㈠ 人死後是不是要在陰間過一輩子了，還是說有輪回什麼的。迷信科學說的不要迷信的話
佛家講六道輪回。古籍載人乃五行之秀，萬物之靈，可見自遙遠的過去，先人已意識到人類與其他生物的不同之處。故人類的生與死便也不可與一般生物如草木枯榮、動物誕生於死亡同一而論，理性的誕生賦予人類以特殊的能力，它是相對於原始動物本能的相對方，一直是有靈論者的有力辯證，他們認為靈魂的存在造成這一結果。在這些永恆的思索之中，宗教誕生。佛教說世界本無相，生命的本質，世界的本質乃為空，虛空中的縷縷念想而化色，色又生相，相便是我們眼中千奇百怪，陸離變幻的世界了，而這一切終為幻，最後還是重歸於空。故而人類須禁慾斬情，守心空念。或許發現了善性是符合整體世界核心本源規則之一吧，古諸智者發現善行可產生一種神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄無可捉摸，只知可讓行善者運順氣旺，精神愉悅。佛教靠此作為六道輪回的核心推動力——即行惡則生惡力，善生善力，其力決定人死後墜入何道，加之因果報應，從而六道之輪不息轉動。
也就是說你生前所作所為，將冥冥中在你身上形成某種氣力，這氣力最後決定你墜入何道。
我個人相信靈魂是存在的，而所謂的陰間便是人肉體死亡後，靈魂聚集在一起的地方，而靈魂則屬於一種特殊的物質，是整個宇宙的一種物質之一，就像土一樣，土會永遠消失嗎，當然不會，只會被反復使用。所以靈魂這種特殊物質也會在宇宙規則的規約下反復循環，和自然界的其他能量和物質一樣。所以人死後變成靈魂後，漸漸被消去記憶，重新構成不同的生命體。
第三段純屬猜測，並不權威，切勿被引導。
這個問題非腦力可思及，把握你現在的生活和真實的快了吧！
㈡ 你好，請問去世的人在陰間的陰壽大概是多少年呢，陽壽很少的人 陰壽會更多還是更少呢
人有陽壽死後有鬼壽，每個人都不一樣，根據過往的因果業力決定，比如自殺的人怨氣重的人會拉長投胎的時間，有的幾百年都不去投胎。成厲鬼了也就不投胎了。橫死不入祖墳，厲鬼不入輪回。除非有善緣度化他們，到啥時候啥壽命都是自己過去的造化。
壽命是指人類生命期的最大長度。這一長度大概在110～115歲左右；有的研究結論認為，相當於一個人生長發育期的5～7倍左右。壽命的長短一方面受社會經濟條件和衛生醫療水平的制約，不同社會不同時期有很大差別;另一方面由於體質、遺傳因素、生活習慣、生活條件等個體差異，個體的壽命長短相差懸殊。反映壽命長短的指標常用平均預期壽命指標，有時也計算預期壽命中位數。預期壽命是衡量人口素質的重要指標之一。
【詞目】壽命
【讀音】shòu mìng
【釋義】生存的年限。後亦比喻存在的期限或使用的期限。
【出處】《楚辭·大招》：「永宜厥身，保壽命只。」《史記·李斯列傳》：「禱祠名山諸神，以延壽命。」唐·韓愈《歐陽生哀辭》：「壽命不齊兮人道之常，在側與遠兮非有不同。」
㈢ 人死了之後，一定會在陰間待一年嗎家人有機會在一起嗎
我們對於人世間的覺知是我們身體器官運作的結果。甚至我們還活著的時候，我們也經常進入熟睡狀態而和這個世間失去連結，就像死了一樣，差別只在於還會醒來罷了。我們活著時都有這種和世間失去連結的狀態了，更何況說，人死後，早期的人用土葬的，沒有多久，身體就被生物分解到只剩下骨頭了；現代人死後則多數被火化而只剩骨灰了，這個時候人已無"器官"的存在，怎可能還有覺知？再舉一個例子，有人腦部受到嚴重傷害而失去意識能力，醫學上稱做"植物人"，就事理上來看，等同於"活死人"了，一個被判定為植物人的人，身體還能活動，還需要食物維生，就和死人沒兩樣了，更何況己失去了形體的真正死了的人。這樣說明，你還相信人死後會有所謂的"陰間"嗎？我當然無妨酸供你證據證明沒有所謂"靈魂"這種事，不過，再給你一個思考點：你不妨想想，我們人類所以有"痛苦"，其源頭其實是因為有我們的肉身的存在，肉身不但需要食物來維生，更進而會有身體功能上的失調所造成的痛苦，例如生病，煩惱，慾望等等。那麼，就算死後變成靈魂，而沒有肉身的靈魂，當然就沒有在人世間的這些痛苦了，你認為靈魂會有我們俗世人的需求嗎？我們還稱死去了的親人為"成仙"了，而神仙們會有我們俗世人的需求嗎？所以，就像死後真有靈魂，你也不必要為此煩惱的，我們所有的煩惱全都源自於這個"終需一死"的肉身啊！跟你分享一個發現：我們只有活著的問題，沒有"死"的問題。因為我們只能處理他人死的問題，不必也無妨葯理自己死的問題，所以，只有別人死的問題，沒有自己的死的問題。而別人死的問題，我們也只需把它交給專問靠死人為業的人處理，頂多參加他的喪禮。因而終歸人只有"活著"的問題，沒有死的問題。你無法參加自己的喪禮的。
