桃花源人生活在什麼樣的社會

1. 我想問一下啊，東晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》中的，桃花源是一個什麼樣的社會

首先，桃花源與世隔絕，自給自足，是一個理想的社會，換言之，不會存在。其次桃花源里的人們淳樸安然，無拘無束，與烏托邦有異曲同工之妙。總之，桃花源是作者在黑暗的社會中對幸福的渴望，但結尾沒有人找到，說明他深知這只是一個夢而已。

2. 桃花源記描寫了一個什麼樣的社會

描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

3. 《桃花源記》中所描繪的的社會生活與大同社會相比有無相同之處

《桃花源記》中所描繪的的社會生活與大同社會相比有相同之處：世外桃源的境界是根據大同社會的體制構想出來的，是藝術的再現大同社會的生活風貌，例：黃發垂髫，並怡然自樂。就是大同社會中說的：老有所終，又有所長，鰥寡孤獨者皆有所養，的體現。

黃發垂髫，並怡然自樂。

譯文：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

老有所終，又有所長，鰥寡孤獨者皆有所養。

黃發垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象徵，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發。

(3)桃花源人生活在什麼樣的社會擴展閱讀：

創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。

像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

4. 陶淵明筆下的桃花源是一個怎樣的社會

陶淵明的《桃花源記》所創造的意境，便是理想化了的小農經濟下的田園生活。

其中，人們可以飽覽恬靜優美的生活圖景，欣賞到漁人進入桃花源後所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象。

藉以感知桃花源中的人們不僅生活愉快，而且「不知有漢，無論魏晉」，沒有封建君主的統治，沒有如當時現實生活中的動亂和災難。作者把自己的進步理想寄託在桃花源的社會里，從而形象化地描繪出了一個美好的農村生活境界。

(4)桃花源人生活在什麼樣的社會擴展閱讀

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。

他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。

陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

5. 桃花源里的人生活在什麼樣的理想社會

陶淵明把桃花源描寫成了理想主義的世外桃源一般的人間仙境，使得外面的人拚命地想往裡面闖，也想生活在想像中的人間仙境中去。

6. 桃花源中的人生活是怎麼樣的呢

桃花源中人的生活沒有直接描寫，但從第二段對桃花源里的生活環境和生活氣氛的描寫可以窺見。「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬之聲相聞」這是他們的生活和勞動的環境，並且「往來種作」，說明他們過的是男耕女織安居樂業自給自足的小農經濟田園牧歌般的農桑生活，日出而作，日落而息。從生活的氣氛看，「黃發垂髫，並{都，--筆者按}怡然自樂」就是說這里老有所養幼有所長，如孟子說的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」這里沒有沉重的賦稅和殘酷的剝削。概言之基本就是孟子設想的小國寡民的大同世界的生活。有所不同的是在孟子設想的國度里是雞犬之聲相聞老死不相往來，而這里的人們關系融洽和諧相處，{這從對漁人的態度可看出來}。這一設想是比孟子進了一步。附帶說一句，有人認為這里的人們過的是沒有壓迫沒剝削沒有賦稅人人自覺勞動的生活，恐怕證據不足，晉朝的陶淵明不可能達到那樣的思想高度。

7. 結合原句回答 桃花源記 著的桃花源是個怎樣的社會

結合原句回答 桃花源記 著的桃花源是個怎樣的社會如下:
景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；
沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。
是當時乃至整個封建社會人民理想的社會。

8. 7. 陶淵明所描繪的桃花源是一個怎樣的社會

7. 桃花源是一個環境優美、物資豐足，人民安居樂業、幸福和美，沒有戰亂、沒有壓迫、沒有剝削的理想社會。

9. 《桃花源詩》描繪了怎樣的社會背景

秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人於秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路於是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往遊玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什麼用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎麼能知道塵世之外的事？我願駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。