浣溪沙是什麼人的生活

Ⅰ 浣溪沙的作者是()代詞人().詞人觸景生情

如一幅優美的彩照。
過片寫她那下垂的鬢發，已靠近眉間額上的月形妝飾；微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。兩句寫女子微醉的情態，艷而不俗，細而不纖。古時女子的面飾，有以黃粉塗額成圓形為月，因位置兩眉之間，故詞稱「眉際月」。李商隱《蝶》詩之三「八字宮眉捧額黃」，似即指此。「欲迎」、「初上」，形容絕妙。不獨刻畫之工，且見詞人欣賞之情。「月」與「霞」，語意雙關，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時的實景。可以想像這位美艷的姑娘，晚妝初過，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨倚暮霞，悄迎新月。
「一場春夢日西斜」，方始點明，原來上邊五句所寫的，都是晝眠夢醒後的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝。「春夢」，謂剛才好夢的短暫。慵困無聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，「日西斜」三字，與上片「晚來」接應。
●浣溪沙
晏殊
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。
不如憐取眼前人。
晏殊詞作鑒賞
此詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現的是及時行樂的思想。全詞章法結構上下關合：下片「滿目」句照應上片次句，因離別而念遠：「落花」句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉即收。
「一向年光有限身」，劈空而來，語甚警煉。「一向」，即一晌，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恆的，那是無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接「等閑」句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！「等閑」二字，殊不等閑，具見詞人之深於情。短暫的人生中，別離是不只一次會遇到的，而每一回離別，都佔去有限年光的一部分，詞人唯有強自寬「酒筵歌席莫辭頻」。痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧。「頻」，謂宴會的頻繁。葉夢得《避暑錄話》載，晏殊「惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐」，「日以飲酒賦詩為樂，佳時勝日，未嘗輒廢」。「酒筵歌席」，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情，兼有剛柔之美，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語本李嶠《汾陰行》：「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？」作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學通論》特標舉此二語，認為較大晏的名句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨具慧眼。此處「滿目山河」二語，「重、拙、大」兼而有之，《晏殊》中僅此而已。「不如憐取眼前人！」意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎於歌酒之中而不能自拔，他要「憐取眼前人」，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。
本詞是《晏殊》的代表作。詞中所寫的並非一時所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前的一切。
這首詞又是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風格；而本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫傷春念遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。

Ⅱ 浣溪沙的作者是誰是哪個朝代的

浣溪沙，唐代教坊曲名，後用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早採用此調的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。
浣溪沙，唐朝教坊曲名，因西施浣紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名「浣溪紗」「小庭花」等。張泌詞，有「露濃香泛小庭花」句，名「小庭花」；韓淲詞，有「芍葯酴縻滿院春」句，名「滿院春」；有「東風拂欄露猶寒」句，名「東風寒」；有「一曲西風醉木犀」句，名「醉木犀」；有「霜後黃花菊自開」句，名「霜菊黃」；有「廣寒曾折最高枝」句，名「廣寒枝」；有「春風初試薄羅衫」句，名「試香羅」；有「清和風里綠蔭初」句，名「清和風」；有「一番春事怨啼鵑」句，名「怨啼鵑」。

此調有平仄兩體。平韻體始於唐代韓偓，流傳至今；仄韻體始於南唐李煜。通常以韓偓詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。
典範詞作
（唐五代）韋庄《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

（唐五代）薛昭蘊《浣溪沙·傾國傾城恨有餘》

（唐五代）張泌《浣溪沙·馬上凝情憶舊游》
（北宋）張先《浣溪沙·樓倚春江百尺高》
（北宋）晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

（北宋）蘇軾《浣溪沙·照日深紅暖見魚》

（北宋）秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

（北宋）周邦彥《浣溪沙·雨過殘紅濕未飛》

（南宋）張元干《浣溪沙·山繞平湖波撼城》

（南宋）張孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

（南宋）辛棄疾《浣溪沙·常山道中即事》

（南宋）吳文英《浣溪沙·門隔花深夢舊游》

Ⅲ 浣溪沙的寫作背景

據南朝宋孔靈符《會稽記》載，「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳為東晉王羲之所書「浣紗」二字，相傳這里是春秋時越國美女西施浣紗處。

一說浣紗溪即浙江紹興南二十里的若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠春秋越國美女西施浣紗的溪水。又：近人梁啟勛《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜甫詩『移船先生廟，洗葯浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜甫的《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗葯浣沙溪」之句。

成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啟勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文。因此，梁說僅備參考。

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就現存《浣溪沙》文本作品來看，直接詠其調名的並不存在，這就涉及到樂府曲調在「調」不在「題」音樂性本質。作為唐代教坊曲，唐五代時期的「浣溪沙」具有樂器演奏、歌唱、舞蹈這幾種不同的音樂形態。

唐五代「浣溪沙」民間曲辭主題豐富，如女性、隱逸、羈旅、愛國等主題，其語言俚俗，風格質朴；文人詞則主題趨向統一，多言閨情、相思，用語綺艷，風格婉轉含蓄。

宋代相較於唐五代時期的繼承與發展，在音樂形式上，詞牌「浣溪沙」這一固定寫作格式的確立，使得歌辭與音樂曲調有機結合起來。為了適合於表達不同情調，還出現了「攤破」「減字」等變化形式，並有詞人創制了「浣溪沙慢」。

