怎麼才能認真去生活

⑴ 如何才能盡心盡力地做好自己的事情，讓生活變得更加美好

每個人都對自己的未來有很多美好的憧憬和嚮往，每個人也都希望自己的生活能夠變得幸福，讓生活更加美好的第一步，就是腳踏實地的做好自己手頭的事情，如何才能盡心盡力做好事情，讓生活變得更加美好呢？

第四，要保持積極良好的心態，不管我們身處怎樣的境遇之中，也不管我們現在是一種怎樣的處境，只要你面對生活的時候，能夠保持積極和樂觀，就能夠感受到生活當中美好的一面，就能用一種最飽滿最積極的狀態去面對生活，不管做什麼事情，都能夠取得事半功倍的效果。

⑵ 怎樣才能積極的面對生活

想法決定你怎麼樣面對。開朗的人不管遇到多大的困難都會笑著面對，悲觀的人，無論你怎麼給他說，他都會認為那是不好的；所以想要積極的去面對生活，首先就是你的心態一定要保持一個樂觀的心態，在笑著去面對所有的事

⑶ 人怎樣才能認真的去生活

人怎樣才能認真的去生活？呵呵，確實是一個難題。因為大多數人都沒有在認真的生活。既然你這樣問了，說明你現在沒有認真的生活但是又想認真的過好每一天。認真的去生活關鍵是看態度，但是有時為了照顧好周圍的環境而不得不放棄自己的想法。要想認真的過好自己的生活，關鍵是要從眼下的每一件小事認真的做起。每一件小事只要做了決定就一定要把它做好，比方說想今天下午洗衣服，那就一定要去做，即使朋友約你，你也要拒絕，因為你決定了要洗衣服的，你如果好聲的跟朋友說你還有一件是沒完成，而且一定要完成，我想他們也會支持你的，因為他們是你的朋友，而且他們看到了你的決心。做每一件事有目標，要實施，你就會覺得生活原來有很多事需要你去做，而且你能做好，做好你身邊的每件事就是對你自己負責，也就認真的過好了你的生活。認真的去生活，就是做好你生活中的每一件事！

⑷ 如何能使自己對生活認真

.多做一些重復性高的活動或事情。
比如練習寫毛筆字等，其實練習什麼都可以鍛煉耐性。

2.多做等待性強的事。
釣魚是首選，釣魚絕對可以鍛煉耐性。

3.注意培養自己寬宏大量的胸襟。
一般沒有耐性的人都是心胸比較狹窄的，看事比較絕對的，應當注意培養自己要寬容，要有大量的態度，不要斤斤計較。
回答者：Sue星 - 魔法師 五級 3-21 17:36

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從小事做起，找些身邊的小事情做，例如可以每天記錄日記帳，堅持一段時間就好了。
回答者：ling1ling - 試用期 一級 3-21 11:45

