生活以痛吻我卻報之以歌出自哪裡

Ⅰ 「現實以痛吻我，我回報以歌」全詩是什麼

泰戈爾的《飛鳥集》

Ⅱ 李商隱：世界吻我以痛，我將報之以歌

01.

直到李商隱去世的一千多年後，人們還是爭論個不休。因為一首叫做《錦瑟》的詩。

有人說，雖然這首詩的題目叫《錦瑟》，但是詩的內容跟琴沒有半點關系，所以這是一首無題詩。

有人說，怎麼沒有題目？怎麼沒有關系？「一弦一柱」說的不就是琴嗎？「錦瑟」就是它的題目。

關於題目的辯論還沒有個結果，有關內容的斗爭又開始了。

有人說，「錦瑟」是令狐楚家一個侍女的名字，李商隱在令狐楚家寄身那麼多年，也許是和這侍女有難了的情緣，才寫出這首詩。

有人說，二樓說得有道理，錦瑟是一種樂器，有五十根弦，分適、怨、清、和四個聲調，而這首詩的中間四句剛好就是在形容這四個聲調，所以這是一首詠物詩。

有人說，這是一首悼亡詩，「蝴蝶」「杜鵑」皆是離去的象徵，「珠有淚」是哭泣，「玉生煙」是安葬，這是李商隱在「追憶」他與妻子的「情」。

有人說，他在這首詩里「追憶」的「情」不是與妻子的愛情，而是自己美好的年華，看，前邊不是在說「思華年」嘛。

有人說，你們說的都不對，其實，這是一首表達愛國之情的詩。

呵，亂了亂了。

李商隱這個「壞」人，就這樣折磨了人們一千年，然後，還要繼續折磨一千年，一萬年……也許你要問，作詩是給人來讀的，他為何要讓世人這樣苦苦地猜呢？明白如話不好嗎？明白如話當然好，但如果我是李商隱，如果我也有他這般的才情，我也會寫這樣的詩：生活給予我苦澀，我把它釀成詩歌，所以那一字一句里註定是艱難。

02.

李商隱出生的公元813年（約），已經是中唐時代的尾聲了。藩鎮割據、宦官掌權、朋黨之爭讓朝廷亂成了一鍋粥。盡管李商隱的家族與唐王朝的統治者是同宗同族的關系，但這種「同宗同族」要向上追溯到西漢時期，遠達千年。優越的族親在封建社會確實是一個人發跡或者升遷的砝碼，可這種「族親」就另當別論了，更何況，李唐王朝此時已搖搖欲墜，自身難保。就這樣，這個低級官僚家庭其實已經走到了破產的邊緣。在他三歲的時候，父親原有的官位被免職，全家人離開家鄉滎陽遠遷浙江，李商隱開始了他不安的一生。

雖然三歲就開始了羈旅漂泊，但李商隱還是執拗地期待著美好。

首先，他的名字就很有寓意。據說在秦末漢初的時候，陝西境內的商山上隱居著四位信奉黃老之學的學著，因須眉皆白，故稱「商山四皓」。劉邦登基後，欲廢太子劉盈，呂後聞聽此事非常著急，便和張良一起請「四皓」出山。後來有一次，劉邦與皇子們宴飲，見劉盈的身後站著「商山四皓」，知道這是大家都不希望廢掉太子，又覺得劉盈將來有高人輔佐，就消除了廢太子的念頭。李商隱的父親為兒子取名為「商隱」是希望他能如「商山四皓」般長壽，改變家族短命的命運；立字為「義山」，也是取「商山四皓」能為社稷高義出山之意。

這個出生在中原的孩子，血液里與生俱來有一種經邦濟世的進取基因；童年在江南度過，恬淡的山水又塑造了他含蓄、柔和的性格。於是他夢想著有一天能夠左手作指點江山的文章，右手寫瑰麗唯美的詩歌，既能「商隱」，又可「義山」。

然而世事並不像他想像的那麼簡單。

03.

