楊氏文化園在哪裡

① 楊貴妃是哪裡人故居在哪裡

楊貴妃故居，位於山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處（楊貴妃生長於此）。佔地面積近百畝，建築形制為仿唐民居。

楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，它依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建築分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。

下院，昔日是傭人居住的地方，現在辟為接待室和歌詠楊貴妃詩詞書法字畫展覽廳。

中院，過去是楊貴妃姐妹兄弟和叔嬸居住的地方。這次修復後，為了再現楊貴妃的香蹤芳跡，精心泥塑大型貴妃生平彩塑群像160餘尊，栩栩如生，力求還「北方有佳人，絕世而獨立」的綽約風姿，使這位唐時絕代美人，再現人間。

上院，主樓是供奉楊家歷代祖宗的祭祀房屋。廂房是楊家長輩和接待貴客的地方。

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楊貴妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，位於陝西咸陽市興平市馬崽鎮西500米處，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米 ，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。

貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門頂額橫書「楊氏貴妃之墓」園內正面一座三間的仿古式獻殿，過獻殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。

傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓土被稱為「貴妃粉」,遠近婦女爭相以土搽臉，連外地遊人也要帶包墓土回去，於是墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。

為了保護墳墓，只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無法從墓上取土了。墓前有一碑樓，上刻：「唐玄宗貴妃楊氏墓」。

② 楊貴妃的墓在哪裡

楊貴妃墓即唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環之墓。妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，位於興平縣馬崽鎮西。楊貴妃名玉環，陝西華陰人，通曉音樂，能歌善舞，有傾國之貌，原為唐玄宗十八子李瑁的王妃，後被唐玄宗召入宮中，封為女官，號太真，天寶四年，進冊為貴妃。安史之亂中，唐玄宗逃至馬崽坡時，以右彪武軍大將軍陳玄禮為首的隨從將士殺死宰相楊國忠，並脅迫唐玄宗將楊貴妃縊死，時年三十八歲。
楊貴妃陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，佔地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的游記和題詠。
楊貴妃墓是省級重點文物保護單位。目前征地擴建的白居易《長恨歌》畫廊和「安史之亂」展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉雕像已豎立於前期擴建的陵園之中。
楊貴妃墓1
楊貴妃墓為一陵園，大門頂額橫書"唐楊氏貴妃之墓"七字。進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿過獻殿，就是墓冢。墓高約3米，封土周圍砌以青磚。圍繞墓的周圍有三面迴廊，上嵌大小不等的石碑，刻有歷代名人游後的題詠。近年來，當地政府對貴妃墓進行了修葺，新修了圍牆、碑廊、獻殿和亭子，並在墓園後添立了一尊6米高的楊貴妃大理石雕像。貴妃墓現已成為一處重要的旅遊景點
楊貴妃墓2
楊貴妃墓，位於興平縣西12.5公里的馬坡。
天寶十五年（公元755年）「安史之亂」爆發，叛軍陷洛陽，破潼關，京師震動。玄宗帶楊貴妃逃往四川。途經馬坡，以右彪武軍大將軍陳玄禮為首的隨軍將士，以楊貴妃和楊國忠倡亂誤國，憤而殺死楊國忠，逼玄宗將楊貴妃縊死。唐代詩人白居易在《長恨歌》中對這一事件有生動細致的描寫：「九重城翩煙塵生，干乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。」楊貴妃死後即葬於馬坡。
據文獻記載，唐肅宗至德二年（公元757年）唐王朝軍隊收復長安，玄宗回來，曾密令人將楊貴妃遷葬。因此該墓究竟是原來的墓還是遷葬後的墓，或者是楊貴妃的衣冠冢，尚無確征。
現在的貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門頂額橫書「楊氏貴妃之墓」園內正面一座三間的仿古式獻殿，過獻殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓土被稱為「貴妃粉」,遠近婦女爭相以土搽臉，連外地遊人也要帶包墓上回去，於是墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添上，但不久又被人取光。為了保護墳墓，只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無法從墓上取上了。墓前有一碑樓，上刻：「唐玄宗貴妃楊氏墓」。遊人至此讀詠周圍迴廊上的古人詩作,可以明史,可以抒懷,當別有一番情趣。
現在,在貴妃墓後的半坡上,修了一亭,亭邊用潔白的漢白玉
雕了一尊高近3米的貴妃站像。她表情凝重,目光向著坡下。似乎在想著什麼！楊貴妃墓現為省級重點文物保護單位。