做自己平時最不願意做的是，很鬧心的時候可以做深呼吸然後接著做慢慢就好了

從心理上說，毅力屬於意志的范疇，作為意志的一種基 本品質，毅力也是人們為著實現 一定目的而去克服困難的心理過 程及其行為表現。這里有兩點應該明確：第一，毅力是在克服困 難的心裡過程中表現出來的；第二，克服困難又是為著實現一定的目的。明確了這兩點，對於我們鍛煉毅力很有好處。
那麼，怎樣才能增強自己的毅力呢？
一是強化正確的動機。人們的行動都是受動機支配的，而動 機的萌發則起源於需要的滿足。什麼也不需要或者說什麼也不追 求的人，從來沒有。人，都是有各自的需要，也有各自的追求； 只是由於人生觀的不同，不同的 人總是把不同的追求作為自己最 大的滿足。斯大林說，偉大的目的產生偉大的毅力。從奧斯特洛 夫斯基和張海迪身上，我們可以 充地看到，崇高的人生目的怎樣 有力地激發出堅韌的毅力。
二是從小事做起，可以鍛煉大毅力。李四光向以工作堅韌、 一絲不苟著稱，這與他年輕時就 鍛煉自己每步走零點八米這類的 少事不無關系。道爾頓平生不畏困難，看來從他五十年天天觀察氣象而養成的韌性中得益非淺。高爾基說:「哪怕是對自己的一點小小的剋制，也會使人變得強而有力，」生活一再昭示，人皆可以有毅力，人皆可以鍛煉毅力，毅力與克服困難伴生。克服困難 的過程，也就是培養、增強毅力的過程。毅力不很強的人，往往能克服小困難，而不能克服大困難；但是，積克服小困難之小勝 也能使人大困難之毅力。今天，你或許挑不起一百斤的擔子，但你可以挑三拾斤，這就行。只要你天天挑，月月練，總有一天， 一百斤擔子壓在你肩上，你能健步如飛。惲代英說的深刻：立志需用集義功夫。余謂集義者，即在小事中常用奮斗功夫也。…… 在小處不能不犯過失者，其在大處犯過失必矣。小壓迫小引誘即能勝過，在大壓迫大引誘中能否勝過尚為一問題。如小處不能勝 過尚望大處勝過，豈非自欺之甚呼？勝過小者，再勝過較大者。此所謂集義也。不然集交仍然是一句空話。」
小事情很多，從哪些小事情做起，有的人好睡懶覺，那不妨來個睜眼就起；有的人「今日事 ，靠明天，」那就把「今日事， 今日畢」作為座右銘；有的人碰到書就想打瞌睡，那就每天強迫自己讀一小時的書，不讀完就不睡覺，只要天天強迫自己坐在書 本面前，習慣總會形成，毅力也就油然而生。人是需要從自己做對的，因為人有惰性。克服惰性需要毅力。任何惰性都是相通的 ，任何意志性的行動也是共生的。事物從來相輔相成，此長彼消 。從小事情就可以培養大毅力，其道理就在其中。
三是培養興趣能夠激發毅力。有人說興趣是毅力的門檻，這 話是有道理的。法布爾對昆蟲有 特殊的愛好，他在樹下觀察昆蟲 ，可以一趴就是半天。諾貝爾獎獲得者丁肇中說，我經常不分日夜地把自己關在實驗室里，有人以為我很苦，其實這只是我興趣 所在，我感到「其樂無窮」的事情，自然有毅力幹下去了。當然人的興趣有直觀興趣和內在興趣之分，但兩者是可以轉換的。例如：有的人對學外文興味索然，可他懂得，學好外文是建設四化的需要，對這個需要，他有興趣 ，因此他能強迫自己堅持學外文。在學的過程中，對外文的興趣也就能夠漸漸培養起來，這反過來又能進一步激發他堅持學外文 的毅力。一個人一旦對某種事物 、某項工作發生內在的穩定的興 趣，那麼，令人嚮往的毅力不知 不覺來到他身邊，也就成為十分 自然的事情。
四是由易入難，既可增強信 心，又能鍛煉毅力。有些人很想 把某件事情善始善終的幹完但往往因為事情的難度太大而難以為 繼。對毅力不太強的人來說，在確定自己的奮斗目標、選擇實現 這一目標穿破口時，一定要堅持從實際出發，由易入難的原則。 徐特立同志學法文時，已年過半百，別人都說他學不成，他說， 讓我試試看吧。他知道自己記性差了，工作又忙，所以，開始為 自己規定的「指標」，只是每天記一兩個生詞。這個計劃起步不 大，容易實現，看起來慢了一些，但能夠培養信心，幾個月下來 ，徐老不但如期完成計劃，而且培養了興趣，樹立了信心，又慢 慢掌握了學法文的「竅門」，以後每天可以記三、四個生詞了。 徐老的做法很有辯證法。要是一開始在沒有殷握的情況下，就提 出過高的指標，結果計劃很可能實現不了，信心也必然銳減，縱 使平時有些毅力的人，這時也可能打退堂鼓。美國學者米切爾、 柯達說過：「以完成一些事情來開始每天的工作是十分重要的，不管這些事情多麼微小，它會給人們一種獲得成功的感覺。」這種感覺無疑有利於毅力的激發。柯達的話看來對於我們干其它事 情，也會有啟發的。不知你以為然否