李商隱十歲的時候，人生的第一個劫難向他走來，他的父親在任上病故了。父親的病故對於李商隱來說，不僅意味著與親人的永別，同時也意味著雖然他才十歲，但作為家裡的長子，他的肩上就已有了責任二字。

一個十歲的孩子能為這個家做什麼呢？李商隱在他後來的文章中曾提到，父親病故後，他便與母親無奈還鄉，開始了「佣書販舂」的生活。所謂「佣書販舂」，就是替別人抄書收取費用來補貼家用。

在這樣貧瘠且艱難的歲月里，李商隱依然覺得上天待他不薄，因為他遇到了一位上過太學卻隱居在野，並願意教他學問的族叔。這位族叔可謂滿腹經綸，經學、古文、書法皆有頗高的造詣。遇到他，李商隱是幸運的，因為如果沒有他的教導，李商隱天賦的才華可能就要像「方仲永」那樣，被耽誤了。

遇到他，李商隱也是不幸的。這位族叔大人的學識毋庸置疑，但這並不代表他的一切都適用於社會。至少我覺得每一個滿腹學問卻選擇歸隱的人，或者是有一段辛酸的經歷，比如孟浩然；或者是思想與這個塵世不相容，比如陶淵明。無論這兩點中的哪一點，都與李商隱要經邦濟世這個理想是背道而馳的。還有他滿腦子厚古薄今的思想，就好比那個「壽鏡吾」老先生，如果魯迅一直向他求教，那恐怕就沒有後來的「新文化運動」與《吶喊》《彷徨》了。萬幸的是，魯迅善於革命；可嘆的是，李商隱並不懂得。他天真地全盤接納了族叔大人厚古薄今的治學理論，以至於他開始准備闖盪文壇時依然是「 能為古文，不喜偶對 」。

所謂「偶對」便是指駢文，又稱「四六體」，講究對仗，講究辭藻。這種駢文，起源於漢末，興盛於南北朝。到了唐朝，雖然韓愈等人一再倡導「古文」，但當時的科舉應試和公文寫作，仍以駢文為主。政治和社會都需要駢文，李商隱偏偏不喜歡又不擅長，這是一種要命的格格不入。

04.

命運很喜歡跟這個單純的人做游戲。

就在所有人都眯著眼、歪著嘴跟李商隱說「古文沒出路」的時候，欣賞他的人就出現了，而且是一出現就是兩個。這兩個人，一個叫白居易，一個叫令狐楚。

李商隱抱著一摞古文四處拜謁，換來的，都是搖頭。就在這時，有一個叫白居易的人站出來說：「我頂他！我老了，不能再為這個年輕人做什麼，但有一天我死了，願投胎做他的兒子。」

以白居易當時的地位，已無須再為李商隱做什麼，這樣的一句話，就足以震驚整個文壇。被震驚的人都在想一個問題：白居易一輩子都在追求「通俗」，可李商隱的文章那麼晦澀，他的詩歌也那麼難懂，白居易怎麼會喜歡他呢？神奇的是，白居易就是這么欣賞這個年輕人。

但就像白居易自己說的，已經年邁且閑賦在家的他，或許只能幫助李商隱出名，卻無法幫助他成功。不過沒關系，還有令狐楚。

令狐楚這個名字，相對於白居易來說，略微顯得陌生些，但他並不是小人物。令狐楚的駢文、韓愈的古文與杜甫的詩，是當時社會人們公認的「三絕」。李商隱最需要也最缺少的就是駢文，剛巧就結識了令狐楚這位喜歡他、賞識他，並想教導他、提拔他的駢文大家。看起來，一切都朝這個少年所期待的方向發展著。

令狐楚對李商隱好到什麼程度呢？韓愈雲「師者所以傳道、授業、解惑也」，令狐楚應該算是做到了。教導李商隱駢文寫作、公文寫作以及應試文章寫作這些自不必說，令狐楚還把李商隱帶回自己的家裡，「 歲給資裝，令隨計上都 」。是的，令狐楚知道李商隱家境不好，所以在生活上也給予李商隱充分的照顧，並且，連李商隱將來如何走向社會、如何步入仕途，令狐楚也都在幫他謀劃著。

不僅如此，從李商隱走進令狐楚家的那天開始，令狐楚還有意安排自己的兒子令狐綯與李商隱交遊。雖然令狐綯大了李商隱十八歲，但令狐楚還是時不時地提點兒子在文學方面要想李商隱學習。

05.