Ⅳ 晏殊《浣溪沙》描寫的是什麼人的生活

是士大夫 因寫詞人安逸生活 分析應是士大夫

Ⅳ 浣溪沙晏殊是什麼時代什麼人,在詞的創作上屬於什麼派

晏殊北宋著名文學家、政治家。屬於婉約派。

Ⅵ 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中,浣溪沙是什麼,作者是誰,代詞人又是誰

《浣溪沙》是詞牌名。作者是北宋的蘇軾。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。體現出蘇軾熱愛生活，曠達樂觀的性格。

蘇軾

Ⅶ 浣溪殊浣溪沙是指什麼人的生活

浣溪沙 【宋】晏殊 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭台。 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。 晏殊:(991－1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中「無可奉告花落去，似曾相似燕歸來」二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。

Ⅷ 浣溪沙寫作背景和解釋

浣溪沙寫作背景：作者晏殊一生歷居顯官要職，仕途平坦，但政績平平。作品在歌酒風月、閑情逸致吟詠中，也常流露出官僚文人由精神空虛而產生的年華易逝、遲暮落寞的感傷。《浣溪沙》這首詞寫的就是作者對光陰流逝的悵惘和對春天消失的惋惜之情。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

譯文：填曲新詞品嘗一杯美酒，時令氣候亭台池榭依舊，西下的夕陽幾時才能回轉？無可奈何中百花再殘落，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。

全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」兩句歷來為人稱道。

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《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》名家點評：

楊慎：「無可奈何」二語工麗，天然奇偶。 （《詞品》）

沈際飛： 「無可奈何花落去」，律詩俊語也，然自是天成一段詞，著詩不得。（《草堂詩余正集》）

張宗橚：細玩「無可奈何」一聯，意致纏綿，語調諧婉，的是倚聲家語，若作七律，未免軟弱矣。 （《詞林紀事》）

晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

生於宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝於京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為「大晏」和「小晏」，又與歐陽修並稱「晏歐」；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。

晏殊性格剛毅直率，生活儉朴。多次做州官，官吏和百姓對其急躁的性格很畏懼。晏殊善於了解別人，富弼、楊察都做了晏殊的女婿。晏殊做宰相兼樞密使，富弼做樞密副使，於是，晏殊請求辭去所兼的樞密使職務，皇上沒有允許，受到皇上的信賴和恩遇達到如此地步。

晏殊的文章，內容豐富，詞藻華麗，能寫各類文章，尤其善於寫詩，有閑雅的意趣和多情的思緒，晚年仍專心孜孜地學習，不知疲倦。

個人作品：

《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《木蘭花·燕鴻過後鶯歸去》《木蘭花·玉樓朱閣橫金鎖》《踏莎行·祖席離歌》《浣溪沙·一向年光有限身》《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《破陣子·燕子來時新社》《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》《浣溪沙·小閣重簾有燕過》。

《撼庭秋·別來音信千里》《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》《採桑子·時光只解催人老》《踏莎行·細草愁煙》《清平樂·紅箋小字》《踏莎行·碧海無波》《清平樂·金風細細》《踏莎行·小徑紅稀》《蝶戀花·簾幕風輕雙語燕》等。

文學成就：

晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有「宰相詞人」之稱。的詞，晏殊吸收了南唐「花間派」和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為「北宋倚聲家之初祖」。

晏殊的詞語言清麗，聲調和諧，如其閑雅之情調、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，賦於自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之敘寫中。

在傷春怨別之情緒內，表現出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照。形成了自己的特色。其「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」（《浣溪沙》）、「昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路」（《蝶戀花》）、「念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚」（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一位多產詩人。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。

政治成就：

真宗死，命章獻明肅太後權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太後奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太後垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見，議遂定，這一建議，對穩定當時的政局，起了重要作用。

仁宗朝，西夏元昊反，天下弊於兵，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。晏殊還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納，並取得很好的效果，終於使元昊俯首聽命。

晏殊為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當簡朴，並且樂於獎掖人才，當世名士，如范仲淹、孔道輔、歐陽修等，皆出其門，又能識富弼於寒素之中，將自己的女兒嫁給晏殊。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，台閣也多一時之賢，做了許多有利於國計民生的大事。

為史學家艷稱的「慶歷新政」，實際上是由晏殊總領其事的。晏殊被罷相，范、韓、富等被貶，「慶歷新政」遂宣告失敗。任地方官時，他曾大辦學校，培養人才，歐陽修說「自五代以來，天下學廢，興自公始」，並非虛譽。

Ⅸ 浣溪沙表達了作者怎樣的人生態度

《浣溪沙》表達了作者雖處困境而老當益壯、自強不息的人生態度。《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。
原文：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」兩句歷來為人稱道。

Ⅹ 浣溪沙表達了作者什麼樣的性格

浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。

「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。

上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。

「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。

《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。