如何理解西方文化

㈠ 對西方文化的一些簡單認識

中西方文化差異對比分析

現在價值觀與道德標准、社會關系、社會禮儀和社會風俗等方面，即西方文化主張個人榮譽、自我中心、創新 精神和個性自由，而中國文化主張謙虛謹慎、無私奉獻、中庸之道和團結協作；西方人平等意識較強、家庭結 構簡單，由父母以及未成年子女組成核心家庭；而中國人等級觀念較強，家庭結構較復雜，傳統的幸福家庭多 為四代同堂等。
在跨文化交際中，由於文化障礙而導致的信息誤解，甚至傷害對方的現象屢見不鮮。有時善意的言談會使 對方尷尬無比，禮貌的舉止會被誤解為荒誕粗俗。因此，研究文化差異，研究正確的跨文化交際行為已成為不 可忽視的問題。
在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中 國的傳統方式了。一個中國學生得知其美籍教師生病後，會關切地說「you should go to see a doctor！（你 應該到醫院看看）」。不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫生這種 簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從 而大大傷害其自尊心。
中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己 決定，用不著主人為他加菜添酒；而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯後，主人不必勸他再吃。一 位美國客人看到中國主人不斷地給他挾菜很不安，事後他抱怨說「主人把我當豬一樣看待」。
中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：「啊呀，老兄，你近來又發福了！」或者以關切的口吻說：「 老兄，你又瘦了，要注意身體啊！」而西方人若聽你說「you are fat」或「you are so thin」，即使比較熟 悉，也會感到尷尬和難以答。
從以上例子不難看出：文化障礙的確會影響跨文化交際。因此有必要研究不同文化間的差異。
西方文化在許多方面與中國的文化存在著很大的差異。
一、價值觀與道德標準的差異（Differences in ValueConcept and Moral Criteria）
1.個人榮譽感與謙虛謹慎Personal Honour VS Modesty
西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感以及在獲得成就後 的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。
中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。「your
English is very good,」「No, no, my English is very poor」；「you've done a very good job,」「N o, I don't think so. It's the result of joint efforts.」這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己， 還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。
2.自我中心與無私奉獻Self-centre VS Sacrifice
西方人自我中心意識和獨立意識很強，主要表現在：（1 ）自己為自己負責。在弱肉強食的社會，每個人 生存方式及生存質量都取決於自己的能力，因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。（2）不習 慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。（3）正由於以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常 是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人私事。
中國人的行為准則是「我對他人，對社會是否有用」，個人的價值是在奉獻中體現出來的。中國文化推崇 一種高尚的情操——無私奉獻。在中國，主動關心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不 論別人的大事小事，家事私事都願主動關心，而這在西方會被視為「多管閑事」。
3.創新精神與中庸之道Pioneering Spirit VS Medium Way
西方文化鼓勵人民開拓創新，做一番前人未做過的、傑出超凡的事業。而傳統的中國文化則要求人們不偏 不倚，走中庸之道，中國人善於預見未來的危險性，更願意維護現狀，保持和諧。
4.個性自由與團結協作Indivial Freedom VS HarmoniousCooperation
西方人十分珍視個人自由，喜歡隨心所欲，獨往獨行，不願受限制。中國文化則更多地強調集體主義，主 張個人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團結合作，步調一致。
二、社會關系的差別Differences in Social Relation
1.平等意識與等級觀念Equality Concept VS class Concept
西方人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分 地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因他們都知道，只 要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：「只要努力，牛仔也能當總統。」（If w orking hard, even acowboy can be president.）
新中國雖已建立了五十年，但傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼 中、教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用。
2.核心家庭與四代同堂Nucleus Family VS Four-Generation-under- the-Same -Roof
美國式的家庭結構比較簡單：父母以及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經 濟上也必須獨立。父母不再有義務資助子女。這種作法給年青人提供最大限度的自由，並培養其獨立生活的能 力，但同時也疏遠了親屬之間的關系。
中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們 長大後幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。然而，這種生活方式不利於培養 年青人的獨立能力。
三、社會禮儀的差異Differences in Social Ceremony
中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。
中國人路遇熟人總愛寒暄道：「吃飯了嗎？」「到哪兒去？」「上班呀？」等。在我們看來這是一種有禮 貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼「Have you had your meal？」「Where are you going？」他 們則會認為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：「Hello！」「How do yo u do！」「Nice day,isn'tit？」
對於別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，並有一套謙虛之詞，象「慚愧」、「哪裡」、「寒舍」、「拙文 」等。而西方人總是高興地回答「thank you」以表接受。
中國人用「謝謝」的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說「謝謝。」而西方人 整天把「thank you 」掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。
中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當著客人的面馬 上打開並連聲稱好。
中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行， 使西方人覺得難以對付。
而西方人的習慣是：Helpyourself，Please！
中國人送客人時，主人與客人常說：「慢走！」「小心點！」「再見，走好啊！」「你們進去吧！ 」「請 留步」等。 而西方人只說：「Bye Bye！」」See you later！」」See you next time ！ 」」Goodnight！ 」
四、社會習俗的差異Differences in Social Customs
1.對女性的態度The Attitude to women
美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統的騎士習俗，尊重婦女的禮節在美 國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側，女士走內側，以給女士提供保護； 女士進餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，待女士站好了位置再把椅子送回女士 的身後，請她就坐。
中國社會對女性的照顧和禮節似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶「女」字旁的有相當一部分 含有貶義，如「妖、妓、奸、奴、嫉、妒」等。
2.對婚姻的態度The Attitude to Marriage
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉 ；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他／她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯 誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個 不相愛的人生活在一起是殘忍的。
中國人的婚姻相對來說比較穩定。這是因為中國人把婚姻當作人生的頭等大事，每個人都謹慎對待，認真 選擇，一旦決定了，就不會輕易改變。而且中國人一向把婚姻當作一個嚴肅的道德問題，喜新厭舊，或是第三 者插足都被認為是極不道德的。
了解中西方文化差異對於提高跨文化交際能力有著極其重要的意義，它能幫助我們正確理解西方人的言行 ，在交際過程中，充分了解對方，尊重對方的習俗，以取得最佳的交際效果。

