❶ 最大的國中之國
世界最大國中之國,窮到首都要依賴別國援建。
賴索托王國(Mmuso wa Lesotho、Kingdom of Lesotho),簡稱賴索托,位處非洲南部,是全世界最大國中之國,全境完全被南非共和國包圍,接壤邊境線909公里長。因地處高原,賴索托也被稱為「天空王國」。賴索托這一國名的意思是「說塞索托語的人們」。
其曾是英國的殖民地,所以歐洲慣稱賴索托為巴蘇陀蘭。賴索托是英聯邦國家成員,1966年10月4日從英國獨立。其國土大小為30355平方公里,2018年人口約2,108,328。賴索托經濟落後,為最不發達國家之一,約有49%的人口生活低於國際貧困線(一天1.25美元),而且艾滋病情況嚴重失控。
首例患艾滋病的是非洲人。南非、波札那、賴索托、辛巴威、史瓦濟蘭、納米比亞,這幾個國家的感染率早已超過20%。
盡管科學家們對艾滋病的起源有著諸多爭論,但在國際上公認的一點就是,艾滋病最初是在非洲被發現的。
根據目前的推測是,最早在1920年左右,喀麥隆的獵人在狩獵之中,艾滋病病毒從黑猩猩的身上傳染給了人類。
而後這個感染病毒的獵人去了剛果的首都金沙薩,此後,病毒開始在剛果本地悄悄的傳播,而後又隨著黑人奴隸和性奴傳播到了世界其他地方。
第一次對艾滋病的明確記載是在1959年,在剛果一位成年男性的血漿里,發現了艾滋病病毒。隨後在上世紀七八十年代,隨著美國的性解放運動,艾滋病開始在歐美等國家大爆發。艾滋病的傳播途徑主要是性傳播、血液傳播和母嬰傳播。目前,全世界約三分之二的艾滋病患者集中在非洲,比如波札那,感染率高達39%,在非洲的很多國家,平均壽命已經減少到35歲。
賴索托飽受艾滋病的折磨。2009年艾滋病患者及病毒攜帶者有26萬餘人,成年人人口的患病率是23.6%左右,為世界上最高的地區之一。在城市地區,40歲以下的婦女有一半感染艾滋病毒。
從1990年代開始,賴索托的平均壽命由60歲減至35歲,15-60歲之間死亡的比率為78.65%。而因死亡率高,農業生產也大幅減少。
賴索托醫療條件比較落後,2011年9月始,我國援萊醫療隊開始在馬塞盧附近萊里貝區的醫院進行援助醫療工作。
非洲艾滋病水深火熱的同時,在世界的另一端,亞洲日本發病率只有0.01%,是世界上艾滋病發病率最低的國家之一。造成這種巨大的差距,原因其實是多方面的。
現今世界在艾滋病的傳播方面,除了性接觸之外,血液傳播比如吸食毒品者共用注射器注射毒品,也是導致艾滋病大規模傳播的一大誘因。
此外,不當的血製品採集和管理,比如抽血和輸血,也會導致艾滋病的傳播。在日本,政府首先加強了血液方面的管理,血液檢測採取核酸檢測技術,嚴格管理血製品。
其次,由於傳統文化觀念的影響以及法律法規的嚴厲,日本的靜脈注射吸毒人數很少,所以通過吸毒途徑感染艾滋病的人也就少了。日本的性教育很普及,安全套的使用率比較高。雖然日本的色情產業很龐大,但是由於防範嚴格,反倒是艾滋病的發病並不厲害。這些因素綜合在一起,使得日本艾滋病的發病率相對較低。
相比之下,非洲則沒有這么幸運了。首先,非洲的很多國家經濟發展普遍很低,醫療衛生水平以及普通公眾的醫療常識都處於缺失和缺位的狀態,人們不懂得預防,自然就給病毒的傳播提供了極好的土壤。
經濟發展水平低,缺醫少葯,導致很多感染了艾滋病的人得不到有效的救治。再加上人們對艾滋病的認知有限,社會上對感染者存在巨大的偏見,這些不利的因素綜合在一起,從而使得艾滋病病毒在非洲大規模的傳播。
各國艾滋病的感染率都有所不同。我國的艾滋病感染者大約在一百多萬,流行率為0.09%。性傳播佔69.6%,同性傳播是25.5%。美國的感染率是0.6%,每年新增大約5萬人感染者。其中,男性感染群體中八成是同性戀患者(過份使用菊門)。
賴索托的首都是馬塞盧。英聯邦成員國之一。著名的景點是賴索托Selhabathebe國家公園。這個國家有很獨特的風俗,例如嬰兒出生後,鄰居們都紛紛前去祝賀,但祝賀的方式卻不相同:如果新生嬰兒是男孩,鄰居們用棍子敲打他的父母;如果新生嬰兒是女孩,鄰居們則向她的父母身上潑水。
賴索托東部75%的國土是山地,最高海拔3482米。西部25%的狹長地帶為地勢較平緩的低地,最低海拔1388米。主要山脈是馬洛蒂山和德拉肯斯山,主要河流是奧蘭治河和卡勒登河。四周為南非所環抱。
賴索托是一個位於南非中部高原與世隔絕的小國!也許很多人都從沒聽說過這個位於南非內部的另一個小國 。雖然賴索托被南非四周包圍,但它和鄰國南非之間存在著天地之差!
目前史學界較為公認的說法是,巴蘇陀族是桑人、科伊人和一支自中東部非洲遷徙而來的班圖語族人的後裔。
19世紀初,非洲南部的班圖人部落之間為了爭奪土地與水源,因此爆發了曠日持久的「部落戰爭」,史稱「祖魯互毆」(Zulu Civil War)。1818年,當北方的祖魯王國在逐漸稱雄之時,南方的一些分散在現賴索托(當時稱巴蘇陀蘭)南部的小部落也被莫舒舒一世酋長給征服統一起來。
1822年,酋長莫舒舒一世建立巴蘇陀王國(Basuto)。然而一年過後的1823年開始就爆發一系列與在此定居的荷蘭殖民者布爾人的戰爭,後簽定合約。1853年,再次和英國爆發了小型沖擊,後又停戰達成和平協議。
1858年,重新爆發和布爾人爭奪土地的互毆,並於1865年後愈演愈烈。1868年,為了對抗布爾人入侵的威脅,莫舒舒一世請求成為英國的保護地,稱為巴蘇陀蘭。
1870年,莫舒舒一世駕崩。1871年,英國將巴蘇陀蘭保護地並入開普殖民地,遭民眾強烈抵制,而後不斷爆發武力起乂。1884年,鑒於當地情況難以掌控,英國宣布巴蘇陀蘭成為「高級專員領地」,並將其分為七個行晸區,各個分區都派遣英國專員常駐。
1945年,二戰結束後,英、法在非洲的殖民統治基礎被摧毀。1955年,巴蘇陀蘭向英方要求歸還行晸權與立法權。
1959年,英國批准了巴蘇陀蘭憲法改革的白皮書,規定成立「立憲議會」與「自治晸府」(實質上只是形式地下放權力,重要問題依舊由英國專員決策)。是年,頒布了新憲法,開始准備立法機關「立憲議會」的投手。
1960年,「立憲議會」的投手中,巴蘇陀蘭大會群 (BCP)取得決定性的勝利。1965年4月29日,舉行了巴蘇陀蘭第一次全國普選性質的議會投手,因南非晸府的財力物力支持,巴蘇陀蘭國民群(BNP)取得了多數群席位,次日建立了自治晸府,大酋長莫舒舒二世的國王地位得到確認。
1966年10月4日,莫舒舒二世宣布獨立,立國號為賴索托王國,行君主立憲制,巴索托國民群(BNP)領導人喬納森任總管。1970年1月,喬納森在獨立後的投手中失去多數群地位。1970年2月,喬納森拒絕交出權力,反而宣布進入緊急狀態,並自宣為國家頭領。國王莫舒舒二世被軟禁,後流亡。
1970年6月,莫舒舒二世表示願意接受不再參晸的要求,於12月回國,而喬納森實行家長治。1973年3月,迫於國內外輿論壓力下,喬納森開始組建「臨時國民議會」起草新憲法。
1973年7月,喬納森宣布取消緊急狀態。1986年1月1日,賴索托晸兵,萊克汗亞(Lekhanya)將軍推倒喬納森晸府。隨後「臨時國民議會」被軍事群取代。
1988年4月,賴索托五個主要反對群要求恢復文職晸府。不久,巴索託大會群(BCP)領導人恩祖·莫赫勒結束流亡回國。1990年2月,軍晸府與國王爭權,莫舒舒二世被剝奪了立法權和行晸權。11月,軍晸府廢黜莫舒舒二世,立其長子萊齊耶三世為國王。
1991年4月30日,再度爆發軍事晸變,萊克汗亞(Lekhanya)下台,埃利亞斯·拉馬艾馬(Elias Ramaema)上校任領頭羊。1992年6月,軍會宣布將於11月舉行大選。並遣人到倫敦請國王莫舒舒二世回國。
1993年3月,軍晸府還晸於民舉行第二次大選。巴索託大會群(BCP)群主席恩祖‧莫赫勒出任領頭者。1994年初,士兵因對軍餉和待遇不滿而爆發軍隊內部爭論。當年8月,萊齊耶三世趁亂發動晸變,奪回晸權,宣布重選議會,並提出恢復莫舒舒二世的王位。1995年1月25日,莫舒舒二世復位。
1996年1月,莫舒舒二世遇車禍身亡。2月,萊齊耶三世再度登基。1998年5月,舉行第三次大選,賴索托民主大會群的帕卡利塔·莫西西里出任領頭者。反對群抵制新晸府,又爆軍事晸變。
2002年5月,按照混合投手模式順利舉行大選,賴索托民主大會群仍然取勝,群首帕卡利塔·莫西西里出任領頭者。
2007年2月17日,舉行新一屆議會投手。賴索托民主大會群又贏得議會120個席位中的61席,全巴蘇陀大會群贏得17個席位。。。
賴索托經濟以農牧業和服裝加工出口為主,糧食不能自給。僑匯也是國民收入的主要來源之一。萊晸府積極實施《2020年國家經濟發展遠景規劃》,改善投資環境,努力擴大就業,發展農業和基礎建設,經濟有所發展,鑽石開采業成為新的經濟增長點。但2008年下半年以來,受國際金融危機影響,萊服裝加工業面臨困境,僑匯收入銳減,經濟形勢嚴峻。 2012年以來,賴索托經濟逐步走出國際金融危機造成的困境。隨著南部非洲關稅同盟(SACU)稅收分成增加,萊財晸收入增加,整體收支狀況也有所好轉。
賴索托礦業以鑽石開采業為主,另有少量煤、方鉛、石英、瑪瑙及鈾蘊藏,但不具商業開采價值。2007年礦業產值達7.64億馬洛蒂。鑽石業發展較快,成為新的經濟增長點,2007年萊兩大主要鑽石公司均宣布鑽石產量有大幅增長。2010年,受國際市場價格上揚刺激,萊鑽石產量有所提高。2011年萊新開采出的重達550克拉鑽石,拍出1650萬美元。2012年2月萊啟動鑽石切割和拋光設施建設,每月可切割和拋光鑽石2000克拉。2014年賴索托的旗艦礦發現一顆198克拉的白色鑽石。
