五代人生活在哪裡

① 五代同堂指的是哪五代

五世同堂是自身、父親、祖父、曾祖、高祖五代人同時健在。

釋義：

一、五世父親、祖父、曾祖、高祖、子五代。

二、同堂：同處一堂；同居一家。

如果五代直系親屬全部在世，則被人稱之為五代同堂，按照中國古代的傳統祖制，稱呼是分為上下九代的，分別是高祖，曾祖，祖父，父親，自己，兒子，孫子，曾孫，玄孫，而五代同堂則可以是其中的任何相臨近的五代人。

四世同堂

四世同堂指祖孫四代共同生活，無一人離世。從最小的一輩算起，分別是自身、父親、祖父、曾祖直系四代。同堂：同處一堂；同居一家。

組成結構

祖孫四代：高祖、曾祖、祖父、父親、自身、兒子、孫子、曾孫、玄孫九代人之中相鄰近的四代都可能四代同堂。該說法來源於三字經：「高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。」

② 七旬老人長期隱居洞穴，如今已過五代人，他們為什麼不願意搬離洞穴

隨著時代的發展，我們的城市越來越繁華，越來越科技化，高樓大廈車水馬龍，感覺每分鍾都在翻天覆地的變化著，正因為如此很多城市人反倒越來越嚮往”返璞歸真“回歸山林的生活，但是這種心願也只能在假期旅遊的時候去消遣三兩天，但是今天小編想給大家介紹的是真正長年生活在山林里的一家人，他們過著世外桃源般的古樸生活，猶如與世隔絕一般，在一個山洞裡隱居了五代人之久，他們是怎麼生活的呢？為什麼不離開山洞來到繁華的城市生活呢？跟著小編一起走進他們的生活了解一下吧。

這個隱居著五代人的山洞就在遵義的一座大山裡，而他們的”家“就建在這個山洞裡，當真是”以天為蓋地為廬“，完全達到了”隱居“的標准。至於他們為什麼不願意搬離山洞，其實也很好理解。

小編超級嚮往這種與世無爭的隱居生活，但是如今這樣的生活還真是少見，看著這樣的日子，小編自然能明白這家人不搬離山洞的原因了，生活在此整個人的身心都是”回歸“的、放鬆的，用這家老漢的一句話說，那就是”城裡人還沒這個福氣呢！“，想來還真是如此，如今城裡人想回歸山林隱居怕也只能說說而已吧。

③ 你可知道北京門頭溝的安姓起源我大概知道往上五代人的生活范圍，再往上就一無所知了。我來自門頭溝。祖上

門頭溝安氏族群主要分布在永定鎮上岸地區，《宛署雜記》記載上岸村是安氏大家族的古村落，此村的起源不晚於隋唐，當時村名為安祖寨，後來村子改稱為上安村，到了明代村名改為「上岸村」沿用至今。
由於歷史跨度之大、人口族群的衍變，門頭溝地區已無連續可考證的歷史，根據古籍粗略統計上岸地區的祖籍主要來源有：永定河原住民、明代山西移民、民國逃荒避戰難民、建國後的下山人。

