黃帝和炎帝他們生活在哪些流域

⑴ 約四五年前炎帝和黃帝分布在什麼流域

約四五千年前
炎帝基本上居於黃河以南，位於黃河流域的西部，其勢力最南可達到現在漢江流域，最東則到了現在河南南陽地區。黃帝基本上居於黃河以北，位於黃河流域的東部，即現在河北、山東、山西、河南北部一帶。炎帝與黃帝勢力重疊的區域在現在山西南部、河南中部一帶。
兩個集團的勢力只有炎帝略微進入長江流域，黃帝的勢力距長江流域還相當遠。

⑵ 炎帝和黃帝生活在哪個流域

黃河流域。但略有區別，炎帝基本上居於黃河以南，位於黃河流域的西部，其勢力最南可達到現在漢江流域，最東則到了現在河南南陽地區。黃帝基本上居於黃河以北，位於黃河流域的東部，即現在河北、山東、山西、河南北部一帶。炎帝與黃帝勢力重疊的區域在現在山西南部、河南中部一帶。
兩個集團的勢力只有炎帝略微進入長江流域，黃帝的勢力距長江流域還相當遠。
另外，在兩個集團之外還有東方夷人和長江流域的越人、苗蠻。夷人主要活動於現在江淮、黃淮地區及環渤海一帶，包括朝鮮人的先民，共同特徵他們都有卵生的神話，並崇拜鳥。越人則活躍於長江中下游的，後來擴展至現在越南中部。越南人是目前最大的越民族，其次是壯族。苗蠻則位於長江流域的上游，並曾一度北上到達黃河流域的南端，擊敗炎帝集團並與黃帝集團發生沖突。後來失利後退回南方。夏、商時期，原來活動於魯西、豫東一帶的祝融八姓中的季連一部輾轉向西南遷移，威服苗蠻，建立楚國。楚國後來強大，成為商王朝在南方最主要的邊患。商朝末年，楚國加入了周王朝滅商聯盟，參與了滅商的戰爭。

⑶ 皇帝炎帝的主要活動地區是現在的那個省

主要是黃河流域與渭水流域，也就是現在的河南省和陝西甘肅一帶，文獻記載的地方有好幾處，但是最可信的公認的還是河南省新鄭市，現在把關於文獻記載的基礎陳留如下，供你參考：
炎帝是我國上古時代姜姓部落首領，號烈山氏或厲山氏，位於黃河上游、渭河地區。

一：河南新鄭
《拾遺記》「軒轅出自有熊之國」，《帝王世紀》言「有熊，今河南新鄭是也」。《世本》「軒轅元年帝繼位居有熊」，《晉語》：「夕少典娶南蛟氏，生黃帝」。新鄭始祖山有春秋時期的軒轅廟（國家級文物保護單位），新鄭軒轅故里更是始建於漢代。在新鄭的黃帝傳說是最多的。至今為學術界公認新鄭是黃帝故里。新鄭的鄰居新密市也有著眾多的黃帝文化遺跡。
二：山東曲阜
《帝王世紀》：「生黃帝於壽丘」《史記??正義》：「生黃帝於壽丘，壽丘在魯東門之北」《晉書??地理志》：「黃帝生於壽丘，而都於涿鹿。」宋真宗尊黃帝為趙姓始祖，曾把曲阜縣改為仙源縣，並於曲阜壽丘起建景靈宮、太極觀進行祭祀。元代忽必烈入主中原後，推崇黃帝，下令重修景靈宮。陝西黃帝陵亦記載黃帝生於曲阜。「壽丘」應當首先排除，因為《史記》原來沒有注釋，是後來山東曲阜人「孔國安」加上去的，再後來的史書都是引用的「孔國安」的注釋。
三：甘肅天水
《帝王世紀》說：「黃帝居若水」；郭璞《水經》說：「帝生於天水軒轅谷」；《史記》、《五帝記》說：黃帝「邑於啄鹿之阿，遷徙往來無常處，以師兵為營」；《國語》說：「黃帝以姬水成」；宋.羅沁說：黃帝「生於姬水，長於壽邱」；姚瞻說：「黃帝都陳倉，非宛丘」；於右仁《黃帝功德記》說：「今隴右，黃帝遺跡甚多」。範文瀾、何光岳、吳正中、安江林及古代胡纘宗等專家學者均認為軒轅故里在清水縣。
四：陝西寶雞
《晉語》載「黃帝以姬水成」，而姬水，不少學者考證在寶雞，姬水即岐山縣的岐水。
五：陝西黃陵
《列仙傳》載黃帝卒，「還葬橋山」，「還葬」有葉落歸根之意。而橋山，在今黃陵縣