年幼喪父、清貧無依的李商隱在令狐楚的關懷下體會到了一種溫暖，一種可以終身信賴的安全感。他暢想著，將來的某一天，令狐楚一定會幫他謀一個職位，然後他便可以更好地侍奉母親，再不用「佣書販舂」，還可以讓這個小官僚家族的命脈繼續維持下去，不負父命，不辱祖上。以至於他在此時寫下「 自蒙夜半傳衣後，不咸王祥有佩刀 」的詩句來表達對令狐楚的感激之情。然而事實上，令狐楚待李商隱的好是真的，但他為自己的培養朋黨力量、為兒子將來扶植政治助手，也是真的。

「牛李黨爭」是中晚唐時期一顆巨大的政治毒瘤。以牛僧儒為首的牛黨和以李德裕為首的李黨，相互傾軋，此起彼伏，綿延四十年。令狐楚與牛僧儒交好，是牛黨的骨幹，李商隱作為他的幕僚，在外人眼裡，自然也是。但李商隱自己渾然不知。他真的這么木訥嗎？不，他只是單純。他當然知道牛李黨爭這回事，但他單純地認為自己沒有政治野心，只求日後在考場上答出一份滿意的試卷，再謀一個過得去的工作，這就行了。至於什麼黨爭，他無心參與。可事實上，從他走進令狐楚家大門的那天開始，這一切就不由他自己做主了。

從公元829年到公元833年，李商隱數次走進考場，都鎩羽而歸，那個學識不如他的令狐綯卻順利地金榜題名。直到公元837年，已經在官場上混得風生水起的令狐綯聽說李商隱又去參加考試了，便向考官稍加示意，那一年，李商隱就考中了進士。

我不想惡毒地猜忌李商隱那幾年的屢試不中是令狐父子在讓他嘗嘗政治的厲害，但這前前後後的一切，總是說明了一些問題的。官場的潛規則就在那裡，李商隱依然選擇視而不見。公元837年年末，令狐楚去世了。恩師已然作古，與令狐綯又走在了兩個社會階層，李商隱在為自己的伯樂做了最後一件事——撰寫墓誌銘後，便離開了這個家庭。這一離開，又是一場劫難。

06.

就在李商隱人生第二次無所寄託時，愛情向他走來。

不知是人為刻意的安排，還是冥冥的偶然，李商隱從令狐家出來不久便接到一封赴宴的邀請函。這封邀請函的發出者是涇原節度使王茂元，他要請那一年所有的進士們吃飯。因為是請所有的進士吃飯，李商隱沒多想就去參加了。這一次飯局中，李商隱對王茂元的端莊賢淑的女兒一見傾心，王氏女也對這個文采斐然的青年詩人一見鍾情。李商隱結婚了。

這是命運再一次眷顧了李商隱嗎？不，是命運再一次捉弄了他。因為這個王茂元與李黨的領袖人物李德裕交好，不管他自己這么想，也不管李商隱怎麼看，世人是都把王茂元看作李黨中人的。邁出這一步，李商隱便再也無法在「牛李黨爭」這個政治漩渦中脫身了。當他娶王氏女的消息傳到令狐綯耳朵里時，令狐綯用一句「 忘家恩，放利偷合 」來形容他。這一切，李商隱都不知道，在他心裡，恩師依然是恩師，好友依然是好友。

