生活中的古文是什麼

⑴ 有什麼可以用在生活中的文言文

有朋自遠方來不亦樂乎；桃李不言下自成蹊；學而不思則罔，思而不學則殆；千里之堤潰於蟻穴；不積跬步無以至千里；逆水行舟不進則退等等很多很多。
希望幫到你。

⑵ 現實生活中用到的古漢語

天有不測風雲，人有旦夕禍福 玩物喪志 位卑未敢忘憂國 天下興亡，匹夫有責 士為知己者死讀書百遍，其義自現 多行不義必自斃 不以規矩，無以成方圓 識時務者為俊傑

⑶ 生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，用古文怎麼說

這句話是法國著名雕塑家羅丹說的。這句話中的「美」指的是美好的事物、美好的人等。
整句話的意思是說，在我們的生活當中，大家日復一日的工作，生活，好像一切都顯得那麼地平淡無奇，沒有什麼美好的東西，其實不是的，缺少的不是美好的事物，而是缺少一雙發現美好事物的眼睛罷了。
世界中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。在藝術者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發其品性，就是透入外形觸及其內在的真。此真，也即是美。
帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心才能善於發現生活中的美。美永遠是珍貴的，也永遠是平凡的，它就在我們身邊，讓我們擦亮眼睛，用心去感悟，發現身邊美。人生處處有美景，留心去觀察、去發現，總能在其中發現那令人驚嘆的美景，並不需要過多的裝飾，便可以成為一幅令人陶醉的畫卷。
「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼。」這句話中的「美」指的是美好的事物、美好的人等。
整句話的意思是說，在我們的生活當中，大家日復一日的工作、生活，好像一切都顯得那麼地平淡無奇，沒有什麼美好的東西，其實不是的，缺少的不是美好的事物，而是缺少一雙發現美好事物的眼睛罷了。
比如，我們周而復始地去工作，賺錢，天天走過同一個地方，熟悉得不能再熟悉了，一切都是那麼的平平淡淡，了無生趣，但其實，當我們換一種思維，用一種發現美麗事物的看法，就知道，原來我們整天經過的世界，經過的地方，經過的樓房，是那麼地美麗，因為，只是換個角度而已。

⑷ 「日常生活中」 用文言文怎麼說

1、平居：平日；平素。

2、平常：平時；往常。

3、平時：平日；平常時候。

4、日常：平日；平時。

5、素日：平日；往日。

⑸ 生活瑣事類行的文言文

項脊軒志
項脊軒1，舊2南閣子也。室僅方丈3，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉4，雨澤下注5；每移案6，顧視7，無可置者。又北向，不能得日8，日過午已昏9。余稍為修葺10，使不上漏。前辟11四窗，垣牆12周庭，以當13南日，日影反照，室始洞然14。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯15，亦遂增勝16。借書滿架，偃仰17嘯歌18，冥然兀坐19，萬籟有聲20；而庭堦（註：蘇教版為「階」）（jiē）寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜21，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊22可愛。
項脊軒志插圖
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨23，內外多置小門，牆往往24而是。東犬西吠25，客逾庖而宴26，雞棲於廳。庭中始為籬，已27為牆，凡再變矣28。家有老嫗（yù），嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答29。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發30，讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日31默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔32門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏（hù）至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡33，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖34而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆35有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」（人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中無此段文字；滬教版無此段。）[1]
（下文作者寫了這篇志多年以後補寫的）
余既為此志，後五年，吾妻來歸36，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書37。吾妻歸寧38，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制39稍異於前。然自後余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植40也，今已亭亭如蓋矣41。[3-4]