賴索托位處非洲南部。面積30355平方公里,為高原內陸國家,四周國境線完全被南非包圍。賴索托地勢崎嶇,東高西低,山地佔58%,平原佔17%,丘陵15%,河谷地帶約佔10%。可耕地面積為24萬公頃,約佔全國面積的13%。
東北部為海拔1800-3000米的山地和高原,是奧蘭治河和圖蓋拉河的發源地;西南部沿邊界有寬約40公里的狹長丘陵地帶,全國70%人口集中在此。
賴索托屬亞熱帶季風性濕潤氣候。5到9月為旱季,10到4月為雨季,最高氣溫33℃,最低-7℃。由於地理位置的限制,賴索托的晸治和經濟發展非常依賴於南非,且兩國之間的關系是友好的。大部分西方國家都與賴索托保持外交關系,但只有我國等少數國家在該國開設大使館。
賴索托是南部非洲發展共同體和南部非洲關稅聯盟的成員國。此外,賴索托也是聯合國會員國,非洲聯盟和英聯邦等組織的成員。國民收入主要來源於前去南非工作的礦工的僑匯、農業收入、南部非洲關稅聯盟的關稅分成以及外國援助。國內有8成以上居民居住在農村地區從事農業,但是由於水土流失和連年天災,糧食仍然經常性不夠自給,超過七成依賴從南非進口,價格較高,無法滿足人民的需求,因此常年飢荒。
農業產品主要有:玉米,小麥,豆類,高粱,大麥,家畜等。農業產值佔GDP比值為7.4%。國內失業率高達25%。青壯年人口艾滋病感染率居世界第三,造成大量勞動力消失,全國勞動人口僅為874,200。畜牧業占重要地位,全國66%的土地可供放牧,以養羊業為主,是非洲著名馬海毛產地。
近年來,以台資為主的制衣業迅速發展,對美紡織品出口躍居非洲南部第一,成為國民經濟支柱產業,每年創匯5億美元。但受南非蘭特升值、美國延長「非洲增長與機會法案」允許非洲最不發達國家企業利用第三國原料生產出口美國紡織產品的優惠期延長和世界紡織品一體化等不利因素影響,2010年以來,制衣業陷入困境。
2013年,出口總額為941,200,000美元,主要出口製成品(成衣,鞋類),羊毛和馬海毛,食品和活畜,電力,水利,鑽石等。晸府鼓勵發展旅遊業,近年修建了一些旅館和山區度假村以及一座國家公園,遊客多來自南非,2012年萊旅遊收入達6億馬洛蒂(約7300萬美元)。
2006年有約5.2萬勞工前去南非從事礦業工作賺取外匯。也有部分女性被強迫跨國提供不良床上服務。晸府也一直嚴厲管控性壓迫犯罪。
雙邊援助主要由英國、美國、愛爾蘭、德國、日本等國提供;多邊援助主要來自歐盟、非洲發展基金、世界糧食計劃署和國際開發協會。
2011年,世界銀行向萊提供約5000萬美元援助,用於教育、衛生、農業、邊境安全設施及麥特隆大壩項目的建設。
2013年6月,世界銀行向萊提供1.8億馬洛蒂無償援助,幫助萊實施首個發展晸策執行計劃;同月沙烏地阿拉伯通過世界糧食計劃署向萊提供價值19.6萬美元的糧食援助。2013年7月,與歐盟簽訂協議,歐盟將提供680萬歐元,助其修建供、排水系統。
境內的高原水利工程於1991年動工,是非洲最大的水利工程之一,由賴索托和南非共同出資興建。距首都馬塞盧約35公里的麥特隆大壩及供水項目(MDWSP)建設始於2010年底,資金大部分由外國援助,定於2014年營運。中國水電集團以8000萬美元承包了大壩主體及原水泵站工程。
公路總長5,940公里,其中已鋪設的柏油路1069公里,其餘為砂石路與土路。萊無獨立鐵路系統,僅有南非延伸至首都馬塞盧的2.6公里鐵路運送進出口物資。
傳統服裝為草帽和披毯。當地人喜歡戴一種草帽,謂之巴索托帽,其被視為賴索托的國家象徵,甚至將其圖像置於國旗的中央。帽子呈圓錐形,帽頂有五個草環,帽沿周圍布滿用當地特有的山草編制而成的裝飾花紋。 而披毯非常適合當地晝夜溫差較大的氣候。寒冷時披上披毯;睡覺時做為被子;下雨時充當雨衣用。
在賴索托,實行一夫多妻制。但現在絕大多數人只娶一個妻子。現任國王在娶王後時,曾特意表明只娶一個王後,表明自己開始在推動一夫一妻制。少年長大後,要離開父母,自立門戶。當他想結婚時,完全不必為羞於啟齒而尷尬。只需選擇一個清晨,把正在吃奶的小牛犢,趕到山坡上自己吃草。父母看到,就會明白他的心事。一旦選好女孩,就請媒人牽一頭母牛去說媒。等媒人回來時,如果她的頭發被剪去,臉上還塗著閃閃發光的牛油,說明此事已大功告成。
而如果女孩用細細的線繩纏繞在自己的手指上,則說明不滿意對方,媒人只好掃興而歸。一般結婚所需的聘禮,以牛來計算,男方既可送女方牛,也可送相當牛價值的現金。牛的價值並不是由當時的市場價決定,而由女方的父母來決定。一頭牛的價值可能是一百多蘭特,也可能是上千蘭特。那就要看新郎的運氣了。辦喜事的當天,新郎卻不能把十幾頭牛一起趕到女方家,因為這樣會被人誤解為傲慢無禮,也就只好自己辛苦一點,往返許多趟才能完成。由於從未見過面,所以也經常有「臨陣退縮」的情況發生。不過遭遇這種事,解決起來也很方便,只要男方主動拒絕把表示祝福牛油塗到手腕上,就說明婚事告吹了。
巴蘇陀蘭(Basutoland)是大英帝國基於開普殖民地無法有效控制該地,而於1884年建立的皇家殖民地。它被分為七個行晸區: Berea、Leribe、Maseru、Mohales Hoek、Mafeteng、Qacha's Nek及Quthing.
1868年英國吞並該地區,1871年交由好望角殖民晸府管轄,1884年英國恢復對其的直接管轄。巴蘇陀蘭於1966年10月4日脫離英國獨立後改名為賴索托。
奧倫治河(英語:Orange River,南非語:Oranjerivier、納馬語:Nu Gariep、索托語:Senqu)是南非最大的河流,長2,200公里,流域面積973,000平方公里。起源於賴索托和南非共和國交界地區,大致往西流,在南非和納米比亞的邊界流入大西洋。主要支流有瓦爾河等。
馬賽魯(Maseru/Masero)是賴索托的首都,是全球少有設置於邊境線的首都之一,臨近南非邊境,也是該國唯一成型的城市,人口180,000(2004年)。馬賽魯城僅有的工業是地毯和蠟燭的製造。馬塞盧是賴索托唯一的城市,旅遊者都以此為起點到賴索托國內其它地方和風景區游覽,城東南約90公里處是萊比漢瀑布;
東南24公里處的羅馬鎮,是波札那-賴索托-史瓦濟蘭大學的所在地。在馬塞盧,大多數傳統的圓形草屋已經被具有傳統色彩的現代住房和辦公樓宇取代,一些新建築如好時光咖啡廳,Vodacom營業廳和辦事處,以及衛生部的新大樓已於2007年年底建成。市中心也有一些殖民地時代的建築物,比較著名的有羅馬天主教大教堂和英國國教會的聖約翰教堂;其他景點包括王宮、議會大廈和州晸府等。
城內只有一條比較繁華的街區國王大道(Kingsway)。城市很多建築為別國援建,其中中華人民共和國援建了賴索托的會議中心、圖書館,北朝鮮援建了體育場和一些晸府辦公樓。
馬萊楚尼亞內瀑布(Maletsunyane Falls)為南部非洲國家賴索托的瀑布,落差高度有192-米(630-英尺)。該瀑布因坐落在塞蒙康鎮附近,因此又稱塞蒙康瀑布(Semonkong Falls)。該瀑布位於馬萊楚尼亞內河(Maletsunyane River),所在的岩石為三疊紀至侏羅紀時期的玄武岩。
塞赫拉巴泰貝國家公園是賴索托最老的自然保護中心,它的平均海拔在2400米。該公園位於賴索托加查斯內克區馬洛蒂山區,屬於馬洛蒂-德拉肯斯跨界自然保護區,建立於1969年5月8日,公園是重要的文化遺產和自然遺產,於2013年被列為世界遺產。該公園多樣的棲息地為多種瀕危物種提供保護,尤其是鳥類和植物。景緻還包括眾多的山洞和岩石棚,保存了數量最多的非洲南部撒哈拉人數千年前的繪畫。這些岩石畫反映了現已遷離該地區的撒哈拉人的生活。
莫瑞佳是賴索托一個小鎮,是重要的教育中心,它坐落於卡利敦山谷(Caledon valley)。該鎮建立於1833年,這里是賴索托最早接受教育的小鎮;小鎮上建有國家博物館,該博物館的展覽,涵蓋了賴索托的歷史、人種、古生物以及未來;博物館展現了莫舒舒一世(Moshoeshoe I)統治時期的原型,還有一些史前遺物和化石等。
莫瑞佳小鎮有該國最古老的房子——一座建於1850年的教堂,以及該國最古老的印刷品,差不多已經上百年了。遊客在這里旅行還可以乘坐小馬,每年還有當地獨特的民族節日。。。
Jumbo Huang Notes: Semonkong is a community council located in the Maseru District of Lesotho. Semonkong, meaning "Place of Smoke", was established in the 1880s as a refuge for Basotho displaced by the Gun War. It is located close to several major natural features, including the Maletsunyane Falls and the 3096-metre peak of Thaba Putsoa. The population in 2006 was 7,781.
❷ 關於秦淮河的詩詞和故事,越多越好!知道的告訴我!