⑸ 如何積極地去面對生活

多與生活態度積極的人在一起，你的生活才會可能積極起來，因為你周圍的人暗示了你。在一個寓言故事：一枚鷹蛋被放到了一個母雞的巢里。結果這枚蛋被母雞孵化成了一隻小鷹。這只小鷹自以為也是一隻小雞，每天做著與母雞一樣的事情，在垃圾堆里找食物吃，與其他母雞嘻戲，像母雞一樣咯咯地叫。它從來沒有飛過幾尺高，因為母雞們只能飛這么高。它完全認為自己就與母雞一樣。一天，它看見一隻鷹在萬里碧空中展翅翱翔，就問母雞：「那種美麗能乾的鳥是什麼？」母雞回答說：「那是一隻鷹，它是一種非常了不起的鳥。你不過是一隻雞，不能像它那樣飛，認命吧。」於是，這只鷹接受了這種觀點，也不嘗試著去飛，沒有想過與母雞們做不一樣的事。由於沒有鷹一去影響它，它只有與母雞伙伍，缺乏遠見，結果喪失了鷹的特長，像雞一樣度過了自己的一生，也像雞一樣最後死去。多麼可惜啊！它本來能像鷹一樣地飛，但卻習慣於周圍母雞的影響，最終造成了這種悲劇。

我們的生活也不有類似的不幸嗎？本來你是優秀的，但你周圍無用的人影響了你。就像奧利弗·溫戴爾·霍母斯（Oliver Wendall Holmes）所說的一樣，生活中最不幸的是，「大多數人帶著未演奏的樂曲走進了墳墓」。由於缺乏積極影響你的人，缺乏一個遠見卓識的人，我們難以取得卓越的成就。

如果你想像鷹一樣在空中翱翔，你就得學會鷹飛翔的方法；如果你結交有成就者，你就將成為一個有成就的人；如果你結交思想家，你就將成為一個思想家；如果你結交給予者，你就將成為一個給予者；如果你結交愛發牢騷之人，你也將成為一個發牢騷者。近朱者赤，近墨者黑。

物以類聚，人以群分。生活積極的人，他們的心態會影響我們，而不是讓那些消極的人用他們消極的話來干擾我們的行動。消極的人，他們由於不敢做什麼事，總是把一些問題想得過去復雜，以至不敢嘗試。如果在你的身邊有二個這樣的人，你將受其影響而一事無成。有些人會說，當我做一件事，聽聽不同的意見是可行的，為什麼就不能聽這些謹慎的人的話呢？我們要知道，當一個人在做一件猶豫不決的事時，需要的是積極的支持。即使錯了，也要給自己一個嘗試。沒有人都會成功，但沒有嘗試肯定不會成功。與積極者在一起，我們會學會嘗試的機會，與消極者在一起，除了謹慎有餘外，還學會了猶豫。生活中，有這樣的人，他們意志堅強，心境平和，同遇到的每一個人談健康、快樂和成功。看到每一位朋友的獨特之處，注意每一件事情的閃光一面。想最好的，做最好的，期待最好的。對他人的成功像對待自己的成功那樣充滿熱情。忘卻以往的過失，放眼未來，爭取更大的成就。向每一個人展開笑顏。將全部心思用在提高自我上，沒有時間去批評別人。雄心大志而無所畏懼，胸懷寬廣而常樂無憂。如果在生活中你與這樣的人接觸，他們將助你成功。