③ 楊家將現在還有後代嗎，現在生活在什麼地方，過得怎麼樣

家住四川省梓潼楊開華老人家沒有《楊氏族譜》，但他家代代相傳有一套槍法，自稱是楊令公首創的楊家槍，有這套槍法，足以證明自己就是貨真價實的楊家將後人。

雖然《楊家將演義》里的楊令公是使刀不使槍，但沒人能證明歷史上的楊令公沒有開創過楊家槍法，而楊大爺耍弄的「楊家三十六路槍法」又有模有樣，那麼，他可能也真的是楊令公後人了。

實際上，楊家將後人是有很多的。

2012後8年14 日，《中華楊氏通譜》(當代卷)在重慶舉行首發式，該書共編入國內27個省市中有代表性的房族545支，其中就有楊家將後人的分布統計。

該書主編楊青和副主編楊光建稱，經過上千年繁衍，單單生活在重慶的天波府楊家將後人已超過了7萬人，主要分布在大足、璧山、永川、萬州以及開縣等地。

那麼，前面提到代縣、吉林、南京、湖南、成都等地出現有楊家將後人，又有什麼奇怪的？

歷史很有趣。

④ 重慶黔江土家族楊氏從那裡遷移來

在渝東地南、黔東北及湖南鳳凰、龍山，有一個較大的姓氏——楊氏。民族自稱為：「廩卡人」（字輩為再、正、通、光、昌、勝、秀）楊氏是現今當地土家族的。「彭．白．李，田，冉，楊、譚、向「所謂八大姓之一．在秀山楊氏人口尤多．光緒《綉山縣志》卷13《土官志》即雲：「於時種落豪長楊，田．彭、向稱大娃，而楊氏尤強．『現令僅秀山一地，此楊氏的人口即達6萬以上。關於楊氏的來源，根據當地方誌與《楊氏族譜》記載皆謂系唐末誠州刺史楊再思之後。但有的又根據《楊氏族譜》上記載：「再思父居忠，以隋宗室避唐隱於播州，即古黔中夜郎故地也，①從而推斷楊氏出自古代巴族。根據調查研究．楊再思系侗人，川黔邊楊氏即為楊再思後裔．無疑應源於侗族．但楊氏源於侗族，並不排斥其為現今的土家族的一個組成部價。
思南田氏，分布於黔東、黔東南、湖南鳳凰一帶。其先田佑恭，是由蠻人首領而歸順朝廷，而不是招服蠻人的世族，史載:「皇朝平蜀，思州不預，大觀元年蕃部長田佑恭願為王民，始建思州，而夔路化外州郡凡十，而思居其首[18]。」墓誌銘有載:「元符二年，以善干蠱授教練使」。「善干蠱」意為能繼承父業，教練使也不是宋朝官制。田佑恭遺言:「吾自入仕僅五十年，歷事三朝」，說竟達五十年，誇耀時間之長，顯然不會超過五十年，否則說:「五十餘年」更見其長。佑恭卒於紹興二十四年（1154），元符二年(1099)距此達五十五年，而且紹興為高宗年號，依次上推為欽、徽。而元符為哲宗年號，不說歷事四朝。都證明「入仕」始自大觀元年(1107)，則元符二年尚是蠻夷首領，教練使為蕃部自設長官；還有，田佑恭自稱「素不讀兵書」，或本不識漢字；其漢禮習自「客夏大均」[19]，或只識夷俗，均說明田佑恭本為蠻人而不是客居蠻地的漢人
最早記載土家族人名的典籍是《論語》。《論語》中有位楚狂人叫接輿，因為接輿的老祖宗是土家族祖先之一的彭鏗，所以接輿為土家族人名是沒有多大問題的。接輿這個人名結構與土家語人名結構一致，漢人絕不會取這樣的人名。
到了漢代，土家語人名逐漸見於史冊。有一位活動於東漢建武年間(公元25—57年)的婁中(今桑植、慈利一帶)精夫(土家語「好漢」的意思)相單程，系東漢充縣車革(土家語地名，在今湖南省桑植縣廖家橋村)人。他曾與大名鼎鼎的伏波將軍馬援爭戰而被載入《後漢書》和《資治通鑒》等史冊。
