文學大師怎麼觀察生活

❶ 作者沈復從小就有這樣的閑趣，後來成為著名的文學家，你從中得到什麼啟示

隨便選一個吧
1、只有善於觀察，平常就注意觀察生活。才能有所發現。
細節決定成敗。。
2、我們只要仔細觀察生活，就能發現生活中你想像不到的美，並且能感受到超脫事物本身的樂趣.
3、只有觀察生活，才能從生活中發現美，發現樂趣。靈感來源於生活

❷ 一個文學家需要具備哪些能力

1. 有文筆
   

2. 深邃的思想的也是必要的

3. 但沒有好的文筆，寫出來的東西沒什麼人喜歡讀就悲劇了

4. 成為一名作家或詩人應該要有比較好的文學基礎，多看些書籍，要有豐富的想像力，來培養自己獨特的創造力。另外還要多深入的觀察生活，積累生活的素材，特別是要把寫作作為人生的生活狀態和精神。字里行間都理當揉合著震撼人類心靈的東西存在。要明白怎樣用自己的文學去吸引別人，知道嗎？
   夢想是人類賴以生存的支柱，而圓夢則是生命意義的某種詮釋。也是每個人的願望， 也是當下許多文學愛好青年所追逐的人生目標。
   寫作是一種心靈的需要，的確可以帶給人許多愉快和享受，但也需要自己在這個世俗上活的精彩些!
   想成為一名合格的作家或詩人，首先要把功名利祿看的淡些，崇尚精神、品德、智慧和思想。在現代文化的氣息里，甘於寂寞與孤獨。做自己能夠做的事，即使完不成目標，努力了就足夠了!這是一個作家或詩人應該具備的心理素質和人生的價值觀。
   其次，就是要從愛好寫作到成為作家，這個過程艱辛而困苦。特別是成為一名作家後就要抓住真正意義上的文學旗幟，要深入了解人民群眾的疾苦和呼聲，深入生活的過程是一個將籮卜腌制鹹菜的過程，能使我們浸透到廣大老百姓的苦與樂之中去。不論篇幅長短，不論體裁形式；只要不誇張、不浮躁、不急功近利；只要貼近時代，貼進社會，貼進生活，群眾喜聞樂見，就值得肯定，值的提倡。人類所處的空間是浩如煙海，它不是整齊劃一的模具，不是真空，頌揚也好，針貶也罷，當擺在網友和讀者面前時，字里行間都理當揉合著震撼人類心靈的東西存在。
   文學的成功是無止境的，一代一代的名家，學者既是豐碑又有崇高的品行，豐碑可供後人敬慕與追隨，高行又使賤踏文學的人畏懼和自重。所以，對於想邁進這個文學門檻的人來講，打好基礎十分重要。除了不斷地充實知識、砥礪品學，常與文友切磋，常向編輯請教，還要經常發表自己的習作，經常參加文學創作研討與本地或徵文大賽的活動，只要去參與了，就能對你的習作有一定提高和幫助!
   另外，作家和記者，絕不能像以往那樣驕橫跋扈，所到之處要讓自己倍受別人的尊重與敬仰，才是一個合格的作家和詩人 !
   在當今市場經濟下的時代，作家必須依靠社會環境、文化市場和游戲潛規則而生存和發展。否則，光靠寫作能夠維持養家糊口，滿足衣食住行的也就算是令人十分佩服的了。這也是大多數作家棄文從商、從政的根本原因。畢竟我們這些年青的作家、業余作家、文學愛好者，不是凡人。我們還有很多的不足，還有很多的缺陷需要在自己前進的道路去克服，去摸索！我們必競不是余秋雨、賈平凹、海岩、鐵凝、等那些「大家」名人。我們只要做好我們自己就行了！
   我們在注重多讀書的同時，每天記下自己的心得和不足，有什麼特殊的感想或體驗一定要及時做記錄，還要多欣賞大自然的美麗風景，多欣賞名家的名著，多與他人交流。在有可能的情況下，多與個別名家交流！
   但是讀書的同時，一定要思考。然後把自己所想所用的寫下來。即使在平時，也要留心洞察周圍的事情，把有意義的東西敘述下來。說不準哪天來了興致，腦海里就能寫出一篇漂亮的美文！
   文學不是影視娛樂，靠青春和臉吃飯的。文學靠的是我們自己的創新、自己的智慧、還有我們個人的社會經驗，以及洞察力。如果你真的希望成為一名作家或詩人，那麼就要耐得住寂寞，想想作家冰心沉默的寫作，和她的散文《笑》、《往事》，小說《兩個家庭》，不鳴則已，一鳴驚人。
   作家要讓人記住的是：不管自己的作品寫的怎麼樣，如果沉默就讓它先沉默吧！努力了，只要你堅持不懈終究會一飛沖天的！而不是你的外表容貌。
   努力吧——多磨練，有經歷，有故事，有濃烈的感情，熱愛生活，熱愛創作，永不放棄，一定就能成為一個好作家，好詩人。另外一點就是，作家不一定非要重名利，否則你就不能成為一名好作家！好詩人！
   