⑹ 怎樣才算認真地生活

如果人生沒有目的，生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義，便會像行屍走肉一般，何必要生活著受苦。假使生存而沒有價值，不僅生存的本身變成多餘的贅物，而且也白白地浪費了世界的許多資源。人生的目的，凡夫是來受報還債，菩薩行者是來修道還願。人生的意義，則因人的身體難得，而又能夠知善知惡，能夠為善去惡。人生的價值，是在能夠自利利人，成己成人，多積功德，增長福慧。
我曾聽到一位母親嘆著氣說：『像我這種女人，出身寒微，目不識丁，存活在世上，既沒有用處也沒有意思。』當時，她有一個不到十歲的男孩，聽到之後，似乎覺得有點恐懼，馬上對他的母親說：『媽媽，千萬不要說這種話，我很需要你，對我來說，這世界上你是最重要了！我不能夠沒有媽媽！』母親聽後，便體會到，她在小孩的心靈里，扮演著一個非常重要的角色，便感到雖苦猶樂，非常安慰，這也就是她對人生價值觀的確定。
動物本能形態的人生觀
告子曰：『食色性也。』也就是說，飲食、男女，乃是人的本能。不論是文明人或野蠻人，都會有其求生的本能，便是飲食；也都會有傳宗接代的本能，便是生兒育女。渴望自己的生命得以延續，不能沒有飲食，同時在生理成熟之後，渴望得到配偶，便有男女的夫婦生活。這被稱為人類與生俱來的本能，因為跟其它動物如狗、貓、老鼠甚至魚類等均十分相似。所以，人類生活的目的，若止於此，便是最低層次的人生觀，那跟一般動物的本能相同。
很多人對人生的目的感到茫然，認為人生是件無奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事聽天由命，苟且偷安地活下去。基本上，這還是屬於動物本能層次的人生觀。一般人往往也會產生這些念頭而不容易察覺。當然誰也不喜歡承認，自己是屬於這個動物本能形態的層次。但是，我經常會被問及：『阿彌陀佛，師父，我為什麼要在這世界上活受罪？』『我為什麼這樣苦？』『師父，我前輩子欠的債究竟有多少？到底什麼時候才能還清？』許多人知道自己有苦惱，卻找不出為什麼要生活的根源，但也無法擺脫生命的負擔，既不能心甘情願地活下去，又不得不無可奈何地活下去。
痴迷的人生觀
很多人誤解地認為，人生就是為了無止境的追求滿足感而打拚，所以只有亂打瞎拼，懵懂一生。
（一）為了保障自我的安全而打拚
許多人由於缺乏安全感，渴望獲得保障，紛紛利用積蓄金錢、投資房地產、購買股票等以作為安全的保障。以為擁有的財產越多，便越有保障。為了自己的將來，或者是兒孫們的生活無虞，花費一生的時間，努力打拚，汲汲營營，以至終老。然而，有形的財產及權位，能否真正為人帶來最可靠的安全保障，卻大有疑問。
唐朝時候，有一位大詩人白居易，官居太守，慕名道林禪師（人稱鳥窠禪師）住於秦望山中的樹上，因而前往拜訪。當他見到禪師高居樹上，便喊道：『小心啊！禪師住處太危險了！』禪師卻不以為意，倒勸白居易自己小心保重，而說：『太守的危險更甚於我哪！』白太守心中詫異，自己身居高位，是一位地方首長，所到之處均受到保護，不明白禪師的用意，故問禪師：『弟子位鎮江山，有什麼危險？』禪師答道：『應當小心地、水、風、火四大所成的身體，天天跟你搗蛋，生老病死隨時輪候，貪嗔痴慢疑，經常與你作對，豈不危險？』白居易聽後，十分同意禪師的說法，因為只要是在無常生死的范圍，從那兒來的安全保障！
（二）為了追求名、利、權、位、勢而奮斗
每當人在貧窮的時候，極渴望獲得財富。當一朝擁有家財萬貫之後，便又希望得到名氣，隨後是追求勢力、權力、社會地位等的增長。如果能夠達到一呼百應、望重一方的地步，便認為是不枉此生。但是，慾望的標准不斷地提高，難以滿足。由望重一方而盼能夠望重一國，乃至望重世界，擁有越多的同時，越渴望得到更多。於是，一生的時間，便投注在這無窮無盡的追求之中，不斷拚命奮斗，只是為了滿足永遠不能滿足的慾望。