秦淮八艷指的是明末清初江南地區南京秦淮河畔的八位才藝名伎,十里秦淮是南京繁華所在,一水相隔河兩岸,分別是南方地區會試的總考場江南貢院(即今中國科舉博物館),另一畔則是南部教坊名伎聚集之地著名的有舊院、珠市。
最先見於余懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為秦淮八艷。
「秦淮八艷」指的是明末清初南京秦淮河上的八個南曲名伎,故又稱「金陵八艷」。
明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為:柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。台灣鄭經生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恆、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大,它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人,去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與「秦淮八艷」是同時代人,又久居金陵,為秦淮河上的常客,看來所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存於董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的「金陵八艷」說明,以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名伎董小宛》中所列「秦淮八艷」之名,也與《板橋雜記》相同。
柳如是
活動於明清易代之際的著名歌伎才女,她個性堅強,正直聰慧,魄力奇偉,聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名隱,字如是,小字蘼蕪,本名楊愛,因讀辛棄疾詞:「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」,故自號如是;後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。
她是嘉興人,生於明萬曆四十六年(1618年),幼即聰慧好學,但由於家貧,從小就被掠賣到吳江為婢,妙齡時墜入章台,易名柳隱,在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代,才氣過人,遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》《戊寅草》《尺牘》。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好,與陳情投意合,但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高,許多名士求婚她都看不中,有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時,嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後,為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」,金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學」者認為,曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊,清軍佔領北京後,南京建成了弘光小朝廷,史稱南明。柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下,當兵臨城下時,柳氏勸錢與其一起投水殉國,錢沉思無語,最後走下水池試了一下水,說:「水太冷,不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」,卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京,柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士,由於受柳氏影響,半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連,吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄,並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助,慰勞抗清義軍,這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清,本應為後世所詬病,但賴有柳如是的義行,而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華,她可以稱為「秦淮八艷」之首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後,「亦有瞠目結舌」之感,對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝,情深班蔡」。柳氏還精通音律,舞姿曼妙,書畫也負名氣,她的畫嫻熟簡約,清麗有致;書法深得後人贊賞,稱其為「鐵腕懷銀鉤,曾將妙蹤收」。
1664年錢氏去世後,鄉里族人聚眾欲奪其房產,柳氏為了保護錢家產業,竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走,一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
柳如是是一個很有才華的女詩人,傳世之作有《戊寅草》《柳如是詩》《尺續》等。柳如是的主要詩作:
金明池·詠寒柳
有悵寒潮,無情殘照,正是蕭蕭南浦。更吹起,霜條孤影,還記得,舊時飛絮。況晚來,煙浪斜陽,見行客,特地瘦腰如舞。總一種凄涼,十分憔悴,尚有燕台佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風流,暗傷如許。縱饒有,繞堤畫舸,冷落盡,水雲猶故。憶從前,一點東風,幾隔著重簾,眉兒愁苦。待約個梅魂,黃昏月淡,與伊深 憐低語。
❸ 百家姓中的「梁」姓發源地在哪裡
梁姓淵源
關於「梁」字:
梁姓所用的「梁」字,其最早的含義是和土木工程的營造緊緊連接在一起的。「梁」是流水小橋,也是捕魚的壩堰,梁姓先祖居住的陝西韓城又有不少形似橋梁的「梁山」,七溝八梁,無梁不成山。
《詩經》卷之六《大雅·大明》曰:「造舟為梁,不顯其光。」《國語·周中》曰:「九月除道,十月成梁。」這里的「梁」,就是架在河流上的橋,所以其注雲:「成梁所以便民,不使涉也。」有了小橋,人們就不需要赤腳趟水,當然給百姓帶來很大便利。「梁」字除了有橋梁的含義之外,在古代還有河堤的意思。地處河南黃河故道上的開封城,歷史上稱為「大梁」,之所以這樣稱呼,並不是因為這里有大的橋梁,而是因為那裡有許多大的矮壩堰,利用它可以捕魚,滿足人們的口腹之慾。《詩經》卷之二《(北阝)·谷風》曰:「毋逝我梁,毋發我笱。」這里的「梁」,就是「魚梁」,即在河邊築起的矮堰,站在矮堰邊,可以用竹子編織的笱,捕撈泥鰍之類的小魚。孔子有個學生就叫「梁(魚+顫-頁)」。「鱧」就是泥鰍、黃鱔之類的小魚。《韓非子·內儲說》卷上《七術》雲:「似蛇,蠶似蠍。」所以,孔子的學生要把「梁」字和「鱧」字連接在一起,以此來表達自己的姓名。
黃河故道上有捕魚的矮堰,地處西北黃土高原的夏陽就不可能有此物了。贏姓之後,在夏陽被封為梁伯,則主要是因為這里有座古今聞名的「梁山」。《禹貢》上有「治梁及岐」。《詩經》卷之六《大雅·韓奕》則有「奕奕梁山,維禹甸之」。梁山古屬同州府,即今天的陝西省韓城市。
梁姓來源主要有五:
一是出自嬴姓,為帝顓頊裔孫伯益之後。
據《元和姓纂》所載,嬴姓伯益傳至第十六世孫非子,因善於畜牧而出名,周孝王很高興,就封他在秦谷為附庸國,讓他恢復贏姓,稱為秦贏。其曾孫秦仲為周宣王大夫,征討西戎時不幸被殺。秦仲的五個兒子徵得周宣王的同意,率兵七干,再戰西戎。終於獲勝,恢復了被侵佔的疆土。周宣王大喜,便給秦仲的五個兒子一一加官封地,封二兒子康在夏陽梁山(今陝西韓城縣南),立國為呂,稱梁康伯。春秋時,梁康伯的後人梁伯喜歡大興土木,老百姓承受不了繁重的勞役和賦稅,紛紛逃亡國外。秦穆公便以拯救梁國人民的名義,於公元前641年攻滅梁國,其子孫便以國為氏,稱梁氏,史稱梁姓正宗。是為陝西梁氏。
《沈隱侯集·齊禪林寺尼凈秀行狀》雲:「梁氏出自少昊,至伯翳佐禹治水,賜姓贏氏。周孝王時,封其十六世孫非子於秦。其曾孫秦仲為宣王侯伯,平王東遷,封秦仲少子於梁,是為梁伯。漢景帝世,梁林為太原太守,徙居北地烏氏,遂為郡人焉。」由此可知,少昊氏——伯翳——非子——秦仲——梁伯,血脈相承,在春秋時期形成梁姓。據《山海經》等神話傳說記載,少昊氏是傳說中東夷部落的首領,名摯(一作質),號金天氏。他的母親名叫皇娥,父親是白帝之子,即太白之精。有一次,太白之精光臨人間,降落在西海之濱,在水的一方遇上了花容月貌的皇娥。兩人一見鍾情,彼此相愛,於是就玩起了美妙的游戲,奏起了動聽的音樂。他們盡情地遊玩,放縱地嬉戲,一直玩到日落西山,晚霞爛漫,方才感到又飢又餓。他們二人便來到森林中採摘桑葚,解渴充飢。沒想到這西海之濱的孤桑之葚,葉紅葚紫,萬歲一實,吃完之後可以長生不老。二人吃飽之後,以桂樹為表,結薰茅為旌,刻玉為鳩,置於表端,以此作為愛慕之情的永恆紀念。然後,二人泛舟海上,「撫桐峰梓瑟,唱清越之歌」,度過了一段風流而浪漫的歲月。不久,皇娥有了身孕,生下了他們的愛情結晶,他便是少昊氏。
少昊氏能聽百鳥之語,辨百獸之音,因而能與各種禽獸自由對話,馴服牲畜,成為部落德高望眾的首領。在少昊氏做首領的部落之中,人們以小鳥作為自己的圖騰,以鳥命名自己的官員,設有工正和農正,管理手工業和農業。
少昊氏有八個兒子,天下之人謂之「八凱」。「八凱」的後嗣又有皋陶,皋陶的兒子是伯翳。伯翳「能議百姓,以佐舜禹撫馴鳥獸,舜賜姓贏」。伯翳的後代有仲衍,長得是鳥身人頭,擔任夏帝的「大戊御」。仲衍生費仲,費仲生惡來、季勝。周武王討伐商紂王,殺死了惡來。另一個兒子季勝接續贏姓的香火,生下造父,造父在周穆王身邊做官。周穆王游覽西海之際,徐偃在國內犯上作亂,造父率領周穆王的軍隊,一日千里,討伐徐偃,最終平息叛亂。為表彰造父的戰功,周穆王封造父於趙城,因以為氏。不久,趙城失守,他又逃到趙夙,擔任了晉卿大夫。這一支贏姓,以國為氏,改姓趙氏,就是趙武靈王那一族系。
惡來雖死,卻有後代非子活在人世。他繼承了祖先善長馴服牲畜的一技之長,被周孝王封為侯伯。當時,強大的西周政權已經是到了強弩之末,國力江河日下,少數民族乘機入侵周朝邊界,掠奪周朝的財富和人口。特別是好戰而強悍的西戎,更是掠奪成性,變本加厲,燒殺不止,成為西周朝的心腹大患。
國難當頭,秦仲作為侯伯非子的曾孫,又被周宣王封為侯伯,並擔當起保家衛國的重任,只可惜秦仲「出征未捷身先死」,剛一與西戎交戰,就命喪黃泉。
好在秦仲身後還有五個能征善戰的兒子,為了給父親報仇雪恨,他們主動向周王室請戰,要求率兵西征,剿天西戎,收復失地,解除國家的心腹大患。周宣王很快就批准了秦仲五個兒子的請求,撥給他們7000匹良種戰馬,反擊西戎。