❸ 怎樣寫好作文的作文

1.要善於觀察
作文就是用筆說話，會說話就會作文。而要想有話說 就要留心觀察身邊的人和事，切忌胡編亂造，閉門造車。由於缺乏對周圍事物的觀察和分析，頭腦中缺乏材料 ，因而才覺得無話可說，無從下筆。
什麼是觀察？所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠「觀」近「察」，事事留心，時時注意，並養成一種習慣。

2.語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。

3.要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。

4.要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。

總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容，這樣你的寫作水平才會有大的提高。
參考資料：妙計之一：要沉著冷靜，樹立自信。心理緊張會使自己的思維受到壓抑，輕松自如才能文思泉湧。

怎樣才能寫好作文，前一篇我們講了要學會積累生活 [怎樣寫好作文的前提就是平時要注意積累] ，今天我們再來談談寫好作文的前提學會觀察，記得我們文學大師魯迅先生就曾講過寫出好文章要請注意兩點：多看和多練。這里的「多看」就是說平時要多觀察，多了解。要寫好文章，除了掌必要的寫人生技巧之外，更主要的就是要多觀察，要會觀察。觀察是寫作好作文的前提和基礎。著名的俄國小說家契訶夫也曾經講過「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣」，這充分說明了觀察於寫作的重要性。當然要做好觀察，培養好觀察能力，是很需要時間去磨練的。
如何來培養我們的觀察能力，我們又該如何做才能起到效果呢。我們要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中發現你作文需要的素材，針對一些看似不大然而卻很有意義的事情去產生興趣，了解它的起因、過程和結果；對於天天見面的花草樹木要注意觀察它的四季顏色的變化，對什麼事情都要有好奇心，要學會刨根問底，不懂的可以問老師、問同學、上網查資料，總之就是要弄清這些變化的來龍去脈；在社會上要同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程。
在觀察的過程中我們要注意以下幾點：
1.用心觀察，觀察不光是要用眼，更重要的是要調動自己的五官，讓全身都行動起來：用眼看、用耳聽、用鼻聞、用身體去感受，最主要的是要用心思考。這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
2.用筆記錄。觀察的時候要多記錄，好記性不如爛筆頭，再好的記憶力也會有忘記的時候，如果能寫下來就不怕忘記了。這就是為什麼我們有很多同學每天看的多，思的多，但作文時依然沒有事例可用的原因，就是在觀察時沒有隨時記錄下來，過久了又忘記了。這樣就使很多有價值的東西的白白浪費掉了。
3.堅持觀察。做觀察不是一下就能成功的，不能犯「腦熱病」，三分鍾的熱度是不能學會寫好作文的，要學習觀察，就要堅持，不能今天觀察了，明天又不做了。我們就要像俄國作家契訶夫說的那樣，把觀察當作我們生活的一部分，當作我們的生活習慣。只有這樣我們才會獲得成功，才有可能寫出好文章來。
觀察是怎樣寫好作文的前提和基礎，離開了觀察，你就會缺少素材，沒有生活，你寫出的文章就會沒有血肉，只會是空架子一個，我們只有學會了觀察，我們才能寫好作文，才能獲得成功。

