唐朝城市生活是什麼意思

① 中國古代唐朝前期的城市特點及其成因

唐代城市實行嚴格的坊市制度，將商業區和居住區分開，居住區內禁止經商。
經過魏晉南北朝400多年的大分裂，社會生產力遭到嚴重破壞，唐初僅有人口3120151戶，僅占隋大業初900萬戶的三分之一，土地大量荒蕪，「自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。」發展農業生產、穩定社會秩序成為擺在唐朝統治者面前的首要任務。為了恢復並發展生產，唐朝在農村推廣均田制，實現「耕者有其田」，輕徭薄賦，減輕農民負擔，穩定並增加農村勞動力。
在城市則大力推行坊市制，以杜絕農民離鄉背土的現實途徑。由於農業的生產效率本身不如手工業和商業高，因此農民始終存在去農從工或從商的沖動，而古代生產力水平低下，「一夫不耕，或受其飢;一婦不織，或受其寒」，因此大量農民離開土地輕則影響經濟發展，重則危及封建政權的穩定。坊市制度的存在，使農民無法自由地來到城市，從而保證了農業勞動力的充足，有利於唐代前期農業乃至整個社會經濟的恢復與發展。
唐代坊市制度具有管理和服務的雙重功能，管理功能是以維護封建統治為主要目的(側重於坊)，而服務功能則帶有維護市場秩序促進經濟穩定發展的目的(側重於市)。
「在邑居者為坊，在田野者為村」。坊市制中的「坊」是將城市中各類建築劃分成封閉的地理空間，將城市居民分區居住並保持相對獨立性的一種封閉式管理模式。作為歷代坊市制度發展的頂峰，唐代將城市居民按坊居住並進行管理，形成了統一的城市格局。
在當時的歷史條件下，坊市制基本上能夠滿足城市居民經濟生活的需要，對於唐前期城市經濟的恢復和發展也具有積極的作用。唐代前期，城市中主要居住著封建官僚、軍隊及其家屬以及一些服務人員。在均田制的土地制度和租庸調制的賦稅制度下，這些人所需的農副產品大都通過俸祿直接獲得，而不用經過商品交換。
此外，手工業品也大都由官府手工業生產，私營手工業者很少，所生產的手工業品大多也無需經過市場交易。因此坊市分離的封閉格局在方便城市管理、有利於社會秩序穩定的同時並沒有對這些城市居民的生活造成過多影響。另外，盡管坊市制的突出特徵之一是將市場交易局限在市中，交易地點有嚴格的限制，然而實際上，在實行坊市制的唐代前期，即使是長安的坊中，也仍有一些私下的商業活動存在。例如長安宣陽坊有彩纈鋪，昇平坊里門有「胡人鬻餅之舍」。還有一些走街串巷、在坊內流動的小商人，如見諸史書的「鄒駱駝，長安人，先貧，嘗以小車推蒸餅賣之」。這些商業活動也有助於便利坊內居民的不時之需。
通過上述分析，我們可以看出盛唐以前的坊市制，與均田制等農本社會管理體制相適應，促進了社會的穩定和城市的發展。在唐前期，這一制度的積極作用是主要的，只是到了唐代中期，隨著農業生產工具的改進、農田水利建設的發展特別是江南等地區的開發，整個社會經濟呈現出繁榮的景象，從而為城市經濟的發展繁榮以至於突破原有的坊市制度提供了物質和生產力上的准備。隨著商品經濟的逐步發展，坊市制失去了賴以存在的基礎，中國傳統城市隨之進入了開放式的發展階段。

