如何看待木心從前慢中的慢生活

1. 木心的從前慢主要想表達什麼

這首詩表達的是：回憶本身破碎的，漫長的歲月已然遺忘太多。這節便以碎片展現老人對過去的神思。回憶青春怎少得了愛情。可是愛情早已隨歲月遠去，一切都被鎖在回憶里，回去不了。

詩歌首句便以急促的三重停頓記得、早先、少年時，將我們帶入詩人構造的回憶里。展現出詩歌所隱藏的一個正在回憶囈語的老人。此時帶入自身已是一個耄耋老人，再重讀這一段，便是一種悵然若失的感覺了。這也是現代歌曲所缺失的一部分。歌曲忽略了詩歌節奏本身是和意境連貫的，這種節奏被破壞時，其意境已然開始損失。

最後一節單獨提及鎖也許是老人已無人可傾訴的自鎖，也許是老人身邊恰有這樣引起回憶過去的事物。這兩節同時不僅僅是回憶，也是感慨，以對過去的肯定來感慨現在，卻能只言過去不言現在。縱覽全詩，當然不僅僅是音韻節奏美，更多的是詩人對尋常意境的把握和組合。全詩以平實的文字語言將過去的點線面整合，詩意流暢，在毫無斧鑿痕跡下又能點出現在，大巧不工無非如此。

文學評論家、杭州師范大學教授夏烈說，木心先生最擅小詩或漢俳類詩體，語言浸著"五四"新文學的滋味，意象透著"從前"詞與物的美，以及奇妙的隱喻。這首《從前慢》，便是他小詩中的精彩之作。

"這首第一好在意象，比如鑰匙和鎖、日色和車馬郵件;第二好在意思，與一個愈來愈快的對世界的感受相比，從前的慢直接轉化成一種美、一種好、一種樸素的精緻、一種生命的哲學。"夏烈說。

至於為什麼這首小詩特別能吸引當代人，夏烈認為，是木心概括了我們普遍的感受，即對於快節奏下慢生活的嚮往，尤其是這慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性、果決，而且是讓人看得懂卻深覺文學的魅力。

"他的詩能改編成歌曲，是一種很好的創意和傳播方法，也為我們認識木心開辟了新渠道，一定會讓文藝男女心生歡喜。"夏烈期待，讓文學可以隨"唱"而"讀"，成為一種"讀的歌曲"。

2. 從前慢的真正含義是什麼

木心概括了我們普遍的感受，即對於快節奏下慢生活的嚮往，尤其是這慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性、果決，而且是讓人看得懂卻深覺文學的魅力。

《從前慢》是木心先生創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《從前慢》開始被人傳頌，從貼吧、微博到微信朋友圈，這首詩被當成了情詩，廣為流傳。

木心半生都在漂泊——從烏鎮到上海，從上海到紐約，再從紐約重返故鄉。文學之於木心先生就是「散步散遠了的鄉愁」。

原文：

記得早先少年時，大家誠誠懇懇，說一句是一句。

清早上火車站。長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣。

從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。

從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。

(2)如何看待木心從前慢中的慢生活擴展閱讀：

創作背景

《從前慢》這首小詩便是木心先生在旅途中所寫，當閱讀這首小詩的時候就會有這樣的感覺：旅途漫漫，身心俱疲的長者打開回憶之門，隨著「吱呀」一聲，純凈古樸氣息的生活斷章躍然於紙上。

全詩雖然對現在的事情隻字未提，但每一節都暗含了現在——咀嚼著長大成人，無奈弔唁著青春。誠誠懇懇的少年、冒著熱氣的小店、傳遞愛意的車馬書信、精美的鎖都是從前的事物，生活的質感就在這些詞句中得到豐滿，歲月變遷好像變得再自然不過。

3. 如何理解《從前慢》中「從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。你鎖了，人家就懂了」

和全詩的其他三句一樣，最後一句也是在回憶「從前」的一種事物、一種意象，讓人自然而然地就想到那種厚重而富有古意的鎖，讓人想到開這種鎖的鑰匙必定也是製作精美。也許是用發著暗暗光澤的黃銅打造，看著就很堅實，但卻不會讓人感到粗糙和笨重。