❹ 從小鎮牙醫到文學大師，余華是怎樣完成蛻變的

因為余華是一個有夢想的青年，他不甘心自己做牙醫，所以轉行做小說。他在寫小說方面非常有天分，所以在剛開始寫的時候就透露出了他的天分，他比一些學歷比他高的人寫的都要好。余華的父母都是醫生，所以他在初中畢業之後就去做了牙醫，但是這讓余華覺得非常不舒服。因為他覺得每天看別人的牙齒是這個世界上非常難過的一件事情，所以他不甘心自己只是個牙醫，選擇了從文道路。

余華的小說至今為止銷量都一直很高，他的經典作品《活著》在現在也是非常有名氣的。很多現在的年輕人由於生活比較富足，所以體會不到貧窮的苦難。通過余華的小說可以讓我們感受到歷史上的那些小人物生活的有多艱辛。

❺ 文學作品的創作需要文學家怎麼做

文學作品的創作需要文學家自覺地體驗生活，繪畫作品的創作也需要畫家自覺地體驗生活。俄羅斯19世紀著名畫家菲多托夫創作的《少校求婚》就是他體驗生活的結晶。為了創作《少校求婚》，非多托夫曾多次以各種借口到商人家裡觀察擺設，到店鋪和商場去觀察他們的舉止，畫面上的那個枝形掛燈就是他在商人家裡看到的。

❻ 我國文學大師的童年生活

巴金，盡管是一位名聞海內外的大作家，可他日常生活的情趣跟常人並沒有什麼顯著不同。若從做小孩時說起，他就不是一個了不起的神童，相反倒是一個不肯聽大人話的犟性子的孩子。