② 唐朝人的生活是什麼

起床，對著銅鏡打扮，吃飯，打馬球，到集市購物，到瓦肆娛樂，睡覺

唐朝的時候，長安城的達官貴人們的愛好與如今頗有相似之處，比如豢養寵物。但那時的人們對養貓養狗沒什麼興趣，大都喜歡玩鳥。
唐代皇帝更是對鳥類多有偏愛,在閑殿使管理下的五坊中,鳥類就佔了四坊:雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊,另一坊為狗坊。
而在這四種寵物鳥中，鷂是最受歡迎的。鷂鳥的身形小於鷹而大於雞，有鷹之尖喙卻無鷹之兇猛，並沒有什麼侵略性，反而經過訓練之後的鷂鳥還可以用喙來為主人梳頭、撓癢癢，夏天酷熱的夜晚還會站在床頭用翅膀為主人打扇，如果主人恰好偏頭痛犯了，這鳥還可以為你做頭部穴位按摩，很有奇效。如此這般，家裡養有鷂子的人們就等於同時擁有了梳子、老頭樂、侍女和按摩師，這種人出門就非常有面子。因此當時的年輕人都夢想著擁有一隻鷂鳥。
養鷂的費用卻很可觀。這種鳥長相威猛卻「溫良恭儉讓」，跟最奴顏卑膝的專業奴才都有一拼。但尋常人家是養不起的，不過上不是尋常人家，所以唐太宗就曾豢養了無數的鷂鳥，因為數量太多，就設立了一個官署———「鷂坊」，鷂坊的坊主也得以享受很高的級別與待遇。
由此可以推斷出唐太宗對鷂鳥的痴迷程度。這位歷史上口碑最好的皇帝曾有一個很有趣的比喻：日子短得像是在玩鷂，總沒個夠。某天，坊主送來一隻鷂鳥取悅聖上，這只鷂鳥不僅具有前言所述的優點，還會在人的手掌心跳「胡旋舞」（唐朝很盛行的一種舞蹈，後來安祿山與楊玉環曾跳過）。這令唐太宗很是高興，幾乎日日無鳥不歡。
卻有一日被魏徵撞見了。於是便有了唐太宗養寵物的一次痛心經歷。
那天，魏徵老遠就看到正在皇上手上轉圈的鷂鳥，見他進來，李世民龍顏惶懼，連忙把那隻正轉得暈頭轉向的鳥揣在懷里，清了清嗓子，接見這位最難纏的諫官。
魏徵假裝不知，禮畢後就開始奏事。這應該是魏徵一生中與皇上最長的一次談話，說得喉嚨乾燥如十年不下雨的旱地，嘴角淌下的白沫沾滿鬍子彷彿初冬時的霜掛。雖然如此，魏徵還是覺得很有成就感，因為他估摸著，自己吐白沫之時，就是與皇上肌膚相親的鷂鳥吐白沫的時候。
等魏徵走後，唐太宗連忙把鷂鳥從懷里掏出來，卻發現這只剛才還「疾如風焉」般跳「胡旋舞」的鷂鳥早已活活憋死。氣得唐太宗沒辦法。
其實養鷂子不過是養寵物鳥而已，魏徵連這點小事也不放過，還用玩物喪志之類的話來教訓唐太宗，今天看來魏徵是不是太過份了？但我們仔細想一想，如果唐太宗一直盡興玩鷂子養寵物，治國的精力也許就會受影響打折扣。魏徵不放過，也要監督提醒一下，似乎又是很有必要的。
從此，李世民終生都不再玩鷂，並在那句比喻後又續了這樣一句：日子長得像被魏徵玩，總沒個頭。如此，又可以推斷出，李世民是很怕魏徵的。這一點可以說是該皇上最可愛的地方，能對臣子心生畏懼的皇上總比讓臣民天天篩糠的皇上好上一些。

③ 在唐朝，人們生活是怎樣的呢

唐朝，風景如畫的國度，被世人稱贊揚了一千年，歌頌了一千年。

生活在哪個朝代，真的很愉快，白天朗誦詩歌，晚上在酒樓間徘徊，這真是生活中的一大樂趣。

唐朝，百姓賦稅非常低，並且如果你家裡有一個人在科舉中中了進士科，那麼好，你們全家人都可以跟著免除徭役。

大唐不是孤傲的，它是經常和鄰國產生經濟貿易和文化交流的。早在唐朝初期唐皇帝就被天下人稱為「天可汗」，大唐繁榮昌盛，海納百川，唐人是會被世界人高看一等的。

④ 唐朝時候市井生活是個什麼樣的景

沒有城管砸攤，沒有交警拍照，沒有移動繳費營業廳、沒有電子商場……

⑤ 唐朝的社會生活

1、唐代社會，雖然世族的勢力被削減，但仍然不是一個平等的社會。《唐律》中也明訂，人分為「良」「賤」兩大類，賤民只能與賤民結婚；地主殺害部曲最多求刑一年，而部曲殺害地主必處斬。雖然科舉制度實行，但由於世族的生活條件較為優渥，其子弟的文化修養也就跟著較高，不論是否參加科舉，進入仕途都不是非常困難。