⑷ 黃帝炎帝部落那時生活在什麼地方

黃帝和炎帝都生活在距今4000多年前中國原始社會後期，是兩個部落的首領。當時，黃帝部落和炎帝部落都居住在現在陝西省境內的黃河邊上。後來，又先後沿黃河兩岸向東部遷移。為了爭奪一塊土地，炎帝族同住在中國東部的九黎族發生了戰爭。九黎族的首領蚩尤打敗了炎帝族。炎帝族向黃帝求援，他們聯合起來打敗了蚩尤。九黎族失敗後，一部分逃到了南方，另一部分加入了炎黃二族。後來，炎帝族和黃帝族也發生了沖突，炎帝族失敗後，加入了黃帝部落，黃帝族的力量就更大了。從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來，繁衍生息，構成了華夏族的主幹。他們共同開發了黃河中下游地區，使這里成為中國古代文化的搖籃。從此，這些原來不同部落的居民，都認為自己是黃帝和炎帝的後代，稱自己為「炎黃子孫」。 現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和黃帝廟；湖南省炎陵縣也保留著炎帝陵。黃帝和炎帝的子孫們，世世代代緬懷這兩位中華始祖的豐功偉績。

⑸ 炎帝，黃帝統治的地域分別在哪些地域。

黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。
傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。
炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區

⑹ 炎帝黃帝 蚩尤 少昊等部落都活動在哪個大河流域

活動在黃河流域。

黃河孕育了中華文明，早在石器時代，就形成了中國最早的新石器文明，比如藍田文明、半坡文明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島等等。6000多年前，流域內已開始出現農事活動。大約在4000多年前，流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。

蚩尤本和炎帝同屬一個部落，而後離開炎帝自行發展，曾與炎帝大戰，把炎帝打敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。後率領八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

少昊是黃帝長子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領。

(6)黃帝和炎帝他們生活在哪些流域擴展閱讀：

黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動地域，也是中國早期文化形態的主要誕生地。在舊石器時期，出現了山西西侯度猿人、陝西藍田猿人、大荔猿人、山西襄汾丁村早期智人、內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人的活動。

到新石器時代，在黃河流域形成了馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化、老官台文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等。這些局域文化是黃河文化發展伊始的主要形態，也是中華文明的起點。

進入文明社會以後，黃河流域先後興起了夏、商、周文化；從春秋戰國到秦漢王朝大一統時代，黃河流域經歷了秦文化、三晉文化、齊魯文化等多元並立和多元一體的文化融合發展，形成了黃河文化完整的文化體系。

⑺ 黃帝和炎帝生活在哪個流域 黃河或長江

黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。

傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。

就在黃帝率領他的部落東遷的時候，炎帝也率領他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生於厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說他降生於常羊即今陝西寶雞神農鄉常羊山，「育於姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏」。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那裡安頓了下來。

那時候，隨著私有財產的出現和氏族制度的瓦解，部落首領逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經常發生戰爭。一些部落首領為了滿足自己的私慾，「內行刀鋸，外用甲兵」，也發動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會的分化，給正常的農業生產帶來巨大的威脅，但氏族制度調節社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰爭，具有血緣關系的親屬部落便互相聯合起來，結成聯盟，進而結成范圍更大的聯合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發大規模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由於這兩個部落有血緣親屬關系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯盟，黃帝便成了炎黃部落聯盟的首領。炎黃部落聯盟經過長期的發展，形成日後華夏族的雛形。

後來，定居在山東曲阜地區的九黎首領蚩尤擴展勢力范圍，又引發了與炎帝部落的戰爭。九黎即九夷，屬於東夷族。傳說蚩尤領有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領的故意醜化。「蚩尤作冶」，「以金作兵」，製造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領9個部落組成的部落聯盟西進豫東，進攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節節敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝於是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰。這場戰爭進行得極其慘烈，據說黃帝與蚩尤九戰不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之「臣」風後受北斗星座的啟示發明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，製作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰斗中擂響，聲聞500里。戰斗延續了很長時間，最後在冀州進行決戰。黃帝派應龍向蚩尤進攻，應龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風伯雨師，一時風雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請來天女旱魃阻止風雨，使天氣突然轉晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最後的勝利，蚩尤和他請來的風伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進入東夷活動的地區，他「駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上」，至泰山之頂大會鬼神，並演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀念涿鹿之戰的勝利。蚩尤後來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

