文化的興盛時期是哪個朝代

『壹』 華夏文明由始至今最為鼎盛的三個朝代是哪三個

漢朝

兩漢時期是當時世界上一個偉大的一段歷史，分為西漢（前202年－9年）與東漢（25年－220年）兩個歷史時期，合稱兩漢。漢高祖劉邦至漢景帝劉啟時期的漢朝，經濟實力緩慢上升，成為東方第一大帝國，與西羅馬並稱兩大帝國。而到漢武帝時期，大漢帝國已經成為世界上最強大的帝國之一，匈奴帝國戰敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大國也都聞而懼之。張騫出西域首次開辟了著名的「絲綢之路」，開通了東西方貿易的通道，中國從此成為世界貿易體系的中心，直到一千多年後蒙古人的崛起。正是因為漢朝的聲威遠播，外族開始稱呼中國人為「漢人」，而漢朝人也樂於這樣稱呼自己，「漢」從此成為了偉大的中國華夏民族的永遠的名字。

唐朝

唐朝（公元618年～907年），是世界公認的中國最強盛的時代之一。李淵於618年建立唐朝，以長安（今陝西西安）為首都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號「唐」為「周」，遷都洛陽，史稱武周，也稱「大周」。705年唐中宗李顯恢復大唐國號，恢復唐朝舊制，還都長安。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至天祐四年（907年）梁王朱溫篡位滅亡。唐歷經21位皇帝（含武則天），共289年。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家。

明朝

明朝（公元1368年～1644年，一說亡於1683年）是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統治者而建立起來的漢族復興王朝，也是中國歷史上最後一個由漢族建立的君主制王朝。1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，共經歷十二世，十六位皇帝，國祚276年。因為明朝的皇帝姓朱，所以又稱朱明。明朝是中國繼周朝、漢朝和唐朝之後的盛世(黃金時代)，史稱「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。 大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷。當為後世子孫所敬仰。

『貳』 被稱為古代的文明「盛世」的朝代是什麼朝代

是漢朝，唐朝，清朝。
漢武盛世時期，文學、史學、哲學、政治學、經濟學、軍事學等方面，在這一時期都有相當程度的發展。漢武帝身為雄才大略的政治家，他的時代所產生的政治思想與規劃，在歷史上留下了深刻的影響。
漢武帝時代，以漢族為主體的統一多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態基本形成，開啟了中國文明富強的序幕。漢武帝時代的政治體制、經濟形式和文化格局，對後世留下相當重要的歷史影響。
「貞觀之治」是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，並進一步將其發揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我剋制，虛心納諫；並採取了以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面；並大力平定外患，尊重邊族風俗，穩固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為「貞觀」（627年—649年） ，故史稱「貞觀之治」。
康乾盛世又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最後一個盛世，同時是中國封建社會的迴光返照。
該時期經歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續時間長達一百三十四年， 是清朝統治的最高峰，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。

『叄』 中國文化鼎盛時期的代表有哪些

一個是先秦時期，更詳細地說，應該是春秋戰國時期。那是一個公認的「百花齊放」的時代。諸子百家，各為奇葩。修身養性有老莊，治國齊家有儒法，仁義愛人有墨翟，思辯懸河有晏子張儀蘇秦。哲學經典《易經》，文學奇葩《南華經》，大智若愚的《道德經》，典世化民的《韓非子》，都有著極高的造詣，涉及哲學、文學、道德、政治、法學等寬大領域。那時候的文化至今仍然深深影響著中華文明的發展走向。

第二個時期就是盛唐時期。然而那個時期最突出的只有文學，特別是詩歌。中國格律詩正是在哪個時候得到了空前的發展，至今仍然被廣泛地推崇。而那個時代的李白杜甫更是被作為中國文學的代表。這個時期對中國文明的影響力是最弱的一個文化鼎盛時期。與之稍遜的是魏晉時期，只不過魏晉時期文化的繁榮還不及盛唐。

第三個時期是五四時期。那是中國文化史上的又一個「百花齊放」。政治上有馬克思主義、三民主義、君主立憲主義，文學上有新月派、荷塘月色派、左翼聯盟，藝術上有齊白石、徐悲鴻、聶耳田漢，劉天華，還涉及有建築上的梁思成、數學上的華羅庚、教育上的蔡元培等等。那時候的文化直接影響著那個時代中國的進步。

