如何運用十善業在生活中修行

A. [轉載]如何處理工作生活和修行--佟愛國老師學佛答問

你是以圓修戒定慧為主？還是以修學十善業為主？因為修學十善業是基礎，在這個基礎之上，你才能去比較容易圓修戒定慧。戒定慧才容易增長。如果十善業這個基礎不夠。你戒定慧的功夫就很難增長，甚至增長了也容易往下退。就像建樓房一樣。你基礎沒打好，你的樓房蓋得越高，到最終，可能就會倒塌。所以這個基礎是相當重要的。我們修學佛法。應該怎麼樣做好這方面的工作？要提前有準備，當我們在生活當中，工作當中遇事的時候，大家一定要記住。在這里，要用什麼方式呢？要用修十善業的方式。在這里要檢查自己的十善業哪裡不足，要趕快把它改過來。當我們有時間了，沒有工作了或者到一個比較靜的地方，也沒有事情的牽累了，這時候我們好好念一部經或者念佛念咒，然後好好的修戒定慧，也就是圓修戒定慧。
我們有好多同修，都這樣說，怎樣說呢？哎呀我現在工作忙啊！哎呀我這忙的從早到晚都沒有精進的時間。或者說我的生活很忙，等我什麼時間不忙了我再去好好修行。我告訴大家，這大錯特錯啊！為什麼呢？你把大量修學的時間給耽擱了！你的工作，你的生活，就白白的工作了！白白的生活了！你沒有在這些工作和生活里把自己的十善業練好！當你有時間修學的時候，你靜靜的去念佛念經，在這個時候，你才發現自己的十善業不足！甚至說有的人十善業不足到哪還不知道，因為在靜時無法檢測出來。沒辦法還得到生活中到工作中去修，到事相中去修，只有在這些個事相里，才能把我們心裡十善業哪裡不足檢查出來。所以，這就吃大虧了！怎麼樣不吃虧呢？我們一定要記住。在生活當中在工作當中修。一定要記住，我就在這里修十善業啊！你在這里不要等著我有時間去修戒定慧那才是修行啊！十善業這一段它也是修行啊！
所以我們要掌握一個原則，哪個原則呢？也就是我們在工作生活的時候，要圓滿十善，要好好的來做十善，不要錯過機會。這個時候不要想著我非得要去念經非得要去念佛，當我們閑下來有功夫的時候，不涉及事相的時候，要好好的念經念佛。一定要記住這個原則。你記住這個原則，你無論修哪個都沒有白修，你的每一天都在修學當中，你只有這樣你才能達到時時是道場，處處是道場。我們如果這樣地修學，我們才容易得力啊！我們十善業的基礎也比較容易修成，我們念佛念經，圓修戒定慧這個功夫也比較容易修成。所以我們真正的修行不是上完早課晚課就沒事了，我們真正的修學，是在這一天之中，在每一天之中，無時無刻，都應該是修學啊。也就是把我們的菩提心，把我們修學佛法的心，要把它融入到我們生活當中每一時每一刻，要融入每一處。達到時時是道場，處處是道場，我們這樣的修學，我們的功夫才容易提升。
還有的人，他用什麼方法呢？事情來了，用什麼方法呢？就是念佛。所以我們在生活當中，會觀察到很多同修，念佛的功夫已經念得很好了，十善業不足。為什麼呢？因為他修學十善業的機會給失去了，怎麼失去的呢？因為當有事相的時候，他念佛來修戒定慧，結果戒定慧也沒修好，十善業也沒完善，所以就耽擱了。所以我們修學一定要把握住這個修學的時機，我們生活中遇到每一件事，這件事，我們適合修什麼？究竟是圓修戒定慧好，還是適合修十善業好。這是非常重要的。
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B. 為什麼要修十善業及修十善業的妙法

佛在《十善業道經》裡面講得好，他說菩薩有一個方法，這一個方法能斷一切惡道苦。這個方法妙，能斷一切惡道苦。什麼方法？佛說，教我們要「日夜常念思惟觀察善法」。常念是心善，思惟是念頭善，觀察是行為善，心善、念善、行善。下面這一句話很重要，「不容毫分不善夾雜」。整個開示這是一個重點，我們今天不能成就就是：好，我心裡也善，思惟也善，行也善，裡面總夾雜著不善，這個麻煩就大了。所以我們的善功不純，不能算個善人。你的善功要純，你才是個善人，決定不容許不善夾雜在其中。換句話說，我們在日常生活當中，對人、對事、對物，看善的，不要看不善的，只看別人善，只看一切善事。頭號的，我們好好學習；不善的，決定不要記在心裡頭，決定不要去理會。不放在心上，不放在口上，當然更不放在身上，這就叫不許可一毫一分的不善夾雜在其中。心裡頭不可以夾雜，口不可以夾雜，身不可以夾雜，佛這么教我們。

