如何看待享受生活和享樂主義

Ⅰ 你是不是一個享樂主義者你怎麼看待享樂主義

享樂主義沒有錯，實際上享樂主義才是最好的人生狀態。大家對所謂享樂的有巨大的誤解，一般人所理解的享樂，其實是縱欲，但按照伊壁鳩魯所談的享樂，也就是「身體的無痛苦和靈魂的無紛擾」這樣的標准去享樂，去生活，卻是最好的人生態度。

下面詳細解釋下：

慾望與理性

當談到慾望的時候，我們會想到什麼？

相信很多人腦海中浮現的第一個詞，就是縱欲。

然後，我們又會立馬想到一個反義詞，禁慾，或者想到節制。

這個聯想的過程，反應的正是我們對慾望的態度：總是在各種極端中來來回回，從來不能真正處理好慾望。

但是，人生如果不是為了享樂，意義到底何在呢？

歷史上不是有個伊壁鳩魯的哲學流派告訴我們，人就應該滿足自己的慾望嗎？

實際上，伊壁鳩魯所談的，不是滿足慾望這么簡單，它是會告訴我們要滿足慾望，但後面還有無數的說明。

要理解伊壁鳩魯的觀點，我們需要明白它的世界觀，伊壁鳩魯對人的一生有一個很有趣的看法，那就是「人死之後，將復歸於宇宙」。

什麼叫復歸於宇宙？就是肉體和意識都消散了，那種情況對於我們人來說，是不可想像的，是神秘的。

而這時基於這一點，伊壁鳩魯會告訴我們：人的一生，都是受到宇宙理性的安排，所以，在我們活著的時候，也要遵從它的安排，跟隨自己的理性，滿足自己的慾望。

但需要注意的是，這個「滿足自己的慾望」，並不是縱欲，因為你從這個敘述中也能看出來，它談的，其實是「理性優先，慾望其次」。

這種觀點，我們其實能在自己的文化中找到一個很好的對應，那就是朱熹說的「存天理，滅人慾」：個人的私慾，當然是合理的，但它的合理性，是基於人的合理性，是基於天道，基於宇宙理性的合理性的。

而正是因為如此，我們反而不應該縱欲，應該節制，因為只有這樣才能符合宇宙的秩序。

所以，伊壁鳩魯所談的，並不是我們常以為的，世俗的「享樂主義」。

痛苦與紛擾

對伊壁鳩魯所談的東西，很多人肯定都會覺得比較扯淡，他們往往會這樣質疑：

既然人活著是受到宇宙力量的支配，我們的享樂的合理性都根植於此，你還教導我要節制，那麼我們所享受的東西，到底是什麼呢？

對此，伊壁鳩魯說得很清楚：我們享受的，是生命本身的力量。

什麼是生命本身？如何才能享受到生命本身？

對這個問題，我們現代人其實是知道答案的，我們整天生活在各種計劃和命令中，總是被干擾，從靈魂到肉體都感覺不暢快。

當我們說要享受一下生活本身的時候，就像想逃離這些控制。

而這，也正是伊壁鳩魯所談的幸福，伊壁鳩魯就是用「身體的無痛苦和靈魂的無紛擾」來定義幸福，來定義享受生命本身的。

理解了這一點，我們也不難理解為什麼伊壁鳩魯明明注重人的享樂，卻反對縱欲，因為你縱欲的時候，其實並不會達到「身體的無痛苦和靈魂的無紛擾」的狀態。

簡單舉個例子，再好吃的東西，你吃得太飽，吃撐了，你真的會快樂嗎？喝酒喝到頭暈，不斷嘔吐，你此刻還真的是在「享樂」嗎？

用一句話宗教，那就是：伊壁鳩魯確實是享樂主義，但是它不是縱欲主義，它所談的，是在最合理的范圍內滿足人的慾望，以此收獲快樂。

享樂與縱欲

前面所解釋的東西，其實都是「身體的無痛苦和靈魂的無紛擾」這個定義前半段，我們談的主要是身體的無痛苦。

那麼，所謂靈魂的無紛擾，又是什麼意思呢？

如果你看過筆者的《欲、性以及戒癮 —— 慾望管理的哲學式回答》那篇文章，其實你便能很好的理解這種狀態。

這里我用三個要點簡單梳理下那篇文章的核心觀點，看過的讀者可以略過。

第一，我們的慾望，其實是無法被真正「滿足」的，滿足的只是一時的東西，慾望這個玩意兒總是反復發作，比如玩游戲，一局玩了還想玩，一次玩到很累，玩到吐，再過幾天，你還是想玩。