『肆』 中華民族最繁榮昌盛的時期是哪個朝代

唐朝是中國封建社會最為繁榮昌盛的朝代,作為當時世界上的大國,它積極對外交往的政策吸引了很多國家前來中國。
文治武功俱臻極盛，對外開放達到空前的程度。同時，經濟的繁榮，形成了以富麗堂皇、絢麗燦爛為特色的貴族文化。
當時無論在各個方面，唐朝都是世界一流的，是中國封建社會中政治、經濟高度發展,文化、藝術繁榮昌盛的時代。

『伍』 宋朝為什麼是文化最鼎盛的時期

確實，宋朝堪稱中國歷史上文化最鼎盛的時期，不光體現在文化作品上的極大豐富，更體現在文人們的高風亮節上，比如在宋仁宗慶歷六年（1046年）的科舉，就出現了一個非常典型的例子。
那年殿試結束後，江西新餘人劉敞的卷子得到了考官們的一直贊賞，被公認為狀元的不二人選。主考官定好名次後，正准備給皇上送去，這時其中一個考官王堯臣對主考官說：「我覺得劉敞不適合當狀元，希望大人能再考慮考慮。」
王堯臣為什麼要跟劉敞過不去呢？其實兩個人並沒有仇，反而是關系很好的表兄弟，正因為是表兄弟，王堯臣才提出來不讓劉敞當狀元，因為兩人有親戚關系，外面的人肯定會認為這裡面有內幕。王堯臣一生正直坦盪，絕不能因為這件事給朝廷抹黑，於是就力阻劉敞當狀元。
主考官沒同意，說：「這個名次是我們大家一起評出來的，而且事先也不知道是誰的卷子，更不知道你跟他的關系，所以你也沒必要避嫌。」
但王堯臣死活堅持要把劉敞換掉，認為這不是他一個人的事，而是關繫到這項制度的公正性、嚴肅性，更關繫到國家的公信力。
主考官見他都上升到這個高度了，再跟他爭就顯得自己境界低了，於是就不再堅持，把劉敞跟第二名換了過來。
這位因王堯臣高風亮節而當狀元的幸運兒，叫賈黯，河南鄧縣人。
【賈狀元花絮】
賈黯狀元對大名人范仲淹很崇拜，是有名的「范粉」。有一年，范仲淹被貶到賈狀元的老家鄧州做官，賈狀元當時正擔任襄州通判，聽說後，立即從襄州千里迢迢地跑回老家，拜訪范仲淹。
范仲淹可是天下聞名的大名人，這樣的「范粉」見多了，就沒怎麼理他。結果過了一段時間，賈狀元又去了（沒人查崗嗎？），結果老范還是沒理他。直到第三次，老范終於被感動了，送了他一句話：「以你的才華，這輩子不用愁沒飯吃，但也很難有大作為，我送你兩個字——『不欺』，夠你這輩子用了。」說完，抓起筆，寫下了「不欺」兩個字，送給了賈狀元。

這簡直就是偶像為他私人定製的親筆簽名啊，賈狀元可想而知得有多麼激動，回去後就把這兩個字做成了腰牌，天天掛在身上，還到處跟人顯擺：「這可是范天王親筆寫給我的，我這輩子就靠它活著了！」
在偶像的感召下，賈狀元確實做的不錯，一生不欺人，也不欺心，遇事正直敢言，從不溜須拍馬。
有一個叫呂誨的同事，曾經暗地裡彈劾過他，讓他吃盡了苦頭。後來賈狀元得勢後，呂誨很害怕，擔心被他報復，天天在家裡提心吊膽地等著。結果幾天後，卻等來了升職的好消息。呂誨開始還沒弄明白怎麼回事，打聽後才知道，原來是賈狀元不計前嫌，在皇上面前保舉他的。
賈狀元小時候，父母鬧離婚，老媽給趕出了家門，小賈高中狀元後，想讓老媽跟著自己享享清福，就把她接了回來。可當時老爸已經給他娶了個後媽，親媽後媽湊一塊兒，可想而知得有多別扭，怎麼辦？別擔心，也不知道賈狀元用的什麼招兒，竟然讓兩個老媽和睦相處，一家人其樂融融，一時被傳為佳話。
另外還有個事兒值得一說。賈黯剛考上狀元的時候，去宰相杜衍家裡拜訪，希望能得到一些忠告，結果杜宰相別的都沒說，就問了問他的家庭情況。賈狀元很奇怪，出來後跟人發牢騷：「杜大人怎麼光關心我的家庭情況，難道對我的官場生涯一點沒興趣嗎？」
後來，這話傳到了杜衍耳朵里，老杜笑道：「一個人的家庭決定了他的事業，只有從小吃得飽，穿得暖，當了官才不會天天想著貪污。我問他的家庭情況，就是想知道他進了官場，會不會有貪念，只要沒有貪念，前途就很寬廣了。」
這話聽起來有點道理，但實際上狗屁不通，誰說家裡窮的人當了官就一定會貪？誰又敢說從小吃穿不愁的人當了官就沒有貪念？其實，有沒有貪念跟家裡條件好不好沒什麼關系，重要的還是看個人操守。老杜說出那樣的話真是老糊塗了，而賈狀元聽完後竟然還「為之嘆服」，也是個糊塗蛋。
難怪歐陽修評價他說：「黯為人剛直，但思慮或有不至耳。」
至於原來的狀元劉敞，性格上也跟賈狀元差不多，一生耿直敢言，堅持原則，而且學問極為廣博，歐陽修評價他說：「自六經、百氏、古今傳記，下至天文、地理、卜醫、數術、浮圖、老莊之說，無所不通。」~