（三）為滿足虛榮心而爭奪
許多人的另一種煩惱，是時常與人比高低、爭長短。由於好勝心的驅使，每當自己的成績不如別人時，便心生懊惱，不斷地鞭撻自己，強迫自己拚命努力，以致於疲於奔命，為的就是要跟人家一較高下。一旦失敗，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷於自我的煩惱之中而無法自拔。得勝之時，狂傲驕縱；失敗之後，怨天尤人。不論成敗，都是在煩惱中打滾。
也有人為了滿足自己的虛榮心，盼望得到別人的另眼相看，雖然收入不太富裕，卻不惜花費大量金錢購買名牌衣服，坐名貴的轎車，戴貴重首飾，以做炫耀；也有些人，富得窮不得，贏得輸不得，明明已處困境，還在死要面子，這叫作打腫了臉來冒充胖子，那又何苦來哉！
（四）像一隻愚笨的狗
總括以上所說的，都是痴迷的人生觀。事實上，很多人身陷於這一層次，竟然不能自知自救。情形恰似一隻愚笨的狗，圍繞著一株像直徑尺把粗的樹干打轉，發現樹身那邊有條狗尾巴，本來是它自己的，卻誤以為是來了一隻野狗，於是不斷地追逐，心想非得逮住它不可，結果卻把自己很可憐地累死了，更可憐的是，尚不知道它是為什麼就這般累死了！
智者的人生觀
智者是指有原則、有目標、有理想的人。例如大藝術家、大科學家、大政治家、大哲學家、大宗教家等。
（一）藝術家的人生觀
藝術家把生命投注在美的時空之中，既美化自己，同時也美化環境和世界。從內心的體驗到環境的改善及改變，內外渾然一體。他們體會到整個宇宙，無非是一件完整的、完美的藝術創作。藝術家在創作過程中，往往嘔心瀝血，極盡艱辛。每當作品完成後，或在欣賞藝術作品時，完全投入於一種近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由於仍然未能離開貪嗔等煩惱的困擾，故當回到現實世界裡，面迎人事的紛爭，情感的糾纏，他們的心靈，便馬上變得跟醜陋的煩惱相結合，往往難以接受現實人間的生活，甚至無法與別人相處。
台灣曾有一位武藝及畫藝非常傑出的高人，但是他的家庭不美滿，事業不順利，生活並不愉快。當他在練武作畫的時候，能夠渾然忘我，淋漓盡致，浸潤於寧靜、和諧、優美的境界中，但總不能老是練武作畫，所以這種經驗是時常間斷而不永恆的，也無法以此來排除內在的煩惱。因此，除了藝術生活，便終日以酒為伴，直到他生命的結束。可知藝術家眼中的世界雖然美麗，卻是幻起幻滅的美麗。
（二）科學家的人生觀
科學家將生命投入在萬物現象的分析和觀察之中。能夠觀察到極大的宇宙是無邊際的存在，同時，亦觀察到極小的質與量也是空無邊際的存在。這種無內無外的全體，便是整體的存在。
科學家的理論，指出我們這世界都是物質世界，往大看，大至宇宙，浩瀚無邊，是無限的；往小看，細微的質量與能，細小得幾乎並不存在，也是無限的。整個地球的生命，便由這一切的無限結合而成。與佛法所講『諸法空相』、『色即是空』的理論十分接近，但仍不足以代表佛法所見的世界真相。因為，如單純以科學的角度看，仍未能解釋為何人類要投生這個物質世界和死後將往何處，也無法徹底解釋因果不可思議，因緣不可思議。因此，很多科學家接觸到佛法就比較容易接受佛法和親近佛法。
（三）政治家的人生觀
大政治家可以為了救國救民而奉獻時間、財產，乃至自己的生命。為了政治理念的實現，可以全心全生命的投入。他們不考慮個人的安危，只想到人民的幸福，他們已能放下自私的小我而為成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敵，往往會拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟現實世界總有距離。