C. 怎樣修行佛法

《佛教修行法》
1 持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可覺悟、覺悟即佛﹞。
2、佛教有五種修行法：即人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。
一、――人乘道的修行法為，以三歸(皈依身外三寶佛法僧；歸依內三寶佛·覺——覺而不迷、理智處事，·法·正——正而不偏、正行求真，僧·凈——凈而不染、修心不邪)；五戒為主(即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)。可以不失人身，得到吉祥福樂康壽。
二、——天乘道的修行法為，即修十善道業的不殺生而慈悲護生；不偷盜而清廉；不邪淫而貞潔自愛；不妄語而講實話；不惡口而全講良言；不綺語而滿口善文；不貪心而熱心布施；不瞋怒而祥和慈悲；不痴迷而無所執著；不邪見而正見斷惑。再結合人乘道的三皈五戒，如此修行可生天界。
三、聲聞乘、緣覺乘的修行法合稱就是小乘佛法。——小乘佛法的修行入門為，先發願出離心【感切欲界六道輪回之苦，發志求超脫出輪回之願】。接著修禪定觀識四諦【乃苦集二諦染緣因果及滅道二諦凈緣因果】。進入道諦後用三法印滅卻無明。然後在定中修觀修慧【先修習五停心觀、接著進入修四念住觀、直至入正定觀之七賢位的修行】。
苦諦——生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛；
集諦——由自心所起見惑貪愛瞋痴等相集而成的煩惱；
滅諦——息滅煩惱即入涅槃，不生不滅，寂靜自在；
道諦——修三學、八正道而實現神通及解脫輪回業力的牽引。
四、——菩薩乘、佛乘的修行法合稱就是大乘佛法。——大乘佛法的修行方法為，先發願具足菩提心【願普渡眾生皆趨於最究竟圓滿的大覺之域～～佛境】。接著修三學、三十七道品、四攝六度。信、受、行、證，直至修成佛果。
四攝——布施、愛語、利行、同事；
六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧度。
3、修行過程的五果位：佛法修證過程分十住、十行、十迴向為資糧位；四加行為加行位；初地為見道位；二地至十地為修道位。十地之上立等覺、妙覺為佛位。
4、南傳上座部另外有一個捷徑：一心持念「南無阿彌陀佛」佛號，秉承阿彌陀佛的願力，可以直接進入佛域西方極樂世界【凈土法門】。
5、無上瑜伽部有即身成佛的密宗法門，屬高深佛法。如活佛轉世、屍解外游等等。

D. 如何在日常生活中落實《十善業道》、《弟子規》和《太上感應篇》中的相關要求

《十善業道》、《弟子規》和《太上感應篇》這三本是凈土宗凈空老法師提倡修學的.是中國傳統佛家文化，儒家文化和道家文化的精華.凈空老法師教導我們先學《弟子規》，《弟子規》是基礎。胡小林居士每天誦讀《弟子規》一遍並將其中113件事和自己對照，改過。建議您上網路搜「弟子規與財富--胡小林董事長主講」相信您會有所收獲。 阿彌佗佛！

E. 佛教中什麼是五戒十善，我們應當怎麼去做

五戒十善

五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。

五戒十善是人天福報，到上上品，命終可常駐佛國。中上品，來世為人。佛法流傳婆娑，以普渡眾生為中心，五戒、十善是佛教最基本的佛法。

受戒

佛教徒修持的層次高低有別，有在家的，出家的，十戒、比丘戒、大乘的菩薩戒，以此為基礎。

守五戒十善：可確保投生人天，免墮三惡，今生不解脫，來生仍可修持。

五戒十善，是修學的基礎。如果沒有做好，人天資格都沒有，他還能成菩薩嗎？還能成羅漢嗎？不可能的事情。我們要重視五戒十善，想學佛，成菩薩、成佛，一定要認真修五戒、十善。

修持五戒，就是我們一般講的人格，做人的資格，在六道里取得人道的條件。

十善

修持五戒能吃三凈肉。

三凈肉應具備三個條件：

第一、眼不見殺。

第二、耳不聞殺。

第三、不為己所殺。

五戒持的好壞，決定你今生成就。修道之人若想出離六道輪回，獲得究竟圓滿的解脫，必須要持好五戒，持好五戒是佛教宗派法門修行的基礎。

F. 如何運用十善業在生活中修行

阿彌陀佛
先在生活中做到弟子規和太上感應篇的要求
凈空法師---可是十善業道你做不到，那我就勸你，你先把《弟子規》跟《太上感應篇》做到，那個做到了，十善業就可以做到，就沒有問題。這跟上樓梯一樣，一層一層，《弟子規》是第一層，《感應篇》是第二層，十善業是第三層，
五戒以什麼為基礎？以十善業道為基礎，你看凈業三福給我們講的，凈業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條做到了，這四句做到了，才能夠「受持三皈，具足重戒」，你才能受三皈五戒。你頭一條都沒有做到，你就搞第二條，所以佛菩薩不會承認的，那個受三皈叫名字三皈，有名無實。所以這個不重要，也用不著去補什麼戒，最重要的是你先把十善業道做到。
可是十善業道你做不到，那我就勸你，你先把《弟子規》跟《太上感應篇》做到，那個做到了，十善業就可以做到，就沒有問題。這跟上樓梯一樣，一層一層，《弟子規》是第一層，《感應篇》是第二層，十善業是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你不可以說頭二層我不要了，我就從第三層、第四層開始，不可能的事情。

G. 如何在生活中修行佛教中的明心見性

諸惡莫做，眾善奉行！從根上休，心為根本，持戒修行。《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》四層戒律。然後時時刻刻念「阿彌陀佛」聖號，得到念佛三昧，發願往生到西方極樂世界！念念不忘眾生，禮敬諸佛，眾生皆是佛。只是在迷惑當中，將來都會在不同的時節因緣中成佛。不談眾生錯，只觀自己行。放下自私心、放下人我事非、貪、嗔、痴、慢、疑。一心念「阿彌陀佛」。再每天讀誦《大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》或者《阿彌陀經》。把學佛放在第一位。在世間法中不離佛法。我相信這樣就能圓滿成佛！

H. 作為佛弟子，你知道如何修十善嗎

十善就是十善業。修十善業，很容易。可以修學《十善業道經》，經中把修行十善業的方法說的一清二楚。
有《十善業道經》佛法講座，可以作為指導，依佛教戒，信受奉行。