打磨圓潤的金屬在底部被彎成別致的造型，仔細看或許還刻著幾個字。這鎖和這鑰匙，除了鎖東西的功能之外，其本身也是如此優美典雅。這把鎖，既指帶有古韻的實體鎖，表面上是鎖鎖住了箱子。卻又借指心鎖，一把鑰匙配一把鎖。其實是道德鎖住了貪念。

以前老話說，好鎖抵不過三鞋底，因為以前的門鎖不結實，也沒有現在的防盜門等安全手段，實乃防君子不防小人，形式大於實用意義。扣上鎖後，門里門外的雙方就達成一種心靈契約，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一個鑰匙只能開一把鎖，一生只夠愛一個人。

這鎖鎖住的，自然包括對這個人的愛。心有所屬，就再容不得其他人進來，這對愛人和對自己的鄭重承諾就是這把鎖，鑰匙只握在一人之手。別人看到這把鎖的堅實，就懂得了你的心如磐石；看到這把鎖的典雅，就懂得了你的心甘情願——這么好看的鎖，裡面鎖的必定是你最為珍愛的東西。

於是，這鎖反而不只是為了提防外人，還是一種象徵、一種裝飾，不僅告訴別人你只愛一個人，還告訴他們你很愛這個人。

(3)如何看待木心從前慢中的慢生活擴展閱讀：

《從前慢》是中國當代作家、畫家木心先生創作的一首詩歌，被收錄在《雲雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《從前慢》開始被人傳頌，這首詩被當成了情詩，廣為流傳。

《從前慢》

----木心

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

賞析釋義：

我從小生活在烏鎮，那裡的人都很好，有一些我思念的人也在那裡，所以那裡是最好的地方。我長大了一些的時候終於要去到別處求學，離開的時候我看著黑暗的長街，那時候的我只看見街上的小店，還不懂我可能一去就再難回來了。我四處飄盪，和我心愛的人相隔甚遠，用車用馬用郵件也難以拉近我們的距離。