隨著社會的發展，土家族人名受漢文化的浸潤，在取名的格式上，逐漸向漢語人名格式靠攏，形成了三字格：姓名=姓+字派+名；或者是二字格：姓名=姓+名。土家族中的仿古人名。在中古時期的土家族人名中，有一部分幾乎原封不動的仿古人名。如在五代時期，湖南省龍山縣有兩位土家族酋首，一位叫惹巴沖，另一位叫春巴沖。土家語人名中的沖、送、寵、踵都是同一音節的不同記音。其意思是「好漢」。有的人說，「沖」、「送」、「寵」、「踵」的意思是酋首或官，很值得商榷，因為土家語將酋首或官員稱之為「嘎麥」，至今尚未發現土家語中的沖、送、寵、踵是酋長和官員的有力證據。而惹巴沖和春巴沖就是仿用《梯瑪歌》中的惹巴涅和春巴涅。本來春巴涅是女性，由於春巴沖對春巴涅十分崇拜，他不管女性與否，還是照仿不誤。
土家族人名由原來無姓發展到有姓，到後來還有自己的堂號和家譜，基本上漢化了。土家族常常把表示「小」的土家語嵌入人名中表示愛稱。土家語中的「俾」就是小的意思。如小夥子，土家語稱之為「阿可俾」；如小姐，土家語稱之為「阿打俾」。凡是土家語人名有小的愛稱，常常加「俾」為後綴。土家語人名加「俾」為愛稱在中古時期十分盛行。如：明朝容美土司第七代土司叫白俚俾 。他姓田，不姓白。「白俚俾」是土家語，意思為小孩子。他雖然是庶出，但從小被父母溺愛，使他個性惡性膨脹，長大以後弒父兄，奪取土司王位。還有明代保靖大喇司兩江長官司的一個長官叫彭葯哈俾，其中「彭」是姓，「葯」的土家語意思是排行末尾的小孩子，「哈俾」就是父母對他的愛稱了，直到今天在土家語地區還沿襲這一取名方式。在土家語地區「四佬俾」、「殼哈俾」、「務卡俾」、「安哥俾」等愛稱比比皆是。
漢文化對土家族的影響最早可以追溯到五代。當時的江西彭氏主政湘西後，漢文化源源不斷涌了進來。原來湘西土家族地區沒有姓氏的酋首吳撮沖、惹巴沖、春巴沖等退下了歷史舞台，代之而起的彭、田、向、覃等大姓堂而皇之地登上了歷史舞台，他們一上台其勢力就浩浩盪盪不可阻擋。這些大姓的頭面人物粉墨登場，成了割據一方的土司霸主。迫於權勢，原來沒有姓氏的土家民眾紛紛附姓彭、田、向、覃等，因此，一連串的漢語人名出現在土家族的歷史冊簿中。
與此同時，根據人類學的互滲律，各種文化之間是相互滲透的。漢文化浸潤了土家語人名，土家語人名也有一種反滲透的能力。如上文所說，江西籍的溪州刺史彭仕愁，他還有個土家語人名墨夫送，他的大臣向宗彥的土家語人名叫涅殼賴。到了明代，土家語人名出現土、漢結合的情況，如兩江口土司叫彭葯哈俾、彭大蟲可宜，保靖宣慰使彭南木杵、南謂州土司彭驢總可宜、彭始祖俾、彭惹郎送、彭慨主俾，白崖峒土司張麥直踵，百福司土司向坐海樂俾、漫水土司向墨貼送、卯洞土司向喇喏、向那吾等等。有的土司和土家族頭面人物完全是土家語人名，擺脫了姓的束縛，說明仍有歷史遺存。如南謂州土知州恕律、始主俾、惹即送，上溪州土知州墨直沖，麥著黃峒土長官墨和沖、答谷踵、答洛踵，驢遲峒土長官達迪，爾莫踵、麥貼踵，田家峒土長官麥依送、麥和送、麥答送、梭亞等等！只有這樣才能過的很好！知道嗎？

⑤ 楊家將後人分布在哪裡

很多人所了解的楊家將都是從演繹當中而來，真實歷史當中的楊家將並非如此。

雖然演繹的版本很多，但是楊家將確實存在。第一代名叫楊繼業，曾經先後投靠過後漢、後周，歸順北宋之後成抗遼大將。可惜被潘仁美陷害，慘死在陣前。

生前留下七個兒子，最出名的是大兒子楊六郎楊延昭。之所以取名為六郎，是因為北宋把第六顆星認為是戰星。為了表彰他的抗遼戰績，給他的一種尊稱，實際上是大兒子。

其他六個兒子的記載不詳細，楊家第三代代表人物是楊延昭之子楊文廣。當時前方戰事比較緩和，北宋已經與遼國簽訂停戰協議。楊文廣是因為祖父輩的庇護出名，實際上的戰功並不多。

