玉石禮器與中原所出者一致。巴文化最早源於湖北西南的清江流域，後活動於盆地東部及附近地區。西周時，建有巴國，受蜀影響，始有較高水平的農業。後與蜀同時為秦所滅。代表巴文化特徵的有出土戰國時的圓刃折腰鉞，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的銅容器。
巴蜀兩地相距較近，交流方便，兩地出現的船棺葬、扁莖無格柳葉劍、銅器紋飾中出現的虎紋則代表巴蜀文化的共同特徵。銅兵器和銅印上的各種符號可能是一種地方文字。巴蜀文化除接受中原與楚文化影響外，它還影響西南邊疆的少數民族。
在秦以後，巴蜀文化與中原文化加速融合獲得新的發展。川西平原自李冰父子修建了都江堰後 ，得灌溉之利，沃野千里，田肥美，民殷富，成為天府之國。四川自古盛產蠶桑，絲織為中國之冠，漢時成都即成織錦中心。由於錦緞馳名，錦城成為成都的代稱。四川很早就發明鑿鹽井取鹵，打氣井取氣，燃煮鹵制鹽，其鑽井技術為世界首創。蜀道難久為人知，但巴蜀創造的棧道卻是一種奇跡。它不僅溝通與中原的往來，也是西南絲綢之路的一部分。
巴蜀藝術風格獨特。川劇是其特有的表演藝術，語言生活氣息濃厚，幽默風趣，尤以幫、打、唱緊密結合，川劇高腔最具代表性。四川人很講究吃的藝術，川菜特點注重調味，有辣椒、花椒、胡椒、豆瓣、姜、蔥、蒜，味醇厚，人稱「一菜一格，百菜百味」。川酒芳香濃郁、綿醇爽甜。名酒有五糧液、瀘州老窖特曲等。
四川盆地在地形上為「四塞之國」，古代交通甚為困難，故李白發出 「蜀道之難，難於上青天」的感嘆。這一封閉地形對巴蜀文化作為農業文明所必然帶來的封閉性肯定會有較大影響。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。於是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容終於成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化同秦隴文化的溝通，最大的障礙是北方的高山——秦嶺。但巴蜀先民以驚人的勇氣，創造了高超的棧道技術，打破了盆地地緣的封鎖，克服了狹隘的封閉性。蜀王派遣五丁力士開道，迎接秦惠文王所送金牛和五個美女的神話故事，就是上古時代開山通道進行文化交流的生動體現。棧道是巴蜀人的一大發明。司馬遷認為巴蜀「四塞之國」的封閉性是靠「棧道千里，無所不通」來達到開放的，這是很精到的史家眼光。
逢山必須開道，遇水必須造橋，古蜀先民為了突破封閉，在發明了棧道的同時，又發表了笮橋。笮橋即繩橋，有多種類型，至今尚可見到的藏區的溜索和編網的藤橋，岷山上的竹索橋，滇西北的編網篾橋，都江堰早期的珠浦橋以及攀枝花早期的鐵索橋，都是巴蜀先民向外部世界開放的智慧體現。
遠在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區的通道。一些重要的考古發現，如三星堆出土的海貝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重慶塗山出土的琉璃珠，都不是本地所產，而是來自印度洋北部地區的南海，這些都充分證明巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。漢武帝時，張騫在大夏發現邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度（古身毒國）再到西亞早就存在一條通道。這條通道，現代史學家沿用「絲綢之路」稱呼的慣例而稱為「南方絲綢之路」。
南方絲綢之路主要有兩條線路：一條為西道，即「旄牛道」。從成都出發，經臨邛（邛州）、青衣（名山）、嚴道（滎經）、旄牛（漢源）、闌縣（越西）、邛都（西昌）、葉榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞。這條路最遠可達「滇越」乘象國，可能到了印度和孟加拉地區。
另一條是東道，稱為「五尺道」。從成都出發，到僰道（宜賓）、南廣（高縣）、朱提（昭通）、味縣（曲靖）、谷昌（昆明），以後一途入越南，一途經大理與旄牛道重合。根據目前所能見到的文獻資料，最早走這條線路的古蜀先民的知名人物是秦滅蜀後南遷的蜀王子安陽王。安陽王率領兵將3萬人沿著這條線路進入了越南北部紅河地區，建立了甌駱國，越南歷史上又稱之為「蜀朝」。
四川盆地雖為高山和高原所環抱，但山原之間的若干河谷卻成為巴蜀得天獨厚的對外交通走廊。盆地的西部是岷江、雅礱江、大渡河和金沙江流域，它們穿行於橫斷山脈，其中可通行的河谷，成為古氐羌民族遷徙的南北走廊。盆地的東部有長江三峽作為出口。盆地北部既有劍門蜀道（金牛道）直通秦隴，又有嘉陵江河谷直通漢中。而盆地以東的清江流域又北與江漢平原相通，南與湘西山地相連。正是依據這樣的地理特點，自古巴蜀先民就兼容了南、北、東、西文化，使四川盆地成為薈萃農耕、游牧文化的聚寶盆。從先秦到魏晉南北朝時期，巴蜀文化與以下三方文化有明顯的交流與兼容：一為荊楚文化，是耕織結合、自給自足的農村公社的文化，它崇尚自然，奇詭浪漫，以《楚辭》為圭臬；二是秦隴文化，注意綜核名實，講究耕戰和商業；三是中原文化，崇尚周禮，看重歷史，以《詩經》為准繩。巴蜀文化兼容了這三種因素：它接受荊楚文化而把《楚辭》發展為漢大賦；它接受中原文化而使蜀人史學趨於發達；它接受秦隴文化而導致「隴蜀多賈」，工商業繁盛。
巴蜀文化又有具有很強的輻射能力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響而外，主要表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，還遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。