注釋譯文編輯

作品注釋
1、項脊軒，歸有光家的一間小屋。軒：小的房室。
2、舊：舊日的，原來的。
3、方丈：一丈見方。
4、塵泥滲（shèn）漉（lù）：（屋頂牆頭上的）泥土漏下。滲，透過。漉，漏下。滲漉：從小孔慢慢漏下。
5、雨澤下註：雨水往下傾瀉。下，往下。雨澤：雨水。
6、案：幾案，桌子。
7、顧視：環看四周。顧，環視也。（許慎《說文解字》）
8、不能得日：得日，照到陽光。
9、日過午已昏：昏，光線不明。
10、為（wéi）修葺（qì）。修葺：修繕、修理，修補。
11、辟：開。
12、垣牆周庭：庭院四周砌上圍牆。垣，在這里名詞作動詞，指砌矮牆。垣牆：砌上圍牆。周庭，（於）庭子周圍。
13、當：擋住
14、洞然：明亮的樣子。
15、欄楯（shǔn）：欄桿。縱的叫欄，橫的叫楯。
16、增勝：增添了光彩。勝：美景。
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
18、嘯歌：長嘯或吟唱。這里指吟詠詩文，顯示豪放自若。嘯，口裡發出長而清越的聲音。
19、冥然兀坐：靜靜地獨自端坐著。兀坐，端坐。
20、萬籟有聲：自然界的一切聲音都能聽到。萬籟，指自然界的一切聲響。籟，孔穴里發出的聲音，也指一般的聲響。
21、三五之夜：農歷每月十五的夜晚。
22、珊珊：衣裾玉佩的聲音，通「姍」，引申為美好的樣子。
23、迨（dài）諸父異爨（cuàn）：等到伯、叔們分了家。迨，及，等到。諸父，伯父、叔父的統稱。異爨，分灶做飯，意思是分了家。
24、往往：指到處，處處。而：修飾關系連詞。是：這（樣）。
25、東犬西吠：東邊的狗對著西邊叫。意思是分家後，狗把原住同一庭院的人當作陌生人。
26、逾（yú）庖（páo）而宴：越過廚房而去吃飯。庖，廚房
27、已：已而，隨後不久。
28、凡再變矣：凡，總共。再，兩次。
29、相為應答：一一回答。相：偏義復詞，指她（先母）。
30、束發：古代男孩成年時束發為髻，15歲前指兒童時代。
31、竟日：一天到晚。竟，從頭到尾。
32、闔（hé）：通『合』。合上。
33、瞻顧遺跡：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向後看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。
34、扃（jiōng）牖（yǒu）：關著窗戶。扃，（從內）關閉。牖，窗戶。
35、殆：恐怕，大概，表示揣測的語氣。
36、來歸：嫁到我家來。歸，古代女子出嫁。
37、憑幾學書：伏在幾案上學寫字。幾，小或矮的桌子。書：寫字。
38、歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。
39、制：指建造的格式和樣子。
40、手植：親手種植。手：親手。
41、亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。亭亭，直立的樣子。蓋，古稱傘。[1] [4]

作品譯文
項脊軒，是過去的南閣樓。屋裡只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂牆上的）泥土從上邊漏下來，積聚的流水一直往下流淌；我每次動書桌，環視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽光照到，白天過了中午（屋內）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍牆，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內才明亮起來。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的（這里不翻譯成「借來的」）書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，自然界的萬物皆有聲音；庭院、台階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截牆壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。[4]
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內外設置了許多小門，牆壁到處都是。分家後，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然後又砌成了牆，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經常來。老婆婆常常對我說：「這個地方，你母親曾經站在這兒。」老婆婆又說：「你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：『孩子是冷呢，還是想吃東西呢？』我隔著門一一回答……」話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：「我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什麼整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀？」等到離開時，用手關上門，自言自語地說：「我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！」不一會，拿著一個象笏過來，說：「這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以後你一定會用到它！」瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那裡去，必須從軒前經過。我關著窗子住在裡面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。
項脊生說：巴蜀地方有個名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的硃砂礦，采礦獲利為天下第一，後來秦始皇築「女懷清台」紀念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮出身隴中由務農出而建立勛業。當這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎麼能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋裡，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會把我看作目光短淺的井底之蛙吧！（人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中無此段文字；滬教版課文原文無此段，其課後「思考與練習」第三題出現本段作為拓展練習；魯教版無此段。）[1]
我作了這篇文章之後，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：「聽說姐姐家有個小閣樓，那麼，什麼叫小閣樓呢？」這以後六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病卧床沒有什麼（精神上的）寄託，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之後我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年我親手種植的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。[1] [4]