④ 唐朝和五代人生活的一些細節,哪裡可以找的到

唐朝流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系蹀躞帶，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱鈿釵禮衣。
)「稻米流脂粟米白」：唐朝的糧食以粟和稻穀為主。水稻廣泛採用育秧移植栽培，產量大大增加，江南地區成為重要的糧食產地。
(2)飲茶之風，南北朝時盛行於長江流域，到唐朝，已經風靡全國。茶葉生產成為江南農業的重要部門，種茶技術有很大進步。我國是茶的故鄉。種茶、制茶、飲茶都起源於我國。世界上第一部茶葉專著《茶經》，是唐朝人陸羽寫的。後人稱陸羽為「茶神」。
(3)唐朝的衣服，主要以絲、麻為原料。政府大力推廣養蠶栽桑，農家的房前屋後多種桑樹。蠶桑的主要產區仍在黃河流域，長江流域也在發展。
(4)唐朝農民改進犁的構造，製造了曲轅犁，還創制了新的灌溉工具筒車。唐代興修水利工程遍及黃河、長江流域，邊遠地區也有。唐朝前期，大量荒地開辟出來，倉庫里裝滿了糧食和布帛。人口也明顯增加，唐玄宗時的戶數是唐太宗時的近三倍。
唐杜甫《憶昔》：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（講的是唐玄宗統治前期出現了「開元盛世」的局面）
(5)巧奪天工的手工業品：唐朝人喜歡穿色彩鮮艷的絲綢衣服。那裡絲織業很發達，絲織技術高超，絲織品的花色品種很多，以輕盈精薄著稱。
陶瓷器是唐朝人的日常生活用品，碗、盤為主要餐具。那時瓷器的品種很多，以越窯的青窯和邢窯的白瓷最負盛名。其中的精品，輕巧而釉色美麗。聞名於世的唐三彩（黃、綠、青），也是這時創制的，造型美觀，是藝術珍品。
金屬器具也是唐朝人的日常用品。富貴人家的金銀器，品種繁多，造型新穎。金屬器具的鑄造工藝相當高，揚州銅鏡就是代表。
(6)「長安百萬家」：唐朝都市興盛，繁華的大都會有長安、洛陽、揚州和成都。唐都長安宏偉富麗。城內有市、坊，市為繁華的商業區，坊是住宅區，市坊分開。全城街道整齊，樹木成行，街道兩邊有排水設施。
長安城擁有百萬人口，身著各式服裝的邊疆各族和各國人士，雲集到這里，往來的商旅熙熙攘攘。市內店鋪林立，有二百多種行業，四方珍奇積聚，繁華異常。唐代長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大城市。

⑤ 五代人住炮樓50餘年，牆壁厚72厘米，為安裝暖氣耗時多少年

家是溫暖的港灣，是人們的避風港，無論身處何地，我們的思歸之心都不曾改變。古往今來，人類都渴望有個歸屬地，房屋給予了我們安全感，讓我們不再有漂泊之感。無論是古時候的茅草屋還是如今的樓房，它們帶給了我們一樣的感受，那就是家的溫暖。

炮樓建成於1938年，而孫家人於1962年入住其中。此後孫家的歷史由此書寫。剛入住的時候
，孫家人的生活得到了極大改善，因為不用再和別人擠房屋住。孫家10來口人自打搬進這炮樓歡聲笑語就沒斷過，可見對此炮樓很是滿意。隨著孫家人口的增添，炮樓也顯得擁擠了，身為家中的長孫，孫從孝選擇進入社會工作，成為了當時國棉八廠的一名安保工作者，之後隨著時間的流逝，孫從孝的弟弟妹妹們也相繼長大，慢慢的有人就搬離了炮樓。
而炮樓也沒有了昔日的人丁興旺場景，只留下了年歲已高的老年人。

1975年，孫從孝在這個炮樓中娶了妻子，不久後兩人的愛情結晶也出生了，四世同堂的美好場景再次重現。孫從孝的兒女們也是和他一樣在炮樓中長大，只不過長大後，有的兒女選擇了離開炮樓生活。在居住在炮樓的光陰裡面，孫從孝時時刻刻維護著這座炮樓，才得以保持如今的姿態。到20世紀末，政府大力提倡安裝暖氣，周圍的鄰居們也都紛紛安上了暖氣，唯獨孫從孝一家還沒有。原來，這座炮樓的牆壁有72厘米厚且異常的牢固，工作人員根本打不通牆體，所以就輸送不了暖氣，每當被凍得不行的時候，孫從孝就更堅定了他要自己安裝暖氣的決心！

2012年，堅持不懈的孫從孝找到了辦法為這座炮樓房安裝暖氣，好在炮樓頂有彈孔，暖氣便直接從彈孔進入，為寒冷的冬天送來了溫暖，只不過成功安裝暖氣耗時將近十餘年。從此孫從孝一家也享受了暖氣帶來的溫暖，不僅僅帶來的是體感的溫度，更多的則是帶給這座炮樓的溫暖感。而炮樓也在與時俱進，沒有因為時代的變化就被拋棄，如今，孫從孝的兒子一家還住在炮樓當中，而從孫從孝的祖輩算起，他們已有五代人在此炮樓中居住了50餘年，而這座炮樓更是見證了孫從孝一家五代人的生活變化。