倔孩子
巴金出生在一個封建大家庭里，父親和祖父都做過官。那時候．社會的習俗、儀式特別多。有一次，祖父生日，家裡非常熱鬧。大大小小的屋子被客人擠滿了，院子更是被圍得水泄不通。什麼堂哥堂弟、表姐表妹、姨媽嬸嬸，還有許多他從沒見過的遠房親戚都來了。一時間．大人們的說話聲、孩子們的嬉笑聲．還有敲鑼打鼓的聲音夾雜在一起．大老遠就可以聽得清清楚楚。小巴金喜歡安靜，家裡是不好待了，只好和鄰居家的小夥伴躲起來玩了。
可是沒多久就被人發現了，帶到了宴會上。因為按照當時的習俗，父母要為祖父設個虛座，點上紅蠟燭，然後讓子女們向那配有紅椅套的空椅子叩頭拜壽，以此來祈求祖父的健康長壽。其他同齡的孩子都叩拜了，父母突然發現巴金不在，就派人四處搜索，好不容易才把他找回來。在眾目睽睽之下，巴金就是不肯拜，這讓在場的大人們很著急，有的說，只要你拜了，就給你零花錢；也有的說，給你買最喜歡的書。小巴金還是無動於衷，氣得母親打了他一頓，結果還是沒用……
用他自己的話說：「我從小就害怕出席大場面，害怕任何儀式，害怕任何禮節。」但是一旦自己認定了是正確的事，他就會很勇敢、很堅定地堅持自己的主張。正是因為這種倔強，讓他在以後碰到的許多困難面前。毫不退縮。
喜愛小動物
他特別喜歡小動物。在廣元(巴金父親曾任廣元知縣)時。衙門後院養了不少的雞。巴金就常常與雞群為伍，成了一個「雞司令」。這群小雞一天天地長大。終於變成了神氣的公雞與漂亮的母雞。終於有一天，一個廚師奉命來後院宰雞做菜。受驚嚇的雞到處亂竄引起了小巴金的注意，他飛快地跑過來制止了廚師，又跑過去向母親求救。結果還是無濟於事，甚至連他最心愛的大花雞也難以倖免，為此他大哭了一場，別人還笑話他「痴」。他那小腦袋裡想不通的是：做了雞為什麼就要被人食用?他向父母討教，可是都沒得到自己聽得懂的，且滿意的答復。既然得不到滿意的解答，自己又保護不了大花雞們，自此他也就不想再做「雞司令」了。
巴金原來以為再也不養小動物了。後來正巧一個朋友要搬到外地去住了。臨走時送了他一條小狗。小狗全身都是白色的絨毛，很乖巧。總是喜歡緊緊地跟著家裡人，一步不離。全家人很快就喜歡上這位新朋友。大家不僅給小狗起了名字，還訓練它做很多動作，最讓人吃驚的是，它居然學會了給客人作揖。它會在你的指令下先是兩腿立起來，然後。把前面的兩條腿放下來，身體使勁地趴在地上，一動不動的，等著你來撫摩它。後來。巴金還寫了篇短文來紀念這條小狗呢。
興趣， 泛小時候，巴金的興趣就非常廣泛。他常常隨父親去戲院看戲，在父親的引導下懂得了京劇、川劇。他還喜歡集郵、下象棋、看電影、聽音樂、旅遊等等。當然最喜歡的還是讀書。讀書這一興趣從小到老從未改變。在廣元時。他剛進書房識字不久。就愛上了老師畫的人物畫。從此，養成了孜孜不倦的讀書習性。家裡收藏的舊書很快就被他看完了。後來。看到哥哥弟弟們買了新書，大家就會搶著看呢。從書中，他學到了豐富的知識，這為他的寫作奠定了基礎。
巴金不僅愛讀書。也愛收藏書籍。如果你去他家拜訪，就會發現書房內四壁都是書，客廳里也順著牆放著四個大書櫥，連走廊、過道也有書櫥。他很愛書，他的朋友也喜歡書。經常彼此交換著看。他買的書很雜。各種各類的書都有，特別喜歡那些有名家插圖的精裝本。書籍成了他最寶貴的財富。晚年時，他多次向北京圖書館、母校捐出了自己心愛的書籍。