之後的近十年裡，李商隱在仕途上倍受排擠。

也許是與牛黨有了瓜葛的緣故，李商隱先是在參加吏部的授官考試中被無辜出名，這直接導致他獲得朝廷正官職的時間整整推遲了一年。一年後，李商隱剛滿懷欣喜地當上了秘書省校書郎不久，就又無緣無故地把他調到弘農做縣尉。校書郎與縣尉，看起來職位高低相仿，然而一個在朝廷一個在地方，相去甚遠。在弘農期間，李商隱不忘初心，要為國家盡他「義山」的職責，可又因為替蒙冤的死刑犯減刑而遭上司的變向責難，幸有好友相助才免去一場災禍。在這近十年中，李商隱的母親與岳父相繼去世，不斷被延長的回鄉守孝使得李商隱離工作和升遷的機會越來越遠。

盡管飽受磨難，盡管生活一次又一次地捉弄這個年輕人，但他還是要用一顆詩意的心去感知這個世界。

07.

作者首詩時，因為丁母憂的緣故，李商隱已經遠離政治中心許久了。有時，他盡量調整自己的心態，淡化對政治生涯的興趣和期待，不如就借守孝一事歸隱而去，甚至模仿陶淵明寫作田園詩歌，聲稱自己「渴然有農夫望歲之志」。有時，想起自己的少年理想，又不甘放棄，必定「義山」才是他人生的最高追求。

菊花，暗暗淡淡的紫色，光潤亮麗的金黃，既是陶淵明籬邊的明媚，又是羅含家裡的芬芳。它不怕清晨露水的沾濕，卻害怕夕陽的來臨，願意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來到富貴人家豐盛的酒席上。別人寫菊花，都是寫它淡泊、隱逸的一面，而在李商隱的這首詩里，菊花破天荒第一次那樣地積極、入世。或許是因為別人在經歷這林林總總後早已對世事絕望，但李商隱，還是那樣真摯地抱著一顆初心。

等到他再度回到長安時，唐武宗與李黨的親密合作關系已經到了晚期。朝廷里充滿了一種末世來臨前的蕭條和牛黨人躍躍欲試要把李黨除掉的肅殺。

樂游原是長安城內的一塊高地，漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑，是京城人遊玩的好去處。李商隱在一個難以排遣憂愁的黃昏，一個人登上樂游原。武宗本是個英明的皇帝，就像這片樂游原曾經的主人——漢宣帝，在中晚唐時期可謂有為之主，所以他說「夕陽無限好」。而現在的武宗皇帝荒淫無度，又迷信道家，整日修道煉丹以至於自己的身體也越來越差。李商隱深為武宗、為江山，也為李唐王朝而擔憂，所以又吟出「只是近黃昏」。

在一個比校書郎還小了許多的「正字」官位上，他仍然心懷社稷，李商隱，配得上「義山」這個字。

08.

公元847年，李商隱已又在長安蹉跎了兩載，卑微到連排擠他的人都沒有了，這時他收到了桂林觀察使鄭亞邀請他到桂林任職的來信。對仕途失望、對政治失望的李商隱，此時早已厭倦了長安城裡的一切。這封信，正好像桂林的山水，李商隱把消愁的希望寄託在了它的身上，他再一次不多考慮也不計後果地遠赴桂林。到了桂林，遠離政治漩渦，李商隱的心的確輕鬆了許多。

一個人簡簡單單地生活，春去夏來。小草飽經風雨，如今終於得到上天的憐愛，雨過天晴了。登上高閣遠眺，夕陽余暉也顯得暖而明亮。窩巢被曬幹了，小鳥的體態越發輕盈。在桂林，李商隱寫下了如此愜意的詩句。

可他哪裡知道，鄭亞是李黨落敗後的被貶官員，李商隱跟他南下，在牛黨人的眼裡，這是同情李德裕的表現，更坐實了「 放利偷合 」的本性。僅僅一年，鄭亞就再次被貶官為循州刺史，李商隱也隨之失去了工作。

他真的不是忘恩背義，他只是單純的可以。回京之後，李商隱竟然來到令狐府去拜訪老友，懷念恩師。令狐綯怎麼可能見他？李商隱只好在那個空空的客廳里的牆壁上寫下一首追憶往昔歲月的詩。據說，李商隱走後令狐綯就下令把客廳的門鎖上，之後再也沒打開過，也更沒移步過。

09.