㈣ 人死了，在陰間能活多久
你相信活多久就能活多久，思想意識問題
㈤ 不可思議：人死後在陰間能生活多久，真的會存在嗎
在末法時期，世間人的道德觀念最薄弱，他貪名、貪利、貪財、貪色，樣樣都貪而無厭，這餓鬼道的條件具足了。貪心是餓鬼，這也貪，那也貪，貪心重是餓鬼道的業因。人死了以後實在講是六道輪回，你看一般人講：「死了作鬼去了！」六道裡面你怎麼曉得他作鬼？大家都這么講，有他的道理。絕對大多數的人可以說死了，百分之七、八十都去作餓鬼了。為什麼？貪心重。六道輪回，鬼不過是六道之一，怎麼人死了都會作鬼？世間都是這樣說的，外國也是這樣說的，人死了就作鬼。可是我們想想，說人死了作鬼也很有道理，你看哪個人不貪心？貪心就到鬼道去了！所以這個貪心占的比例最大！人死了之後到鬼道的機會最多。
我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修凈土，我們對凈土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？我在講席當中常講，我們念佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟凈宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？就是我們是雜心、亂心、染污心，心不清凈，所以確實不具足信解的標准。如果你學佛，你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼里頭是多財鬼，你還是個鬼。佛是叫你斷貪心，不是叫你換貪的對象，諸位要明白這個道理。
餓鬼道里有大福德鬼，是貪佛法而得的。鬼里頭有福報大的，也有福報小的，就看他貪什麼？他貪一切惡法，得的是鬼道里的惡報；貪佛法，鬼道里得善報。他在鬼道里雖得善報，但總離不開鬼身，他還是鬼，這一點諸位一定要明了。像餓鬼道裡面也有有福報的，像城隍、土地公、台灣供的媽祖。餓鬼道里頭有福報的，初一、十五有人給他燒香祭祀去供養。土地公就是鬼道裡面的鄉長、里長之類的，城隍就是縣市長，閻羅王就好比是總統，都是鬼道裡面的。
我們要記住，像城隍、土地公、媽祖，他是鬼，他不是人。他是惡道眾生，是餓鬼道里頭有福報的，這些都要曉得。初一、十五有人給他燒往生錢、紙錢、紙衣，鬼道眾生用得著嗎？用得著。只有鬼道才用得著，其他的道用不著。佛教里頭沒有燒紙錢的做法，佛教是佛陀的教育，沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個，也做這個事情。
從前印光法師他老人家說過，燒紙錢他是既不贊成也不反對，他抱這個態度。印祖為什麼不贊成？佛法里頭沒有。為什麼不反對？假如他的家親眷屬真的到餓鬼道，你要說不可以，你把人家的財路斷掉，這也是麻煩事情！所以印祖他老人家不贊成也不反對，因為六道不一定到哪一道，如果到鬼道是真用得上，到其他道用不上。
世間有許多人，喜歡給死人念經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人念經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。我們念佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道裡面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。