第二，在另一方面，我們又無法從慾望中脫離出來，人會出生，是因為你的父母有性慾望，人會繼續活著，是因為自己有進食等等一些列的慾望，如果脫離了慾望，人就不可能存在了，連活著的需求都沒有了。

第三，所以，我們不難明白，慾望並不是什麼毒葯，它其實就是生活的節奏，慾望永遠無法被真正滿足，我們滿足慾望，就像不斷往一個漏水的桶里裝水，但這並不會讓我們變得可悲，因為只要能在這種節奏中找到平衡，不要裝得太滿也不要裝得太少，我們就能收獲到幸福。

好，以上就是我那篇文章的主要意思，這個時候，你再反過頭來看伊壁鳩魯的那句「靈魂的無紛擾」，也就不難理解他的意思了。

慾望，是有欺騙性的，它就像流沙，你陷在裡面越掙扎，越得不到解脫，總是被它牽著走，想通過不斷得到刺激來獲得幸福，是完全跑偏了。

而真正的享受，就是所謂「靈魂的無紛擾」，能夠管理慾望，一方面滿足慾望，讓自己很爽。

但另一方面，也別讓自己太爽，因為為了讓自己一直爽下去，你需要付出很多代價，這個時候你就會被綁架，反而沒有多爽。

刺激的東西，並不是快樂，也不是幸福，它和生命力的東西，是基本不沾邊的。

生命力的本質，其實就在伊壁鳩魯所談的這種滿足與節制的平衡當中。

（全文完）

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Ⅱ 享受與享樂的區別與聯系

1、享受與享樂字面上的區別。
享受指的是物質上或精神上得到滿足。如：給別人一個幫助你的機會，讓他享受助人後的快樂，同時你享受被幫助的快樂！
享樂指的是享受安樂。如：對有些人來說，享樂比工作重要。
2、詞語感情色彩上的區別。
享受是中性詞，指精神和物質生活得到滿足，如享受權利、享受公費醫療等。
享樂是貶義詞，指只知道講究吃喝玩樂，追求舒適安逸，如享樂主義，享樂思想等。
3、人生觀、價值觀上的區別。
享受是以一種健康平和的心態，體味人生的溫暖和幸福，這種溫暖和幸福，既有物質的，也有精神的，既是豁達的，也是高雅的；而享樂就不同了，享樂追求的是感官刺激，追求的是聲色犬馬，是一種自私的人生觀。

Ⅲ 正當享受與享樂主義是一回事嗎

享受生活是以生活為核心,去感受去體悟。享樂主義是以享樂為核心,重在對物質的唯一追求。
對美好生活的追求是源於人類客觀存在的慾望,但正當的享受與享樂主義並不是一回事。享受的本質,是人類通過感性的勞動而喚起的消費慾望和企圖的滿足與實現。勞動是人類生存的需要,享受是人類對生存的自我確認。因此,享受是伴隨著人類勞動實踐能力及水平的提高,而不斷改變其自身內涵和意義。享樂主義就是追求感觀快樂，不求將來，不負責任，也不會認真對待生活，一切以感觀的快樂為出發點。幸福是指感到心理滿足愉快和諧，不傷害他人已願意為他人付出從中得到心靈的純凈唯美。享樂主義通常與個人主義、拜金主義等掛鉤，其實質為狹義的享樂主義，即極端享樂主義。
正當享受是幸福是發自內心的一種感受，如果你每天早晨睜開眼不自覺地會笑，是發自內心的，真誠的，平和的，滿足的，你就是幸福的。
享樂主義是外在的，物質的，享樂主義基本靠錢來支撐，享的時候是樂的，之後是苦澀的，空虛的。

