生活中人真正缺的是什麼

『壹』 現在的人最缺少啥

當今中國人缺失的是童心，信仰，和謙虛。

今天的中國已發生了翻天覆地的變化，但有些寶貴的東西，隨著時代的變遷卻丟失了。從中反映出了一系列的問題，令人深思。反思中國發生的食品安全問題、醫療問題、教育問題、貪污腐敗問題等，無一不與我們缺失什麼相關。現盤點了國人缺失的東西如下。

三是無條件的自信

清代之後的沒落，令中國的地位一落千丈，侵略史的悲情仍縈繞在國人心頭，盡管現在中國是第二大的經濟體，但由於轉型時期造成的環境污染、食品安全、人權法制等問題，國人仍沒建立起自信，在文化方面，謙虛一直是教育的重點，也使部分國人由謙虛演變為謙卑。他們甚至對國家懷著一種莫名其妙的毫無希望、悲觀厭世乃至幸災樂禍的病態心理。

『貳』 如今社會人的生活最缺乏的是什麼

作為一個現代人，很多人認為最缺乏的就是錢。因為有了錢可以做更多的事情。似乎這個世界沒有什麼事情是用錢解決不了的。如果你覺得某件事情用錢解決不了，也可能是因為錢不夠的原因。其實現代人最缺乏的，一個是耐心，一個就是定力。

當你感覺不快樂的時候，你要知道，他人在用何種方式對待你，你就不要把這種方式再轉贈給他人。養成好的習慣並不容易。需要年復一年，日復一日的堅持。

但是我們天無論多忙多累，都要靜下心來，仔細的考慮一下這一天，哪些事情做的是不對的？需要在哪些方面更好的提升自己，這樣你的言語和行動就會充滿能量。也會有更多的人願意主動和你交往。

『叄』 當今社會生活中人們最需要什麼、最缺少什麼

現代人的生活中，有著太多的壓力，常常會讓我們忘記了思考。我們的生活中到底還缺什麼，有人說缺少愛，缺少包容，缺少玩笑，缺少合作觀念，缺少信任，缺少感恩，缺少樂觀，缺少熱愛生活的激情等等。什麼事情能讓人明白愛、包容、學會玩笑、還有合作觀念、信任、這些東西。這個思路感覺蠻有意思的可是物質方面的幾乎都能得到唯獨精神上的但是有些東西牽扯到錢似乎又容易變質。所以說成功不一定是賺多少錢，我認為把自己變成一個有用的人，都需要你離不開你才是最大的成功。成功這兩個字太廣每個人都有不同的概念，有人覺得是錢，有人覺得是擁有自己的事業，如果連最後的一兩個人都放棄了 那真的完了前不久看過一部電影叫太陽之淚似乎很一般的戰爭片，講的是特種兵去救一個護士，但是因為良心的發行他們拯救了一個村子的人最後就剩下幾個人。在影片最後說了一句話邪惡之所有取勝是因為善人無所作為，所以我覺得哪怕有一點點的東西都可以去做都可以去影響周圍的人。即使中國也有句古話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我記的中國以前有一個作家，從小希望學醫拯救中國，他就去日本留學了，但是他後來發現，學醫救不了中國人的心，於是他改行當了作家，寫了很多很多作品。我想對於今天，想救中國或者希望人們活的幸福 應該還是作家、藝術家，這些東西直接觸及人們的心靈。對於今天也許大部分人很少看書，尤其是年輕人，也包括我，更多的是動畫片、電影，所以我覺得除了作家，就是導演，但是如果自身沒有良好的教育和修養做出來的東西只是膚淺的或者會是社會、人心黑暗的，並不會給人帶來積極、光明的一面，但是它還是給予我們希望。

『肆』 成年人的世界，最缺的其實不是錢，那是什麼

在現實生活中，很多成年人會把自己不快樂和痛苦的主要原因歸結為缺錢。如果我有錢，就不會這么迷茫；如果我有錢，我可以交很多朋友，所以我不會那麼孤獨。如果我有錢，我可以自己創業，做自己喜歡的事情……總之，我似乎只需要一筆成功和幸福的錢，我已經具備了其他條件。

長期沒有一個好的習慣，其實是一個人生活沒有秩序的重要表現，而缺錢只是一個人收支狀況不佳。往往比缺錢更糟糕。大部分人之所以長期無法改變，是因為沒有長期堅持的好習慣。他們總是希望自己的成長和成功能在短時間內有所突破，希望自己能突然跳起來。而且忘了一個人之所以能跳起來，是長期能量積累的結果。在《高效能人士的七個習慣》一書中，作者史蒂文·柯維認為性格決定命運，習慣決定性格。書中提到的七個習慣值得大家努力培養和堅持。樊登老師還說，這本書徹底改變了他的思維方式，走出了人生的困境。