李商隱再度回到京城，孤立無援，只能通過自己考試再次獲得一個小小縣尉的職位。十年前他就是一個小小縣尉，十年之後，沒有任何變化。

公元851年，他人生中唯一一個貼心的人，他的妻子王氏撒手人寰了。李商隱與妻子的感情非常好。在婚前，李商隱就曾為妻子寫過這樣一首詩。

在他心裡，妻子是美麗且芬芳的荷花，是洛水河畔的仙子，而他對這位「女神」，李商隱更多的是愧疚。婚後的十餘年中，李商隱鬱郁不得志，又四處顛沛，與妻子聚少離多。如今妻子離去，留給他的，只有無盡的痛楚和懷念。

長安，再也沒有他的牽掛，這一年的十一月，李商隱受朋友柳仲郢之邀遠赴四川任職。在四川的幾年，可以說是李商隱一生中最安穩太平的日子。官場與他無關，黨爭也與他無關，李商隱這個名字已經徹底被政治遺忘了。這一時期，他嚮往佛教，醉情山水，唯一不能忘懷的是他未展和抱負和他最愛的妻子。

雖然叫《憶梅》，但這首詩里，李商隱沒有描寫梅花，甚至，他的眼前春光無限。可他還是不能忘記梅，忽然間就出現在腦海里，且用了一個「恨」，恨她開得那樣早，不能跟這眼前的春花繁花與共。他渴望梅花的美綿遠悠長，常伴左右，而梅花卻不帶一絲留意地離開了。就像他自己，十六歲蜚聲文壇，如今呢，依然懷才不遇。

曾經在東風中和著仕女們的紅袖綠腰而盪漾，曾經在樂游原上伴著春日裡的百花而一同芬芳。如今呢，這掙扎在深秋時節的柳，只能與行將落寞的夕陽和哀鳴的寒蟬一起，走向衰亡。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是他自己身世的寫照。

在一個深秋的雨夜，李商隱一個人孤坐在窗前，又想起了已長眠在遠方的妻子。想像著他來蜀中已有半年之久了，如果妻子還在，那妻子一定給他寫一封信的。這封信上，妻子會關心他的飲食起居，會操心的工作是否如意，也必定會問他的歸期。想到這，李商隱提起筆來在紙上寫到：

你問我歸鄉的日期，一個羈旅之人又怎麼知道他的歸期呢？我只能告訴你，此時此刻我的耳畔是秋雨的淅瀝，眼前雨水漲滿的寒塘。什麼時候我們還能像從前那樣，靜坐在西窗下，共剪燭花，傾訴那個秋夜裡對彼此的思念。這封信寫完他又寄向何方呢？給已經故去的愛人寫一封信，暢想著他日歡聚時的溫馨，這該是怎樣的痛徹心扉啊！

11.

何止是一首《錦瑟》啊，李商隱留下了太多太多的「無題」讓人去猜。是在吟詠愛情？是在嘆惋人生？是在留戀年華？也許都有吧。但這一首首讓後人「獨恨無人作鄭箋」的詩里，也許更多的，是他留在江南大地上童年初夢，是他葬在長安城裡的青春意氣；是安定城樓上的無奈，是巴山夜雨里的凄涼；是對玉陽山上那段是有非無的初戀的懷念，是對蹉跎在「牛李黨爭」中這一生的抱愧。

李商隱把這一世的傷痕累累都化作璀璨如珠的詩句，在詩歌的王國里，你問他寫了什麼，他說，無題。

Ⅲ 求泰戈爾的「世界以痛吻我，要我回報以歌」的全文和出處

原文如下：

瓦臘納西

我為什麼又回來

上次在早晨

匆匆離去

因你將生命與灰塵看齊

我的胃咀嚼了七天的痛

虛弱而無奈

前路需要一盞燈

你將塵世掀開

讓我體量接近真相的絕望

終於

我帶著歌輕盈地回來

世界以痛吻我,要我回報以歌。

——泰戈爾《飛鳥集》

出自：泰戈爾《飛鳥集》的167節

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泰戈爾飛鳥集名句賞析

1、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量； 只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