秦仲五子果然沒有辜負周宣王的一片苦心,奮勇殺敵,大敗西戎,威名遠揚。西周王朝為表彰五兄弟的赫赫戰功,封秦仲的長子為西陲大夫,封二兒子秦康為梁伯,封邑在夏陽梁山(今陝西省韓城市附近),定為梁國。梁伯好大喜功,經常在封邑內大興土木,修建宮室,搞得百姓怨聲載道,痛苦不堪。公元前641年,秦穆公率大軍進攻梁國,梁國土崩瓦解。梁伯的子孫為懷念故土先祖,就以梁為姓,形成梁氏。宋人鄭樵《通志》也認為:「梁氏,贏姓,伯爵伯益之後秦仲,有功於周平王,封其少子康於夏陽梁山,今為同州縣,猶有新里城。新里,梁伯所城者。《樂史》雲:新里在澄城,僖十九年,秦取之,子孫以國為氏。」這部分梁氏,在後來移居河東的不少。
二是出自姬姓
據《路史》等所載,東周時,平王有兒子唐被封在南梁,治汝(今河南汝州市西南),後被楚所並,其子孫以國為氏姓梁。安定梁氏出此。是為河南梁氏。
《潛夫論·志氏姓第三十五》雲:「昔者,聖王觀象於乾坤,考度於神明,探名歷之去就,省群後之德業,而賜姓命氏。」這說明,姓氏是君王依據自然天象,而對王公子弟賦予的特殊稱號,以此來表彰他們的功德。《國語·晉語》記載:「凡黃帝之子二十五宗,其得姓者十四,為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、簡、僖、姑、儇、依是也。」姬姓原本是黃帝的姓氏,只有黃帝的嫡傳之子有資格繼承這個姓氏。所以,黃帝正妻嫘祖所生的兩個兒子玄囂、昌意,就成為姬姓的合法繼承人。玄囂,又名青陽,居於江水一帶。昌意居若水,娶蜀山氏之女昌仆,生高陽氏。高陽氏就是顓頊,他生於若水,居於帝近(今河南濮陽東南),擔任過北正之官,主要管理民事。高陽氏之後在商朝末年建立西周,實行分封制,將姬姓子孫分封到神州各地。周平王的兒子姬唐封於南梁(今甘肅隴西一帶),其後代就以梁為姓。所以,邵思《姓解》、《廣韻·路國記》都認為:梁姓直接由姬姓演變而來,是黃帝的正宗傳人河東之梁氏——土生土長的又一支梁姓。
三是以邑命氏
據《通志·氏族略》所載,春秋時晉有梁益耳、梁弘、梁由靡,因晉有解梁城,高梁、曲梁等地,故以邑為姓。是為山西梁氏。
河東梁氏也是由地名得姓。「晉有解梁城,高梁、曲梁之地,此則以邑命氏者也。」(鄭樵《通志》)故夏陽梁氏產生之前的梁姓人物,有一部分是河東梁姓。西周的梁鴦,春秋之時的梁弘、梁由靡、梁五、梁嬰父等等,皆為河東梁氏,這一點從多種典籍上的記載可以證明。
梁鴦是周宣王牧正的役人,能夠馴服各種禽獸,因而被周宣王招至園庭之內,飼養虎狼之類動物,無不馴順。周宣王向梁鴦請教馴獸的技巧,梁鴦說:「我不違背動物的要求使動物發怒,也不迎合動物的需求使它們歡樂,我的內心沒有順逆,則就被禽獸視為同類,所以能彼此溝通。」言外之意是向周宣王傳達治國的方略。梁鴦在世時,夏陽梁姓還沒有形成,這個生活在秦晉交界地帶上的梁氏人物,泰半可能是晉人,也有一部分來自黃河對面的夏陽。
這些來自晉國的梁姓人物,不是出謀劃策的士大夫,就是率兵打仗的赳赳武夫,文武雙全,在春秋戰國之際,頗有威名。晉國有兩位梁弘,一個是曲沃武公的戰車軍官,曾在汾水之濱大敗晉哀侯,並俘獲晉哀侯與欒共叔,此事發生在桓公三年(公元前709年)春。另一個梁弘是襄公的大夫。據《左傳》記載:僖公三十三年(公元前627年),秦國的軍隊討伐鄭國,沒有成功,於是便順手牽羊,滅掉了滑而班師回朝。此舉激怒晉國的軍隊,他們興師動眾,討伐秦軍,在觳(今河南三門峽市西)大敗秦軍,俘獲了秦國丞相百里奚的兒子百里孟明,給秦軍以沉重的打擊。
梁由靡是春秋時期晉國的大夫,獻公在位時,跟隨里克討伐狄人,駕御戰車,敗狄於採桑(今山西寧縣境)。梁由靡認為狄人沒有廉恥,放縱他們必然遺患無窮,不如乘勝追擊,徹底打敗他們。里克卻認為不可,遂止。後來狄人果然又來侵晉。
由於河東梁姓人氏能征善戰,人相出將,聞名遐邇,後來被朝廷遷往甘肅和寧夏一帶,形成最著名的安定烏氏梁姓。
四、源自魏國、魏文侯少子畢的後裔。
據《通志·氏族咯》所載,戰國初年,趙、魏、韓三國分晉後,公元前361年魏惠王遷都大梁(在今河南開封市),從此魏國亦被稱為梁國,後亦有梁氏。是為河南開封梁氏。
「魏」是西周時期的諸侯國。姬姓,位於現在的山西省芮城縣。晉獻公攻滅魏之後,把它改成畢萬的封地。畢萬的後代魏斯與韓、趙三家分晉,列為諸侯,定都安邑(今山西運城一帶),國號「魏」。為躲避秦國的威脅,魏遷都大梁,又稱梁。大梁即今天的河南開封,到了魏文侯少子畢統治的時候,魏國為秦所滅,畢之後代以國為姓,形成開封梁姓。
五、少數民族改姓梁氏
鮮卑族
《魏書·官氏志》也說,北魏時的鮮卑人中有一支姓拔列,在孝文帝改姓時被稱為梁。由此可知,當今梁姓人中還有一些是當年鮮卑族拔列氏的後裔。
魏晉南北朝時期,中國北方的長城內外,活躍著不少逐水草而居的游牧民族,其中最有代表性的無疑要算匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。由於匈奴族在兩漢時期,多次與劉姓皇族通婚,他們的後代便放棄胡姓,改為漢族劉姓。像十六國時期的劉淵、劉聰、劉曜等人,他們就是改姓漢姓的匈奴人。北魏孝文帝入主中原,大力推行漢化改革,一大批鮮卑貴族開始說漢話、穿漢服、姓漢姓。身份較高的鮮卑人分別被賜為元氏、長孫氏、穆氏、陸氏、賀氏、劉氏、樓氏、嵇氏、尉氏等十大貴姓。地處代北的拔列蘭氏,在這次漢化活動中被改為梁姓。所以,王圻《續文獻通考》認為「梁氏有二,伯益之後,封於梁,以國為氏。又有拔列蘭氏改為梁氏,魏姓也。」在這一時期,也有一部分胡人改姓梁氏,像梁國兒等人就是如此。清朝時期,世代居住在鐵嶺一帶的滿族良佳氏又改姓梁氏,給梁姓氏族增添了不少新鮮血液。
蒙古族
在河南省汝陽縣的陶台堡,那裡生活著一支與眾不同的梁姓氏族,他們就是由蒙古族皇親國戚的後裔演變成的大家族。這個家族的先祖為也先帖木兒,他是元世祖忽必烈的第五個兒子,他的兒子和克齊在至元十七年(1280年)世襲父親的封號,出任雲南王,後來又改封營王,他的女兒嫁給了蒙古沈王。
汝陽梁姓的第一世始祖為梁彪,第二世為梁志、梁忠,第三世為梁暹,第四世為梁玉,第五世為梁成。梁成曾經在浙江做過錢塘縣尉,明朝授予他錢塘尉管軍百戶。他有三個兒子,大兒子梁銘,二兒子梁鏞,三兒子梁鑒。
梁銘,《明外史》有傳,官至征西將軍,封保定伯爵。據《名山藏勛封記》記載:「梁銘,汝陽人,嗣父燕山護衛百戶,從靖難守戰,積功為都督府僉事。」洪熙元年(1425年),他擔任參將,出鎮寧夏,不久去世。是否擔任過征西將軍,正史不載。
梁銘的兒子梁瑤,繼承了父親的封爵,在交趾當兵。正統十四年(1449年),他擔任副總兵,鎮壓鄧茂七發動的農民起義,因軍功受到嘉獎。沒想到鄧茂七手下的殘余勢力,寧死不屈,再次發動起義,使梁瑤受到降職處分。景泰二年(1451年),梁(王缶)擔任「平蠻將軍」,到湖南、貴州鎮壓韋同烈的民亂,經過三年苦戰,平息了民亂,他因此進封流侯,加祿五百石世伯。天順元年(1457年),梁(王缶)晉升為總兵,鎮守陝西,又在涼州平叛中榮立戰功。七年之後,他被朝廷召回,封世侯,去世後贈蠡國公。梁瑤多次掌管兵權,從不濫殺無辜。他的兒子都在軍中當兵,南征北戰,多次立功,被朝廷授予要職,均辭而不受,深受時人褒揚。
梁成的二兒子梁鏞,後來從汝陽移居到四川保寧府閬中縣,在這里形成閬中梁氏,梁成也隨兒子移居到四川,梁成的老伴,則隨兒子梁鑒去了江寧。
梁鑒是在明朝初年由汝陽遷往南京的,當時居住在江寧府葛仙鄉。由於子孫繁衍較快,人丁興旺,梁氏家族分別居住在邵上村、向上村、滌口村、湖墅村等四村,其中湖墅村的人數最多、勢力最大。
湖墅部位於會城南八九十里許,出聚寶門,有小河可達,循岸需行走一日。這里地勢平坦,土地肥沃,特別適宜水稻和桑樹的種植。人口大多以農業為主,讀書做官的不太多。有梁志仁者,見於典籍。據《明外史》記載:「梁志仁,南京人,保定侯銘之裔也。萬曆末,舉於鄉。崇禎六年,授衡陽知縣,調羅田邑。豪江猶龍與賊通,志仁捕下獄。猶龍知必死,潛導羅汝才別校攻城。志仁偕典史單思仁、教諭吳鳳來、訓導盧大受,督士民守御。已而城陷,志仁持長矛巷戰,殺六賊,力屈被系,使跪不屈,賊怒,碎其肢體而焚之。妻唐被逼,亦大罵遇害。思仁等亦不屈死。」由此可知,《明外史·梁志仁傳》誤把梁鑒之後,誤當做梁銘之後,但這也恰好,證明他們肯定是梁成的後代,世居河南汝陽。梁銘的後代後來移居到河北保定,後代有梁傅、梁任、梁永福、梁繼藩、梁世勛、梁天秩。
到了梁氏第二十世,梁寶善的一支遷居到廣西桂林,在由桂林去湖南的途中,梁家的老人途中患疾,卒於舟中。正當梁家人左右為難的時候,聽說當地有位姓梁的人,就去拜訪。一打聽,才知道是保定府遵化郡的同族兄弟,姓名梁竹君。梁竹君慷慨解囊,出錢出地,幫助他們安葬老人,其喪禮如同家人。
咸豐初年,洪秀全、楊秀清在廣西發動「金田起義」,太平軍兩次進攻桂林,給梁氏家族造成很大恐慌,大家都想去逃難,其曾祖不肯搬遷。正好梁朝議的兒女親家黃金門在湖南永川縣任職,於是去投靠了黃金門,黃金門退職之後,與梁氏人家回到長沙,不久便投靠了梁竹君,在湘潭定居下來。
此支梁氏,前後出過進士1人,舉人9人,貢監21人。三品官1人,四品官1人,五品以上官17人,八品以下官15人。有90歲以上的老壽星2人,八十歲以上的老壽星8人,七十歲以上的老人20人,60歲以上的老人31人。
宕昌羌
羌族是一個古老的民族,他們的祖先是三苗之後,西周之初,他們的先祖曾經隨周武王討伐商紂。漢朝時,羌族有先零羌、燒當羌等,世代居住在漢朝邊地,不斷騷擾內地,成為邊患。他們主要分布在金城、會寧、安鄉、西平等地,逐水草而居。《風俗通》說:「羌者,其先本戎賤,主牧羊,故羌字從羊。」他們的風俗習慣是:「氏族無定,或以父名母姓為種號,妻後母,納嫠嫂,如北狄之俗,故國無鰥寡,種類繁織。」 《廣志》上說:「羌與北狄同,其人魯鈍,饒妻妾,多子女,一人生子數十,或至數百。」這種特殊的生育觀念,對於生活在惡劣環境下的羌族,無疑是繁育後代、延續種族的法寶。
羌族梁姓的始祖,是南北朝時期的梁勒,《北史》上記載為「梁(勒心)」。據《周書·異域傳》記載:「有梁勒者,世為酋帥,得羌豪心,乃自稱王焉。其界自仇池以西,東西千里,帶水以南,南北八百里,地多山,部眾兩萬余落,勒孫彌忽始通使於後魏。」仇池位於甘肅成縣西北的洛谷鎮,是羌族梁姓的重要居住地。由歷史記載可知,他與中原地區的聯系始於梁勒的孫子梁彌忽,先後保持了九代人。後來,梁企定與渭州人鄭五丑發動叛亂,與中原政權進行對抗。朝廷於是派遣大將軍豆盧寧和王勇等人前去鎮壓,平定了宕昌羌的騷亂。保定元年(561年)梁彌定派遣使者貢獻方物,要求講和。不久,他又送來了生禽猛獸,討好北周。保定四年(564年),梁彌定再次發動叛亂,入侵洮州。洮州總管李賢把他們驅逐出境。一年之後,梁彌定又聯合吐谷渾入侵石門,李賢再次給予迎頭痛擊,將宕昌羌驅逐出境。梁彌定的屢次侵擾,激怒了北周武帝宇文邕,周武帝當即派遣大將軍田弘率大軍追擊宕昌羌,將他們大部殲滅,把他們的故地改為宕州。這支梁姓除少部分作鳥獸散,逃向荒漠之外,定居下來的逐漸被漢化
在其他羌族部落中,也有不少梁姓人物。據《萬姓統譜》記載:「梁覽,字景(睿攵),魏金城人,世為西羌部落。」他的曾祖梁穆就是一個羌族部落首領,由於他把抱罕城奉獻給北魏,因此被北魏封為臨洮公。他的祖父梁(顯頁)官至尚書,封南安公。他的父親梁釗,任河州、華州的刺史,封新陽伯。梁覽本人作戰勇敢,屢立戰功,官至太傅,封安德郡公。
居住在甘肅天水一帶的氐族人梁讜、梁熙兄弟。他們雖然是少數民族,卻在民族融合中接受了漢人的先進文化,並成為博學多才、妙筆生花的天下,名士。時人諺語說:「關東堂堂,二申兩房,未若二梁,瓊文綺章。」
據《前秦錄》記載:無愧為氏族的驕傲「梁讜,字伯言,略陽(今甘肅天水)氐人也,博學有雋才。仕建,為著作郎,稍遷至中書令。」苻堅即位之後,梁讜出任安遠將軍、幽州刺史,鎮薊城。沒有多久,他又進位侍中。
梁讜的弟弟梁熙,也以文藻清麗建重於時,但名氣和官職卻比兄長遜色許多。
氐族
氐族是西夷之別種,號曰「白馬」,三代之際就建立了國家制度。秦漢以來,世代居住在岐隴一帶,與梁氏的發源地很近,故氐族中的梁姓為數不少。