2、唐代是「胡風」盛行的時代。隋唐時期的北方地區有胡漢雙軌制度，日常庸服為鮮卑胡服，莊重祭祀場合改用傳統漢服（唐服）。唐代婦女的地位較高，在服飾中也有體現。貴族及宮廷女子多為半裸胸的寬松羅裙。裙腰系得較高，在腰腋之間。歌女服飾染色醒目絢麗，貴族染色富麗高雅。按領子款式分為圓領、翻領、方領、斜領、直領和雞心領等。

3、唐朝是以豐肥濃麗為審美取向的。大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。

4、唐代繁榮昌盛、豐衣足食。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容並包，國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家。

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唐朝的歷史：

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。

隋末天下群雄並起，617年，唐國公李淵於晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位後開創了貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風開創永徽之治。690年，武則天以周代唐，定都洛陽，史稱武周，開創了「上承貞觀，下啟開元」的治世局面，為盛唐的出現奠定了基礎。

705年，神龍革命之後，唐中宗恢復唐朝國號。 唐玄宗即位後開創了萬邦來朝的開元盛世。天寶末全國人口達八千萬左右。安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰；中後期經元和中興、會昌中興、大中之治國勢漸振。878年，黃巢起義破壞了唐朝統治根基。907年，朱溫篡唐，唐朝滅亡。

⑥ 唐朝百姓的生活是怎樣的

盛唐時期流行一種「潑寒胡戲」，相當於一種冬天時進行的潑水節——一大群赤身裸體的胡人漢人青年，戴著稀奇古怪的面具，在樂器的喧鬧聲中跳躍舞蹈，用冷水互相潑，也潑向圍觀的人群。群眾對這種游戲極其痴迷，百玩不厭，不過後來官府覺得太有傷風化了，到唐中宗時候就給禁止了。

唐朝上層社會的男男女女都生活在香雲繚繞的環境之中。他們的身上散發著香味，浴缸中加了香料，衣服上掛著香囊。

庭院住宅里幽香撲鼻，公堂衙門里芬香襲人，而廟宇寺觀就更是香氣彌漫了。皇帝登朝時要熏香，祭祀時要熏香，看大臣的奏章之前要熏香。進士考試前，主考人和考生要在香煙裊裊的香案前行禮。

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因隋煬帝楊廣造成的隋末天下大亂導致全國人口銳減，至唐高祖武德年間僅200餘萬戶，李唐統一全國後戶口開始逐步恢復。唐太宗貞觀十三年，戶數恢復至304萬，人口達1235萬，又獲塞外歸附人口120餘萬。

高宗永徽三年（652年）全國有戶380萬。武則天神龍元年（705年）全國有戶615萬，約3714萬人。唐玄宗天寶十三年（754年），戶數9619254，口數52880488，為官方戶口統計的峰值。

安史之亂後，因藩鎮割據及戶籍統計和管理混亂廢弛，戶口數不符合實際情況，據學者分析廣德二年（764年）全國人口至少有4600萬到4700萬左右，晚唐人口峰值達六千萬左右。

⑦ 唐朝的大都市坊和市的功用

中國歷史上存在達千年之久的坊市制度，它的最大作用莫過於創設了一個法治的城市商業空間。當它實現了對作為居民區的坊和商業區的市的嚴格隔離，並對「市」進行官設官管，施以監控後，一個封閉式的市制便形成了。

宋代以前，中國傳統城市大多是各朝代的統治中心或軍事重鎮，政府為了更好地維護統治，對城內的居民和商業活動進行嚴格的控制並形成了一系列完整的制度，坊市制便是其中的典型。從字義上來分析，「坊」與「市」是兩個概念。

坊，又叫里，或稱坊里，是古代城市最基本的單位。唐人蘇鄂在《蘇氏演義》中指出，「坊者，方也。言人所在里為方，方者，正也。」「市」則為商品交換的場所。

坊市制主要表現為將住宅區(坊)和交易區(市)嚴格分開，並用法律和制度對交易的時間和地點進行嚴加控制。 唐代坊市制度具有管理和服務的雙重功能，管理功能是以維護封建統治為主要目的(側重於坊)，而服務功能則帶有維護市場秩序促進經濟穩定發展的目的(側重於市)。