㈡ 對西方文化的理解和認識

西方文化受《聖經》的影響很大，《聖經》認為屬神的計劃不可以讓人知道，甚至不能告訴懷里的妻，否則就會遭到魔鬼的襲擊，魔鬼會利用你親近的人襲擊你，所以西方人注重保護隱私，不喜歡被人問這問那的。
《聖經》認為物質財富屬於魔鬼，所以西方人不會太看重一個人的富貴來尊重一個人，不認為這是福報。
《聖經》認為天堂里最大的像小孩子一樣，所以西方人傾向尊重小孩，而不是孝道。
個人總結，我沒有出國過，但是從讀書和網路了解了一部分。僅供參考。

㈢ 在中西方文化交流中如何看待和理解西方文化

首先一點，不能帶著有色眼鏡來看事物，否則先入為主的思想一定讓你失去了正確判斷的能力！
其次，自己探求真理的腳步，除了真實的歷史以外，其他人的評論只能做為參考，要用自己的眼睛來觀察，什麼是對的什麼是錯的。從更宏觀的角度來觀察西方的文化歷史，這樣才能了解西方歷史。
最後是比較，假如你對東西方歷史都有深入的研究，你可以對他們進行比較，沒有任何感情色彩的比較，假如這你也能辦到的話，歡迎你加入中國社會科學院！

㈣ 關於西方文化，你對它有什麼看法

西方文化通常指西歐和北美的現代文化，包括共同的標准、價值觀和習俗，涵蓋政治、經濟、軍事、哲學、宗教和文學等各個領域。古羅馬文化和古希臘文化的傳播對西歐的基督教文化產生了巨大的影響，引發了西歐近代史上的「文藝復興」。「文藝復興」是14-16世紀西歐國家的一場思想解放運動，是西歐國家近代史的開端。核心是人文精神，肯定人的價值和尊嚴，反對以上帝為中心，承認慾望的合法性，反對禁慾主義。

20世紀上半葉，爆發了兩次世界大戰，對西方文化產生了巨大影響。二戰後，西方文化的中心從西歐轉向美國，美國文化占據了西方文化的主導地位，對西方文化的各個方面都產生了很大的影響，對其他國家的文化也產生了很大的影響。當代以來，以美國文化為代表的西方文化也有許多問題需要解決。比如貧富分化、種族沖突等。