Ⅳ 如何正確處理享樂主義與享樂生活的關系

沒那麼復雜的這個他的關系他們之間的關系還是非常明確非常

Ⅳ 當代社會怎麼看待享樂主義

享樂主義，這是一個改革開放之初的詞，充滿時代氣息，但在現在，人們給它賦予新的含義，在我看來，這要針對不同的人做出不同的解釋，第一種就是那些每天忙碌不停的人，他們每天承受著他人難以理解的壓力，很少去真正的生活，享樂主義的精神可以給他們一個小棲的機會，可以和朋友或者知己聊聊，跑步運動等等，慢慢學會經營自己，也去思考 自己努力的意義，有些時候我們只顧著風雨兼程的奔跑，到最後突然發現我走錯方向，有些無用的努力讓自己很狼狽不堪，所以，享樂主義對這些人特別重要；另一種就是那種打著享樂主義的幌子整天游手好閑的人，那樣的人，他們不配

Ⅵ 辛勤勞作後的享受生活與享樂主義的區別有哪些

享受生活是以生活為核心，去感受去體悟。享樂主義是以享樂為核心，重在對物質的唯一追求。

Ⅶ 談談你對當下部分大學生享樂主義的看法

我個人認為，其實我談論當下大部分的這個大學生，有這種享樂主義的這種看法，其實我覺得也無可厚非，其實很正常，每個人都喜歡享樂，每個人都喜歡玩，都喜歡享受，他不喜歡工作，也不喜歡，特別累的那種感覺，這個都是人之常情，沒有人特別的累的，喜歡累的，所以說我覺得這種很正常，但是我就身為大學生本身，我覺得就要撐起這個家，撐起這個祖國，所以我覺得不應該有這種享樂主義，而是應該有實干精神，應該認真做事情才行。有這樣子的話是不對的。

Ⅷ 享樂主義和享受生活有什麼不同

享受生活是以生活為核心,去感受去體悟。享樂主義是以享樂為核心,重在對物質的唯一追求。

對美好生活的追求是源於人類客觀存在的慾望,但正當的享受與享樂主義並不是一回事。享受的本質,是人類通過感性的勞動而喚起的消費慾望和企圖的滿足與實現。勞動是人類生存的需要,享受是人類對生存的自我確認。

享受是幸福是發自內心的一種感受，如果你每天早晨睜開眼不自覺地會笑，是發自內心的，真誠的，平和的，滿足的，你就是幸福的。享樂主義是外在的，物質的，享樂主義基本靠錢來支撐，享的時候是樂的，之後是苦澀的，空虛的。

Ⅸ 對享樂主義的認識

享樂主義（Hedonism）又稱為伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。

特點:1、享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念.這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過的.由於感官刺激只能由本人來體驗因此與享樂主義並存的是自我中心主義

2、1-所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質的快樂）當作人生唯一目的，並以此為判斷是非、善惡、美醜標準的人生觀和價值觀

3、「享樂主義」是指把享受玩樂作為人生的根本慾望和追求，並且不擇手段地去實現和佔有.「享樂主義」具有典型的資本主義奢侈思想的色彩

4、伊壁鳩魯的哲學思想被後人稱為「享樂主義」.他也指出：「我們稱愉快是幸福生活的開始和結束因為我們認識到愉快是我們內心所固有的第一樁好事我們從愉快出發開始每一項選擇與迴避的行動

5、有人把威尼斯畫派的藝術稱為享樂主義，這似乎是在對一個紙醉金迷的社會的暗示.要讓作品具有表現力，油畫家應明白藝術的生命在於真情

Ⅹ 你是怎樣看待享樂主義的

享樂主義很好啊!個人在不影響他人的時候盡情享樂有什麼不對嗎?讓自己快樂不是很好嗎!當然了不能因為享樂耽誤了學業,工作,家庭.
因為學業是能夠使你能夠享受到更多的快樂的一個基礎工作
工作是你享樂的現實條件不工作那有錢享樂啊!
家庭父母是一種責任,親情,人畢竟不是動物,享樂的同時要照顧好他們就好了.
享樂主義不是要避免的而是要發揚的 !