A. 翁卷是哪個朝代
翁卷，宋代人，字續古，一字靈舒。生卒年不詳。南宋詩人。
B. 誰知道翁卷是哪個朝代的
翁卷 南宋詩人。字續古，一字靈舒。永嘉(今浙江溫州)人。生卒年不詳。布衣終身。在"永嘉四靈"中年事最高。
劉克庄批評"四靈"說："永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已"(《瓜圃集序》)，而對翁卷卻另有評價,他在《贈翁卷》中說："非止擅唐風,尤於選體工。有時千載事，只在一聯中。"今存翁卷集中只有極少數古體詩，如《思遠客》、《送劉幾道》、《山中采葯》、《酬友人》等，酷肖《文選》中的漢魏五言詩，但缺乏個人特色。更多的還是近體詩。七絕中有幾首頗為靈秀，如《野望》："一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。閑上山來看野火，忽於水底見青山。"《鄉村四月》一首更為人所熟知："綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。"頗有清新淡遠的意趣。
著有《西岩集》1卷,有《南宋群賢小集》本；《葦碧軒集》，有《永嘉詩人祠堂叢刻》本。二集互有出入。
C. 翁卷是那個朝代的
翁卷, 南宋詩人。今浙江省樂清市淡溪鎮埭頭村人，字續古，一字靈舒。永嘉(今浙江溫州)人。生卒年不詳。布衣終身。在"永嘉四靈"中年事最高。
翁卷考功名只參加了一次就不考了。他的父親只是一個小官，維持生計也較困難。王十朋生活的年代大約比翁卷早五十年左右，可以說是與翁卷的祖父同代。王十朋能考取狀元，家庭和他自己都付出了相當大的代價。翁卷自然沒有這樣的家境，也沒有王十朋的百年機緣。
翁卷紀念館
葉適為翁卷寫過詩集序，翁卷專注畢生的精力而不悔，卻是為了把詩寫好。但詩即使寫得最好，也不能以此謀生或求取封建功名。翁卷為了寫詩以至於把自己的頭發都寫白了一大半，更不用說衣食住行了。這樣看來，翁卷能夠養家糊口的本領，也只有賴以為文了。他一生落拓江湖，曾在越帥和江淮邊帥幕中供過職，據說他只活了六十多歲。
翁捲住在樂清的時間並不多。從他的詩歌中，依稀能找到他的一點點行蹤。他一生為了詩歌也為了生存遊走四方，在溫州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活過。
翁卷在江西撫州也住過一段時間。趙汝的《南宋群賢小集》中，有一首詩《翁靈舒客臨川經從訪之不遇聞過村居》。詩人翁卷隱居在一個深山村裡，在那裡搭了三四間小茅屋，種了些高粱和樹木，安心自閑地寫詩。
四靈詩人為徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。他們四人同為南宋溫州人，彼此志趣相投，詩格相似，均效法晚唐詩人賈島苦吟詩風，又因為四人字型大小之中均帶有「靈」字（徐照字靈暉、徐璣號靈淵、翁卷字靈舒、趙師秀字靈秀），故此統稱他們為永嘉四靈。
「四靈」以「自吐性情」之詩作實踐，反對「以道學為詩」， 尤反對江西詩派詩風，獲得一定效果，但是，他們的詩歌卻有一通病——狹窄。詩歌內容上，多徜徉山水，歌詠田園，抒寫羈旅情思；思想上，雖偶有反映現實的詩歌，但對當時充滿矛盾的社會現實是遠遠不夠；形式上，「四靈」詩歌主白描、少用典、求平易。
總體而言，「四靈」樹幟恢復（晚）唐風，與江西詩派相拮抗，改變一代詩風，有一定成就，畢竟取徑狹，詩作格局小，缺乏深厚闊大氣象。
徐照
（？年至1211年），字道暉，又字靈暉，號山民，永嘉人。終生未入仕途，隱居鄉野。其詩歌清瘦不俗，能自成丘壑，且多能切近現實，反映民生疾苦。「數鱗新柳串，一笛小兒吹」、「梅遲思閏月，楓遠誤春花」等，常常為人所傳誦。遺有《芳蘭軒詩集》。
徐璣
（1162年至1214年），字致中，又字文淵，號靈淵，永嘉人。他受其父「致仕恩」而得職務，浮沉宦海，為官清正廉潔、剛正不阿。詩風尤似徐照。
翁卷
生卒年不詳，字續古，又字靈舒，樂清人。他一生波折，做過幕僚，開過私塾，正如他在《還家夜同趙瑞行分韻賦》所雲：「莫怪繁霜滿鬢侵，半年長路幾關心？還家點檢家中物，依舊清風在竹林」，他對生活頗有一番感慨。遺有《葦碧軒詩集》。
趙師秀
（1170年至1220年），字紫芝，又字靈秀，號樂天，永嘉人。他曾中進士，任屬吏，但官場不得志，遂感慨「自為貧簍驅， 十年九離索」。其詩歌刻意苦吟，注重鍛字煉句，詩風清逸、簡約，為「四靈」之首。
D. 翁卷是什麼朝代的詩人
翁卷
翁卷，字續古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人，南宋詩人，生卒年不詳。工詩，為「永嘉四靈」之一。曾領鄉薦（《四庫提要》作「嘗登淳佑癸卯鄉薦」，《樂清縣志》承此，而近人以為是淳熙癸卯，相差一個甲子。衡諸翁卷生平，前者過早，後者過盡，疑都不確），生平未仕。以詩游士大夫間。有《四岩集》、《葦碧軒集》。清光緒《樂清縣志》卷八有傳。代表作《鄉村四月》被選入人教版小學四年級下冊課本、鄂教版小學六年級下冊課本，部編版小學五年級下冊課本「日積月累」。