㈤ 如何看待西方文化

文化一詞起源於拉丁文，意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture），後引申為培養一個人的興趣、精神和智能。英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，並表述為「文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及其社會上習得的能力與習慣。」由此可見，文化的覆蓋面極為廣泛，它是一個復雜的系統。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。
中西方的文化差異表現在諸多方面：
一、中西方言談的差異
在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。一個中國學生得知其美籍教師生病後，會關切地說「you should go to see a doctor！（你應該到醫院看看）。」不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯後，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事後他抱怨說「主人把我當豬一樣看待。」 中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：「啊呀，老兄，你近來又發福了！」或者以關切的口吻說：「老兄，你又瘦了，要注意身體啊！」而西方人若聽你說「you are fat（你胖了）」或「you are so thin（你又瘦了)」, 即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。
二、價值觀與道德標準的差異
1.個人榮譽感與謙虛謹慎

㈥ 如何辯證看待西方文化

西方文化特點：個人主義、功利主義、科學理性精神、民主法治精神、競爭意識等。

中西文化區別：

1. 中國傳統文化講求天人合一、天人互應、天地人為一體,強調中庸,強調人和自然的和睦共處。而西方文化強調對自然的思考,把人與自然割裂，把自然界當作純客觀的物質存在沒有命,只有規律。

2. 中國文化深深植根於小農經濟的土壤中,「民以食為天」、「不患寡而患不均」,中國文化首先追求的是公平—這與善本文化相適應。小農經濟賦與中國文化的屬性必然表現為「重農輕商,厭惡競爭、平均主義以及清心寡慾。而以市場經濟為基礎的西方文化則恰恰相反，市場經濟機制就是在最大限度內給人們提供追求利益的方便,因此西方文化的屬性表現為:商品經濟的擴大再生產,促使工商迅猛發展,提倡競爭以反對平均主義,商品生產使社會成員物慾橫流而力求進取創新。

3. 中國古老文化附麗於宗法政治,中國文化以善為本,官本位,具有德主刑輔的人治傳統,求長治久安,以人際的和諧來企求社會的穩定,為鞏固政權而提倡「學而優則仕」,提倡尚同精神，西方的社會政治是西方文化的產物,稱文化超越政治,不一定要為政治服務,「為藝術而藝術」,其主要功能是發展科學、發展生產。以功利為社會道德標准,輕仁義,當然,完全超越政治的文化是不存在的。

4. 社會目標不同中國文化是大一統的,強調天下一統,定於一尊,重集權而輕分權,重中央輕地方。「天下太平,長治久安」是中國文化迫求的理想社會目標,為此,提倡「修身、齊家、治國、平天下」的一體化。而西方的多元沖突性文化必須導致多元並存的社會,從古希臘開始,城邦林立,近代西方更是多元林立,在個體與社會的關繫上,西方文化強調個體,認為個體乃國家之本,社會應該是人人都充分發展的社會,因而社會應該是開放的而不是封閉的。

5. 文化性質不同中國文化屬於人文文化。重人倫、輕器物,價值取向以道德為本位。重綜合、輕分析。重意會、輕言傳。講求一種靜觀、玄覽、格物致知。崇尚群體意識、強調同一性。追求人與自然的和諧。西方文化屬於理性文化。重物質,輕人倫,價值取向以功利為本位。重分析,輕綜合。重概念,忌籠統,強調人權,主張個人至上,重視特殊的辨識,·強調人與自然的對立，人對自然的索取。

   如何看待西方文化，一方面要批判地繼承優秀的民族傳統文化,並在此基礎上予以創新,另一方面全方位開放,大膽吸收外來先進科學文化技術和進步的價值觀。不能盲目地繼承傳統,也不能無批判地「西化」。在對待文化的伺題上,「實事求是」和「取其精華,棄其糟粕」，「洋為中用,古為今用」和「推陳出新」。鄧小平同志也一再闡明我們必須「實事求是」,必須學習和借鑒我國傳統文化與資本主義國家的一切先進的東西,同時又必須堅決反對封建主義和資本主義的腐朽思想,堅決清除來自這一方面的精神污染。他說:社會主義的經濟是以公有制為基礎的,生產是最大限度地滿足人民的物質文化需要,而不是剝削。由於社會主義制度的這些特點,我國人民能有共同的政治經濟社會理想,共同的道德標准,以上這些,資本主義社會永遠不可能有。」他還說:「資本主義已經有了幾百年歷史,各國人民在資本主義制度下所發展的科學和技術,所積累的有益的知識和經驗都是我們必須繼承和學習的,我們要有計劃丫有選擇地引起資本主義國家的先進技術和其他對我們有益的東西,但是我們決不能學習和引進資本主義制度,決不能學習和引起丑惡頹廢的東西。」

