現在的扎西生活怎麼樣

家庭暴力是指在家庭關系中發生的一切暴力行為。《中華人民共和國反家庭暴力法》將家庭暴力界定為家庭成員之間以毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經常性謾罵、恐嚇等方式實施的身體、精神等侵害行為 。按照表現形式劃分，可分為身體暴力、情感暴力、性暴力和經濟控制。

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❽ 貨車行青藏之十一走婚的扎西

二零零三年冬，藏北安多措納湖工地東五公里，藏民扎西的帳篷里。

我一面喝著扎西的阿佳（媳婦）格桑曲珍煮的酥油茶，一聽他講著自己走婚的故事：

晨光熹微的早晨，扎西從貢巴村一座土房裡露出頭，四下環顧，沒有人，就偷偷摸摸溜了出來！

昨夜突降了一場大雪，村子被掩埋住，和遠處的天，近處的山交融成一種顏色，雪白成了此刻最美的詞語！

外面的雪有一尺多厚，扎西走出幾步後，聽到身後的門吱呀響了一聲，好像嘴饞的小貓偷吃魚後，吧咂巴咂嘴巴時的動靜。門錯開了一條縫，格桑曲珍俊美的臉龐探了出來，擠了擠眼睛，嘴角露出微笑。扎西光顧著回頭看，不小心摔了一跤，脖子里、頭發上粘滿了雪，像一頭剛打完滾的氂牛，狼狽的跑出村子。

村子裡很安靜，靜的能聽見雪兒劃破晨曦的聲音，太陽從山頂又跳了一下，露出半張臉，一絲一縷的熱量就開始融化這座冰封的村子。

村長次仁的媳婦醒了，她提著尿壺一邊打著哈欠一邊嘟囔走出了院子，身後是一串踩在雪地上的問號。

一隻紅羽金冠的大公雞飛上了房頂，環顧了一下茫茫雪原，又在房頂挪了幾步，就憋足一口氣「喔喔喔」的叫起來。

霎時間，村子裡的公雞像是聽到了號令，一起打起鳴來，村子在這一刻馬上蘇醒了，走婚的男人也醒了，一個個慌慌張張的從床上爬起來、穿著衣服，有個性急的竟然著了件女衣要出門，被罵了回來。

寄宿一夜的男人們鬼鬼祟祟的出動了，有的昂首闊步的走大門，有的順著窗戶往外怕，有的溜著牆角走到村後，一個個睡眼惺忪、衣衫不整，躡手躡腳的溜出村子，可是，昨夜的一場雪暴露了他們的行蹤，一行行腳印從貢巴村輻射出東南西北。

走婚是藏族婚俗的一種。在藏北地區，女孩子到了一定年齡後，就可以和父母分開居住，在節日或其他場合遇見心儀之人，男人能在她的住所過夜，就是晝分夜合。男人不用承擔經濟上的責任，好就聚，不合適就分，不存在倫理上的義務，如果有了孩子由女方撫養！

扎西與格桑曲珍就是通過走婚的形式相識結婚的，他是一位真正的男子漢，黑紅色的臉龐，身材高大魁梧，堅毅勇敢有責任心，他不像有些走婚的男人一樣，如同玩弄花蕊的蝴蝶，采過就溜，不負責任。

兩個人結婚後就離開村子，過起了游牧生活，藏北無人區廣袤無垠，他們去過很多地方，隨著季節變換著草場，後來又生了兩個女孩子，為了能讓她們上學，才在措納湖旁住下，這里距離安多縣城所在的帕多鎮只有十幾公里，一家四口人生活的特別幸福，每當聊起自己家的生活時，扎西與格桑曲珍都會雙手合十，感恩國家給了他們現在的幸福生活，更讓他們期待的是，等到鐵路通車後，他們全家不但要去拉薩朝聖，還要坐火車去北京去天安門，每當說到北京兩個字，他們都是特別的激動。

我和扎西是在草甸上采蘑菇時認識的。

他這個人特別的聰明，會做生意，時常騎著那輛打扮的如同新娘子般漂亮的摩托車，載著阿佳在在各個工區里來回飛馳，賣一些自己採的朵蘑、冬蟲夏草、藏參，也會買一些他們沒有見過的小家電，或者生活用品，所以他的漢話學得很快，講得很流利。

扎西的摩托車是輛##125，高大威猛，兩只前把上垂著長長的彩穗，格桑曲珍用五彩的毛線織了一個套子，把油箱裹住，只露出銀光閃閃的加油蓋子，坐墊也是她織的，上面還有氂牛圖案，特別好看，摩托車的保險杠上安上了銀色的盒子，那裡是音箱，每當工區院子里傳來高亢嘹亮的藏語歌曲時，我就知道扎西來了。