略陽氐人梁平老,他才識明敏,令行禁止,有王佐之才。苻堅非常欣賞他,傾身呵護,無微不至,很快成為莫逆之交。苻生當皇帝時,荒淫奢侈,對酒當歌,喝醉了經常借酒發瘋,胡亂殺人,搞得滿朝文武大臣人人自危。梁平老當時擔任御史中丞,很有正義感。他先去找苻堅商議,決定處死苻生,為國除害。梁平老說:「大臣們在朝一日,如度十年。主上失德,上下嗷嗷,人懷異志。燕晉二方,伺隙而動,恐怕禍亂發生的時候,國傢俱亡,這是你殿下的事情,應該及早下手。」苻堅認為梁平老說的有道理,就同意了他的行動方案,尋找機會處死了苻生。苻堅即位,梁平老升任尚書左僕射,並作為全權大使,都督北蕃諸軍的軍事行動,後又升任鎮北將軍,加開府儀同三司,封朔方侯。建元八年(372年)十一月,梁平老積勞成疾,與世長辭,謚曰「桓」。梁平老在鎮十餘年,鮮卑、匈奴對他是又怕又愛,敬而遠之。他的兒子梁成,擔任過中壘將軍、兗州刺史、荊州刺史,主管荊州、揚州各州軍事事務。後來,他又領護南蠻校尉,配兵一萬,鎮守襄陽。不久又轉任衛軍將軍,駐守洛澗。淮南戰役失敗後,梁成被東晉將士所殺。
後秦將領梁國兒,不知屬於什麼民族,史籍稱「西胡人」,意即西域的少數民族。梁國兒身強力壯,擅長騎射,在姚萇的手下當鎮北將軍。他作戰勇猛,身先士卒,隨姚萇南征北戰,立下的大小戰功不計其數,被封為平興侯,進位侍中。梁國兒忠誠朴實,有少數民族不拘小節的習慣。他曾在平涼為自己建了一座陵墓。時常帶領妻妾到墓中飲酒行樂,喝到盡興之時,就站到靈床上放聲高歌,當時的人或以此為笑料,當面譏諷梁國兒,而他卻不當一回兒事。由於他性情開朗,不拘小節,一直活了八十多歲去世。
梁姓遷徙史
梁姓在晉代以前集中繁衍於北方各地,且以西北為主要的分布地區。秦漢之際梁姓散居於河東(今屬山西),漢景帝時,有梁林為太原太守。西漢末年,梁氏自河東遷居北地(今陝西耀縣、富平一帶)。漢平帝時,梁姓後裔已分為兩支:一居安定(今甘肅東部及寧夏大部分地區);一居扶風(今陝西關中西部一帶)。梁姓南遷是西晉「永嘉之亂」之時,有梁芳以族隨晉渡江,便大舉繁衍於錢塘(今浙江杭州)、合浦(今屬廣東河浦)之間,其後梁遐開基福建福州,是為閩、粵始祖。隋唐時期,梁姓在南方又有了新的發展。宋末因金兵入主中原,直到蒙古軍南下,梁姓再次南遷,至元、明梁姓在廣東、福建、浙江已發展成大族,並遍及全國各地。
香港地區的梁姓,一般來自廣東的番禺、新會、順德、南海等地;台灣的梁姓,一般來自江蘇、浙江和福建。據統計,在1946年以前,80%的台灣人都來自福建,其中漳州人、泉州人最多。國民黨敗退台灣之後,台灣的漢族人口急劇上升,約佔全島人口的89%。
移居海外
遠在西漢時期,被稱為「樂浪郡」的朝鮮就有了漢人、漢姓。到了隋唐時期,由於隋煬帝三征高麗都以失敗告終,大批漢人作為俘虜留在了高麗,其中當然包括一部分梁姓人口。公元 892年,新羅發生農民起義,起義領袖就是一位名叫「梁吉」的新羅人。梁吉是北原小京(今江原道原州)的地方豪族人士,因不滿社會現實,乘機發動農民起義。他信任貴族出身的僧人弓裔,讓他帶兵攻打溟州酒泉郡,弓裔利用手中的權力,招兵買馬,擴大勢力,於897年宣布自立。梁吉率兵攻打弓裔,雙方在非惱城進行決戰,梁吉戰敗身亡。時至今日,朝鮮和韓國境內依舊生活著許多梁姓人口,像乒乓球運動員梁英子、實業家梁玉京等都是舉世聞名的梁姓人氏。
越南古稱安南、交趾,在歷史上與中國交往很多,聯系也十分密切,生活在這里的梁姓人也為數不少。例如發生在1917年的越南太原士兵反法武裝起義,其領導人之一就是梁玉眷。梁玉眷原為越南在日本的留學生,畢業於日本的振武學校,後加入越南的光復會組織,因從事革命活動,於1915年在香港被英國當局逮捕。出獄後,梁玉眷又於1917年,與鄭文艮一起發動士兵起義,佔領太原市。由於雙方力量對比懸殊,起義失敗,梁玉眷光榮就義。
美國,從1943年至1965年,共接納華人66145人,其中梁姓人只有137人。1965年,美國補充修改了移民法,華人人美人數明顯增加,到1980年,美國的華人數量已達806040人。從1981至1990年,華人數量從80萬猛增到 164.5萬人,約佔美國人口的6%,其中的梁姓人數沒有記載。
加拿大自1967年實施新移民條例後,華人數量增長很快。1967年,加拿大全國共有華人7.9萬人,1991年增加至58.6萬人,其中多倫多25萬人,溫哥華15萬人。從1858年首批廣東籍華工抵達加拿大,大量的廣東人就開始了他們的美洲之行,特別是來自廣東台山、開平、新會、恩平的「四邑人」數量最大,約占華僑人數總量的78.5%,主要從事飲食、雜貨、房地產、服務業。
❹ 艱辛磨礪,棄置弱嬰,斯巴達勇士是怎樣煉就的
斯巴達城邦位於中拉哥尼亞(Laconian)平原的南部,歐羅塔斯河(the Eurotas River)的西岸。拉哥尼亞三面環山,中間有一塊小平原,扼守著泰格特斯山脈(Taygetus)。斯巴達以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。斯巴達的政體是寡頭政治。在伯羅奔尼撒戰爭中,斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊並霸佔整個希臘。
美國好萊塢大片《斯巴達三百勇士》表現了斯巴達人的鋼鐵形象。斯巴達國王列奧尼達(Leonidas)親率本國精兵三百人據守溫泉關,與數十倍的波斯陸軍廝殺,波斯軍輪番進攻兩天不得前進一步,死傷慘重,為希臘陸軍主力的轉移和海軍的整編贏得了寶貴的時間,直到全體陣亡,也讓波斯軍隊在攻破溫泉一戰中關付出了2萬人死傷的慘痛代價。
這樣的社會制度和生活方式,實現了全民皆兵,鍛造出了忠誠無畏的鐵血軍人,所以影片《斯巴達三百勇士》是真實的藝術表達。
❺ 冬天蘭州市哪裡好玩兒怎麼樣
冬天去蘭州,也有好多有趣的好去處,無論春夏秋冬相信黃河母親是每位到訪者必去的景點,不過在冬天如此寒冷的季節,可享受蘭州濱河之城別具一格的壯麗景觀。那麼,冬天去蘭州市究竟有哪些好去處呢?下面就跟我一起來看看吧!
1、黃河母親雕像
蘭州為黃河之濱,因黃河而著名,繞黃河而建立,黃河母親的雕像必去不可。黃河母親像位於蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側,是全國諸多表現中華民族的母親河--黃河的雕塑藝術品中最漂亮的一尊。
具有很高的藝術價值,在全國首屆城市雕塑方案評比中曾獲優秀獎。雕塑由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創作,長6米,寬2.2米,高2.6米,總重40餘噸,由「母親」和一「男嬰」組成構圖。分別象徵了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親,和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。該雕塑構圖簡潔,寓意深刻,反映了甘肅悠遠的 歷史 文化。
2、白塔山公園
位於蘭州市黃河北岸的白塔山上,因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏,蟠結城郊,有拱抱金。穿過黃河鐵橋便是白塔山公園,白塔山不管是夜晚還是白天都是值得瀏覽的景點,白塔山公園,因山頭有一座白塔寺而得名。登上白塔山頂可俯視蘭州市容,白塔與黃河上的鐵橋構成雄渾壯麗的畫面,成為蘭州市的象徵之一,塔通體潔白,挺拔秀麗。塔南是三大寺樓,北面是准提菩薩殿,東西各有配殿數間。
整個白塔山公園適合慢慢遊玩,需要體力。雖然冬天周圍的環境有點蒼涼,但在陽光下每一座殿還是顯示出濃濃的西部建築特點,很別致也很漂亮。白塔山樹高林密,曲徑通幽,站在山上,便可一瞰蘭州全市景觀及九曲連環的母親河,就是不知道什麼原因一眼望去白茫茫一片,明明天很蘭卻不通透,不過那種登高望遠的感覺還是非常舒服的。在白塔山公園,登高遠眺,你可以俯瞰蘭州城,對岸的城市、濤濤黃河以及厚重 歷史 的鐵橋等一覽無遺。
3、吐魯溝國家森林公園,
吐魯溝森林公園位於蘭州市西北160公里處的永登縣連城林內,屬祁連山脈的東麓, 是一以奇山秀水為主體的自然景觀 旅遊 區,被譽為「神話般的綠色山谷」。吐魯溝1984年8月1日正式對遊人開放,1992年被林業部批准為國家級森林公園;1997年被評選為國家森林公園十大標兵。
吐魯溝森林公園,4A景區遊玩休憩絕佳之地被譽為「神話般的綠色山谷」。馬吐魯溝曾為多民族雜居地區,位於蘭州以西的永登縣,區內有發源於俄博峰的吐魯河由西北向東南流過,蜿蜒約15km。吐魯溝植被垂直分布極為明顯,頂部是豐富的草場,山腰林木矗立,山腳農田覆蓋。這里因受山地氣候影響,降雨豐沛,溝內峰巒疊嶂,林木蒼翠,成為一處毫無人工雕鑿的原始自然風景區。
4、甘肅省博物館,
是一所位於中國甘肅省蘭州市七里河區的綜合博物館。它的前身是1939年由中英庚子賠款董事會組建的甘肅科學教育館。收藏有 歷史 文物、近現代文物、民族文物、和古生物化石及標本約35萬余件。門票免費,但是也需要憑身份證在門口換票才行,人很少,不需要排隊。
對於甘肅這種古文明輝煌的大省,其博物館還是非常值得期待的,中國 旅遊 業的標志銅奔馬現在就珍藏在甘肅省博物館。甘肅省博物館中做得非常親民的一點就是把各種文化的演變會用脈絡圖的形式展現給遊客,看過藏傳佛教很多內容,沒想到在甘肅省博見到了嘎布拉碗的實物,也算是對於書本上知識的一種實物教學了吧。
5、大眾巷 美食 街
晚上走的累了,稍微有點餓了,就可以前往我們蘭州市最著名的小吃夜市——正寧路小吃街,不管夜幕降臨了多久,這里可是一直燈火通明哦!網紅的牛奶雞蛋醪糟,就是出自這里的一個小吃攤。還有宛如瓶蓋大的烤肉,特色杏皮茶,好吃的牛雜,羊頭等,讓你目不暇接,根本停不下來。
蘭州地道 美食 只恨胃太小杏皮在蘭州,必去的就是黃河,最繁華的就數張掖路商業步行街了。在這平行的兩者中間有一條名叫大眾巷的 美食 之路。這里大牌雲集,從北往南依次有金城麵皮第一炒的馬冬青;牛肉麵明星馬子祿;烤肉名品茹記烤肉;還有大名鼎鼎的杜記甜食;以及當地口碑俱佳的建林烤肉和裴阿福杏皮水。這條巷子北至黃河,白天可沿黃河往西走看中山橋,爬白塔山,觀黃河母親雕塑,游水車園;晚上可賞黃河夜色。南達張掖路,蘭州的購物天堂,晚上還可領略當地別具民族特色的廣場舞。
6、張掖路步行街
蘭州「王府井」最繁華的老城中心,張掖路步行街在中山橋附近,附近有一個公交車總站,可以乘坐多路公交車去,例如4路。剛到步行街,我們以為是地下那一條就是張掖步行街,所以沒什麼興趣逛。看完中山橋再回來,才看到大大的「張掖步行街」的牌子,才發現步行街是很熱鬧的。
兩旁都是商店,也有一些賣鴨脖子、麵包的食品,還有一條通往地下的 美食 街,不過 美食 街裡面的食品都比較平常。也有一些大型的商場和一家比較大型的賣當地小吃的開放式的商店。大眾巷就在張掖步行街裡面,裡面有奶茶、水果、乾果、杜記甜食、馬子祿牛肉麵等等。城隍廟也在步行街裡面,不過城隍廟內貌似已經作為賣字畫和工藝品的集聚地。
7、黃河風情線
全國最長市內濱河路沿路欣賞多維度,黃河從蘭州穿城而過,所以到蘭州一定要到黃河邊上看看。你可以乘坐羊皮筏子在黃河上漂流,感受一樣母親河的風情和沿途的風光,這絕對是和其他漂流完全不同的感受,一種全新的體驗。在中山橋(黃河鐵橋)附近的碼頭有乘坐羊皮筏子的點,根據觀賞路線的不同收費的,最低價線路80元一人。
8、五泉山公園
蘭州城最大免費公園游古剎賞五眼名泉冷門古跡。蘭州多山,黃河從市中心穿過,兩側都有山,喜歡登山的人,在蘭州不用走很遠就有幾個不錯的山可以游覽。五泉山就是其中之一,五泉山公園在南山路的西南側,坐公交8路,31路,106路等很多公交車都能到附近。
五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,現在已經成了蘭州人民日常休閑游覽的好去處。五泉山公園門票免費,早6點到晚6點開放。
9、青城古鎮
4A景區保存完好的甘肅古民居深入感受西北風情。門票30元/人。青城古鎮又稱「一條城」,因東西長南北狹故有此得名。再看看鎮子的格局,現分為新舊兩城,以西為舊城,街道呈「井」字型;以東為新城,街道為「月」字型。因為青城古鎮 歷史 上的發達和輝煌,所以小小鎮子富豪官宦雲集,明清時期豪宅、家祠、會館、廟宇在古鎮紛紛建起,造就了一世的繁華!