㈦ 如何正確理解和評價西方文化觀念

文化一詞起源於拉丁文,意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture）,後引申為培養一個人的興趣、精神和智能.英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中,首次把文化作為一個概念提了出來,並表述為「文化是一種復雜體,它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,以及其社會上習得的能力與習慣.」由此可見,文化的覆蓋面極為廣泛,它是一個復雜的系統.廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和.狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構.作為意識形態的文化,是一定社會的政治和經濟的反映,又作用於一定社會的政治和經濟.隨著民族的產生和發展,文化又具有民族性.每一種社會形態都有與其相適應的文化,每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展.
中西方的文化差異表現在諸多方面：
一、中西方言談的差異
在中國,對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現.但對西方人的健康表示關心,就不能按中國的傳統方式了.一個中國學生得知其美籍教師生病後,會關切地說「you should go to see a doctor!（你應該到醫院看看）.」不料,這句體貼的話反而使這位教師很不高興.因為在這位教師看來,有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道,用不著任何人來指教.如果就某種小事給人以忠告,那顯然是對其能力的懷疑,從而大大傷害其自尊心.中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為.因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己決定,用不著主人為他加菜添酒,而且飲食過量是極不體面的事情,因此客人吃飯後,主人不必勸他再吃.一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安,事後他抱怨說「主人把我當豬一樣看待.」 中國人路遇熟人時,往往會無所顧忌地說：「啊呀,老兄,你近來又發福了!」或者以關切的口吻說：「老兄,你又瘦了,要注意身體啊!」而西方人若聽你說「you are fat（你胖了）」或「you are so thin（你又瘦了)」, 即使比較熟悉,也會感到尷尬和難以作答.

㈧ 對中西方文化的認識

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

由於歷史淵源，風俗習慣，生存環境，宗教信仰等等不同，導致了中西文化存在著很大的差異，雖然在西方國家內部之間也有著異處,然而體現著本質差異的無疑還是東西方文化間的差異。整體性和個體性的差異；中西方言談的差異；價值觀與道德標準的差異；社會關系的差異；社會禮儀的差異；社會習俗的差異等。了解中西方文化差異是極其必要的

下面從民族性格、宗教文化、禮儀三方面對中西方文化做一個比較。

一 中西方民族性格差異

（一）天人合一與天人二分

中國傳統的宇宙觀是「天人合一」。 所謂「天人合一」,是指人們對自然規律的順從和對大自然的崇拜,人們把自然中日夜交替、季節更迭與人們的日常生活和活動周期相一致起來,一切都處於不斷的循環往復之中,並與自然和諧統一。在「天人合一」思想的影響下,自古以來,中國人在思想意識、思維模式和言語行為等方面都傾向於求整體、求綜合。「天人合一」的思想無處不在,如在中國特有的茶文化中,由蓋、碗、托三件套組成的茶盞就代表了天、人、地的和諧統一,缺一不可。

在人與自然的關繫上,西方文化主張人與自然的分離,主觀世界與客觀世界的對立,強調「主客二分」的思維方式。西方文化不是將人類看成自然界的一個組成部分,而是將人類看成自然萬物的主宰者,認為人的價值高於自然萬物,自然萬物都要為人類服務,都得聽從人類的擺布,人與自然的關系是征服與被征服的關系。因此西方人總是試圖以高度發展的科學技術征服自然,掠奪自然。

（二）集體主義與個人主義

中西方文化在民族性格上的第二個差異源於對人的不同觀念。盡管在兩種文化的價值體系中人都被放在了中心位置,但對於人的理解卻不相同。中國文化把人看作群體的一分子,西方文化則強調個體的自由意志。

中國傳統的社會經濟形態是農耕經濟,農業不僅給古老的中華民族提供了基本的衣食之源,而且創造了相應的文化環境。經濟上對土地的過度依賴,限制了人們的視野,使人們對集體或群體懷有強烈的歸屬感,這樣就形成了集體主義。在社會秩序中每個人都必須嚴格遵從並適應他在家庭關系網路乃至整個社會結構中被確定的身份和角色,不能有所逾越。因此,中國文化中「自我」意識缺乏或喪失,個人作為個體的獨立人格和地位也無從談起。總之,中國人是為社會、為家庭、為他人而存在，而非為自己而存在。