寫作手法編輯
作者善於抓住富有特徵性的細節，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個整體。自從「諸父異爨」後，設置了許多小門，牆壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，後來更用一堵堵牆壁阻斷往來（「始為籬，已為牆」）。尤其是「東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳」，寥寥幾筆，將一個封建大家庭分家後所產生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現得淋漓盡致。另外，寫祖母到項脊軒來，鼓勵作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔任朝廷官員（太常寺卿），而如今，「吾家讀書久不效」，兒輩們科舉無望，反以分家為能事，鬧得個鍾鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄託在孫兒歸有光的身上了。
作者善於抓住具有特徵的語言、行動和生活細節來表現人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態各別。對母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時以指叩扉的動作和「兒寒乎？欲食乎？」的問話，突現了慈母對兒女衣食的無微不至的關懷。對祖母，寫她的「吾兒，久不見若影……」的愛憐的言辭和離去時的喃喃自語和「以手闔扉」的動作等，惟妙惟肖地表現出了老祖母對孫兒的疼愛和期待。對妻子，寫她的「時至軒中，從余問古事，或憑幾學書」，簡潔地表現了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時轉述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現了小妹們的嬌憨之態，而且生動地再現了夫妻依依情話的場面。總之，作者對於各個人物，都能分別抓住他們的特徵，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富於生活情趣，並從中表達出自己對親人一往情深的懷念。[1]
結構「關」情：文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經過修葺之後的優美、寧靜與恬適。軒內積書，軒外花木；白日小鳥，月夜掛影；構成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居於這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，於不知不覺中自然而然的顯露出來。「多可喜，亦多可悲」幾個字，承上啟下，思路陡轉。「喜」字應上文，「悲」從以下幾個方面而來，一是大家庭的分崩離析，表現了作者對家庭衰敗的哀痛。二是母親對子女無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念。三是祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達了懷才不遇、功名未成、辜負了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。最後兩節，補記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以後的變遷，抒發了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。
細節「撩」情：善於從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄託內心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺後的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半牆，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。環境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽到大姐「呱呱而泣」時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說：「兒寒乎？欲食乎？」極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地描寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。「語未畢，余泣，嫗亦泣」，悲戚的感情是很自然的生發的。林紓曾說：「震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。」（《古文辭類纂選本、〈項脊軒志〉評語》）。
再如寫祖母的一段文字，簡潔細膩，繪聲傳神，「大類女郎」，「兒之成，則可待乎」一兩句話；「比去，以手闔門」，「頃之，持一象笏至」一兩個動作，把老年人對孫子的牽掛、贊許、鞭策的復雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說：「時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。」寥寥數筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹。「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情於物；在「亭亭如蓋」四個字的前面加上「今已」這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由於想念人而觸及與人有一定關系的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。於是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
質朴「增」情：文章動情的另一個原因是語言質朴，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不採用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚後來軒的往事，從娘家回來後轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平時如話中露真情。正所謂「所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外」（王錫爵《歸公墓誌銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。
疊字「助」情：和一般疊詞一樣，文章的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用「寂寂」來烘托環境之清靜，用「往往」來渲染門牆之雜亂，用「呱呱」來描摹小兒的哭聲，用「默默」來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用「姍姍」；寫枇杷樹高高聳立，用「亭亭」。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感。
一篇散文，作者六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情的說法，難於令人信服。「隨物以宛轉」，「與心而徘徊」，劉勰老先生一語中的。寫物關情，情景交融，是文章多處用疊詞的真實用意。如」寂寂」一詞，既強調環境的清幽、靜謐，又充滿了對「項脊軒」的生活的懷念；「往往」一詞既強調門牆到處都是，語言中又流露出作者對分家後出現的雜亂現象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如「亭亭」一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有餘味。[1]

作品賞析編輯
文章以項脊軒的前後變化為線索，寫出一系列家庭瑣事，表現了作者對家道衰落的惋惜心情和對死去的祖母、母親、妻子的深切懷念，也表現了作者年青時刻苦讀書、怡然自得的樂趣。文章所記的一切，都緊扣項脊軒來寫，而以「悲」、「喜」作為貫串全文的意脈。
第一段寫項脊軒修葺前後的不同變化，以「喜」貫穿。修葺前，項脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺後，項脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺後的項脊軒的優美可愛作鋪墊。修葺後的項脊軒的迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現在修葺後的明亮、不漏和安靜等方面，更表現在作者的生活情趣上，與周圍環境的自然融合上。[1]
作者筆下修葺後的項脊軒，充滿了詩情畫意：原來陰暗的小屋變明亮了，是因為陽光照射在新修的圍牆上，重新開的四扇窗戶反射到室內；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時，靜靜地獨自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不願飛走；每當農歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截牆壁，桂樹的影子交雜錯落在牆上，有如一幅清淡優美的水墨畫，而且是活的水墨畫！——微風吹來，花影搖動，美麗可愛之極。
第二段敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用「悲」貫穿。「多可喜亦多可悲」，家世之痛，思親之情。先回憶「諸父異爨」引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的「悲」情；通過老嫗憶母，再現了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然淚下（「余泣」）；憶及幼年讀書時，祖母來軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，那沉甸甸的期望，更是讓自己忍不住要大哭一場。
這一段，作者情感由「悲」到「泣」，再到忍不住「大哭一場」，無不緊扣「亦多可悲」來寫，回憶中隱含著作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負祖母期望的深深感慨。
第三段敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情，是寫「悲」的進一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，要實現理想的期望。
第五、六段是補寫，通過補敘，表達對亡妻的懷念之情。這一部分意在寫悲，卻先極力敘寫當年兩人在軒內唱和相隨的歡樂，以「喜」襯「悲」，襯托今日喪妻的悲哀。最後，托物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄託對亡妻深深的懷念之情。[1]
最後一句「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」借物抒情，表現了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久。[1]