現在如你所見,這些大院依然保存的完好無損,有山西晉商大院的闊氣,也有老北京四合院的靈氣,似乎在訴說著昨天的是是非非,不妨前去一看。到【高家祠堂】里聽聽陳年舊事,親眼見見咸豐皇帝賜給進士高鴻儒的那塊至高無上的匾額;到【羅家大院】看看過去大戶人家的生活;總之,庭院深深深幾許,多少故事待評說。
10、蘭州濱河公園
像很多臨海、臨河的城市一樣,沿著水邊修了長長的甬道,簡單裝點一下,就是令人愜意地公園。外地的遊客,本地的大爺大媽,都願意在這里走一走,看看這個城市秀氣的一面。你可以前往黃河邊看看百年屹立不倒的中山橋,中山橋建於1907年,距今已經有百年的 歷史 。以黃河、鐵橋、碼頭或者白塔山公園為背景照幾張相片。河水黃得很,接近於褐色,特別湍急,河上的船不少,大部分是招攬遊客的鐵殼快艇,真心沒敢去嘗試,萬一掉河裡百分百會被沖走。
11、敦煌研究院
深入了解敦煌文化愛國主義教育基地,敦煌研究院位於蘭州市城關區南濱河東路522號,它的前身是1944年成立的國立敦煌藝術研究所,1950年改組為敦煌文物研究所,1984年擴建為敦煌研究院。敦煌研究院是敦煌學研究的科研單位。也是保護敦煌石窟(莫高窟、榆林窟、西千佛洞、北石窟寺)和其它文物的文博單位;是愛國主義教育基地,也是 旅遊 接待單位。
12、水車博覽園
4A景區了解各地水車文化再現黃河兩岸水車林立的壯景,水車博覽園,裡面就一個大水車,實際是沒什麼意思的。地方不是很大,如果說特色的話,可以看到一個仿古的木製大水車,可以看到相關的一個講解牌了解原理。就在中山橋邊上,位於黃河風情線上,步行去黃河母親像必然會路過的。需要10元門票費,適合拍個到此一游的照片。裡面可以做羊皮筏子的漂流,價格適中如果喜歡可以嘗試。其實在黃河邊上有很多這種漂流點。
冬天蘭州市那裡好玩兒,怎麼樣?
冬天蘭州好玩的地方挺多的,幾年前聽過一首叫「蘭州」的歌曲,其中有一段開場白我特別喜歡,雖然早早就知道了蘭州拉麵,但這首歌讓我更加了解蘭州人民的豪爽!
蘭州好玩的地方有,白塔山公園、甘肅省博物館、中山橋、大眾巷 美食 街、黃河風景線、張掖路、蘭州大學、五泉山公園、興隆山、蘭州西關清真大寺、青城古鎮、吐魯溝國家森林公園、敦煌研究院、蘭州小西湖公園、蘭山公園、東方紅廣場、蘭州濱河公園等,蘭州市好玩的景點這么多,沒有十天半個月真玩不玩。
今天先重點推薦三個景點,甘肅省博物館、黃河風景線、大眾巷 美食 街。
甘肅省博物館,為國家一級博物館,館藏最出名的就是「馬踏飛燕」了,這也是我們國家 旅遊 城市的標志,博物館總共有35萬余件藏品!
黃河風景線,蘭州市的核心景區,也是目前全國最長的市內濱河路,被南來北往的客人稱為蘭州外灘,中國黃河50景之一,蘭州也是黃河唯一穿城而過的省會城市,並打造了全國唯一的城市內黃河風情線,並在黃河兩岸修建了眾多人文、 娛樂 、景點。並有著名雕像「黃河母親」,天下黃河第一橋「中山橋」等眾多雕塑。
大眾巷 美食 街,作為蘭州是最老最著名的一條 美食 街,在蘭州國內看累了,這里就是最好的歸宿,邊吃吃、邊走走、邊喝喝,如果逛累了坐下來找家老字型大小店鋪,品嘗蘭州當地的特色 美食 ,比如,黃燜羊肉、釀皮子、乾麵鍋盔加一碗正宗蘭州牛肉拉麵,別提有多美了。
對於蘭州這是一個特別有魅力的城市,從一大早起床見到了第一碗蘭州拉麵,就充滿了神奇,還有烤土豆、八大碗、八寶茶、再加上蘭州范的吆喝,就喜歡這種感覺!
冬天蘭州哪裡好玩?(附視頻)
蘭州適合冬天玩的地方
在蘭州,無論春夏秋冬相信有個地方是每位到訪者必去的,不過在冬天如此寒冷的季節,選擇室內的景點應該是個更明智的選擇吧。甘肅省博物館是蘭州市非常出名的一個景點,在博物館里你可以看到很多文物,這些都是反映中國五千年文明 歷史 的寶物,特別是展示了西域文化、中原文化和藏區文化。
你們可以先到絲綢之路文明展,這里擺放著鎮館之寶——馬踏飛燕銅像;然後再去佛教藝術展館,這里有復制了莫高窟和麥積山石窟的石窟,有非常多栩栩如生的佛像和法器,簡直就是佛教的殿堂;最後可以到甘肅彩陶館看看,能夠讓你的眼睛大飽眼福哦,有非常多的陶器和古生物主題展,還有古代恐龍生物化石呢,是不是很想來看看啊,如果累了,就到咖啡廳去坐坐喝杯咖啡,再回味下這千年文明 歷史 。
蘭州適合冬天 旅遊 的地方
冬天天氣寒冷,不再適合玩水,但是爬山絕對是不錯的選擇。到蘭州 旅遊 的話,推薦大家到五泉山公園去看看風景爬爬山哦。
大冬天 去蘭州 不凍死求了。三亞的他不香嗎?
蘭州適合冬天玩的地方 在蘭州,無論春夏秋冬相信有個地方是每位到訪者必去的,不過在冬天如此寒冷的季節,選擇室內的景點應該是個更明智的選擇吧。甘肅省博物館是蘭州市非常出名的一個景點,在博物館里你可以看到很多文物,這些都是反映中國五千年文明 歷史 的寶物,特別是展示了西域文化、中原文化和藏區文化。
你們可以先到絲綢之路文明展,這里擺放著鎮館之寶——馬踏飛燕銅像;然後再去佛教藝術展館,這里有復制了莫高窟和麥積山石窟的石窟,有非常多栩栩如生的佛像和法器,簡直就是佛教的殿堂;*後可以到甘肅彩陶館看看,能夠讓你的眼睛大飽眼福哦,有非常多的陶器和古生物主題展,還有古代恐龍生物化石呢,是不是很想來看看啊,如果累了,就到咖啡廳去坐坐喝杯咖啡,再回味下這千年文明 歷史 。
蘭州適合冬天 旅遊 的地方 冬天天氣寒冷,不再適合玩水,但是爬山*是不錯的選擇。到蘭州 旅遊 的話,推薦大家到五泉山公園去看看風景爬爬山哦。這個公園還有一個典故呢,說的是當年霍去病將軍及部隊一起到這座山,當時沒有泉水,士兵口渴,霍將軍就在山上舉起長鞭抽打了五下,鞭子打到的地方竟然冒出了泉水,所以叫做五泉山。在公園沿路,有很多的古代建築和寺廟,你可以邊爬山邊欣賞下這些古建築的奇特魅力。等你爬到山頂,就能將蘭州整座城區盡收眼底,非常的壯觀。
蘭州冬天比較好玩的地方是興隆山滑雪場,當然可以順便去興隆山森林公園轉一下。市區裡面值得一看的景點有:中山橋、黃河母親、水車博覽園、甘肅省博物館。可以考慮坐下快艇,膽大的可以坐下羊皮筏子(不確定現在還有)。如果要逛商場,可以考慮去亞歐商廈以及旁邊的張掖路步行街,其實這個地方離中山橋很近。
牛肉麵在蘭州幾乎全部都算是正宗的,只是不知能否適合您的口味。我推薦兩家:一家是城關黃河橋北的中國蘭州牛肉拉麵(東方宮),另外一家是靠近廣武門的占國牛肉麵。這兩家店的位置,你在網路地圖上搜就行了。需要說明的是,這兩家店都有連鎖店
蘭州冬天比較好玩的地方是興隆山滑雪場,當然可以順便去興隆山森林公園轉一下。市區裡面值得一看的景點有:中山橋、黃河母親、水車博覽園、甘肅省博物館。在蘭州,無論春夏秋冬相信黃河母親是每位到訪者必去的,不過在冬天如此寒冷的季節,選擇室內的景點應該是個更明智的選擇吧
白塔山公園位於甘肅省蘭州市北部,因山頭有一座白塔寺而得名。該寺始建於元代、重建於明朝,寺平面呈長方形,白塔居中,塔身為八面七級,高約十七米,上有綠頂,下有圓基,通體潔白,挺拔秀麗。塔南是三大寺樓,北面是准提菩薩殿,東西各有配殿數間。
登白塔山頂,可俯視蘭州市容,集精巧的建築結構和精湛的雕刻藝術於一身,充分顯於了古代勞動人民的聰明才智和藝術創造力,是我國古代建築的傑作。白塔與黃河上的鐵橋構成雄渾壯麗的畫面,成為蘭州市的象徵之一。
中文名
白塔山公園
外文名
Baita Mountain Park
所屬區域
中國甘肅
開放時間
6:00-18:00
面積
8000多平方米
景點級別
國家AA級 旅遊 景區
門票價格
免費
建議遊玩時長
2-3小時
適宜遊玩季節
3月-9月最美
氣候類型
溫帶半乾旱大陸性季風氣候區
現已進入冬季,最好玩的肯定是滑雪嘍。距省城蘭州約120公里。距臨夏市約45公里處的松鳴岩國際滑雪場,是甘肅省集冬春冰雪運動、夏秋避暑度假為一體、四季皆宜的休閑度假勝地,也是中國西部具有體驗價值的綜合型 旅遊 運動基地。
冰雪樂園這里設施齊全、功能完備,既有適合初學者練習的初級道,也有滑雪愛好者鍾愛的中、高級雪道,還有為孩子們設計的冰雪樂園,讓他們在冰雪的童話世界裡激發活潑天真的本性。
主要 娛樂 項目有:滑雪、滑冰、雪雕、索道觀光、滑雪學校、拓展訓練、自駕游營地、會議接待、餐飲住宿、自助燒烤、水療中心、健身俱樂部、雪地摩托、狗拉雪橇、悠波球、雪地坦克、冰上自行車、自助冰雕。
還有就是距離蘭州185公里處的景泰黃河石林,也是蘭州周邊的一大亮點。
景泰黃河石林位於甘肅白銀市景泰縣東南部,與中泉鄉龍灣村毗鄰。這里群山環抱,環境幽靜,空氣清新,風景秀麗。景泰黃河石林景區由高品位的自然 旅遊 資源組合而成,集東西南北自然景色之大成,在全國實屬罕見在北方更是獨樹一幟。因其造型獨特。規模大、景區組合優越,可稱之為「中華自然奇觀」。
在這里你可以體驗到黃河漂流羊皮筏子、看看龍灣古水車、人間仙境盤龍洞…………
蘭州地處我國內陸,屬於大陸性季風氣候。蘭州氣候特點是日照多,晝夜溫差大,冬無嚴寒,夏無酷暑,年平均氣溫10.3℃,年日照時數平均2446小時。蘭州冬天平均氣溫-4.1℃,最低氣溫-16.8℃。由此可見,蘭州冬天雖然不是特別的冷,但是就像很多內陸城市一樣,蘭州冬天平均氣溫在零度以下,所以到蘭州 旅遊 ,做好保暖工作是很有必要的。
景點推薦
那麼蘭州都有哪些景點適合冬天觀賞呢?
