什麼是故園的生活方式

1. 故園和故居有什麼區別

故園對往日家園的稱呼,故鄉.范圍上故園比故居要大,故居僅僅指房屋.
還有就是故園在說法上比故居更高檔,一般藝術家都說故園,比如著名的肖邦故園.

2. 故鄉的含義是什麼

許多年來，我一直在不懈地努力尋找故鄉的含義。我大概於1997年離開故鄉，去一座城市求學。後來到了西北地區，又到了西南的另一座城市，完全離開了故鄉。
對我來說，故鄉只是一片山脈，一座木樓，一塊莊稼地。在我的記憶中，她實在沒有留下什麼清晰的印象，以至於我現在還不能給故鄉下一個准確的定義。對故鄉來說，我只是一個遊子，一個不肖子孫，離開她就把她徹頭徹尾地忘記了，不再是她的兒女。故鄉對我這樣，我對故鄉也是如此。我曾經說過，我不在乎故鄉對我的態度。我的這種思想很有點反傳統的意識，故鄉如果知道一定不能容忍。
在人類歷史上，只有法國的文學巨匠司丹達爾（司湯達）有理由背叛故鄉。16歲那年，司丹達爾帶著對故鄉的仇恨離開了他的故鄉格勒諾布小鎮，去巴黎投奔拿破崙的軍隊。後來他又到了義大利、德國布倫瑞克、莫斯科等地。波旁王朝復辟後，司丹達爾成為封建制度的激烈反對者。他這種與**潮流背道而馳的思想，決定了他在當時的社會地位。因此，在官場上很不如意，做官只做到領事，一生過得清苦潦倒，鬱郁不得志。起初，他在文學上也沒有取得多大成就，直到1830年他的《紅與黑》聞世，還很少有人知道他的名字。這部作品在當時並不像今天一樣受到人們的追捧，只有少數貴族子女在學校能夠讀到。因此司丹達爾在當時的默默無聞是可以理解的。他的一生，可以說是很悲慘的，1842年在巴黎中風死去。司丹達爾對他的故鄉不屑一顧，故鄉對他也無情無義。所以至今在格勒諾布小鎮沒有司丹達爾的雕像，而法國的許多城市都把他的雕像擺放在顯要位置，他們以他們的國度出了這樣偉大的文學家而自豪。
我想，司丹達爾對他的故鄉格勒諾布小鎮的態度，不能說是主觀和偏激的。對一個胸懷大志的遊子來說，對故鄉的期待實在太多。然而故鄉又如此卑微，如一位不堪重負的老者，他只能選擇放棄，離開故鄉獨自上路。
司丹達爾屬於那些帶著對故鄉的仇恨離開故鄉的人，他們背井離鄉，不再期待故鄉給予什麼，故鄉在他們心中漸漸消逝；另外一些人則無論如何也走不出故鄉，故鄉銘刻在他們心中，如一壇老酒越陳越香，他們便以詩歌來歌頌故鄉。諸如「舉頭望明月，低頭思故鄉」、「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」、「近鄉情更卻，不敢問來人」 、「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉」、「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」的詩句信手拈來。面對明月、鄉音、鄉人、酒盞和蘆管，詩人觸景生情，懷念故鄉。這種懷鄉之情刻骨銘心，形影相隨，無法釋懷。詩人耳聞目睹、舉手投足，都會聯想到故鄉的山山水水，一草一木。看來，詩人是一個永遠無法走出故鄉的群體。
在這些懷鄉的詩人中，陸游是一位傑出的代表。陸游於1125年生於越州山陰（今浙江紹興），少年**，正值金人南侵，他隨著家人逃離故鄉，一路顛沛流離，先後來到臨安、福州、夔州等地，飽經滄桑。仕途坎坷，在官場上也是幾番沉浮。他反對南宋統治者屈辱求和，偏安江左，主張收復中原，統一中國。可惜他報國無門，心情極度抑鬱苦悶，只能借酒澆愁，「夢寐不忘中原」，對故鄉的摯愛之情逐漸上升到愛國之情。無論是在江西、福建還是四川，他都日夜思念著故鄉，夢想有朝一日從故鄉驅逐侵略者，收復中原。他一生留下了近萬首飽含血淚的詩篇，像「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年」、「笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨」，表達了他日益深沉的愛國愛鄉之情，形成了獨特的悲壯宏麗的風格。1210年，八十五歲高齡的老詩人，抱著死前恨不見中原的遺恨，留下《示兒》一詩告別了這個世界。陸游的一生可以說是對故鄉牽掛的一生，只是他突破了狹隘意義上的故鄉，上升到對國家、民族利益的觀照。從這一點來說，陸游既是故鄉的豪傑，又是民族的英雄。