『伍』 現在人最缺的是什麼

不是每個人都缺同樣的東西，但是人最缺的無非有三；一是錢，二是愛，三是名利。有缺陷的人最缺的是希望自己有個正常人的生活，沒有缺陷的人自然是希望自己的生活能更小康些。不同情況的人所缺的事物也有所不同的。

『陸』 現在的人最缺少什麼

中國有錢了，越來越多的中國人有錢了。但中國人越來越空虛，越來越浮躁，心理總是感覺缺少了一些什麼。那麼，是什麼呢？首先是平等之心。中國人之所以缺少平等之心： 一是因為中國沒有公開發表過類似《人權宣言》一樣的東西，沒有像西方國家那樣公開宣稱，人生來就是平等的，人的自由、平等、博愛都是天賦的，不可剝奪的人權。各行業、各利益團體，各階層，各單位之間，爭奪利益嚴重，互相攀比、怨恨、仇視、嫉妒、不滿。雖然大家表面上，握手言和，相逢一笑，寬宏大量，但背後容易下刀子，不講誠信，用不正當的辦法爭奪私利。 二是仇富心態。中國人的仇富心理相當嚴重。窮人從來不認為富人是一種能力，是一種高貴，相反，中國窮人普遍認為富人是一種掠奪，是一種取巧，是一種投機，甚至是可恥，可鄙的。 三是鄙窮心態。中國富人因為致富的形式復雜多樣，而真正依靠個人奮斗發家的並不多見。 四是仇官心態。大眾仇官，富人仇官，官員仇官。由於部分官員的腐敗問題，由於個別政策的不公正，由於轉型時期的社會矛盾凸顯，由於個別執法人員的失衡，導致社會大眾對部分官員失去信任，進而仇官，厭官。每個人都感覺自己才是上一個台階的人，只有自己的內心才是最可珍貴的。中國人在當前的經濟大潮中，有些浮躁，有些急躁，有些毛躁，有些自卑，有些驕傲，有些盲目，有些失態，找不到內心的平等和平衡。

『柒』 現在的人生活中最缺少的是什麼

我覺得人生活中最缺少的就是溝通，因為現在人遇到事情除了會發脾氣就是會發脾氣，其實有很多的事情只要稍微溝通就可以解決。

『捌』 當今社會，人類最缺少什麼

我覺得當今社會人類最缺少的就是冒險精神。因為越來越多的人喜歡安定的生活，不太希望被別人打擾，也不敢去冒險，怕一無所有。其實我覺得當今社會有能力的人真的太多了，只不過他們還沒有機會或者是沒有合適的場合去展現而已。千萬不要讓自己的財富埋沒，勇敢一搏，做一下自己從來沒有挑戰過的事情，相信最後的結果一定超乎你想像。之所以財富積累在少數人的手中，就是因為他們敢想敢做敢拼。