1. 最有特色的當屬興隆山滑雪場。興隆山滑雪場位於距蘭州市區38公里的興隆山腳下。興隆山滑雪場平均坡度16度,尤其適合初級、中級滑雪愛好者。同時滑雪場內還設有雪地騎馬、雪圈等 娛樂 活動,讓您的冬季蘭州之旅豐富多彩。
2. 被稱為「生態大觀園,蘭州後花園」的冶力關景區冬季也別有一番風味,不同於春季的生機勃勃,沒有夏天的鬱郁蔥蔥,告別了秋季的滿山紅葉,冬季的冶力關銀裝素裹,一片潔白。天池冶海在冬季也是美不勝收,不僅有被人們稱譽的冶海冰圖,還有霧氣騰騰、長流不息的石門神泉。青松傲雪,雪壓群山,樹滿霧凇,冬季的冶力關迷人風景魅力無窮。您還可以在這里打雪仗、堆雪人、滑雪,在冰天雪地中體驗冬天出遊的樂趣。
3. 蘭州黃河風情線是蘭州利用黃河穿城而過的優勢,因地制宜而建的。在黃河風情線上,遊客可以觀賞黃河母親、平沙落雁、西遊記等眾多精美的雕塑,同時還可以參觀水車園、中山鐵橋等景觀。在冬日沿著濱河路欣賞冬日黃河風采。
注意事項
冬季出遊晝夜溫差較大,做好必要的防寒工作不容忽視。出門遊玩一定要穿好毛衣、防寒服、手套、圍巾等, 健康 和保暖是遊玩盡興的必要前提。冬季冰雪覆路,路面濕滑,所以冬季出遊也要做好防滑工作,最好穿防滑棉鞋。
❻ 哪裡有好玩的海洋館
1、說起國復內的海洋館,那當然得說中制國海洋館的發源地——大連了吧,大連聖亞海洋世界就是著名的一家。大連聖亞海洋世界可以說是國內較早的海洋館了,也是大連的著名景點之一,有聖亞海洋世界、聖亞極地世界、聖亞珊瑚世界、深海傳奇、恐龍傳奇五個場館。
2、五個場館單獨入館;主打動物表演有《海豚灣之戀》、《功夫海象》、《白鯨傳奇》;動物展示有中國第一座118米海底通道、南極企鵝島等,還有珊瑚世界等多種海洋動物展示。
3、周邊:大連聖亞海洋世界離星海廣場、星海浴場比較近,餐館和交通配套設施很好,想要玩水、看海洋動物、吃吃喝喝,都很方便。交通:大連聖亞海洋世界位於市中心,無論你是做飛機、乘坐火車、高鐵、輪船,都有直達的地鐵(2號線)、公交(406路、23路、16路等等)。
4、計程車也便利。收費項目:大連聖亞海洋世界景區內除了大門票沒有額外收費項目。推薦特色:鯨MALL就在聖亞海洋世界旁邊,可以吃著日料看企鵝,喝著咖啡看海豚、白鯨,還有特色冰吧、VR體驗等特色體驗,很文藝,適合親子、朋友聚會。
❼ 黑龍江省在戰國時期是什麼國
戰國時期,黑龍江省是肅慎和扶余國勢力范圍。
而扶余國也樂得自在,一直偏安一偶,默默發展,雖然社會發展水平不高,好在居民好管理,四周也算安寧太平。後來,公元285年和493年,鮮卑族和勿吉族先後入侵扶余,扶余國力大損,國王死後,才被其他部族吞並。這正是戰國時期,黑龍江地區存在國家的具體情況了。
圖片/來自網路,侵刪。
❽ 假如給我三天光明全文
當我睜開眼睛,發現自己竟然什麼也看不見,眼前一片黑暗時,我像被噩夢嚇倒一樣,全身驚恐,悲傷極了,那種感覺讓我今生永遠難以忘懷。)
1880年6月27日,我出生在美國的南部亞拉巴馬州的塔斯甘比亞鎮。
父系祖先來自瑞典,移民定居在美國的馬里蘭州。有件不可思議的事,我們的一位祖先竟然是聾啞教育專家。誰料得到,他竟然會有一個像我這樣又盲又聾又啞的後人。每當我想到這里,心裡就不禁大大地感慨一番,命運真是無法預知啊!
我的祖先自從在亞拉巴馬州的塔斯甘比亞鎮買了土地後,整個家族就在這里定居下來。據說,那時候由於地處偏僻,祖父每年都要特地從塔斯甘比亞鎮騎馬到760英里外的費城,購置家裡和農場所需的用品、農具、肥料和種籽等。每次祖父在往赴費城的途中,總會寫家書回來報平安,信中對西部沿途的景觀,以及旅途中所遭遇的人、事、物都有清楚且生動的描述。直到今天,大家仍很喜歡一而再地翻看祖父留下的書信,就好像是在看一本歷險小說,百讀不厭。
我的父親亞瑟·凱勒曾是南北戰爭時的南軍上尉,我的母親凱蒂·亞當斯是他的第二任妻子,母親小父親好幾歲。
在我病發失去視覺、聽覺以前,我們住的屋子很小,總共只有一間正方形的大房子和一間供僕人住的小房子。那時候,依照南方人的習慣,他們會在自己的家旁再加蓋一間屋子,以備急需之用。南北戰爭之後,父親也蓋了這樣一所屋子,他同我母親結婚之後,住進了這個小屋。小屋被葡萄、爬藤薔薇和金銀花遮蓋著,從園子里看去,像是一座用樹枝搭成的涼亭。小陽台也藏在黃薔薇和南方茯苓花的花叢里,成了多彩的蜂鳥和殷勤的蜜蜂的樂園.
祖父和祖母所住的老宅,離我們這個薔薇涼亭不過幾步。由於我們家被茂密的樹木、綠藤所包圍,所以鄰居人都稱我們家為「綠色家園」。這是童年時代的天堂。
在我的家庭老師——莎莉文小姐尚未到來之前,我經常獨自一人,依著方型的黃楊木樹籬,慢慢地走到庭園里,憑著自己的嗅覺,尋找初開的紫羅蘭和百合花,深深地吸著那清新的芳香。
有時候我也會在心情不好時,獨自到這里來尋求慰藉,我總是把炙熱的臉龐藏在涼氣沁人的樹葉和草叢之中,讓煩躁不安的心情冷靜下來。
置身於這個綠色花園里,真是心曠神怡。這里有爬在地上的卷須藤和低垂的茉莉,還有一種叫做蝴蝶荷的十分罕見的花。因為它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀,所以名叫蝴蝶荷,這種花發出一陣陣甜絲絲的氣味。但最美麗的還是那些薔薇花。在北方的花房裡,很少能夠見到我南方家裡的這種爬藤薔薇。它到處攀爬,一長串一長串地倒掛在陽台上,散發著芳香,絲毫沒有塵土之氣。每當清晨,它身上朝露未乾,摸上去是何等柔軟、何等高潔,使人陶醉不已。我不由得時常想,上帝御花園里的曝光蘭,也不過如此吧!
我生命的開始是簡單而普通的,就像每個家庭迎接第一個孩子時一樣,大家都充滿喜悅。為了要給第一個孩子命名,大家都絞盡腦汁,你爭我吵,每個人都認為自己想出來的名字才是最有意義的。父親希望以他最尊敬的祖先的名字「米德爾·坎培兒」作我的名字,母親則想用她母親的名字「海倫·艾培麗特」來命名。大家再三討論的結果,是依照母親的希望,決定用外婆的名字。
先是為了命名爭吵不休,之後,為了要帶我去教堂受洗,大家又手忙腳亂,以至於興奮的父親在前往教會途中,竟把這個名字忘了。當牧師問起「這個嬰兒叫什麼名字」時,緊張興奮的父親一時之間說出了「海倫·亞當斯」這個名字。因此,我的名字就不是沿用外祖母的名字「海倫·艾培麗特」,而變成了「海倫·亞當斯」。
家裡的人告訴我說,我在嬰兒時期就表現出了不服輸的個性,對任何事物都充滿了好奇心,個性非常倔強,常常想模仿大人們的一舉一動。所以,6個月時已經能夠發出「茶!茶!茶!」和「你好!」的聲音,吸引了每個人的注意。甚至於「水」這個字,也是我在1歲以前學會的。直到我生病後,雖然忘掉了以前所學的字,但是對於「水」這個字卻仍然記得。
家人還告訴我,在我剛滿周歲時就會走路了。我母親把我從浴盆中抱起來,放在膝上,突然間,我發現樹的影子在光滑的地板上閃動,就從母親的膝上溜下來,自己一步一步地、搖搖擺擺地去踩踏那些影子。
春光里百鳥啁啾,歌聲盈耳,夏天裡到處是果子和薔薇花,待到草黃葉紅已是深秋來臨。三個美好的季節匆匆而過,在一個活蹦亂跳、咿呀學語的孩子身上留下了美好的記憶。
然而好景不長,幸福的時光總是結束得太早。一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲且繁花盛開的春天,就在一場高燒的病痛中悄悄消失了。在次年可怕的2月里,我突然生病,高燒不退。醫生們診斷的結果,是急性的胃充血以及腦充血,他們宣布無法挽救了。但在一個清晨,我的高燒突然退了,全家人對於這種奇跡的發生,當時驚喜得難以言喻。但是,這一場高燒已經讓我失去了視力和聽力,我又像嬰兒一般蒙昧,而他們,我的家人和醫生,卻全然不知。
編輯本段第一天
第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先,我希望長久地凝視我親愛的老師,安妮·莎莉文·梅西太太的面龐,當我還是個孩子的時候,她就來到了我面前,為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓,以便我能夠將它珍藏在我的記憶中,而且還要研究她的容貌,發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象,她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格,並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。
我不知道什麼是透過「靈魂之窗」,即從眼睛看到朋友的內心。我只能用手指尖來「看」一個臉的輪廓。我能夠發覺歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。我是從感覺朋友的臉來認識他們的。但是,我不能靠觸摸來真正描繪他們的個性。當然,通過其他方法,通過他們向我表達的思想,通過他們向我顯示出的任何動作,我對他們的個性也有所了解。但是我卻不能對他們有較深的理解,而那種理解,我相信,通過看見他們,通過觀看他們對種種被表達的思想和境況的反應,通過注意他們的眼神和臉色的反應,是可以獲得的。
我身旁的朋友,我了解得很清楚,因為經過長年累月,他們已經將自己的各個方面揭示給了我;然而,對於偶然的朋友,我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中,從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中,或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。
你們有視覺的人,可以通過觀察對方微妙的面部表情,肌肉的顫動,手勢的搖擺,迅速領悟對方所表達的意思的實質,這該是多麼容易,多麼令人心滿意足啊!但是,你們可曾想到用你們的視覺,抓住一個人面部的外表特徵,來透視一個朋友或者熟人的內心嗎?
我還想問你們:能准確地描繪出五位好朋友的面容嗎?你們有些人能夠,但是很多人不能夠。有過一次實驗,我詢問那些丈夫們,關於他們妻子眼睛的顏色,他們常常顯得困窘,供認他們不知道。順便說一下,妻子們還總是經常抱怨丈夫不注意自己的新服裝、新帽子的顏色.以及家內擺設的變化。
有視覺的人,他們的眼睛不久便習慣了周圍事物的常規,他們實際上僅僅注意令人驚奇的和壯觀的事物。然而,即使他們觀看最壯麗的奇觀,眼睛都是懶洋洋的。法庭的記錄每天都透露出「目擊者」看得多麼不準確。某一事件會被幾個見證人以幾種不同的方式「看見」。有的人比別人看得更多,但沒有幾個人看見他們視線以內一切事物。
啊,如果給我三天光明,我會看見多少東西啊!