「在邑居者為坊，在田野者為村」。坊市制中的「坊」是將城市中各類建築劃分成封閉的地理空間，將城市居民分區居住並保持相對獨立性的一種封閉式管理模式。作為歷代坊市制度發展的頂峰，唐代將城市居民按坊居住並進行管理，形成了統一的城市格局。

⑧ 唐朝社會性質是什麼

唐朝是中國歷史上的重要朝代之一。唐代中國在政治、經濟、軍事、文化、中外關系等各個方面都取得了輝煌的成就。論者以為，唐朝在中國歷史上的特殊重要地位可以從以下幾個方面來認識： 首先，中國歷史自戰國時代以來，社會經濟、政治、文化等等在發展過程中出現過三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西漢，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，農業生產蒸蒸日上，手工藝品日益精巧，商品經濟空前繁榮，城市生活繁華似錦。唐朝後期，江南經濟進一步發展，為以後南方經濟水平超越北方奠定了基礎。當時在政治上，先後出現了「貞觀之治」和「開元之治」，國家統一，社會安定，呈現一派昇平景象，其成就超邁西漢「文景之治」。唐玄宗統治時期，鼎盛局面達到了高峰，甚至在文壇上也出現了「盛唐氣象」。 就當時的世界范圍來看，唐帝國也是最重要、最強盛的國家之一。歐洲的封建強國主要有法蘭克王國和拜占庭帝國，但就社會發展階段而言，他們都遠遠落後於唐朝。東方重要的國家有印度和日本。印度戒日王重新統一次大陸前後剛剛確立了封建制，可他死後次大陸隨即分崩離析，割據局面一直持續到十二世紀末。日本的「大化改新」雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過渡的性質。所以，在世界范圍內，唐朝不但能夠自立於世界民族之林，而且屬於最先進的行列。 其次，唐代在中國多民族國家的發展壯大中也居有重要的歷史地位。中國社會經過魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實現了政治統一。但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統一體的鞏固和發展，中國新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務。有唐歷時幾三百年，前期統一，國力強盛，疆域遼闊。高度的物質文明和高水平的文化使周邊各族增強了向心力，於是國內各民族間的接觸和交往空前發展，民族關系進一步密切。因此，唐代是繼漢代之後，中國統一的多民族國家壯大、發展的又一重要歷史階段。 復次，唐帝國崇高的國際地位和輝煌的經濟文化成就，使亞洲各國乃至歐洲、非洲國家對之產生了由衷的欣羨之情，他們爭相與唐朝交往，遂使中國成為亞洲諸國經濟文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發揮了顯著重要的作用。在當時的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國，其中又以唐朝地位最為突出。唐代是繼漢代之後，中國歷史上中外經濟文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。

⑨ 唐朝長安城的夜生活是怎樣的真的熱鬧非凡嗎

鄙人認為所謂的長安夜熱鬧的生活，最多隻是坊間的和節日的， 平常的夜生活，更多還是平淡和凶險的。具體來說：

1、宵禁全城，夜有巡邏

眾所周知，中國唐朝城市入夜後，一直是實行宵禁的，所以如果有人幻想進入黑夜的長安城，享受豐富的夜生活的話，恐怕是會有性命之憂的。要知道宵禁在唐代城市管理中是極為重要且嚴酷的措施之一，再加長安城的特殊政治地位，宵禁，經常發生政變的長安城的執行。就更加嚴格了。

同時除了坊間的夜生活， 上元節的夜生活。更加精彩。因為這幾天是唐帝規定 “狂歡節”。所以該日宵禁是不存在的，再加上長安東西兩市的繁華，自然彩燈舞蹈，熱鬧非凡，再加上異域風情的的胡姬和高級的昆侖奴、 漂亮的高麗姬，菩薩蠻的出現，就讓唐代長安節日中的夜生活更加有意思了，也更有大唐風流了。

⑩ 歷史上真實的唐朝生活是什麼樣的

每個人都有一個穿越夢，有人想回秦朝，看看那時候的阿房宮；有人想回到東晉，過一過「採菊東籬下」的悠然生活；還有部分人就不同了，他們想穿越回唐朝，看看那時候繁榮昌盛的長安城到底長什麼樣。

我想，看到這里，你或許已經不想穿越了。歷史不會重來，我們也只能踏踏實實過好現在的日子。

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