沒有認識扎西以前，我和金堂、空軍曾經在措納湖旁挖過一些類似東北人參一樣的草根（現在可不行哦，那裡的一草一葉都受保護），那種植物很神奇，它們在沙土表面只露出兩三片葉子，看著小小的、怯怯的，如果想挖出來，卻沒有那麼容易，根須扎在地下很深很深的。如今想起來懊悔不已，那裡的生命活得如此艱難，自己竟然還要去剝奪。

金堂回去後，把草根斬斷泡了一瓶酒，喝了以後流鼻血，嘴巴上火出口瘡，之後就沒敢再喝。二皮知道後，三天兩頭來我們屋裡和金堂說好話，死皮賴臉的纏著把酒拿走了。後來聽老邢說，那廝把酒喝了以後，葯性上來，獸性大發，在上鋪滾來滾去一夜沒睡，嚇得躺在下鋪的老邢提心吊膽，唯恐二皮把床板扎個窟窿，危及到自己，第二天剛麻麻亮，就陪著他進城去「下火」了。

我們隔壁住著鐵路局的醫生，是位四十多歲的男人，戴著一副眼鏡，說話文文氣氣的。有一段時間風沙特別大，我睡覺時，手經常不自覺的摳著肚臍眼，裡面有些沙粒，誰知道竟然發炎了，流著膿水，癢癢的很難受，就去找那個醫生。開過葯後，他說你們在沙地挖的不是什麼藏參，而是普通的草根。

回到宿舍，大夥兒聽後信以為真，紛紛把挖的藏參扔進了垃圾堆，結局可想而知，第二天被人撿走，一個也不見了。更可惜的是我挖的一隻，有頭有胳膊有腿，身子中間還有個小雞雞，也被扔掉了。

藏北安多位於青藏高原東北部， 歷史 上有吐蕃、匈奴、吐谷渾、蒙古等各種民族，是宗日文化和卡約文化的故鄉，白帳篷與走婚類似，都是藏文化灑脫不羈的一種形式。

藏民有一個傳統，每當誰家的姑娘到了十四、五歲時，就會在草地上搭起一個的白色帳篷，這個白帳篷是專門為她找男人而設的。

這里的白帳篷，相當於姑娘的綉樓，每到節日之時，年輕的男女在會場上尋覓相識，如果男人相中了姑娘，便可以到她的白帳篷與她相好。而那些不懂規矩，胡亂闖入白色帳篷的行為，則毀壞了一個女孩的清白，嘲笑了當地的習俗，後果是很嚴重的！需要被迫在當地放三年的牛羊。

而那些未婚的女子在野外搭一個白帳篷,也需要很大的勇氣，如果等到了男人並且懷了孕，就可以回家了，只有懷孕才能證明她有生育能力,才會有人登門來娶她當老婆。

一般在白帳篷的外面都拴有藏獒，只有女子鍾意的男人才能進入。進門前，必須具備三種東西，那就是牛肉，藏刀和勇敢的心了。

我所知道的這些都是扎西的妻子格桑曲珍告訴我的，那時她正在草原上放牧。她有兩個女兒倉瓊與尼珍，不過孩子們正在縣城上學，接受新的教育，搭不搭白帳篷，她會尊重孩子們的選擇。

湛藍色的天空下，她的背影與羊群逐漸走進草原深處，遠處傳來她那美妙的歌聲:

唐古拉的雪山

措那湖的風

綠油油的草地上

一座座白帳篷

一朵朵蘑菇

圍著一段情

美麗的格桑曲珍

期待著雄鷹

她那七彩的袖子

好像神奇的彩虹

白皙細膩的小手

牽著我的情

普姆普姆妮傑布

我的白帳篷

我的白帳篷

（普姆普姆妮傑布藏語為美麗的姑娘）

感謝您的關注與支持，下集將要推出《貨車行青藏之十二壓沙區的搏鬥》。

❾ 馬金瑜再發聲引發熱議，你如何看待她對丈夫的一系列指控

馬金瑜是一個記者，在2010年的時候去青海采訪認識現在的丈夫扎西。兩個人在認識47天以後結婚，現在有三個兒子。馬金瑜在2021年2月6號的時候發表文章說自己另外一個拉姆，自己丈夫扎西長期出軌家暴，現在兩個人已經是分居狀態。我覺得馬金瑜的指控是真實的，她的愛情從神話變成了一地雞毛。