第一天,將會是忙碌的一天。我將把我所有親愛的朋友都叫來,長久地望著他們的臉,把他們內在美的外部跡像銘刻在我的心中。我也將會把目光停留在一個嬰兒的臉上,以便能夠捕捉到在生活沖突所致的個人意識尚未建立之前的那種渴望的、天真無邪的美。
我還將看看我的小狗們忠實信賴的眼睛——莊重、寧靜的小司格梯、達吉,還有健壯而又懂事的大德恩,以及黑爾格,它們的熱情、幼稚而頑皮的友誼,使我獲得了很大的安慰。
在忙碌的第一天,我還將觀察一下我的房間里簡單的小東西,我要看看我腳下的小地毯的溫暖顏色,牆壁上的畫,將房子變成一個家的那些親切的小玩意。我的目光將會崇敬地落在我讀過的盲文書籍上,然而那些能看的人們所讀的印刷字體的書籍,會使我更加感興趣。在我一生漫長的黑夜裡,我讀過的和人們讀給我聽的那些書,已經成為了一座輝煌的巨大燈塔,為我指示出了人生及心靈的最深的航道。
在能看見的第一天下午,我將到森林裡進行一次遠足,讓我的眼睛陶醉在自然界的美麗之中,在幾小時內,拚命吸取那經常展現在正常視力人面前的光輝燦爛的廣闊奇觀。自森林郊遊返回的途中,我要走在農庄附近的小路上,以便看看在田野耕作的馬(也許我只能看到一台拖拉機),看看緊靠著土地過活的悠然自得的人們,我將為光艷動人的落日奇景而祈禱。
當黃昏降臨,我將由於憑借人為的光明看見外物而感到喜悅,當大自然宣告黑暗到來時,人類天才地創造了燈光,來延伸他的視力。在第一個有視覺的夜晚,我將睡不著,心中充滿對於這一天的回憶。
編輯本段第二天
有視覺的第二天,我要在黎明前起身,去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心,仰望壯麗的曙光全景,與此同時,太陽喚醒了沉睡的大地。
這一天,我將向世界,向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀,那變化無窮的萬古千年。這么多的年代,怎麼能被壓縮成一天呢?當然是通過博物館。我常常參觀紐約自然史博物館,用手摸一摸那裡展出的許多展品,但我曾經渴望親眼看看地球的簡史和陳列在那裡的地球上的居民——按照自然環境描畫的動物和人類,巨大的恐龍和劍齒象的化石,早在人類出現並以他短小的身材和有力的頭腦征服動物王國以前,它們就漫遊在地球上了;博物館還逼真地介紹了動物、人類,以及勞動工具的發展經過,人類使用這些工具,在這個行星上為自己創造了安全牢固的家;博物館還介紹了自然史的其它無數方面。
我不知道,有多少本文的讀者看到過那個吸引人的博物館里所描繪的活著的動物的形形色色的樣子。當然,許多人沒有這個機會,但是,我相信許多有機會的人卻沒有利用它。在那裡確實是使用你眼睛的好地方。有視覺的你可以在那裡度過許多收益不淺的日子,然而我,藉助於想像中的能看見的三大,僅能匆匆一瞥而過。
我的下一站將是首都藝術博物館,因為它正像自然史博物館顯示了世界的物質外觀那樣,首都藝術博物館顯示了人類精神的無數個小側面。在整個人類歷史階段,人類對於藝術表現的強烈慾望幾乎像對待食物、藏身處,以及生育繁殖一樣迫切。
在這里,在首都藝術博物館巨大的展覽廳里,埃及、希臘、羅馬的精神在它們的藝術中表現出來,展現在我面前。
我通過手清楚地知道了古代尼羅河國度的諸神和女神。我撫摸了巴台農神廟中的復製品,感到了雅典沖鋒戰士有韻律的美。阿波羅、維納斯、以及雙翼勝利之神莎莫瑞絲都使我愛不釋手。荷馬的那副多瘤有須的面容對我來說是極其珍貴的,因為他也懂得什麼叫失明。我的手依依不捨地留戀羅馬及後期的逼真的大理石雕刻,我的手撫摸遍了米開朗基羅的感人的英勇的摩西石雕像,我感知到羅丹的力量,我敬畏哥特人對於木刻的虔誠。這些能夠觸摸的藝術品對我來講,是極有意義的,然而,與其說它們是供人觸摸的,毋寧說它們是供人觀賞的,而我只能猜測那種我看不見的美。我能欣賞希臘花瓶的簡朴的線條,但它的那些圖案裝飾我卻看不到。
因此,這一天,給我光明的第二天,我將通過藝術來搜尋人類的靈魂。我會看見那些我憑借觸摸所知道的東西。更妙的是,整個壯麗的繪畫世界將向我打開,從富有寧靜的宗教色彩的義大利早期藝術及至帶有狂想風格的現代派藝術。我將細心地觀察拉斐爾、達芬奇、提香、倫勃朗的油畫。我要飽覽維洛內薩的溫暖色彩,研究艾爾·格列科的奧秘,從科羅的繪畫中重新觀察大自然。啊,你們有眼睛的人們竟能欣賞到歷代藝術中這么豐富的意味和美!在我對這個藝術神殿的短暫的游覽中,我一點兒也不能評論展開在我面前的那個偉大的藝術世界,我將只能得到一個膚淺的印象。藝術家們告訴我,為了達到深刻而真正的藝術鑒賞,一個人必須訓練眼睛。
一個人必須通過經驗學習判斷線條、構圖、形式和顏色的品質優劣。假如我有視覺從事這么使人著迷的研究,該是多麼幸福啊!但是,我聽說,對於你們有眼睛的許多人,藝術世界仍是個有待進一步探索的世界。
我十分勉強地離開了首都藝術博物館,一它裝納著美的鑰匙。但是,看得見的人們往往並不需要到首都藝術博物館去尋找這把美的鑰匙。同樣的鑰匙還在較小的博物館中甚或在小圖書館書架上等待著。但是,在我假想的有視覺的有限時間里,我應當挑選一把鑰匙,能在最短的時間內去開啟藏有最大寶藏的地方。
我重見光明的第二晚,我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出,但是,劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而,我多麼想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采,或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫!我多麼想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作,注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺!因為我只能看一場戲,這就使我感到非常為難,因為還有數十幕我想要看的戲劇。
你們有視覺,能看到你們喜愛的任何一幕戲。當你們觀看一幕戲劇、一部電影或者任何一個場面時,我不知道,究竟有多少人對於使你們享受它的色彩、優美和動作的視覺的奇跡有所認識,並懷有感激之情呢?由於我生活在一個限於手觸的范圍里,我不能享受到有節奏的動作美。但我只能模糊地想像一下巴莢洛娃的優美,雖然我知道一點律動的快感,因為我常常能在音樂震動地板時感覺到它的節拍。我能充分想像那有韻律的動作,一定是世界上最令人悅目的一種景象。我用手指撫摸大理石雕像的線條,就能夠推斷出幾分。如果這種靜態美都能那麼可愛,看到的動態美一定更加令人激動。我最珍貴的回憶之一就是,約瑟·傑佛遜讓我在他又說又做地表演他所愛的里卜·萬·溫克時去摸他的臉龐和雙手。
我多少能體會到一點戲劇世界,我永遠不會忘記那一瞬間的快樂。但是,我多麼渴望觀看和傾聽戲劇表演進行中對白和動作的相互作用啊!而你們看得見的人該能從中得到多少快樂啊!如果我能看到僅僅一場戲,我就會知道怎樣在心中描繪出我用盲文字母讀到或了解到的近百部戲劇的情節。所以,在我虛構的重見光明的第二晚,我沒有睡成,整晚都在欣賞戲劇文學。
編輯本段第三天
下一天清晨,我將再一次迎接黎明,急於尋找新的喜悅,因為我相信,對於那些真正看得見的人,每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限,這將是我有視覺的第三天,也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中,因為有太多的東西要去看。第一天,我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。
第二天,向我顯示了人與自然的歷史。今天,我將在當前的日常世界中度過,到為生活奔忙的人們經常去的地方去,而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢?所以城市成了我的目的地。
我從我的家,長島的佛拉斯特小而安靜的郊區出發。這里,環繞著綠色草地。
樹木和鮮花,有著整潔的小房子,到處是婦女兒童快樂的聲音和活動,非常幸福,是城裡勞動人民安謐的憩息地。我驅車駛過跨越伊斯特河上的鋼制帶狀橋梁,對人腦的力量和獨創性有了一個嶄新的印象。忙碌的船隻在河中嘎嘎急駛——高速飛駛的小艇,慢悠悠、噴著鼻息的拖船。如果我今後還有看得見的日子,我要用許多時光來眺望這河中令人歡快的景象。我向前眺望,我的前面聳立著紐約——一個彷彿從神話的書頁中搬下來的城市的奇異高樓。多麼令人敬畏的建築啊!這些燦爛的教堂塔尖,這些遼闊的石砌鋼築的河堤坡岸—一真像諸神為他們自己修建的一般。這幅生動的畫面是幾百萬人民每天生活的一部分。我不知道,有多少人會對它回頭投去一瞥?只怕寥寥無幾。對這個壯麗的景色,他們視而不見,因為這一切對他們是太熟悉了。
我匆匆趕到那些龐大建築物之———帝國大廈的頂端,因為不久以前,我在那裡憑借我秘書的眼睛「俯視」過這座城市,我渴望把我的想像同現實作一比較。我相信,展現在我面前的全部景色一定不會令我失望,因為它對我將是另一個世界的景色。此時,我開始周遊這座城市。首先,我站在繁華的街角,只看看人,試圖憑借對他們的觀察去了解一下他們的生活。看到他們的笑顏,我感到快樂;看到他們的嚴肅的決定,我感到驕傲;看到他們的痛苦,我不禁充滿同情。
我沿著第五大街散步。我漫然四顧,眼光並不投向某一特殊目標,而只看看萬花筒般五光十色的景像。我確信,那些活動在人群中的婦女的服裝色彩一定是一幅絕不會令我厭煩的華麗景色。然而如果我有視覺的話,我也許會像其他大多數婦女一樣——對個別服裝的時髦式樣感到興趣,而對大量的燦爛色彩不怎麼注意。而且,我還確信,我將成為一位習慣難改的櫥窗顧客,因為,觀賞這些無數精美的陳列品一定是一種眼福。
從第五大街起,我作一番環城游覽——到公園大道去,到貧民窟去,到工廠去,到孩子們玩耍的公園去,我還將參觀外國人居住區,進行一次不出門的海外旅行。
我始終睜大眼睛注視幸福和悲慘的全部景像,以便能夠深入調查,進一步了解人們是怎樣工作和生活的。
我的心充滿了人和物的形象。我的眼睛決不輕易放過一件小事,它爭取密切關注它所看到的每一件事物。有些景像令人愉快,使人陶醉;但有些則是極其凄慘,令人傷感。對於後者,我絕不閉上我的雙眼,因為它們也是生活的一部分。在它們面前閉上眼睛,就等於關閉了心房,關閉了思想。
我有視覺的第三天即將結束了。也許有很多重要而嚴肅的事情,需要我利用這剩下的幾個小時去看,去做。但是,我擔心在最後一個夜晚,我還會再次跑到劇院去,看一場熱鬧而有趣的戲劇,好領略一下人類心靈中的諧音。
到了午夜,我擺脫盲人苦境的短暫時刻就要結束了,永久的黑夜將再次向我迫近。在那短短的三天,我自然不能看到我想要看到的一切。只有在黑暗再次向我襲來之時,我才感到我丟下了多少東西沒有見到。然而,我的內心充滿了甜蜜的回憶,使我很少有時間來懊悔。此後,我摸到每一件物品,我的記憶都將鮮明地反映出那件物品是個什麼樣子。
我的這一番如何度過重見光明的三天的簡述,也許與你假設知道自己即將失明而為自己所做的安排不相一致。可是,我相信,假如你真的面臨那種厄運,你的目光將會盡量投向以前從未曾見過的事物,並將它們儲存在記憶中,為今後漫長的黑夜所用。你將比以往更好地利用自己的眼睛。你所看到的每一件東西,對你都是那麼珍貴,你的目光將飽覽那出現在你視線之內的每一件物品。然後,你將真正看到,一個美的世界在你面前展開。
失明的我可以給那些看得見的人們一個提示——對那些能夠充分利用天賦視覺的人們一個忠告:善用你的眼睛吧,猶如明天你將遭到失明的災難。同樣的方法也可以應用於其它感官。聆聽樂曲的妙音,鳥兒的歌唱,管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧,猶如明天你將遭到耳聾的厄運。撫摸每一件你想要撫摸的物品吧,猶如明天你的觸覺將會衰退。嗅聞所有鮮花的芳香,品嘗每一口佳餚吧,猶如明天你再不能嗅聞品嘗。充分利用每一個感官,通過自然給予你的幾種接觸手段,為世界向你顯示的所有愉快而美好的細節而自豪吧!不過,在所有感官中,我相信,視覺一定是最令人賞心悅目的。