過去道安法師跟我們提到，他說：「超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。」唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。朝廷這么做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人念經超度的習俗，是這樣流傳下來的。
佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把「佛事」兩個字的本意變質了。在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。
我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，決定沒有迷信，給你講的是宇宙人生的真諦。世間的眾生迷惑顛倒，對於宇宙人生的真相完全迷惑，他天天造輪回業，天天在搞六道輪回。《地藏經》上講得很好，「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」，眾生都造作罪業，所以他的果報在六道里頭。我們的惡念多、善念少，所以斷定我們在三惡道的時間長，在三善道的時間短。
我們這一生很幸運，三惡道的罪受滿了，這冒上來得個人身了。得了人身的時間很短，幾十年當中又不斷在造惡業，壽命到了又到三惡道去報到去。三惡道的那些人看到你上升了，都慶祝，為你慶賀。可是沒幾天，看到你怎麼又回來了？你說這個多可憐！佛經上講，鬼的壽命差不多是一千歲。我們人間一個月是餓鬼道的一天。鬼的壽命以人間來講是幾千萬年，壽命相當長！餓鬼道的一天是我們人間一個月，我們人間一年在餓鬼道十二天！這個諸位要曉得。假如從餓鬼道出來到人間，那餓鬼道大家慶賀你到人道來了，你到人道縱然活一百歲回去，又到鬼道去了，在鬼道看看沒幾天，你出去沒多久又回來了！你想到這個事實狀況，你才曉得這個問題嚴重，真正可怕。所以不一心求生凈土，真的是不得了！
我們自己總得記住，如果我們自己惡道這個因緣沒斷，佛念得再多，也不能往生。你這惡道的力量太強，與西方極樂世界不相應，你這個果報在餓鬼道，極樂世界沒有餓鬼道，你沒法子去。你就要明了，至少你要具備人天兩道的資格，才能到西方。西方極樂世界有人道，你具足人道的條件，你有資格去往生。貪嗔痴慢，我們心裏面有沒有這些東西？如果還有貪嗔痴慢，那就是障礙，障礙我們往生。世間人迷惑顛倒，天天在搞貪嗔痴慢。諸位要知道，造作這些罪業，將來決定要墮落在三惡道。
一般造作罪業墮地獄，地獄出來之後還要變餓鬼，餓鬼道罪受滿之後，還要變畜生去還債，那個債還完了，才能得人身。得人身的時候還有餘殃，還有餘習、習氣沒有斷，所以在這個世間，他障礙比一般人多得很多，於真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就曉得造作罪業是多麼多麼麻煩。
雖然一切眾生皆有佛性，有佛性者皆當作佛，他這個障緣太深了，佛縱然是無盡的慈悲都幫不上忙。決定不能造作惡業，造作惡業苦報無邊！這是我們一定要牢牢記住。
㈥ 人死後要在陰間待多長時間
中陰身是看業力大小而定。極善極惡者不一定會有中陰身，有可能會很快進入下一世，投入善道或惡道去了。中陰身最長期限是四十九天，這四十九天內，你可以想到哪裡立馬身體就在哪裡，但是這個時候也是最糊塗的時候，是屬於如痴如聾的狀態，你不知道你是誰，該做什麼，雖然你有很多記憶，但有可能是非常亂的，不知道你到底應該去哪裡才是正確的。所以想要死後有個好去處，就應該珍惜現在這個人身，好好念佛，在臨終時承佛威力往生西方，不要依賴中陰身的時段
㈦ 人死後在陰間生活多久
根據幾世功果而定，有的一天、一月、一年、或者更久
㈧ 人死後在陰間多少年
看業力大小。有的人匆匆投胎，有的人淪落為鬼，還有的在地獄中受五無間重罪。
㈨ 人死後在陰間呆多久
這可不好說，做好事多的待的短，直接轉世，如果做好事少的~~
呵呵 還是在陽間積德行善 你說對不
㈩ 人死後，靈魂去陰間多久，才會投胎轉世。
不一定哦，一般是49天內，也有過這個時間的，也有立馬就去其他道或其他世界的。
大善大惡之人一般即死即生，去天道，去惡道；念佛之人有可能就去了極樂世界也是立馬就去的，那樣就不再輪回了。