冰心---夢，童

她回想起童年的生涯，真是如同一夢罷了！穿著黑色帶金
線的軍服，佩著一柄短短的軍刀，騎在很高大的白馬上，在海
岸邊緩轡徐行的時候，心裡只充滿了壯美的快感，幾曾想到現
在的自己，是這般的靜寂，只拿著一枝筆兒，寫她幻想中的情
緒呢？
她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍
人娛樂的宴會。朋友們一見都誇獎說，「好英武的一個小軍人！
今年幾歲了？」父親先一面答應著，臨走時才微笑說，「他是
我的兒子，但也是我的女兒。」
她會打走隊的鼓，會吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機關。
也會將很大的炮彈，旋進炮腔里。五六年父親身畔無意中的訓
練，真將她做成很矯健的小軍人了。
別的方面呢？平常女孩子所喜好的事，她卻一點都不愛。
這也難怪她，她的四圍並沒有別的女伴，偶然看見山下經過的
幾個村裡的小姑娘，穿著大紅大綠的衣裳，裹著很小的腳。匆
匆一面里，她無從知道她們平居的生活。而且她也不把這些印
象，放在心上。一把刀，一匹馬，便堪過盡一生了！女孩子的
事，是何等的瑣碎煩膩呵！當探海的電燈射在浩浩無邊的大海
上，發出一片一片的寒光，燈影下，旗影下，兩排兒沉豪英毅
的軍官，在劍佩鏘鏘的聲里，整齊嚴肅的一同舉起杯來，祝中
國萬歲的時候，這光景，是怎樣的使人湧出慷慨的快樂眼淚呢？
她這夢也應當到了醒覺的時候了！人生就是一夢么？
十歲回到故鄉去，換上了女孩子的衣服，在姊妹群中，學
到了女兒情性：五色的絲線，是能做成好看的活計的；香的，
美麗的花，是要插在頭上的；鏡子是妝束完時要照一照的；在
眾人中間坐著，是要說些很細膩很溫柔的話的；眼淚是時常要
落下來的。女孩子是總有點脾氣，帶點嬌貴的樣子的。
這也是很新穎，很能造就她的環境——但她父親送給她的
一把佩刀，還長日掛在窗前。拔出鞘來，寒光射眼，她每每呆
住了。白馬呵，海岸呵，荷槍的軍人呵……模糊中有無窮的悵
惘。姊妹們在窗外喚她，她也不出去了。站了半天，只掉下幾
點無聊的眼淚。
她後悔么？也許是，但有誰知道呢！軍人的生活，是怎樣
的造就了她的性情呵！黃昏時營幕里吹出來的笳聲，不更是抑
揚凄婉么？世界上軟款溫柔的境地，難道只有女孩兒可以佔有
么？海上的月夜，星夜，眺台獨立倚槍翹首的時候：沉沉的天
幕下，人靜了，海也濃睡了，——「海天以外的家！」這時的
情懷，是詩人的還是軍人的呢？是兩縷悲壯的絲交糾之點呵！
除了幾點無聊的英雄淚，還有甚麼？她安於自己的境地了！
生命如果是圈兒般的循環，或者便從「將來」，又走向「過去」
的道上去，但這也是無聊呵！
十年深刻的印象，遺留於她現在的生活中的，只是矯強的
性質了——她依舊是喜歡看那整齊的步伐，聽那悲壯的軍笳。
但與其說她是喜歡看，喜歡聽，不如說她是怕看，怕聽罷。
橫刀躍馬，和執筆沉思的她，原都是一個人，然而時代將
這些事隔開了……
童年！只是一個深刻的夢么？