（四）哲學家的人生觀
哲學家把生命紮根於他們所發明和堅持的理念。理念是通過邏輯的思惟而證明其合理可信。哲學家的發現，例如唯神、唯心、唯物、人文主義、存在主義、現象論，如今又有後現代主義的理論，均能與哲學家自己的生命結合為一。換言之，他們的哲學理念就是他們的人生觀及宇宙觀。
他們為了自己的理念而生存，他們的生命亦因他們的哲學理念而有了意義。當他們一旦生命消失，他們的理念仍能留存於世上，繼續推動下去，那就等於是他們的生命，進入了宇宙的不朽。
可是，自古以來，偉大的哲學家們，雖然豐富了人類生命的價值，但由於受到時間的考驗，哲學家的理論也不斷的被改進，甚至被彼此否定，以致逐漸演變成為僅是歷史上的哲學名詞。
（五）宗教家的人生觀
宗教家是將生命來迎接永恆全能的神，並跟對於神的信仰結合為一，人生是由於神的恩賜而來，也當服從神的意旨及安排，期待神的寵召而升天國，永遠與神生活在一起。神是創造者，人是創造物，起於神而歸於神。人與神既是彼此合一的，也是互相個別的。在人世間總是殘缺的，唯有回到天國，才是完美永恆的。此即彌補了藝術家、科學家、政治家、哲學家等生命觀的缺點。一神論的宗教家認為，人雖與神在一起，然人應各有其永恆的獨立人格，否則不免失之以人生個別價值的失落及自我立場的空虛。
正因為如此，偉大的藝術家、科學家、政治家們，多會接受宗教信仰，偉大的哲學家們除了唯物論者，多少也會有其宗教信仰的傾向，縱然不信特定人格的神，也會相信泛神。
踏實的人生觀
踏實的人生觀，也可以說是禪的人生觀。此當先從肯定自我開始，然後提升自我，到達消融自我。
（一）肯定自我
這是說明我們的人生必有一定的目的、意義、價值。也就是自信、自知、自我的立場肯定，人生何為？生命何用？很多人都有一個共同的疑問：自己為什麼要到這世界來走一趟？人生為什麼會不如意事十常八九？事實上，若能承認我們既是為了受報而來，也是為了還願而來，就會發覺到人生本身就是原因的事實，是很有內容的，是值得珍惜的。
受報的意思，是我們除了這一生之外，過去還曾有過很多的一生又一生、一段又一段的生命過程；從過去無量世來所累積的種種罪報及福報，來到今生，然後延續下去，再到來生又來生。跟許多的過去世相比，我們於這一生之中的所作所為，非常有限。同樣地，所接受到、遭遇到的也極為有限。在現在生中，接受過去帶來的罪報及福報，同時又製造了不少的惡業及善業，准備繼續受報。
當我們知道了今生是由於許多過去世果報的累積，便能解釋為什麼我們在這短短的一生之中，所付出的與所接受的，並不一定相稱、相等、相平衡了。有些人，雖然付出的努力不多，卻能榮華富貴，集於一身。相反地，有些人雖然不斷努力，勤奮不懈，為善不在人後，才智不在人下，卻是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因為，這一生的受報，不論好壞，都是為了對其過去多世以來的一切行為，盡著回收及補償的任務，有的是你還他人的債，有的是人家還你的債。
小時候，我的心中曾有疑問：『為什麼在眾多兄姐之中，只有我一個天生的體弱多病？到底是媽媽不公平還是另有原因？』學佛之後，我知道，這都是自己帶來的。當我在一九八八年回中國大陸探親，與家人團聚時，我的三哥對我很羨慕，認為我是全家人之中，最有福氣和最了不起的一個。後來，我告訴他有關我的生活：每天喝的是白開水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五個小時的睡眠，我沒有假期，乃至生病之時，也得抱病工作；我沒有私人的錢財，乃至到了美國也沒有一張床鋪。三哥聽了便又覺得他比我更有福氣。因我相信，無量世來，我積欠眾生的一定很多，有力償還時能夠及時償還，也是一大福報。
