祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣

A. 我們祖先的搖籃是什麼

B. 祖先的搖籃主要內容是什麼

《祖先的搖籃》是講的是原始森林，即人與大自然的和諧相處。這是一首兒童詩，作者把原始森林比喻為「祖先的搖籃」，深情地回想我們的祖先質朴率真的田園生活，真切地希望大森林永遠青翠蒼茫，大自然永遠清秀明凈，特出人和自然的和諧相處。

原始森林是最古老的、未經開發的森林。森林是一種植物群落，是在相當廣闊的土地上生長的樹木和其它植物、動物、土壤、氣候等所構成的總體。森林具有保持水土、調節氣候等作用。我國的原始森林分布在東北、內蒙古、青藏高原、雲貴高原等地區。

(2)祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣擴展閱讀：

《祖先的搖籃》是冀教版語文二年級下冊第4課的課文。課文中四個疑問句盡顯兒童天真好奇和富於想像的個性，三個感嘆句又體現了兒童發自內心的贊嘆之情。

詩歌共有4個小節。第一小節由爺爺的話「那原始森林是我們祖先的搖籃」引出「我」的好奇，寫出了原始森林廣闊無邊、綠蔭蔽日的特點。

二三小節是「我」展開的充滿童趣的想像，寫出了摘野果、掏鵲蛋、捉紅蜻蜓、采野薔薇、逗小松鼠、逮綠蟈蟈等豐富多樣的生活場景，把我們的思緒一下子帶到了遙遠而神秘的遠古時代，讓我們感受到了祖先質朴、自由的生活，感受到了「我」的天真與好奇。

C. 我們的祖先是怎麼樣生活的

寫作思路：要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，即使情節連貫，又使語句「簡練」。

正文：

「λ湯湯，鹿原蒼蒼，東方的神話從這里流淌，是誰舉火把告別蠻荒，造耒耜創世遠古合眾開疆……」 。《炎帝頌》

是誰？教民使用工具，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩人民。

「炎帝炎帝，你用智慧點燃歲月的炊煙，你用激情托起民族的搖籃，家園的聖光，農耕的安康，黃土黃千古炎帝萬世敬仰啊……」

「古陵巍巍，豐碑蒼蒼，永遠的頌歌從這里傳揚，是誰濟蒼生遍嘗百草，開先河制葯祛病播撒吉祥……」

是誰？冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無數千奇的果子，不灰心，終於在南方一個山清水秀的地方，找到了能結果子又能吃的草――禾苗。終於，第一年就收了滿滿一擔黃澄澄、又脆又香的果實。

「炎帝炎帝，你用恩典庇佑綿延的香火，你的胸膛奠定華夏的文明，生命的靈光，尋根的夢鄉，長江長千古炎帝萬世敬仰啊……」

我們是您的兒女，我們以你而驕傲，以你而自豪。在您的身上我們看到了：嚮往光明、奮發有為的自強精神，心懷天下、為民謀利的大公精神；勇於探索、巧幹創新的原創精神；不畏艱險、百折不撓的獻身精神；含弘光大、品物成亨的厚德精神；通神合天、怡情悅性的樂天精神。

您的行動以牢記在我們的心中，您的精神也在我們的心中萌芽。我們會努力，努力，用實際的行動證明給你看。讓您也為我們這些兒女而驕傲。

大千世界我站在珠穆朗瑪峰上，大聲對你嚎叫：哈哈！！我是華夏的子孫，我有炎帝的文化，炎帝的精神，你仔細看看吧，看看我們的民族將如何富強。

D. 還有哪些地方可能是祖先的搖籃那裡是什麼樣的

我們祖先的搖籃是的原始森林。

那裡的樣子：因為地球上開始沒有生物，只有寫花花草草，在原始森林裡有凈化出生物的各種元素，經過長期的凈化，終於有了生命，進而有了猿猴，逐漸進化成了人。而原始森林是祖先生活、活動、玩耍、成長的地方。

(4)祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣擴展閱讀：

搖籃用來形容人才成長的處所或重要事物的發源地。森林為萬物的生長提供了美好的環境，人類的祖先曾在森林度過了漫長的歲月，它為生命提供了生長發育需要的各種資源與保障。

《祖先的搖籃》是第八單元的第一課，是一篇充滿童趣的兒童詩。作者以兒童的視角，對「原始森林是我們祖先的搖籃」充滿了好奇，想像祖先在古老的原始森林裡質朴、自由的生活場景，勾勒出人與自然和諧相處的畫面。

原始森林包括多樣化的樹有關的結構，提供多樣化的野生動物棲息地，增加了森林生態系統的生物多樣性。 樹結構包括多層樹冠和樹冠間隙，很大變化的樹的高度和直徑，多樣的樹種和綱，和多種大小的木質殘體。

