⑴ 生活本位論的代表人物是杜威還是斯賓塞
我在優酷上看了石楊平老師的課,說他倆都屬於生活本位論,斯賓塞認為教育為未來做准備,而杜威注重教育對現在生活的影響。不過也有說斯賓塞是社會本位論,杜威屬於教育無目的論。
⑵ 熱愛生活的名人故事
張海迪
張海迪5歲時因患脊髓病導致高位截癱。在殘酷的命運挑戰面前,她沒有沮喪和沉淪,以頑強的毅力和恆心與疾病做斗爭,經受了嚴峻的考驗,對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門,卻發奮學習,學完了小學、中學全部課程,自學了大學英語、日語、德語和世界語,並攻讀了大學和碩士研究生的課程。
張海迪現在的身份是作家,但寫作是痛苦的,她得了大面積的褥瘡,骨頭都露出來了,但她還在寫。她又做過幾次手術,手術是痛苦的,她的鼻癌是在沒有麻醉的情況下實施手術的,她清晰地感覺到刀把自己的鼻腔打開,針從自己皮膚穿過。第一次聽說自己得了癌症,她甚至感到欣喜--終於可以解脫了。張海迪說:我最大的快樂是死亡。但是,她卻活了下來。
海倫凱勒
20世紀,一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界,她——海倫·凱勒,一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一共度過了自己生命中的88個春夏秋冬,獨自熬過了87年那些無光、無聲、無語的孤絕歲月。
然而,正是這樣一個被迫把自己幽閉在盲聾世界裡的人,竟然奇跡般的畢業於哈佛大學德克利夫女子學院;並用自己生命的全部力量四處奔走,建立起了一家家盲人,聾啞人的慈善機構,為殘疾人造福,被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像之一。
海倫.凱勒創造這一奇跡,全靠她那一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命殘酷的挑戰,用自己所有的愛心去擁抱世界,以驚人的頑強的毅力面對人生刻意製造的困境,終於在黑暗中找到了屬於人生,屬於自己的光明面,最後又把慈愛的雙手伸向全世界。海倫·凱勒(Helen Keller)(1880年6月27日-1968年6月1日),是美國20世紀著名的盲聾女作家和演講者,她憑借堅強的意志考入哈佛大學的拉德克里夫學院,成為世界上第一個完成大學教育的盲聾人,曾入選美國《時代周刊》評選的「人類十大偶像」之一,被授予「總統自由獎章」。次年,被推選為世界十名傑出婦女之一。
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作,她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角,告誡身體健全的人們應珍惜生命,珍惜造物主賜予的一切.本書中收錄的《我的人生故事》,被譽為「世界文學史上無與倫比的傑作」。 海倫.凱勒,可惜自幼因病成為盲聾人,但她自強不息,克服巨大的困難讀完大學。一生寫了十幾部作品,同時致力於救助傷殘兒童、保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。1964年獲總統自由勛章。她的事跡曾兩次被拍成電影。
有一個叫黃美廉的女子,從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人,因為肢體失去平衡感,手足會時常亂動,口裡也會經常念叨著模糊不清的詞語,模樣十分怪異。醫生根據她的情況,判定她活不過6歲。在常人看來,她已失去了語言表達能力與正常的生活條件,更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來,而且靠頑強的意志和毅力,考上了美國著名的加州大學,並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆,還有很好的聽力,抒發著自己的情感。在一次講演會上,一位學生貿然地這樣提問:「黃博士,你從小就長成這個樣子,請問你怎麼看你自己?你有過怨恨嗎?」在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬,但黃美廉卻沒有半點不高興,她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字:
一、我好可愛;
二、我的腿很長很美;
三、爸爸媽媽那麼愛我;
四、我會畫畫,我會寫稿;
五、我有一隻可愛的貓;……
最後,她以一句話作結論:我只看我所有的,不看我所沒有的
⑶ 你還知道哪些神話人物像在了人們的生活
神仙具體什麼時候開始出現,當今已經無從考證,古人喜歡將一些不能理解的事情歸類為神話,而神話中的人物就是古人所謂的神仙。中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪回、跳出三界、長生不死」的人物。
在古代,除卻這些原本存在於神話中的神靈,還有些人被後世敬為神靈,關二爺關羽,就是一個被後世封神的存在。神仙之說,其實在現如今的社會依然存在,現存的寺廟和依然被供奉的石像就是最好的證明。
筆者並不反對神學,畢竟,神學也是社會文化組成的一部分,心中存在這一些敬畏,在筆者看來還是極好的。
⑷ 生活預備說代表人物
「生活預備說」的代表人物是格魯斯。生活預備說又稱前練習說,代表人物是格魯斯,主要觀點是:在童年時代就要游戲,游戲提供了兒童准備參加嚴肅生活的途徑,游戲是兒童未來生活最好的預備。
生活預備說代表人物
在兒童的生活中有一個重要的現象,它清楚地顯示了幼兒為未來生活做准備的過程,這就是游戲,游戲不應被看作是父母或教育者們偶然想出的主意,而應是教育的輔助手段。
所有的游戲都是為未來而做的准備,兒童對待游戲的態度、他做出的選擇、他對游戲的重視程度,都反映了他對環境的態度、與之的關系,及他與夥伴交往的方式。
在觀察正在做游戲的兒童時,我們能夠發現他對待生活的整體態度,兒童的游戲可以被看作對未來生活的准備,這一發現歸功於教育學教授格魯斯。
⑸ 生活本位論的代表人物
代表人物有荀子、柏拉圖、塗爾干、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、孔德等。
他們認為教育的目的在於把受教育者培養成符合社會准則的公民,使受教育者社會化,保證社會生活的穩定與延續。在他們看來,社會價值高於個人價值,個人的存在與發展依賴並從屬於社會,評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。
社會本位論者認為教育目的就是使個人社會化:個人不過是教育的原料,不具有任何決定教育目的的價值。
⑹ <西遊記>中豬八戒這個人物代表著現實生活中的哪些現象
摘要 在中,豬八戒這個人物,代表著現實生活中,普通人的自私自利的現象,貪圖享受,好吃好色,能偷懶則偷懶,打個小報告,說個瞎話,把功勞和成績攬下,把失誤和失敗推給別人,遇到困難能躲就躲,表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利,還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱,反映了當時小生產者、小市民的意識特點,具有那個時代的思想特色。
⑺ 說走就走生活方式的代表人物,如今歸隱田園,讓楊瀾羨慕不已。你怎麼看呢