離別幾載，重回故地，謂之故鄉。故鄉有第一故鄉，第二故鄉乃至更多，無論是出生地，還是做官、學習、隱居的地方，都屬於故鄉的范疇。因為只有在回歸與離別的交替中才會產生故鄉的概念，所以提到故鄉，人們又往往和離別之情聯系在一起。翻開古代的文學作品，會發現一個非常有意思的現象，那就是寫離別之情的特別多，經典的作品不勝枚舉。其中白居易的成名之作《賦得古原草送別》一直膾炙人口，相傳白居易作這首詩時年僅十六歲。在綠草如茵的大草原上，詩人目送好友離去，踏上遠方的古道，傷感中流露出愉悅，清新中穿透著凄涼。「遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情」。詩人借景生情，想像別致，情味雋永，利用強烈的視覺反差，勾勒出一幅遠近變換、動靜結合的畫面，把離別之情寫得惟妙惟肖，觸手可感。離別是一個恆久的文學主題，情人離別，執手相看淚眼，竟無語凝噎；母子離別，臨行密密逢，報得三春暉；文人離別，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人……離別是歡樂的歸宿，也是思念的開始。在外面的人日日夜夜思念故鄉，魂牽夢繞；故鄉的人也牽掛著外面的遊子，為他們祈禱，期待著他們有朝一日榮華富貴，衣錦還鄉。故鄉成為遊子心中無法割捨的情結，與生死離別，愛恨情仇、悲歡離合交織在一起，成為支撐他們勇往直前的精神動力。
大凡離開故鄉的人，都希望自己一帆風順，在外發財做官，成為達官顯貴，然後衣錦還鄉，光宗耀祖。這是中國傳統的鄉土意識。鄉土意識是中國傳統文化的精髓。每一個人都希望自己的家族香火不斷，興旺發達。故鄉成為家族利益的代言人，甚至突破家族的概念，在更大的范圍內形成利益共同體，即老鄉。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。老鄉是朋友中最值得信賴的一種。因為是老鄉，茫茫人海中大家的距離便拉得很近，他們相互以老鄉稱呼，有福同享，有難同當，在外面一起闖世界。「物以類聚，人以群分。」以家鄉為單位將人群分為若干個群體是完全可能的。他們往往具有相同的文化背景，因為一些與生俱來的東西而使他們走到一起，志同道合，形成一些特殊的群體。這從人際關系學上也可找到佐證。文學史上著名的「江西派」、「桐城派」作家大多是老鄉，一個省的，一個縣的，有的甚至是一個小村莊的。這些老鄉組合在一起，對酒當歌，傾訴衷腸，找到了共同的理想，在文壇上掀起一股股不小的風暴，形成了一個個文學派別。
在日本，每個人一來到這個世上，便被牢牢地拴在故鄉的樹根上，自己沒有隨便走出故鄉的自由，「父母在，不遠游」的思想根深蒂固。這是太和民族的文化精髓，也是日本的「醬缸文化」。他們便世世代代守護著日本三島，在爛漫櫻花中刀耕火種，直到明治維新的到來，才驚醒了太和民族的美夢，掀起了一場轟轟烈烈的直指故鄉的運動。
走出故鄉容易，回歸故鄉卻很難。在外發財做官便衣錦還鄉，「一人飛升，仙及雞犬」，光宗耀祖；一事無成便潦倒失意、鬱郁不得志，無顏見江東父老。在這種思想的支撐下，第一個感覺無顏見江東父老的人--屈原便選擇了自殺的解脫方式，縱身跳入汩羅江自盡，留下《離騷》、《九歌》等不朽的詩篇，帶著對故鄉的眷戀永遠地離去了。故鄉成為在外漂泊的遊子的靈魂家園，也成為他們無法擺脫的精神枷鎖。
我們的下一代人將成為第一代沒有故鄉的人。他們從出生就來到了城市，沒有「鄉」，便無所謂「故」。沒有故鄉的人失去了精神的家園，是非常可怕的。他們可以拋棄一切包括故鄉，選擇自己喜歡的生活方式，創造一些時尚的新名詞：留學、同居、COOL……在喧囂的城市，故鄉猶如一位白發蒼蒼的老人，氣息日漸微弱。她已經成為人們心中一個遙遠的概念，一段上一代人刻骨銘心的記憶。
故鄉，是出生或長期居住過的地方。

