A. 生活是一本無字的書
在這個世界上有二種書,一種是被譽為「人類進步階梯」的有字之書;另一種則是「生活」這本無字之書。也許你會感到奇怪,每本書都有字,無字的怎麼能稱得上是書呢?有字的書給人以啟迪和教益,而生活也是如此。因此,生活可以稱得上是一本「無字的書」。
毋庸諱言,我們理應首先讀好有字之書,學好科學文化知識。但把學習變成沒完沒了的考試測驗,變成對分數盲目頂禮膜拜,變成對書本以外的世界漠不關心,這對我們青少年成長是極為不利的,多和自然接觸多參加社會實踐,投身於多彩的生活,讀讀「無字之書」 對於我們的成長,是十分重要的。
縱觀古今中外,許多名人正是受益於生活這本無字之書的啟迪,才慢慢走上成功之路的。
唐代著名詩人白居易有「人間四月芳非盡,山寺桃花始盛開。」的千古名句。這是他游歷廬山大名寺後寫下的佳句,它一舉道出氣溫的升降在高度不同的情況下有早有晚的自然規律。這正是白居易能夠好好利用生活實踐這本無字之書的結果。
重視生活實踐有助於充分發揮你的才能,但倘若不重視生活,過分依賴課本,則會適得其反,紙上談兵的趙括便是很好的例子。
趙括年輕時學習兵法,善於談兵,後來,趙王讓他代廉頗為楚將。他在長平之戰中只知道生搬硬套,不知靈活處理,結果遭到慘敗。這正是說明了生活這本無字之書的重要性。
其實,不止是紙上談兵的趙括,在現實生活中的學子又何嘗不是如此呢?有這樣一則故事:語文老師出題讓學生們寫牛,幾十個學生竟個個寫得不倫不類。於是,老師帶著同學們來到農村。一同學見一頭牛在河裡洗澡,誤認為牛失足落水。便連連大聲驚呼:「救救水牛!」惹得農家孩子大笑。這事看起來微不足道,但它恰恰反映了當代學生輕視生活實踐,過分埋頭於課本的現實。
「實踐出真知。」這是亘古不變的真理。我們在學好科學文化知識的同時,千萬不要脫離生活實際,要積極參加社會實踐活動。只有同時讀好「有字之書」和「無字之書」才能成為對社會有用的人才
B. 人生有三本書,一本有字之書,一本無字之書,一本心靈之書!
上蒼賜人以三書,一曰有字之書,二曰無字之書,三曰心靈之書。此三者,同出而異名,殊途而同歸。讀書者可稱書生,而凡世間之人,或多或寡,必讀此三書,故世間之人皆為書生也。
有字之書,文章著述也。以一字概之,是為錄。往聖先賢著經典,而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句,而後人吟詠之。有字之書,乃作文章者之見聞經歷、所思所想,付諸於文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史記》,皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》,杜子美哀嘆之《石壕吏》,亦屬有字之書也。以文章傳道義,以詩篇記良辰,此有字書之真諦也。
無字之書,生活經歷也。以一字概之,是為行。勞心柴米油鹽,遠游名山大川,皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路,如古徐霞客之游覽,如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間,讀自然造物之書。鬼斧神工,最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活,秋風卷屋,五斗折腰,利鎖名韁,虛苦勞神。於困頓失意之時,讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘,最重之書乃人生。
心靈之書,思想精神也。以一字概之,是為己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心觀宇宙,觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言:「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。」心靈之書包羅萬象,可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考,於此二人乃心靈之書,而其著述非心靈之書,故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身,發於人,終於人。凡世間之人皆有心靈之書,而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書,聖人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書,行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書,哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣,缺一不可。書生在世,讀盡經典,而讀此三書斷不可厚此薄彼,需雨露均沾,相輔相成。
失有字之書,則文明難以傳承發展;略無字之書,則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書,則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩,播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書,行此三書,傳此三書。
故世人皆能成書生也。
C. 我們生活中遇到的「無字書」有什麼
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D. 無字之書,指的是什麼請用自己的話簡單寫下來。
無字之書,指的是社會生活和社會實踐。
世上有一種人,由於客觀條件所限,未讀過多少書,但言談不俗,處事有方,受人尊敬。這些未知書而達理的人,往往得益於他們善讀「無字之書」。
E. 生活中的「無字詞典」有哪些舉例說明
1、真實事件---就是所謂的間接經驗,很多事情你雖然未經歷過,但是你看到了或者感受到了後,你會有更清晰的認識。
2、榜樣人物的言傳身教----榜樣的作用有時候比任何教學都有用。
3、反復的影響----就如同廣告一樣,你雖然不正經看他一眼,但是你經不住他的反復播放,無意間你就記住了他。
F. 有字書和無字書各指什麼
有字書:有文字的書,即眼睛可以很明顯就可以看得到的
無字書:沒有具體文字的書,社會是一本大書,是無形的,卻又明顯存在的
G. 高考中作文無字之書是指什麼
有字之書,文章著述也。以一字概之,是為錄。往聖先賢著經典,而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句,而後人吟詠之。有字之書,乃作文章者之見聞經歷、所思所想,付諸於文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史記》,皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》,杜子美哀嘆之《石壕吏》,亦屬有字之書也。以文章傳道義,以詩篇記良辰,此有字書之真諦也。
無字之書,生活經歷也。以一字概之,是為行。勞心柴米油鹽,遠游名山大川,皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路,如古徐霞客之游覽,如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間,讀自然造物之書。鬼斧神工,最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活,秋風卷屋,五斗折腰,利鎖名韁,虛苦勞神。於困頓失意之時,讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘,最重之書乃人生。
心靈之書,思想精神也。以一字概之,是為己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心觀宇宙,觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言:「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。」心靈之書包羅萬象,可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考,於此二人乃心靈之書,而其著述非心靈之書,故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身,發於人,終於人。凡世間之人皆有心靈之書,而此中玄奧不可言傳。
H. 【急求】結合自己的生活實際,舉例說說生活中的「無字書」
父母的教誨,朋友的友誼,生活中的挫折。都是無字書。
I. 無字之書是什麼意思
無字之書的意思是生活中的感悟,無字書是比有字書更加復雜、更加難讀的書,是偏向於社會的。而有字之書偏向於書籍,關乎知識,是指書本上的知識、文化。
J. 人生必須讀兩本書,「一本有字,一本無字」,這是要說明什麼
世上的書有兩種,一種是無字書,一種是有字書,有字書是指的書籍,知識。而無字書是指的社會和生活的經驗和閱歷。這是說明了,讀書和生活同樣重要。兩本書,我們都需要將它讀懂。這樣才算一個完整的人生。
有字之書則指的是文章雜志等書有字的書籍。一個人想要取得人生的進步,思想的成長,書本知識的積累豐富,是斷然不可缺少的。眾所周知,書本知識,尤其是經典的書本知識,是我們人類各種思想的結晶,寶貴經驗的總結,是我們認識世界的最好切入點。
趙括在年輕的時候非常的聰明。他學習兵法。善於談兵論道。後來趙王讓他做將領。他在長平之戰中只知道將兵法生搬硬套,不會靈活運用,結果遭到慘敗。他雖然把有有字之書讀得非常好。但是並不會運用。也無濟於事。
所以知識和社會閱歷都是同等的重要。我們應該在上學的時候把知識學好。當進入社會之後。就靈活運用我們學到的知識來生活