❼ 如何才能成為一個作家

今天能受邀參加銅陵市七中首期校園文化講壇——北鬥文化講壇，我感到非常榮幸。首先，請允許我對大家的到來表示深深的感謝，尤其感謝七中孟祥友校長和方尚坤老師，是他們抬愛我這個名不見經傳的文學青年，給了我今天這個展示自己的舞台。請允許我再次對你們表示感謝！至於展示的好不好，那是我自己的事了；如果展示的不好，也請大家原諒我的無知和拙劣。 之前我准備了一個講稿，但前天方尚坤老師對我說同學們更關心如何提高寫作技巧的話題，於是我就臨時寫了一個講稿：。 這個命題很大，但是我覺得並不空。古人認為：「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。」要想提高寫作水平、寫作技巧，就得高標准、嚴要求。一般地說，一個人如果將自己定位成一個作家，樹立作家的理想，並朝著這個方向努力，即使成不了作家，寫作水平、寫作技巧也高於常人。所以我今天演講的主題不是：如何才能提高寫作技巧、作文水平；而是：。我想：同學們掌握了如何成為一個作家的要領、技巧，那麼，提高作文水平、作文技巧的要領也就不在話下了。那麼，呢？也就是說，要想成為一個作家究竟要具備哪些基本素質呢？ 結合文學史和我自身寫作經驗，我認為要想成為一個作家，必須從以下四個方面去努力，去准備，去積累。這四個方面是：語言、生活、思想、文化。也就是說，一個文學大師（尤其是小說家）往往是語言大師、生活大師、思想大師、文化大師的四位一體。首先，要想成為一個作家，就得從語言上提高自己，從語言上進行積累。 為什麼要這么說呢？因為文學就是語言的藝術，如同繪畫是線條的藝術。語言是文學存在的前提（這里的語言包括口頭語言和書面語言，因此從語言上來分，文學包括口頭文學和書面文學）。文學文本論認為：文學就是以文本形式存在的，文學就是文本。古今中外，優秀的文學作品，都是優秀的語言文字教材，連現代普通話都是以北方話為基礎，以文學經典為書面語模範。可以說，沒有哪一個作家不注重語言的鑄煉。唐代大詩人杜甫在《江上值水如海勢聊短述》中寫道：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩雲：「吟安一個字，拈斷數莖須。」作詩煉句之苦由此可見一斑，而相傳著名的苦吟詩人賈島更是在他的《送無可上人》一詩「獨行潭底影，數息樹邊身」句下加註一首小詩：「兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。」極言煉句時間之久，吟成後之歡。還有賈島「推敲」的故事[鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。韓愈定下敲]。王安石《泊船瓜州》一詩中名句「春風又綠江南岸」的「綠」字，據南宋洪邁(《容齋隨筆》續筆卷八)記載，王安石先後用了「到」、「過」、「入」、「滿」等十多個字，最後才選定這個「綠」字。孔子說：「言之無文，行而不遠。」又說：「文質彬彬，然後君子。」「文」指文章的形式，「質」指文章的思想內容。孔子強調文質兼美，方為上品。因此，文學大師幾乎都是語言大師。這里的「語言」主要指形象化語言，即文學語言，生動活潑，形象具體，鮮活跳動，靈動唯美，是活的語言。詩經、楚辭、漢賦、樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，無不是語言精美的藝術品。如何鑄煉語言呢？天賦加上後天的培養。聽說讀寫，全面發展。多讀經典名著，注重用字、煉字。語言水平上去了，可以說寫作基礎具備了，為成為一個作家打下了堅實的基礎。要想成為一個作家，就得在語言上狠下功夫。法國大作家福樓拜說：「我們不論描寫什麼事物：要表現它，唯有一個名詞，要賦予它運動，唯有一個動詞，要得到它的性質，唯有一個形容詞。我們必須繼續不斷地苦心思索，非發現這個唯一的名詞、動詞和形容詞不可，僅僅發現與這些名詞、動詞或形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因為思索困難，就用類似的詞句敷衍了事。」二、要想成為一個作家，要有生活的積累。 眾所周知，文學來源於生活，高於生活。生活對於作家來說如同源頭之活水，朱熹詩雲：「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」許多作家都來自於社會底層，比如老舍、趙樹理。曹雪芹之所以能寫出不朽巨著《紅樓夢》，正是因為他經歷了大家族由盛轉衰的悲劇命運！路遙為了寫《平凡的世界》，到礦井生活了一個月時間。