再拿孔子的後代說事情，由於孔子被尊為儒家之首。所以基本上每朝每代，都會冊封孔子的後人，他們這一脈的族譜基本上從來沒有斷掉過。

距今2500多年的孔子，他們家族現在也只不過是80多世。那麼距今不過是1000多年的楊家將，為何能夠出現100多世的人。
其實可以給出一種猜測，因為現在很多的族譜都是明清時期編纂。而就在這一過程當中，明清之前有很多攀龍附鳳的嫌疑，所以如果能夠找到明清以前的族譜，可信性才是足夠的大。

⑥ 太極拳的發源地是哪裡楊氏太極拳有多少式

太極拳發源地——陳家溝

中華武術源遠流長，門派繁多，千姿百態。但歸納起來無外乎「外功拳」和「內功拳」兩大類。外功拳以少林拳為代表，內功拳以太極拳為代表。就其在國內、國際上的影響而言，太極拳遠遠超過了其他武術，當今有人把太極拳譽為「世界第一運動」。

當今已風靡全球的太極拳，雖然流派紛呈，但卻共出—源，都是由發源於河南焦作市溫縣陳家溝的陳式太極拳衍變而來。太極拳的創始人是陳家溝的陳氏第九代傳人陳玉廷。

中國改革開放以來，每年都有許多來自五湖四海的太極拳愛好者到陳家溝尋根問祖，拜師學藝，表達他們對太極宗師的敬仰和對太極聖地的心慕神往，從源頭上領悟太極文化的精奧。

陳家溝，坐落在河南溫縣城東5公里的清風嶺上。陳玉廷為了創造太極拳，認真總結了家傳長拳的利弊，研究了明代抗倭名將戚繼光的《拳經》，研究了多種內家拳術，研究了道家《黃庭經》中的吐納導引之術，研究了醫學的經絡理論，研究了儒家、道家共尊的太極陰陽學說，殫精竭慮，嘔心瀝血，歷經數載，創編太極武術。

陳玉廷創編的武術，計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、雙人推手及刀、槍、劍、棍、鐧等器械套路，統冠以「太極」之名，其中的太極拳和太極推手最具特色，成為武苑一絕。

太極拳在陳家溝發源後，在傳承中又逐漸衍變出楊式、武式、吳式、孫式等流派。因太極拳具有搏擊、健身、表演、陶冶性情等多種功能，且不需場地設備，老少皆宜演練，所以很快傳遍全國，風靡世界。
楊式太極拳，國家普及套路是8式、16式、24式，32式、88式等，競賽套路是40式，傳統套路通常有85式，還有103等。

⑦ 楊家將有後人嗎 楊家將後人在哪裡

有，凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣（宗保之子）繼承遺志繼續戰斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰斗；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續戰斗。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延慶的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》等構成了我國通俗小說史上著名的「三大家將小說」。

⑧ 楊姓那個地區的人最多我也姓楊。誰能告訴我

楊姓在全國的分布主要集中於四川、河南、雲南三省，大約占楊姓總人口的30%；其次分布於山東、湖北、湖南、貴州、河北，這五省又集中了30%。四川為當代楊姓第一大省。全國形成了雲貴川湘、豫冀魯鄂兩塊楊姓聚集區。

在人群中，分布在雲貴、四川大部、重慶南部、湖南西部、廣西北部，楊姓一般占當地人口的比例在4.5%以上，有的達13%，佔了國土面積的13.6%，居住了大約23%的楊姓人口。

在晉冀豫、京津、陝寧、甘肅大部、青海東部、新疆北端、內蒙古中部和東北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北部、廣西中部，楊姓占當地人口的比例在3%-4.5%，其覆蓋面積佔了國土面積的27.3%，居住了大約34%的楊姓人口。

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楊姓名人：

1，楊丞琳

楊丞琳（Rainie Yang），1984年6月4日出生於台灣省台北市，中國台灣女歌手、演員、導演、主持人，是一位多棲發展的藝人。2000年，楊丞琳加入組合「4 In Love」而出道；11月，推出首張同名專輯《Fall in love》進入音樂界。

2，楊鈺瑩

楊鈺瑩，1971年5月11日出生於江西省南昌市新建區石崗鎮，中國女歌手、主持人、音樂製作人。1990年簽約廣州新時代影音公司；1991年發行個人首張專輯《為愛祝福》。