『陸』 為什麼說宋代是茶文化的興盛時期

茶興於唐盛於宋。宋代的茶葉生產空前發展，飲茶之風非常盛行，既形成了豪華極致的宮廷茶文化。又興起趣味盎然的市民茶文化。宋代茶文化還繼承唐人注重精神意趣的文化傳統，把儒學的內省觀念滲透到茶飲之中，又將品茶貫穿於各階層日常生活和禮儀之中，由此一直到元明清各代。與唐代相比，宋代茶文化在以下三方面呈現了顯著的特點。
一是形成以「龍鳳茶」為代表的精細制茶工藝。
宋代的氣候轉冷，常年平均氣溫比唐代低2-3℃，特別是在一次寒潮襲擊下，眾多茶樹受到凍害，茶葉生產遭到嚴重破壞，於是生產貢茶的任務南移。太平興國二年（977)，宋太宗為了「取象於龍風，以別庶飲，由此人貢」，派遣官員到建安北苑專門監制」龍風茶」。龍鳳茶是用定型模具壓制茶膏並刻上龍、鳳、花、草圖案的一種餅茶。壓模成型的茶餅上有龍鳳的造型。龍是皇帝的象徵，鳳是吉祥之物。因而龍鳳茶就不同於一般的茶，從而顯示了皇帝的尊貴和皇室與貧民區別。宋徽宗在《大觀茶論》中寫道：「采擇之精，製作之工，品第之勝，烹點之妙，莫不咸造其極。」
宋代創制的「龍鳳茶」，把我國古代蒸青團茶的製作工藝推向一個歷史高峰，拓寬了茶的審美范圍，即由對色、香、味的品嘗，擴展到對形的欣賞，為後代茶葉形制藝術發展，奠定了審美基礎。現今雲南產的「圓茶」、「七子餅茶」之類和舊中國一些茶店裡還能見到的「龍團」「鳳髓」的名茶招牌，就是沿襲宋代「龍鳳茶」而遺留的一些痕跡。
二是「鬥茶」習俗的形成和「分茶」技藝的出現。
「鬥茶」又稱「茗戰」。就是品茗比賽，把茶葉質量的評比當作一場戰斗來對待。由於官廷、寺廟、文人聚會中茶宴的逐步盛行，特別是一些地方官吏和權貴為博帝王的歡心，千方百計獻上優質貢茶，為此先要比試茶的質量，鬥茶之風便日益盛行起來。范忡淹描寫「茗戰」的情況說：「勝若登仙不可攀，輸同降將無窮恥。」（《和章岷從事鬥茶歌》）鬥茶不僅在上層社會盛行，還普及到民間，唐庚《鬥茶記》記其事說：「政和二年，三月壬戌，二三君子，相與鬥茶於寄傲齋。予為取龍塘水烹之，而第其品，以某為上，某次之。」三五知己，各取所藏好茶，輪流品嘗，決出名次，以分高下。
宋代還流行一種技巧性很高的烹茶技藝，叫做分茶。宋代陶谷《清異錄•百茶戲》中說：「近世有下湯適匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者。禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也。時人謂『茶百戲'」玩這種游藝時，碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂，這時盞面上的湯紋就會幻變出各種圖樣來，猶如一幅幅水墨畫，所以有「水丹青」之稱。
鬥茶和分茶在點茶技藝方面有相同之處，但就其性質而言，鬥茶是一種茶俗，分茶則主要是茶藝，兩者既有聯系，又相區別，都體現了茶文化豐富的文化意蘊。