3. 故園無此聲中 故園的意思是什麼

本文寫於康熙二十一年（公元1682年），康熙帝平定雲南，出關東巡，告奉天祖陵，時年二十七歲的納蘭性德從出關。此詞作於出山海關之時。身為滿洲貴胄的納蘭性德，有感於塞上苦寒，三月天氣仍是風雪凄迷。年輕的男子在營中卧聽風雪吼叫，悠然動了思鄉之念。所以在這里的『故園』指的應該是詩人的故鄉。

4. 故園是什麼意思

對往日家園的稱呼別。

「故園」出自《春晴懷故園海棠二首》。

《春晴懷故園海棠二首》

宋代：楊萬里

故園今日海棠開，夢入江西錦綉堆。

萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。

似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。

無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。

竹邊台榭水邊亭，不要人隨只獨行。

乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。

一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。

只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。

譯文：

今天天氣晴朗，春風和暖，正是家鄉海棠開花的時候；我在夢中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都開了，這繁花就像美麗的錦綉堆起來似的。此時雖大地回春，萬物欣欣向榮，但人卻老了；每年過了社日，燕子才飛回來。

春天像青又像白、不濃又不淡的天色，正是初晴景象；就在這春空里，柳絮將飛又落下。無奈這美好的春日風光吃不得，那麼就讓詩歌把它招引到翡翠瓊瑤做的酒杯中來吧。

這里竹邊有台榭，水邊有亭子，風景秀美，環境清幽，不需要隨從，獨自一人在這里漫步就很好。春天初暖，柳葉吐芽，迎風起舞，嫵媚多嬌；盛開的花朵在陽光照映下倩影婆娑，朦朧惝恍。

經過一番雨沖刷的園林，道路更潔凈，顯得更幽深；那剛飛出窩的小鳥更顯得歡快，鳥啼聲此起彼伏，悅耳娛心。這里的風景固然美麗，可惜少了豐滿美麗的海棠花；那故鄉的海棠花已經辜負了兩個寒食沒見到了。

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寫作背景：

《春晴懷故園海棠二首》作於宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，當時作者離家宦遊，正在廣州任提舉廣東常平茶鹽之職。一說這組詩作於淳熙八年（1181年）。

第一首詩開頭點題，寫春晴懷念故園（家鄉）的海棠。俗話說，「日有所思，夜有所夢」。想海棠，真的夢見家鄉繁花似錦的海棠。當然，也不一定真的做了這種好夢。

詩人有時喜歡假託夢境來表現極端想念。也就是借「有所夢」，來表現「有所思」。如果以為詩中寫夢，都是真的做夢，那就被詩人瞞過了。寫夢只是一種手段，目的在於表達思念之情。

第二首詩首聯拈出一個「行」字，為全詩之眼。上一首，作者是站在一個固定的位置上，觀察四周的景色。在這一首中，作者已由靜觀轉入游賞，以下數句，都是游覽所得，故其描寫，更富有變化。「行」前加一「獨」字，就突出了作者此時孤寂、無聊之情。