『玖』 人最缺的是什麼

中國人最缺少的是理性與科學。 中國近代有兩件大事，一是民族主義，二是現代化。一些人以為，只要趕走了帝國主義，打倒了封建主義，樹立起民族尊嚴，大力弘揚愛國主義，積極引進先進的技術，製造先進的武器，中華民族就可以挺立於世界民族之林了。豈不知現代文明是一個整體，經濟、政治、文化密切相關，不可割裂。經濟要騰飛，沒有市場經濟不行，沒有民主法治的現代政治不行，沒有公平公開公正、自由理性科學的現代文明也不行。 什麼是現代文明？現代文明是科學觀念、民主思想、寬容精神、人權思想、法治精神、權力監督制衡思想、和平協商觀念、最佳化管理思想、資源優化配置思想、守法守信觀念、公平公正公開的經濟制度、市場經濟制度、社會保障制度、現代企業制度、現代社會管理制度、現代國家制度等的綜合體。 現代中華文明則應當繼承優秀文化傳統，同時吸取現代文明的精華，以民主人道、寬容自由、科學理性、公平均富、法治守信、自主負責、團結和諧、愛國自強、尊師重教、和平統一等為基本原則，以現實主義的理性態度去創造中華民族的再次輝煌，而不能以浪漫主義、理想主義的非理性的激進態度去超越工業化、超越市場經濟、寄希望於建立無剝削、絕對沒有不平等的「美好社會」。 當一個人不擇手段地擠進天堂的時候，他必然進入了地獄。非理性的浪漫主義曾經把中國變成了地獄之國。 所以，中國人應當學會理性、科學，應當奉行現實主義，拋棄空想主義的教條，致力於建立開放的、逐步完善的民主法治社會。 二 中國人有智無知，有智慧無理性。全世界都承認中國人很聰明，智慧很高，老子以其智者的形象、孫子以其謀略之祖的形象在世界上高標孤立；在如今，華人在世界很多地方也有很高的地位，美國一流科學家的四分之一到三分之一是華人，東南亞的華人控制了泰國、印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓等國的經濟命脈。可是，你仔細觀察分析就會發現，中國人並無多少知性、理性。菜固然可以炒得好吃，飲食文化可以百花齊放，但對於如何管理社會、如何保護自己的權力、如何制約統治者、如何釋放百姓的能量發展經濟、如何克服貪污腐敗、如何避免社會動亂等等重大的問題，中國人卻幾千年幾乎沒有一個人思考過，沒有一個人實踐過。由此，我們不能不說，中國人確實無知性、無理性、無頭腦。 我們幾千年熱衷於煉丹、八股、氣功（導引）、燒香、拜佛，熱衷於皇帝、當官、發財、科舉、福祿壽喜，熱衷於鶯歌燕舞、歌頌太平盛世，而對迫在眼前、循環重復的危機、動亂、災難竟視若不見、毫無知覺。我們的文化、哲學、社會科學，也是御用的、自我辯護的、意識形態的、解釋性的，沒有獨立的批判理性，全國沉浸在吃喝玩樂、貪贓分贓、歌舞昇平之中。（舊）中國真是荒誕之國啊！ 三 中國現代化存在著六大困境或者誤區。 一是把現代化僅僅經濟的現代化、物質的現代化，而忽視了社會的全面的現代化。 二是只片面強調經濟改革與發展，導致腐敗的蔓延。腐敗的發展速度遠遠超過經濟的發展速度。反腐敗則是治標不治本。 三是極「左」觀念仍然束縛著人們的思想，表現在------在一定程度上，國家仍然壟斷資源，政企仍然不分。 四是很少著手從制度、法治建設上避免和制止社會動亂，多是強調眼前的穩定，難以處理好改革、發展與長期穩定的關系。 五是民主法治建設相當落後。 六是沒有致力於與現代人類文明接軌，建立現代中華文明。沒有有效地進行道德、信仰、規范的確立和重建。 現在，一些政府機關經常舉行自然科學知識講座，這些講座確實很重要，不過，我以為，中國更需要的不是自然科學，而是人文科學、社會科學。一個國家，在物質文明極不發達、追趕富國、致力於實現現代化的階段，自然科學必然昌盛，受到重視，社會科學往往被冷落；但在物質生活達到一定的階段之後，就需要社會科學的大發展了。如美國如今，大學畢業生70％是學人文社會科學的，社會大量需要律師、經濟學家、管理人員、社會學家、心理醫生以及懂得現代政治的人才等。而對於自然科學人才，他們則可以通過大量地從發展中國家引進留學生、學者來彌補（政治家、社科人才、管理人才卻往往是難以引進的）。發達國家的政治家多半是學法律、政治出身的，他們對現代政治、社會管理有專業知識，而不像發展中國家的高層官員大多來自技術專家，他們對政治運作往往只有感性經驗，缺少關於社會發展、現代文明的理性知識。而且，由於長期的人治經驗，官員們很容易作繭自縛，無法解放思想。實際上，他們也不知道先進的做法是怎樣的，發達國家是怎樣運作政治的，是如何克服腐敗、動亂的，等等。 落後國家之不重視人文社會科學，加上幾千年的封建專制，使得中國缺少思想家和人文學家。有人說，人類的知識分兩類，即服務的知識與批判的知識，或者說科學與人文（自然科學即主要是服務的知識，人文科學主要是批判的知識），因此知識分子也分兩類，科學知識分子與人文知識分子。而在中國多服務的知識，只有科學知識分子，少批判的知識，沒有人文知識分子。 中國的現實讓人不得不思考，思考如何重建社會規范、道德、正義、政治體制、經濟體制，思考如何防止腐敗、避免社會動亂，思考中國向何處去。因此，中國需要思想家、人文學家。現在，中國人文科學的尷尬只能說明精神文明的衰落。嚴格地說，人文科學與社會科學是有區別的。人文科學主要研究人、主體，社會科學主要研究社會、客體。判斷人文科學的是非標準是合理性，而不一定是社會科學的真實性；其理論必須是邏輯自恰的，是公理而不一定是真理；應當致力於尋找理論域內的判據，而不一定要象社會科學的實證主義那樣尋找理論域外的判據。所謂科學應當是，一，對事實進行描述，二，對主體進行反省。社會科學的方法是客觀描述式的，人文科學的方法是主體內省式的。我們既要有科學主義、實證主義方法，又要有人文主義、人道主義傳統。也就是說，我們應當從研究方法上尊重人，尊重他人的創造性。 社會既是客體又是主體，是事實與價值的體系，分別使用描述的和表意的語言；描述與表意的方法有各自適應的范圍。社會科學是描述性的，人文科學是表意性的。 中國尤其要發展人文科學。