人在一生之中，總會為某一件事，或向某一些人，做出若干許願和承諾，也有一些是沒有特定對象的許願和承諾，類似的許諾，從無量生以來，不知已有多少。因此，人生在世，除了為了受報，也是為了還願。受報是為了克盡責任，還願是為了實踐承諾。償債比較痛苦，還願是心甘情願的；償債是被動的受到逼迫，還願是主動的慷慨施捨。有人處處占你的便宜，時時纏著你不放，你便可通過佛教的觀念，最好是作還願想，其次也作還債想；還願是踐諾守信，還債是負責盡責。有悲願救濟眾生是菩薩行者，有擔當償還宿債是有德的賢者。能作如此觀想，遇到逆境現前時，心中便不會自怨怨人了。
（二）提升自我
這是教我們如何從一個普通人，提升成為一個賢者和一位菩薩。在提升的過程當中，首先當放下自我利益而提起眾生的利益。普通人在不甘願的情況下吃虧，往往感到煩惱痛苦。假使我們能以菩薩的心作為榜樣，或是以自身來學習著修行菩薩道，便會知道，菩薩為了眾生，會做無限的付出，而不執著回饋；菩薩為了眾生的利益，便不計較自己為何吃虧，也不在乎自身為何受苦受難。無限止地付出自己的時間和金錢，乃至付出了寶貴的生命，也在所不惜，這就是菩薩的慈悲了。把一切利於眾生的事提起，且不再在乎自己的損失，也不會引起煩惱，那便是菩薩的智慧。當你全心乃至全生命的付出之後，你已增長了菩薩的慈悲與智慧，豈不就是自我的提升嗎？
（三）消融自我
這是從有修有證，有施有受的層次，更進一步，做到完全沒有『自我中心』的存在。從佛法的立場說，稱為『空、無相、無願』的三解脫門。『空』是三輪體空：無施者，無受者，無施的事物；『無相』是無四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相；『無願』是無四願：無眾生可度，無煩惱可斷，無佛法可學，無佛道可成。這是八地菩薩以上的境界，叫作無功用行，雖其度盡眾生，卻不以為有眾生可度或已度者。
此於一般人而言，很難做到，但何妨心存嚮往，試著練習，當你付出之時不是為求回饋，付出之後不再掛在心上。對社會大眾做了任何多大的貢獻，要想像著那是社會大眾共同的福報所感；相反地，由於有了讓你奉獻的機會，你應感激社會大眾成就了你的道業。雖然這是道業，你也不要覺得這是你做的一項功德。若能如此，你雖尚未實證『無我』的境界，卻是有助於你的自我的消融。
（四）超越的人生觀
超越的人生觀，指的是已經徹底得到解脫的聖人。現舉出如下的一則禪宗公案來說明。
洞山良價禪師曾說：『直須向萬里無寸草處去始得。』接著又問：『只如萬里無寸草處，作么生去？』後來有人將此告知石霜楚圓禪師，石霜便雲：『何不道，出門便是草。』萬里無寸草處不離處處都是草。超越了有草及無草，才能脫離執著的煩惱。
《維摩經》雲：『非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。』又雲：『非垢行，非凈行，是菩薩行。』又雲：『罪、福為二，若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。』既不落於左，也不落於右，即左即右，非左非右，才能不受束縛而左右逢源。
《六祖壇經》雲：『從前念、今念及後念，念念不被愚迷染。』心念不受外境所污，每一念都能明凈無染，離主觀也離客觀，心中無一物牽掛，便是超越的人生境界。正如《心經》所說：『無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。』心無所求亦無所得，才有大智慧的顯現。