中間兩聯，俱寫眼前之景緻，繪形、繪聲、繪色，動靜結合。眼前景色，固然很美麗，但詩人總覺得少了些什麼，因此尾聯提出「只欠」二字。因為作者宦遊他鄉，已兩年不見海棠，對景生情，頓生感慨。結句言自己辜負了兩個春天。

詩中所寫春天景象，非不美好，而作者卻有枉拋光陰之嘆，可見眼前景色，徒增煩惱。詩人重筆疊寫，也只是為了襯托此時愁對春晴的孤寂心情，以及對故園海棠的無限懷念。

5. 在納蘭性德中他的故園是什麼樣子的

春暖花開的日子裡，故園桃紅柳綠，清風陣陣，納蘭性德與朋友結伴來到郊外踏青游賞，喜趁東風放紙鳶。
恬淡黃昏時，家人晚餐，閑話家常；皎皎明月下，給幼子講故事，看他們甜甜睡去；別忘了，納蘭性德可是清代第一詞人，是個極富才情的公子，他還會跟自己的朋友……搖曳爐火旁，與朋友煮酒論詩詞……

6. 故園的意思是什麼

故園有四種不同釋義，具體如下：

1、故園：詞語解釋

指的是故園對往日家園的稱呼。

出自：宋代楊萬里《春晴懷故園海棠二首》「故園今日海棠開，夢入江西錦綉堆。」

譯文：今天天氣晴朗，春風和暖，正是家鄉海棠開花的時候。

2、故園：亦舒編著的喜劇小說

《故園》是 中國戲劇出版社出版的喜劇小說。作者是（加）亦舒著。悠悠我心，豈無他人，唯君之故，沉吟至今！短短的一會，卻是一生的依戀。叫你一生刻骨銘心的人，卻不能與你長相廝守，那是一種怎樣的心情？生活依舊，就把它深藏心底吧！

3、故園：涅克拉索夫所作詩歌

伊凡·阿歷克謝那維奇·蒲寧是俄國著名詩人、小說家，俄國批判現實主義的傑出代表，也是俄國文學史上最後一位古典作家。他曾兩次獲得普希金文學獎，1933年獲諾貝爾獎。《故園》是作者帶輓歌情調的代表作，短短5萬多字寫得驚心動魄。

4、故園：張健演唱的歌曲

《故園》是張健演唱的歌曲，時長07分34秒，由李長青作詞，石斌(老石)作曲，該歌曲收錄在張健2016年的專輯《故園》之中。

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《故園》視點新穎，別具一格，既不寫故園迷麗可愛的山色風光，也不寫對故土的依戀眷念。詩中充滿了對故園的控訴、憤怒和揭露，展示出一幅令人憎惡的陰暗圖畫。

詩人是以重返故園起筆的。「又看見你們了，這些熟悉的地方」，開宗明義，道破了對故園的「熟悉」，又單刀直人，繪制出故園的野蠻、粗暴、陰暗的圖景。詩人這種急迫的著筆正好揭示出他那股對故園無法壓抑的憤怒之情。

詩人不是著重寫作為農奴主的父親怎樣摧殘和折磨農奴，而是在這個一般背景上選擇了特殊的焦點。這就是從親人之間的矛盾鋪展開全詩的情節，即抒情主題。沿著這條感情線索，出現了詩人自己的抒情形象，故園給他留下的是「憤怒和憂郁」，使他學會了「忍耐和仇恨的煎熬」。

《故園》結構緊湊，感情熾熱，一氣呵成，把詩人重見故園的瞬間勃發的感情，一傾而瀉，勢不可擋。詩作前後呼應，彼此關照，情感洪流，時而湧起，激昂悲憤；時而緩和，一一傾訴。

跌宕起伏，緊叩讀者心扉。《故園》預示了詩人的革命民主主義思想方向，雖是早期創作，但說明了詩人在思想與藝術上的開始成熟。

7. 故園是什麼意思

「烽火」代指戰火、戰爭，桃花暗指「春季」，「望故園」寫出了遠眺盼望回家鄉的情絲。
整句意思就是 在烽火連天，戰火紛飛的戰場，看見了盛開的桃花，頓時起了思鄉之情，轉向故鄉的方向抬頭顧盼。