但是也正因為我們難以傳達音信，我覺得我的思念更盛，一生就只夠愛上這么一個人了。一個鑰匙只能開一把鎖，心有所屬，就再容不得其他人進來，鑰匙只握在一人之手。

4. 聽《從前慢》這首歌你有什麼感想

從裡面我可能感受到了無盡的韻味。

《從前慢》又一次火了。好像紅得不合時宜，可深想下去，又恰逢其時。

《中國新歌聲》第二季開播，主修音樂的大一女生葉炫清用空靈的聲線唱著：

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

俊秀青澀的面目眉宇，和歌詞里流露的漫長光陰，構成了意象紛繁的反差。和這首歌曲淵源頗深的導師劉歡，邊聽邊和，唇齒翕動，不覺就紅了眼眶。

這已經不是《從前慢》第一次引發全民熱議。2015年，劉胡軼譜曲演唱的原版，贏得劉歡的極力稱許。此後，劉歡和郎朗、呂思清合作，在春晚舞台上親自演繹。

再聽葉炫清唱起《從前慢》，我還是有同樣的感動。也許現代人的煩躁苦悶，正需要這樣的清泉來灌溉滋潤。

哪有什麼無緣無故的《從前慢》，不過是我們心裡的時鍾太快了。

這樣看世界有點意思，微信公眾號：傅踢踢 微信id：futeetee

5. 如何評價《從前慢》這首歌

從前一一一永久的美好話題。劉歡老師唱出了「從前」慢的美好，聽著舒服、回味、深思。

6. 評論小詩文學現代詩歌 木心的《從前慢》注意要用文學評論不是讀後感！來評論下這小詩謝謝

大眾文藝
40 摘要：本文從自然音響、意象盛宴、睿智悖論三個層面來賞析木心先生最受讀者喜愛的小詩《從前慢》，期望通過對這首小詩的賞析見出木心先生作為五四文化的遺腹子，其創作對於當代文壇的價值所在。 關鍵字：木心；從前慢；音響；意象；悖論 木心半生都在漂泊——從烏鎮到上海，從上海到紐約，再從紐約重回故鄉。可以說，文學之於木心先生就是「散步散遠了的鄉愁」。《從前慢》這首小詩便是木心先生在旅途中所寫，當我們閱讀這首小詩的時候就會有這樣的感覺：旅途中，身心疲憊的長者坐在咖啡廳里，看著窗外行走的人群，鍍金的回憶之門慢慢打開，五彩斑斕的生活斷章躍然於紙上。 一、自然音響 木心先生被稱為「五四文化的『遺腹子』」。肇始於五四時期的現代詩歌區別於古典詩歌的「現代感」大概有這幾個方面：詩歌內容的革新；詩歌精神內涵的革新；詩歌表現形式的革新。白話詩派、新月派、現代派、朦朧派等詩派的詩歌創作使得現代詩成為現當代詩歌創作的主流。木心的詩歌創作在某種程度上來說就是對現代詩的探索和嘗試。與木心大概同時代的林庚所提倡的「自然詩」與木心的詩歌創作不謀而合。林庚在其《詩與自由詩》一文中指出：「自由詩好比沖鋒陷陣的戰士，一面沖開了舊詩的約束，一面則抓到一些新的進展；……故自然詩的佳作是『似曾相似燕歸來』，然而一個形式能叫大家都熟，則除多走外還須容易熟，所以既談到「律」，則「韻」的和諧也就有其必要 了。」第一次讀木心的小詩《從前慢》便有種似曾相識的感覺，慢慢品味後會發現這首小詩的用韻和諧，如「自然音響」般，可稱為「自然詩」的佳作。 雙聲疊韻詞的運用，使詩歌音響達到舒緩悠揚的效果，如記得/早先/少年/時 大家/誠誠/懇懇 說/一句/是/一句,早先與少年的韻同為ao ian,讀來有一種復沓之感；大家為疊韻詞，誠誠懇懇為雙聲疊韻詞，讀來有連綿之趣；「一句」二字的重復有種強調的感覺, 聲調徐緩悠長，使得小詩的節奏慢了下來，給全詩定下了帶著淡淡憂愁的懷舊情調。這種復沓連綿的音響與回憶的自然過程是相吻合的。 而詩韻的選擇也是以自然為原則的。 「i」韻、「iu」韻、「e」韻和鼻音韻母（en/eng/an/ang）的大量使用在小詩中是很突出的。回憶書寫是種回溯式的書寫，其過程自然是緩慢。「i」韻、「iu」韻、「e」韻在古典詩韻中多為哀婉、悠長之音，在表達哀怨的情緒或者是寧靜的意境之時較為常用，如王維的《紅豆》、《竹里館》、賀知章的《回鄉偶書二首》。鼻音韻母（en\eng\an\ang）作為復韻母本身發音就比較緩慢，後鼻音由於其發音部位靠後，音響效果就更為悠長，如詩題從前慢，三個字都為鼻音，從是後鼻音ong，前和慢是前鼻音an，並且疊韻，讀者在讀到詩題之後，音響效果自然就緩慢下來，這種音響效果自然會使讀者的心神寧靜，進入詩歌的意境，回憶的世界。而「i」韻、「iu」韻、「e」韻發生相對細弱，鼻音韻母（en/eng/an/ang）發音相對洪亮，通過運用這些詩韻不僅使全詩的音響效果自然緩慢，如一位長者娓娓道來，而且還使全詩的音響效 「會吾中」 ——評木心詩歌《從前慢》 周恩宏