2、Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves——生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美 ——泰戈爾 《飛鳥集》

3、我們把世界看錯，反說它欺騙了我們。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

4、你微微地笑著，不同我說什麼話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

5、We read the world wrong and say that it deceives us. 我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

6、我聽見回聲，來自山谷和心間 ?以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂 ?不斷地重復決絕，又重復幸福 ?終有綠洲搖曳在沙漠 ?我相信自己 ?生來如同璀璨的夏日之花 ?不凋不敗，妖治如火 ?承受心跳的負荷和呼吸的累贅?樂此不疲 ——泰戈爾 《飛鳥集》

7、有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。有一天，我們夢見我們相親相愛了，我醒了，才知道我們早已經是陌路。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

8、你微笑地看著我，不說一句話。而我知道，為了這個，我已經等了很久了。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

9、"My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes. 我的心是曠野的鳥，在你的眼睛裡找到了它的天空。 ——泰戈爾"

10、當日子完了，我站在你的面前， 你將看到我的疤痕，知道我曾經受傷，也曾經痊癒。 ——泰戈爾 《飛鳥集》

Ⅳ "世界以痛吻我,要我報之以歌"此句出自誰翻譯的《飛鳥集》版本

我有一本《飛鳥集》，中英文對照的，很經典的版本，裡面就有那句「世界以痛吻我，要我報之以歌」，是翻譯大家 ---徐翰林 譯的

Ⅳ 世界以痛吻我，我要回報以歌出自哪裡

「世界以痛吻我，要我回報以歌」的意思是世界給我們帶來了痛苦和磨難，在一些事情上我們受到了傷害。

然而，我們的態度不應該是消極的，而是一種積極的態度去面對，依然要愛這個世界，這個世界仍然是美麗的，我們應該把這些困難作為鍛煉我們，以此獲得經驗的機會，並用歌聲來回應。

這句話出自印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》第167節。原句是「The world has kissed my soul with its pain, asking for its return in songs。」被譯為「世界以它的痛苦吻我，卻要我回報以歌聲。」

簡介：

詩人泰戈爾說：「世界以痛吻我，要我報之以歌。」後有人改為：「世界以痛吻我，我要報之以歌。」 只是把兩個字顛倒一下，意境是完全不同的，泰戈爾筆下的世界仍然充滿著挫折感和憤怒，而改後的世界更多的是對世界的一切苦難以一顆平靜、慷慨、感恩的心來對待。

如果沒有苦難，我們就不會得到成長；如果沒有苦難，我們就不會感到平淡而真摯的感情來之不易。感謝苦難和世界，讓我們活得更寬宏大量，更無所畏懼。

Ⅵ 「世界以痛吻我，讓我報之以歌」是哪位詩人寫的哪個作品

泰戈爾的《飛鳥集》

世界以痛吻我，要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而掘於歌唱的我們，願不願意活在自己如歌的心情之中呢----不因「痛吻」
猙獰而貶抑了整個世界；學會將那個精神的自我送到一個更高的樓台上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區分這兩者。

Ⅶ 「世界以痛吻我，要我報之以歌。只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造」。這句詩的英文原版是什麼

世界以它的痛苦吻我，卻要我回報以歌聲——泰戈爾《飛鳥集》的167節

The world has kissed my soul with its pain, asking for its return
in songs。

只有經歷過地獄般的磨練,才能煉創造天堂的力量；

Only experienced a hellish experience , To condensed out of the creation of heaven force .

Ⅷ 「生命以痛吻我，讓我報之以歌」出自哪裡

出自：《飛鳥集》
作者：泰戈爾
原文：
The world has kissed my soul with its pain, asking for its returnin songs。
翻譯：
生命以痛吻我，讓我報之以歌