這都是為體驗生活而深入生活。生活對於現實主義作家尤其重要，生活經驗貧乏，很難寫出有深度有廣度有豐富內容的文學作品。不少作家成名後，熱衷於迎來送往、脅肩諂笑，伏在上面，生活安逸，卻疏遠了社會生活，創作思維、靈感逐漸枯竭，再也寫不出優秀的作品了。只有生活之樹常綠，藝術之樹才能常青。作家要熱愛生活，深入生活，擁抱生活，觀察生活，思考生活，積極地投入火熱的生活大熔爐，才能保持旺盛的創作激情，創作生命力。作家就是要將所經所驗，所見所聞，所感所想寫下來。中國文壇曾經有一種提法：作品要上去，作家要下去。要深入社會底層，深入人民群眾，關心民生疾苦，關注社會熱點，才能寫出無愧於時代、無愧於人民、為人民群眾喜聞樂見的具有中國作風中國氣派的優秀作品；才能寫出貼近實際、貼近生活、貼近群眾符合「三貼近」原則的作品。在這方面要向古人學習：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。魯迅說過：作家要想脫離現實，無異於用雙手拔著自己的頭發欲飛出地球去。斯湯達說過：小說，它是一路上拿在手上的一面鏡子。列寧評價說：托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子。文學這面鏡子正是生活的折射、表現、反映和呈現。小說就是風月寶鑒。文學大師都是生活大師，為了寫出好的作品，有時還必須有針對性地去體驗生活，用直接經驗彌補間接經驗的不足，象路遙寫《平凡的世界》去煤礦體驗生活，托爾斯泰寫《復活》去監獄和勞改農場體驗生活，茅盾寫《子夜》去生意場及股市體驗。作家既要做生活的旁觀者，歷史的見證人，更要成為歷史的參與者。三． 要想成為一個作家，還要從思想上進行積累。 文學作品一定要有深刻的主題，思想一定要深刻。作品的主題思想好比作品的靈魂。清代戲曲理論家李漁主張「立主腦」。魯迅也說：「選材要嚴，開掘要深。」要想主題提煉、開掘的深，作家的思想境界一定要高，站得高才能看得遠，高瞻遠矚，高屋建瓴。王安石詩雲：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。文學大師少有不是思想大師的。一個傑出的作家總是站在時代思想的最前沿，哲學思想達到那個時代所能達到的最高高度，是個深邃的思想家。現代作家往往把寫小說與講故事混為一談，認為；寫小說就是講故事。其實這種認識是很膚淺很片面的，只能說迎合了一部分讀者的低級趣味。我一直主張寫小說不只是講故事，小說的內涵遠遠大於故事的內涵，小說遠比故事豐滿、豐富、復雜、深刻。故事的主要功能是娛樂，但小說作為文學，還要思想藝術性。《紅樓夢》之所以比《金瓶梅》高明，原因正在這里。作家要學會思考，善於思考，習慣思考，熱愛思考，達到「我思故我在」的境界，還要吸收他人先進的思想。小說通過形象化語言來思考宇宙、人生、價值、生存、死亡、愛與恨、情與仇等人類永恆主題，得出普世價值觀來引領人們積極向上，這樣才具有史詩般的氣魄。最後，要想成為一個作家，還要從文化知識上進行積累。 馬南邨寫過《歡迎雜家》一文，我認為作家就要是雜家，象古人說的，上知天文，下知地理，中知人事。世事洞明皆學問，人情練達即文章。諸子百家無所不曉，三教九流無所不通。作家最忌諱的就是專家。各科文化知識都要了解，不一定要專，但必須略知一二，象電影《越光寶盒》中曾志偉飾演的諸葛亮說的那樣：什麼都略懂。中國文壇主張作者學者化，這就是要求作者至少在哪個文化領域有較深造詣，這樣一來，類型作家才成為可能，比如科幻小說家，就必須在自然科學領域廣泛涉獵。余秋雨的歷史文化散文正是建立在他深厚的文史基礎之上的，他的文化散文是學問的結晶。《紅樓夢》被譽為中國封建社會的大網路全書，正是由於曹雪芹是個雜學旁收的雜家型文化大師：服飾、建築、繪畫、詩詞歌賦、儒釋道哲學思想、民俗民風、飲食文化等等，包羅萬象，博大精深。因此魯迅在《絳洞花主》小引中說：《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。主題的多樣化也從側面反映了該書在文化上的多元復雜性。作家的知識沒有禁區，作家的知識再多也不為過。 終上所述，要想成為一個作家，必須從語言、生活、思想、文化四個方面去積累、好比一張桌子四個腿，少任何一條腿都是蹩腳的，根基不穩的。一個文學大師必須是：生活大師，語言大師、思想大師、文化大師的四位一體。一部優秀的文學作品尤其是長篇小說，必須滿足三個要求：傳奇般的色彩（故事性強）、史詩般的氣魄和大網路全書般的規模。我的講座完了，謝謝大家，下面進入提問階段。