（廣西大學 廣西南寧 530004） 無論是堅守「道德理想主義」創作的新魯軍還是有著著傳統道德基因的新生代「魯軍新銳」，在現代、先鋒等路子上走的都相對晚一些，或許會被貫之以保守甚至是「守舊」的稱謂，這實際上是一種誤讀，更有一種錯誤的認知認為寫道德，寫正面形象，便是弘揚主旋律，太中心而沒有讀者。80年代的堅守「道德理想主義」的山東作家用執著的堅守對抗著傳統文明的流逝和誠信、禮義的消失。但是到了21世紀的第二個十年，傳統道德滑坡和失落的種種弊端已經逐漸顯現，這時候的文壇魯軍新銳的作品中呈現出來的則是道德滑坡之後，我們該怎麼做的話題。有的選擇用回歸傳統、回到農村（東紫的《在樓群中歌唱》），有的選擇封閉自己，用一己脆弱的力量進行決絕的反抗（東紫的《左左右右》），宗利華的《籠子里有草》），有的選擇建構一個理想道德的「桃花源」（艾瑪的「涔水鎮」系列小說）。文學魯軍用作家的精神自覺和人文情懷進行著不懈地努力和探索。 三、在真假善惡的人性糾結中，找尋道德敘事的張力空間道德法則往往來自於習俗或者傳統，這些習俗在某些時間段變演變成為制約人之行為的「普世價值」。但是並不是所有人在所有時刻都按照這種普世價值或者是嚴格的道德准則來要求自己，出於生存本能或者某些利益的驅動，人都是在選擇性的執行這些標准，執行的程度變決定著一個人外在的品質，通俗的講便是德性，而其實質應該是人性與所謂「神性」的交鋒和對壘，這種選擇是很艱難的。就像東紫小說《在樓群中歌唱》中的李守志面對如何處理「撿到的一萬塊錢」一樣，昧下這些錢女兒就可以來城裡上學了，交還這些錢才對得起良心，才能活得心裡亮堂堂的，敞亮亮的。李守志選擇了後者，在這里我們看到了崇高人性的回歸。艾瑪小說《浮生計》中新米殺豬之前蒙上豬的眼睛的做法，這種對動物的慈悲則是人性中惻隱之心、悲憫情懷的現實關照。東紫、艾瑪等山東青年作家的道德寫作就呈現這種特點，不先入為主、居高臨下地以某種道德標准對敘述對象做要求和評判，而是著眼於通過與生活細節、與個體經歷的描摹關照中找尋人性中或明或暗的閃亮之光。人性在哪裡開始，又在哪裡修復？每個人的內心都潛伏著沉淪和上升兩種人性趨向，這兩種人性趨向在生命展開的過程中產生復雜的交織，轉變成了各種行為選擇，成為了道德和品質的區分點。「魯軍新銳」作品中的「道德」都是從這里開始的，深入到人性中善於惡的復雜交織和兩難選擇中，展示不以判斷為前提的「道德敘事」。不先入為主、居高臨下地以某種道德標准對敘述對象進行嚴格的批判，也不放棄對於道德生命個體性與超越性的追尋，以擔負重整生活信念的現代使命重新審視人性並理解人性，溫暖人性並重塑人性。作家張煒曾經說過：正直的人遭受誹謗，勤勞的人忍受貧窮，醜陋尖刻的人橫沖直闖，當我看到這一切的時候，怎麼能夠安靜下來？正所謂道德是社會生活的一個層面，很多有道德的因素，但又不是道德所可承擔的，文學魯軍的道德敘事通過講述現代個體的生命故事關注個人生命、個體生活悲劇的深層次空間，要比抽象的理性倫理豐富和深刻的多，這樣更容易深入到人性道德領域的善與惡的復雜交織和兩難選擇中，「魯軍新銳」用堅守傳統道德的遺傳基因，深入到人性的本源，在都市生活的各色人等中演繹著更多的發展可能性。如果對現實和鄉村問題的思考僅僅歸結到道德層面上，則會消弱小說內容的張力空間，將道德層面的思考放在人性開掘的深度，深刻剖析其中的人性內涵和心理內涵，挖掘故事之外的東西，將道德的關注點放在故事之外，從更大的格局來思考和反映道德的話題，也應是「魯軍新銳」作家著力拓展的創作空間。

7. 從前慢 木心這首詩歌抒發了作者什麼樣的情懷

情懷
慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性、果決，對於快節奏下慢生活的嚮往，
從前慢
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句

清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了

8. 解析一下木心的《從前慢》這首詩

最早的時候，餓了，吃飯，困了，打盹。「餓了」、「困了」、「有精神了」這些事件，定義了時間，就是那時候所用的刻度，功能如同一點鍾，兩點鍾，三點鍾。我們把這樣的時間稱為「事件時間」，即Event Time。