個人主義是西方民族性格的突出特徵。西方社會遵循個人價值至上的原則,提倡個人利益為最高利益,強調主動進取,追求自由平等、自立自強,注重個人自由和權利,並把它視為實現自我價值的積極表現。個人主義的另一個特點就是對個人隱私的絕對尊重,人們的年齡、收入、婚姻狀況等純屬個人私事,不能成為交談的話題;即使在一個家庭內,不經允許，夫婦雙方也不能私拆對方信件

（三）中庸和崇尚武力

中國文化從集體主義的價值目標出發,把協調好人際關系放在首位。既然和諧是最好的秩序和狀態,那麼怎樣才能達到「和」的理想呢?儒家認為,最根本的途徑在於保持「中庸」。 中庸之道是一種調節社會矛盾,使之達到中和狀態的高級哲理。而道家的中道觀則是無為、不爭、處下等消極的思想。儒道兩家的中道觀造就了中國人和平文弱的文化性格,因此中華民族不尚征戰,不喜擴張侵略。

㈨ 如何理解西方文化

文化一詞起源於拉丁文，意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture），後引申為培養一個人的興趣、精神和智能。英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，並表述為「文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及其社會上習得的能力與習慣。」由此可見，文化的覆蓋面極為廣泛，它是一個復雜的系統。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。 中西方的文化差異表現在諸多方面： 一、中西方言談的差異 在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。一個中國學生得知其美籍教師生病後，會關切地說「you should go to see a doctor！（你應該到醫院看看）。」不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯後，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事後他抱怨說「主人把我當豬一樣看待。」 中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：「啊呀，老兄，你近來又發福了！」或者以關切的口吻說：「老兄，你又瘦了，要注意身體啊！」而西方人若聽你說「you are fat（你胖了）」或「you are so thin（你又瘦了)」, 即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。 二、價值觀與道德標準的差異 1.個人榮譽感與謙虛謹慎 西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就後的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。「Your English is very good（你的英文很好）,」「No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）」；「You』ve done a very good job（你的工作做的很好）,」「No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，這是大家共同努力得結果）.」 這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。 2.自我中心與無私奉獻 西方人自我中心意識和獨立意識很強，主要表現在:(1)自己為自己負責。在弱肉強食的社會，每個人生存方式及生存質量都取決於自己的能力，因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。(2)不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。(3)正由於以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人的私事。 中國人的行為准則是「我對他人，對社會是否有用，」個人的價值是在奉獻中體現出來的。中國文化推崇一種高尚的情操——無私奉獻。在中國，主動關心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論別人的大事小事，家事私事都願主動關心，而這在西方會被視為「多管閑事」。 三、社會關系的差異 1.平等意識與等級觀念 西方人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：「只要努力，牛仔也能當總統。」（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中國雖已建立了近六十年，但傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用。 2.核心家庭與四代同堂 美國式的家庭結構比較簡單：父母及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經濟上也必須獨立。父母不再有義務資助子女。這種做法給年青人提供最大限度的自由，並培養其獨立生活的能力，但同時也疏遠了親屬之間的關系。 中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大後幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。然而，這種生活方式不利於培養年青人的獨立能力。 四、社會禮儀的差異 中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道：「吃飯了嗎？」「到哪兒去？」「上班呀？」等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼「Have you had your meal（吃過飯了么）？」「Where are you going（你去哪兒啊）？」他們則會認為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：「Hello（嗨）！」「How do you do（你好）！」「Nice day, isn't it（今天天氣很好，不是么）？」對於別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，並有一套謙虛之詞，像「慚愧」、「哪裡」、「寒舍」、「拙文」等。而西方人總是高興地回答「thank you（謝謝）」以表接受。中國人用「謝謝」的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說「謝謝。」而西方人整天把「thank you」掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當著客人的面馬上打開並連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習慣是：Help yourself，Please（請隨便用）！中國人送客人時，主人與客人常說：「慢走！」「小心點！」「再見，走好啊！」「你們進去吧！」「請留步」等。 而西方人只說：「Bye bye（再見）！」「See you next time（下次見）！」「Good night（晚安）！」 五、社會習俗的差異——對女性的態度 美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統的騎士習俗，尊重婦女的禮節在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側，女士走內側，以給女士提供保護；女士進餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身後，請她就坐。 中國社會對女性的照顧和禮節似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶「女」字旁的有相當一部分含有貶義，如「妖、奸、奴、妒」等。 六、結語綜上所述，中西方的文化差異還表現在許多方面，但簡單加以概括其實並不復雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發展歷程，這些文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。讓我們共同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，人類的文化歷程會走得更好。