⑺ 怎麼樣才能讓自己每天都用一種積極的心態去工作、生活

1)
先把自已的心態調整好,要積極上進,不要每天有氣無力的來應付工作,上班,下班,打卡,吃飯;分析一下,你的工作,或是你的工作環境中有沒有讓你感到有興趣的事情.把它找出來,(其實不是沒有美,而是我們沒有發現美);
2)
培養你反工作的興趣,帶著興趣工作,就不會累.要是不喜歡這個工作,思來想去,該工作不能給你任何快樂,反而是你痛苦的根源,那就要考慮如何找個好點的.你有興趣的工作,要是你認為不能換工作,那就只好面對現實,試著來培養對你目前工作的興趣吧.這在於你的挖掘.
3)
改善你的人際關系.要和同事溝通一下,平時打個招呼,聊幾句,不用多說,有時一個眼神就行.多微笑.在力所能及情況下,幫一下同事.你對人家好,人家也對你好.("我看青山多嫵媚,料青山看我應如是"....哈)
4)
抽空多看些笑話,幽默故事,再買本待人處事方面的書看,學一下,一來充實業餘生活,二來可以學點辦事高招.一切事情是相通的.你就收得到良性循環的豐厚回報.
5)
把自已每天的工作,一一列出來,分一下輕重,先處理哪個,後處理哪個.完成一個,打OK一個,且需要同事協助時,要用一下靈活些的溝通技巧.
總之,現實中的快樂也在於我們自已來尋找和發現.不能報怨,這關鍵在於你是否有個積極樂觀的心態.(以上是我的建議,祝你開心)

⑻ 怎樣認真生活

如果你真的想認真生活，建議你多讀書，養成良好的作息習慣，多和周圍的朋友一起旅旅遊吃吃飯。

⑼ 如何做一個熱愛生活，積極向上的人

一、有理想、有追求。
想要成為一個熱愛生活的人，必需要有理想、有追求，如果自己都不知道想要的生活是什麼樣的，那何談熱愛它？要認真考慮自己想要的是什麼、不想要的又是什麼，只有這樣才能有熱愛生活的原動力。

二、生活有規律。
高度自律是為了高度自由，只有掌控的了自己的時間，才能夠合理安排自己的生活，規律並不是嚴格按照具體的時間表去生活，去舒服自己的自由，而是擁有一個健康的作息。

三、有愛好。
小時候我們幾乎把所有的時間都放在了學習上，因為要考好的學校，長大之後，我們幾乎不能自己創造樂趣，所以總覺得生活就是循規蹈矩，其實不然，愛好是靠慢慢培養的，比如：畫畫、做飯、烘焙、讀書……這些都是愛好，都能讓我們在最艱難的日子裡堅持下去。

四、有朋友。
人，生來就是群居的屬性，我們上學有同學、工作有同事，試想一下如果你的生存環境中干什麼都是你自己，那該有多無聊，所以要交朋友，交真心朋友，朋友不在多，但要志同道合。

五、學會愛自己。
熱愛生活的前提是要愛自己，有的人會把過多的期望放在別人身上，對別人各種好，而對自己就是怎麼湊合怎麼來，到最後沒有得到相應的回報就開始如怨婦一般，其實這樣是不對的，自己都不愛自己，別人還有什麼指望呢？

六、學會寬容。
我們每天會接觸很多人，也會遇到很多事，如果所有事都斤斤計較，只能是每天都不開心，學會寬容一些、大氣一些，那些對於自己來說無關緊要的事何必放在心上，浪費自己的情緒呢？
七、想做的事不留遺憾。
人的一生算起來是很短暫的，頂多也就三萬六千天，更多的還會打八折，而且人生是一個單行旅程，有些事一輩子可能只有一次機會，所以想做的事就去做，這樣才不會給自己留下遺憾。