⑥ 五世同堂是指幾代人

五世同堂是指五代人。

五世同堂是自身、父親、祖父、曾祖、高祖五代人同時健在

引證：老舍 《四世同堂》二：「自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！」

祖孫五代：高祖、曾祖、祖父、父親、自身、兒子、孫子、曾孫、玄孫九代人之中相鄰近的五代都可能五代同堂。

該說法來源於三字經：「高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。」

祖宗十八代順序：

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成員，從小到大分別為：耳、雲、仍、晜、來、玄、曾、孫、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。

上序依次為：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。

下序依次為：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫[kūn]、仍孫、雲孫、耳孫。

從小到大為：耳、雲、仍、晜、來、玄、曾、孫、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。

以上內容參考：網路-五世同堂

⑦ 祖輩五代人居住日軍炮樓55年，從彈孔通暖氣耗費了多少年

不見棹歌人，空垂綠房子。——《傷思》

老房子承載著幾代人的成長與回憶，他是遊子離家萬里也想要回到的地方。老房子給我們的不止是回憶，還是幾代人成長歷程中的攝像機，裡面有孩童時與玩伴在一起游戲的畫面，有母親喊你回家吃飯的聲音。在那座圓形的炮樓里，存儲的是孫從孝心中半輩子的回憶，還有祖輩五代人的生活印記。祖輩五代人居住日軍炮樓55年，從彈孔通暖氣耗費了10餘年。

人的年紀越大就會越留戀以往的種種，更何況是這種能夠存留下來的記憶。一棟建築似乎也能成為也可以成為一種鄉愁，老房的一磚一瓦，一草一木皆是情。尤其是對漂泊不定的遊子，老房子給帶來的歸屬感是其他任何事物都不能替代的。而老炮樓就是孫從孝一生的歸屬，老炮樓也終將成為幾代人，甚至幾個時代的回憶，而我們也終將會成為某段歷史的見證者與參與者。

⑧ 五代人住炮樓50多年，牆有72厘米厚，為啥安裝暖氣耗費了十餘年呢

家在我們每個人的生活中都起到了一個十分重要的地位，在我們感到身心疲憊的時候，只有家的溫暖能夠撫平這一切。在外漂泊的每個人最大的願望就是能夠回到家中，溫馨的家能夠給人身心都帶來一種放鬆。家的外在表現形式就是房子。

我國從古至今形成了非常多的特色民居，這些民居的形成都和這個地區的特殊地理環境有關系，比如在黃土高原的窯洞，因為黃土高原上晝夜溫差極大，而黃土做成的窯洞則可以讓房子內的人感受到冬暖夏涼，所以這種建築被廣泛推廣，成為了當地的特色民居。在山東一個地方，有一家人他們五代人都住在一棟炮樓里，一住就是50多年，這座炮樓建築牆壁有72厘米厚。

雖然炮樓里冬暖夏涼，但是孫從孝仍然不放棄，決定自己親自動手，為炮樓裝上暖氣。聰明的孫從孝想到了一個辦法，那就是讓暖氣從炮樓的彈孔進入，這是現成的道路，不費吹灰之力就可以接好暖氣，孫從孝在給這棟樓安裝暖氣這件事情上前前後後算下來耗費了十餘年時間。

最終這座炮樓也擁有了暖氣設施，暖氣溫暖了他們的生活，同時還讓他們的心更加溫暖，這是屬於家的溫度。孫從孝表示不會輕易離開這座炮樓，因為這是他們一家人生活了50多年的地方，見證了一代又一代的孫家人結婚生子，他們也並不懼怕被時代「拋棄」，因為堅守有時候意味著更好地與時代接軌！

⑨ 山東五代人住炮樓58年，牆壁有72cm厚，後來怎樣了

抗戰時期，狡猾的日軍想了不少的鬼主意來侵略中國。「炮樓」就是他們特地為了對付咱中國士兵來修建的特殊建築。這種建築十分抗揍，好像碉堡那樣「厚重」，普通子彈打到上面就跟小泥巴團砸在它身上一樣，根本不會有任何實際損傷，只有威力巨大的重型武器才有希望徹底打垮這個「炮樓」。

山東孫家的5代人都在炮樓居住，後來孫存孝也搬家到了新房子生活。不過他是個不忘本的人，後來總會抽空回到了老炮樓舊地去看看，回味一下曾經的日子。可看出來孫存孝還算是個比較幸運的人。