三是茶館的興盛。
茶館，又叫茶樓、茶亭，茶肆、茶坊、茶室、茶居等，簡而言之，是以營業為目的，供客人飲茶的場所。唐代是茶館的形成期，宋代則是茶館的興盛期。五代十國以後，隨著城市經濟的發展和繁榮，茶館、茶樓也迅速發展和繁榮。京城汴京是北宋時期政治、經濟，文化中心，又是北方的交通要道，當時茶坊鱗次櫛比，尤以鬧市和居民集中地為盛。
在北方游牧民族的遇迫之，南宋建都臨安（今杭州）後，茶館有盛無衰，「處處有茶坊、酒肆、麵店、果子、采帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗、臘等鋪」（《夢粱錄》卷十三《鋪席》）。《都城紀勝）說城內的茶坊很考究，文化氣氛濃郁，室內「張掛名人書畫」，供人消遣。《夢梁錄》中也說「今杭城茶肆亦……插四時花，掛名人畫，裝點門面。」茶坊里賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、饊子、蔥茶、鹽鼓湯；暑月添賣雪泡海花酒。
大城市裡茶館興隆，山鄉集鎮的茶店茶館也遍地皆是，只是設施比較簡陋。它們或設在山鎮，或設於水鄉，凡有人群處，必有茶館。南宋洪邁寫的《夷堅志》中，提到茶肆多達百餘處，說明隨著社會經濟的發展，茶館逐漸興盛起來，茶館文化也日益發達。

宋代文人著詩文歌吟茶事數量也眾多，茶詩文中有涉及對茶政批判的，也有對茶藝、茶道進行細膩人微描寫的。宋代的茶學專著也比較多，有25部，比唐代多19部。

『柒』 中國歷史上最繁榮的是哪個朝代

中國歷史上最繁榮的朝代當然是宋朝。

宋朝的繁榮得益於當時統治者的開明，首先從政策上來說，自宋太祖開始就實行重文輕武，此舉雖然對軍事上造成了一定負面的影響，但鼓勵文教卻使得宋朝的文化日益繁榮，催生了諸多科技發明。像造紙術，指南針，火葯等都是宋朝時期發明的。

繁榮的經濟使得在江浙一帶，資本主義萌芽有所發展，紡織業僱傭關系也開始漸漸有了雛形。

宋朝的繁榮不是某一領域一枝獨秀，而是全面開花！

『捌』 為什麼說唐宋時期是傳統文化進入輝煌和鼎盛的時期

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，也是當時世界上擁有最先進文明的王朝。唐朝實行
相對寬松的統治政策，重農重商，大力發展經濟，國力空前強盛。加之南北文化的融合，中
外文化的交流，科舉考試以詩賦取士等多種因素，造就了唐代文學的空前繁榮。詩歌、散文、
傳奇等都得到繁榮發展，唐代文學作家作品數量之多，成就之高，影響之大，都是前所未有的。一個國家，朝代的興盛，主要由兩個方面看。一是經濟實力，二是文化層次。唐宋是中國所有朝代中發明最多的兩個朝代（最少的是清代） 而經濟實力普遍也能達到人民富足的層次 所以說唐宋是中國歷史最輝煌的時代。

『玖』 歷史上中國幾個文化大繁榮時期

春秋戰國時期（「百花齊放」的時代），宋代（文人風骨啊）三國（亂世出英雄），隋唐，五四時期（兩種文明的碰撞）都是中國文化思想和國力鼎盛時期...

『拾』 為什麼說宋代是茶文化的興盛時期

到了宋代，茶文化繼續發展深化，形成了特有的文化品位。宋太祖趙匡胤本身就喜愛飲茶，在宮中設立茶事機關，宮廷用茶已分等級。至於下層社會，平民百姓搬家時鄰居要「獻茶」；有客人來，要敬「元寶茶」，訂婚時要「下茶」，結婚時要「定茶」。在學術領域，由於茶業的南移，貢茶以建安北苑為最，茶學研究者傾向於研究建茶。在宋代茶葉著作中，著名的有葉清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶錄》、宋子安的《東溪試茶錄》、沈括的《本朝茶法》、趙佶的《大觀茶論》等。宋代是歷史上茶飲活動最活躍的時代，由於南北買賣晝夜不絕。此外，宋代的茶飲活動從貢茶開始，又衍生出「綉茶」「鬥茶」「分茶」等娛樂方式。