⑹ 日常生活中常引用的文言語句

每逢提起古文，現代年輕人都會對那些艱澀的古文句子，望文生畏、搔首撓耳。
其實，很多古文句子就在我們生活的口頭語中，請看看下面幾句話：
「這次評職稱評上評不上，我不在乎！」
「你哇啦哇啦說了半天，也沒說出個所以然來！」
「我只是說說而已，瞧你那個樣子，急什麼？」
「今年年景好，牛二哥收了個大囤滿小囤流，有點忘乎所以了。」
「大嫂，你別著急，等你兒子上了高中，課程緊了，自然而然就知道認真念書了。」
......。
這樣的句子還很多，這都是非常普通的日常口語，不用解釋，任何人都能聽懂。其實裡面都含著「古文言」短句。「在乎」，「所以然」，「說說而已」，「忘乎所以」，「自然而然」。
我們不妨叫一下真兒，什麼叫「在乎」？詞典的解釋是：在意，介意，在於。「乎」在這個詞里是什麼意思？什麼叫「所以然」？詞典的解釋是：指為什麼是這樣的原因和道理。那麼「然」在這里是什麼意思？
其實這些文言用詞，在古文里是比比皆是的，「乎」「然」「而已」「胡」「惡」等等，都是出現頻率很高的文言用詞，如今用到口語中，只是司空見慣罷了，人們先用，並不關心怎樣解釋。就好像生活中，用棍子撬動西，會用就行，沒必要先學會物理學的「杠桿原理」，再來撬動西。老農拉著自己產的蔬菜到集市上去賣，市面上蔬菜少就貴點，蔬菜多就賤點，沒有必要先學會經濟學的「市場規律」，再來賣菜。
再比如，平時說的「畫畫」，「尿尿」，「寫寫」，「算算」......。人們說這些詞時，立刻就明白是什麼意思，並不關心什麼這兩個字雖然相同，但是第一個字是「動詞」，第二個字是「名詞」。
也許再過兩千年，當今的語言習慣，就成了古文。「救火」？什麼意思？火快熄滅了的時候，加點燃料救一下？「打掃衛生」？什麼意思？把「衛生」打掃掉，把屋子弄得更臟一些？88？就是八十八嘛！怎麼成了再見的意思？
真是不敢展望呢！

⑺ 關於一些在生活中可以引用的古文名句 比如在詩經中 論語 25史 等古文名著 中啊什麼的這些東西

疾風知勁草，歲寒見後凋 。（范曄《後漢書》）
老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。（曹操《龜雖壽》）
鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮《後出師表》）
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國志））
士別三日，即當刮目相待。（陳壽（三國志·吳書））
好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）
奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）
盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明《雜詩》）
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）
寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）
若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）
近朱者赤，近墨者黑。（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）
機不可失，失不再來。（《新五代史·晉書》）
登山則情滿於山，觀海則意溢於海。（南朝梁·劉勰《文心雕龍》）
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）
海內存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）

吾之雖少，卻精耳。

⑻ 生活中的小古文該怎麼寫 作業幫多少字 都無所謂

天高氣渺，今日自榻起思緒無垠。展望窗外，碧波浩淼。點點青蓮沉浮，遠望去似有仙境。令人心生曠達之感，浮生悠悠，清茶一盞，好書一卷。於書中求我青雲之志，忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。此即生活了悟而知。

添加幾句《菜根譚》的話 也不太懂你問的是什麼。古文功底也不好。。。。

⑼ 求文言文日常用語

文言文中的日常用語有：
（1）.
安：1、怎麼（安求其能千里也）2、養（衣食所安）
（2）.
卑：1、低下（非天質之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
（3）.
備:
1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）2、具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》）
3、准備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
（4）.
被：1、影響（被於來世）2、同「披」，穿（皆被綺綉）
（5）.
鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）
2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》）
3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
（6）.
畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》）
2、全部（群響畢絕《口技》）
（7）.
薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）
2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）
3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）
（8）.
策：1、馬鞭。（執策而臨之《馬說》）
2、鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》）
3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）
4、計謀。（成語「束手無策」）
（9）.
長：cháng
1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）
2、與「短」相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）
3、長久，健康。（但願人長久《明月幾時有》）
4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》）
5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)
6、zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
（10）.
稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）