世界上最大的原始森林是加拿大寒溫帶針葉林，被稱為偉大的北方森林，不僅有巨大的生態價值，還是眾多野生動植物的原產地。

參考資料來源：網路_原始森林（原始植物群落）

E. 祖先的搖籃這首詩介紹了什麼在原始森林的生活情況,表達了人們對什麼的贊美,對

介紹了我們的祖先在古老的原始森林裡快樂生活的情景，表達了作者對人類祖先的搖籃原始森林的贊美和嚮往。

F. 《祖先的搖籃》 我們的祖先在原始森林做什麼

我們的祖先在原始森林裡摘野果，掏鵲蛋，和野兔賽跑，看蘑菇打傘，逗小松鼠，采野薔薇，捉紅蜻蜓，逮綠蟈蟈。

《祖先的搖籃》是一篇散文詩，用優美、夢幻的語言描繪了蒼茫原始森林中祖先生活的景象。一句「蘑菇打傘」，用了擬人的修辭手法，不僅寫出了蘑菇的形狀，也寫出了蘑菇盛開的狀態；第三小節用了一系列動詞寫出了孩子們生活的開心和自由自在；最後一小節是詩人對原始森林的深深慨嘆，表達了詩人對原始森林的熱愛之情！

(6)祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣擴展閱讀：

原始森林是指天然形成的，未遭到人為破壞的完整生物圈。原始森林是陸地生態系統的核心。原始森林不僅僅是綠林濕地，也是一個綜合的生態系統，包動植物間的食物鏈關系，在原始森林中，某一物種的減少，可以影響其他物種的生存，這種情況在熱帶雨林中體現更為突出。

人們在破壞原始森林以後，即使人工補種了大量的樹林，也無法彌補森林被破壞對生態帶來的影響的。原始森林能給野生動物提供廣闊的生存空間，具有維持生物多樣性，保持生態平衡的作用；同時原始森林還能凈化空氣、調節氣候、涵養水份、保持水土、增強土壤肥力、減輕自然災害等。

G. 我們的祖先在他們的搖籃里幹些什麼

在他們的搖籃里，為了適應環境，為了生存，為了繁衍，進化著，斗爭著，成長著。

H. 課文中祖先的搖籃是（原始森林），你覺得祖先的搖籃還可以是……

還可以是：祖先的搖籃是大海，祖先的搖籃是大地，祖先的搖籃是藍天。

祖先詞語來源：

1、民族或家族的上代先輩。

《參同契》卷下：「子繼父業，孫踵祖先。」 唐元稹《贈王承宗侍中誥》：「詩書禮樂，稟訓於祖先；勇敢謨猷，自生於誠腑。」 元張國賓《合汗衫》第四折：「若說著俺祖先，好家私似潑天。」

《西湖佳話·葛嶺仙跡》：「葛洪到此，素心已遂，道念愈堅，因拜謝了天地祖先，立願施葯濟世，不欲復在世緣中擾擾。」 馮至《伍子胥》一：「祖先的墳墓，他不想再見；父親的面貌，他不想再見。」如：繼承祖先的優良傳統。

2、演化出現代各類生物的各種古代生物。

如：始祖鳥是鳥類的祖先。即始祖。也指始祖以下的歷代先人。 《三國志.魏志·毛玠傳》：「今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥並罪之辜。」 《周易參同契》卷下：「子繼父業，孫踵祖先。」

(8)祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣擴展閱讀

《祖先的搖籃》是一首兒童詩。這首詩突出表現了「人與自然和諧相處」的重要主題。

課文將抽象的文字和抽象的內容轉化為一幅幅生動的畫面，在學生的腦海里留下了祖先們在美麗的森林裡美好生活的場景，感受大自然的美好。

《祖先的搖籃》是冀教版語文二年級下冊第4課的課文。

I. 想像祖先在森林裡生活的情景你體會到了什麼

作者把原始森林比喻為「祖先的搖籃」，深情地回想我們的祖先質朴率真的田園生活，真切地希望大森林永遠青翠蒼茫，大自然永遠清秀明凈，特出人和自然的和諧相處。

原文節選：爺爺說：那原始森林是我們祖先的搖籃。真有意思，這是多大的搖籃啊！那濃綠的樹蔭一望無邊，遮住了藍天。

J. 說說我對祖先的搖籃有怎樣美好而遙遠的想像

在「祖先的搖籃」——原始森林裡，我們的祖先，可以在那些大樹上，摘野果、掏鵲蛋；可以在那片草地上，和野兔賽跑、看蘑菇打傘；那時候，孩子們也在那裡逗小松鼠、采野薔薇；也在這里捉紅蜻蜓、逮綠蟈。

為了讓「祖先的搖籃」地久天長，我們就應該讓原始森林永遠永遠不被污染；讓原始森林永不再被亂砍亂伐；我們還應該積極植樹造林，努力打造新的森林。

(10)祖先在他們的搖籃里生活得怎麼樣擴展閱讀：

《祖先的搖籃》是冀教版語文二年級下冊第4課的課文。主要內容：

第一節：由爺爺的話引出課文主旨。

第二節：寫我們對祖先生活的猜想。

第三節：想像那時候的愉快生活。

第四節：照應開頭，點明主題。

《祖先的搖籃》以詩歌的形式，用兒童的眼光去追想那古老的原始森林，幻想祖先的生活情景。本詩表達了作者對原始森林——人類祖先的搖籃的贊美、嚮往之情。呼籲讀者保護「祖先的搖籃」——原始森林。