信佛多久過一次性生活

1. 皈依佛門後房事禁忌皈依房事後後能點香嗎

房事後心不清凈，就不要點香了！
至於皈依佛門後的俗家弟子，是可以允許房事的，佛教統稱為「淫」，夫妻之間的行為稱之為「正淫」，非夫妻之間的行為稱之為「邪淫」，同時對待的態度是不同層次的處理：
1、初級階段：「正淫」合理享受，適當控制；杜絕邪淫。簡而言之，因生理需求而產生的「正淫」是許可的，而藉助其他物品及手段而產生的「淫」是不提倡的，弄得不好就會變成「邪淫」；
2、中級階段。在懂得「正淫」與「邪淫」的區別後，就進入到「正淫」的更細微的層次，開始學習「正淫」中存在的「邪淫」，包含了非人、非法、非支、非時、非處、非量、非理等七方面的注意事項；
3、高級階段。如果修行人禪定進入到「四禪八定」的三禪境界，這個境界因為能夠得到禪定的「世間最樂」（遠超男女情慾之樂），夫妻之間就會斷欲，沒有性生活了。一旦斷除情慾，精氣充滿，身心清凈，就能夠進入到解脫生死、超越輪回的境界，直至成聖成佛，這也是修行者對性處理的終極目標。

2. 佛家居士行房的規定

阿彌陀佛！請師兄參看凈宗十三祖印光大師親自修定的《壽康寶鑒》這本書，書中有一全年完整表格，哪一天合法夫妻可以行房、哪一天不可以、以及為何不可以、如何觸犯將招致什麼果報等等，表格上都註明得清清楚楚。

另，《壽康寶鑒》這本書可向當地居士林或寺院流通處請購。

3. 信佛的人逢初一十五的不能同床嗎

是的。根據佛教戒律，對於在家弟子的性生活，規定了非人、非法、非支、非時、非處、非量、非理七大方面的內容，你問的問題，屬於非時，也就是不在規定的時間內性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之後、日落之前也就是白天這一段時間內的性行為、每月的十齋日、每年的陰歷一月、五月、九月、八王日、佛菩薩聖誕日、父母祭日、妻子產前、產後這些時間內，在上述時間內的性生活，都屬於邪淫。
——由此可見，您說的初一十五，屬於十齋日，是不可以過性生活的，否則就是犯了邪淫。

4. 十四、十五、三十、初一信佛者是否要禁房事

這屬於不邪淫裡面的「非時」。是指不在規定的時間內性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之後、日落之前也就是白天這一段時間內的性行為、每月的十齋日（農歷初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十）、每年的陰歷一月、五月、九月、八王日、佛菩薩聖誕日、父母祭日、妻子產前、產後這些時間內，在上述時間內的性生活，都屬於邪淫。避開這些時間，還是可以和老公親熱的。
如果你是居士（尤其是持五戒的滿分優婆塞/優婆夷），這些日子要盡量避免（以我們當下社會的狀態和風氣，要做到100%的做到無疑是最好的修行）；
如果你不是居士，就根據自己的情況盡可能避免。
——上述行為一有違反，可以通過懺悔來消除。

5. 信佛的人一個月禁房事是哪幾日

想受持一日一夜的八關齋戒，才有此說。可於六齋日受持八關齋戒，要提前舉行儀式，才算數，儀式要在佛像前或出家人舉行，此法種來世出家解脫之因。六齋日是每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(小月從二十八、二十九日算)，皆是一日一夜不淫。

6. 夫妻間的性生活如何適當處理多久一次最好！

果你愛她，

昏睡舂如果你想過跟她結婚，

葯微好好的過一輩子，

㎎㎏㏕那就盡快解決目前分隔兩地的狀況，分隔兩地或許你們會堅持

7. 信佛人二月二能同房嗎

可以。
這在犯邪淫中屬於非時邪淫。也就是說，佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日、親屬（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月經期間、妊娠中、生病時、產前產後，不得行淫。另外，日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。
十齋日也不可以：每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（沒有三十日的往前一日即：二十七、二十八、二十九日）。

8. 幾天過一次性生活好點

平均每月約4－6次;51－60歲 的人,平均每月可2－3次左右;60歲以後,進入老年期,平均每月也應起碼保持1次以上. 這是 從總體而言,各人可視具體情況適當加減. 正常情況下,但以長期.均衡.維持為好,即使到六七十歲也不要中止.斷絕,這樣就可長期保持 一定 的性能力,夫妻白頭偕老.

「血氣方剛,切勿連連;二十四五,不宜天天;三十以上,要象數錢;四十齣頭,比如進佛殿;六十[在]望,像付房錢;七十左右,解甲歸田. 」說 的是 20歲左右 的年青人,性生活切勿連續不斷;即使到性成熟 的年齡也不能天天做愛;

對於性活動方面 的頻次,清朝光緒年間曾流傳有這樣 一首順口溜:

過四十歲,人進中年,房事應像進教堂作禮拜,平均每星期 一次;

到三十歲左石,性交應像帳房先生結帳數錢那樣,平均每5天 一次;

五十歲 的人,年過半百,精力有所下降,性活動則以半月 一次為宜,就像信佛者初 一.十五到佛堂去燒香 一樣;

六十歲 的人,並不意味著必須遠離房幃,只要身體條件尚好,還有性興趣,則還可以有節制地,像平均每月交 一次房錢那樣過 一次性生活;

到七十上下,年已古稀,比如果體弱多病,那麼停止性活動,過起像隱居那樣 的生活也就很自然 的.

當然話說回來,當前隨著營養.身體條件 的改善,性觀念 的轉變, 一些七十歲左右 的健康老人仍[在]維持著有規律 的.均衡 的性生活,平均每月1～3次也不為過. 即使不過性生活,老年夫婦仍可通過其它肌膚相親等性接觸方式來交流感情,真正做到相伴到白頭.

9. 我跟我女朋友都信佛能不能過性生活

能過。

你們只是凡夫俗子佛系信徒，應該遵循凡間生存定律。

談情說愛，結婚生子是順應天意，也是順應自然規律。

祝你們幸福。

10. 我開始信佛念佛了 在家還能和老公行房嗎

可以！五戒不淫慾是出家人的戒律，在家人是不邪淫。夫妻間的正淫佛沒有禁止，做人妻要盡妻子的責任。如果你守不淫慾，丈夫也是學佛人，他也同意，可以的！當然最好了。如果他不同意，你的家庭一定不和，讓丈夫誹謗佛法，你有罪過。佛法不壞世間法，佛法如果破壞世間法，早就滅了，還能傳到今天？
不淫慾你把它的意思搞錯了，真正的意思是沒有淫慾的念頭！雖現淫慾之相，而無淫慾之念！這個人太高明了！故蓮池大師說「淫房殺地無非清凈道場」，是人必定是菩薩！所謂淫而無淫，無淫而淫。淫跟不淫是同時的，行淫時就是不淫時。我們說他淫慾，不對！說他不淫慾，也不對！說他又淫慾又不淫慾，非淫慾非不淫慾，更不對！此即是「離四句絕百非」。
上面講的是淫慾跟不淫慾兩邊都不執著！我們凡夫根本做不到！我們淫慾就是淫慾，不淫慾就是不淫慾。總是有執著，要麼執著淫慾，要麼執著不淫慾。總不如菩薩。佛有方便法，告訴我們擇善固執，不淫慾是善的，我們執著不淫慾。但是你要知道！你的執著與菩薩相差還遠，一定要不淫慾也不執著了，才成就菩薩。