涿鹿戰爭的勝利，進一步擴大了炎黃部落聯盟的勢力，發展成規模更大的部落聯合體。黃帝的權威大大提高了，集審判權、祭祀權、軍事指揮權與生產指揮權於一身。各部落均需聽從他的號令，不聽從號令的，即出兵進行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區的隔絕，增進部落之間的交往。傳說黃帝一生「未嘗寧居」，在118歲那年出巡河南時死在荊山，人們將他護送回陝北，葬在今陝西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由於黃帝後來被追尊為華夏的祖先，後人便把遠古時代的許多創造發明都歸功於他和他的「大臣」們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，製造舟車弓弩，煉石為銅，創制樂律，他的妻子嫘祖發明育蠶，他的「大臣」倉頡創文字，伶倫造律呂，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由於炎帝也被追尊為華夏的祖先，後人也將一些創造發明的功勞算到他的身上，並稱他為神農氏。在先秦的傳說中，神農氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農氏生活的時代要早於炎帝。到戰國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農氏，說「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」，「始嘗百草，始有醫葯」，「又作五弦之瑟，教人日中為市」。這些發明當然也是原始時代人們的集體創造。

盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發明創造也都是遠古時代黃河兒女智慧的結晶，但是他們作為華夏民族先祖的象徵和中華文明奠基者的化身，還是受到後人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關的名勝古跡。除了前面提到過的陝西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇台，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南嶽陽的軒轅台，浙江縉雲的仙都鼎湖峰，甘肅平涼的問道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農祠，山西高平的神農城、神農井，河南淮陽的神農五穀台，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠流長的傳說和名勝古跡，對於增強華夏民族的認同感，激發炎黃子孫的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，產生了不可估量的作用。

黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。

⑻ 部落首領炎帝和黃帝都生活在什麼流域

他們都生活在黃河流域。
炎帝生活的區域稍偏東一些，可能在現在的河南東部到山東一帶。
黃帝生活的區域稍偏西一些，可能在現在的甘肅東部到陝西中北部一帶。

⑼ 我國歷史上傳說中的黃帝部落和炎帝部落生活在哪裡

炎帝和黃帝的故事

《國語·晉語》四說：「昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」按照這個說法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的。黃、炎兩族最初居住在今陝北的黃土高原上，後來逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以後，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們在遷徙過程中曾與所遷地區的土著部落發生過斗爭，《史記·五帝本紀》說黃帝族曾經「北逐葷粥」，《逸周書·嘗麥》說炎帝族和原居於魯、豫一帶的蚩尤族發生激烈沖突，並被蚩尤族打敗。黃帝族應炎帝族的請求而與蚩尤族展開了曠日持久的戰爭。《山海經·大荒北經》說：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」蚩尤族曾和少昊族關系密切，所以黃帝族亦和處於東方的太昊、少昊兩族作戰，並贏得勝利。

⑽ 黃帝和炎帝部落活動的地域范圍分別在哪裡

黃帝部落大致分布於黃河以北和西北區域，炎帝主要分布在黃河以南區域，在中原黃河一代有部落領地交叉區域。

炎帝與黃帝為了爭奪中原統治的權力，矛盾日益尖銳，於阪泉之野爆發了歷史上著名的「阪泉之戰」。經過三天的浴血奮戰，炎帝部落一敗塗地，黃帝最終取得中原各部落盟主的地位。炎帝戰敗後，退回到中原更為南部地域。

連日戰爭過後，遍野橫屍，後天降大雨，導致細菌蔓延，爆發了大規模的瘟疫，整個黃帝部落民不聊生。

炎帝戰敗後，無心再戰，苦心反思自己的作為，關注民生疾苦。看到黃帝的中原領域瘟疫橫行，哀鴻遍野，炎帝心憐蒼生，決心發揮自己的醫學特長（炎帝也稱嘗百草的神農氏），拯救黃帝部落的民眾蒼生。

(10)黃帝和炎帝他們生活在哪些流域擴展閱讀：

炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：

1、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

2、立市廛，首辟市場。據《周易·系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。

3、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

4、作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴「長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽」。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

5、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

6、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。

參考資料來源：網路-赤玉

參考資料來源：網路-炎帝