1. 談談如何讓語文教學充滿生活氣息
我對教學的處理體現了我對童心的珍愛，激發興趣。我肯定了學生的見解。文章通過生動有趣的對話，尊重學生的批評，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創新思維的火花：我們要保護好環境、語言，切切實實地體現了全員參與，這是實施語文教學的一個出發點，注重課堂之源——生活，就孕育著靈感和熱望。有名人曾說，賦予課堂以生命和活力。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，河面上還漂浮著魚的屍體，課堂應是向未知方向挺進的旅程，巧妙地將課堂教學引向生活，保護環境的知識、改造生活。《新課標》告訴我們，感悟生活，蠅蚊成群，看看美麗的風景，課堂會因生成而變得美麗，讓生活走進課堂，教師和學生在生活化的課堂中平等地對話能調動學生結合生活來學習語文
2. 如何讓語文體現生活、讓生活彰顯語文的氣息
顧名思義，一語一文，沒有不含文化的語言，並且該文化包容之廣大，絕不僅僅就是生活。也就是說，生活本來就浸潤了語文的氣息（所以我們現在應該討論「加深」的問題），要點是人們的重視程度、發現與運用能力。方言文化（民諺、口技）是地域氣質象徵物之一，一個語言文化保留得相對完整地地方，其人生活方式一般更詩化。與人交往，往往言辭簡練、出言不凡的人更獲青睞，所謂氣場很大程度上不是語文滲透出的質感么？文化囊括之大不必贅言，語言文化作為一支，不僅融進歷史、社會，更有一個人性心態的問題。所以竊以為以中國古典詩文表達日常語言的行為，不及「瘋癲」，但凡有此能力的人，不也就是沐語言之光的人么？只是未及發現（抑或重視）此類語文的人不能理解他們罷了。
3. 怎樣理解「語言的生活化」,舉例說明
語言的生活化大概理解意思是能夠把說的話不是非常的文字形式表達。沒有感情的表達。而是把一些語言加入個人的感情。和當時的情景把那種感覺帶出來的。情況就是語言更生活化。其實也就是很多人能把作文寫得非常的有感情。讓看這篇作文的人就會有身臨其境的感覺。有真情實感。那就相當於把這些內容有了生活化的感覺。但有些人寫作文就是會寫得非常平淡，沒有任何味道，讀的人也沒有共情，所以說就不會產生這樣的生活化。
4. 語文體現在生活中的哪些方面
語文體現在生活的方方面面，語文來源於生活，是對生活中人的語言運用的體現。
5. 在播音發聲中，氣息運用的注意事項有哪幾個方面
首先我們講呼吸控制。前面我們已經講過呼出的氣息是人體發聲的動力，聲音的強弱、高低、長短以及共鳴的運用和呼出氣息的速度、流量和密度都有直接的關系。氣流的變化關繫到聲音的響亮度、清晰度以及音色的優美圓潤、嗓音的持久性及情趣的飽滿充沛，也就是說只有在呼吸得到控制的基礎上才能談到聲音的控制。呼吸的作用還不僅僅限於作為發聲的動力，它還是一種極重要的表達手段，是情和聲之間必經的橋梁，要使聲音能夠自如的表情達意，那麼我們必須學會呼吸的控制和運用。
播音發聲的特點決定了對呼吸控制的要求，就是能夠運用胸腹聯合式呼吸法調節氣息，氣息順暢均勻、深淺適中、運用自如。有聲語言的表達過程是在呼氣過程當中完成的，所以在這里我們沒有過分強調進氣量大而只要求有足夠的氣息，關鍵還是在於對呼氣的控制能力，控制氣流以急緩、疏密、勻等各種方式呼出。人的呼吸氣管是由呼吸道、肺、胸廓和有關肌肉、橫隔膜和腹部肌肉組成的。呼吸方法一般可分為胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹聯合式呼吸法。胸式呼吸氣吸的比較淺而且少，腹式呼吸氣雖然能吸得比較深，但是進氣量不夠大，而胸腹聯合式呼吸法呢是胸腔、橫隔膜及腹部肌肉控制呼吸的能力得到合作，不但擴大胸腔的周圍徑而且擴大胸腔的上下徑，因而能夠吸入足夠的氣息，氣息的容量大。另外由於能夠穩定的保持住兩肋及橫隔膜的張力和來自小腹的收縮力量形成均衡的對抗，有利於形成對聲音的支持力量，這種呼吸方法容易控制呼吸，而且具有容易操縱和支持聲音的能力。在我國民族聲樂以及戲劇曲藝等等藝術發聲當中所說的丹田氣就是胸腹聯合式呼吸法，它是我們播音發聲中所應該採用的呼吸方法。
應該怎麼樣掌握胸部聯合式呼吸法呢，關鍵在於抓住符合要領的實際感覺，並且需要在反復的練習當中加強和穩定這種感覺。吸氣的時候要注意吸氣要深、兩肋打開、腹壁站定。這三條要領是吸氣動作的分解，實際上它們是在吸氣的過程當中同步進行。呼氣的時候要把握住穩進、持久和變化。在換氣的時候則要注意在句首換氣，換了就用，留有餘地和吸氣無聲。總起來說，我們應該把發聲時呼氣的控制放在首要位置，因為吸氣換氣都是為了呼氣發聲服務的。我們在吸氣的時候胸廓擴張，同時胸部和腹部相隔的那層隔肌也收縮下降，腹腔里的臟器位置也下降，腹腔內壓升高，腹壁稍微向外突出。相反呼氣的時候，胸廓縮小，隔肌放鬆上升，腹腔中的內臟復位，腹壁收回。有資料表明一個人在平靜狀態下呼吸活動進行的氣體交換有25％是來自肋骨的活動，而75％是靠隔肌的活動，因此隔肌運動完成呼吸活動，對維持我們生理需求是起著舉足輕重的作用。但是對呼吸起巨大作用的隔肌是不隨意肌，而腹肌是隨意肌。我們可以靠著腹肌的收縮來改變腹腔的內壓，從而控制隔肌的升降，而這個控制過程是靠腹直肌、腹斜肌等的協同動作來完成的，而作用力的合力的中心就是我們所說的丹田了。我們能對腹肌調節控製作到適度、靈活、自如就會使呼出氣息的壓力、流量、流速產生多層次的交差變化，才有可能形成有彈性的發聲肌能活動，才能自如的控制音長、音強、音色的變化以及控制節奏的變化和共鳴的位置，才能自如的表達傳遞運動當中的思想感情。
胸腹聯合式呼吸總的感覺應該是吸氣的時候小腹微收，隨著氣流從口鼻吸入，兩肋向兩側擴張，同時腰帶感覺的漸漸緊起來，小腹控制逐漸加強。呼氣的時候保持住腹肌的收縮感以牽制隔肌和兩肋使它們不能迅速回彈，隨著氣流的緩緩呼出，小腹逐漸放鬆，但是最後仍然要有控制的感覺，而隔肌和兩肋則在這種控制的感覺之下逐漸恢復自然狀態，在發聲狀態當中腹肌控制的強弱是隨著思想感情的運動在不停的運動和變化的。在播音發聲當中播音員節目主持人採用坐姿比較多，這時候應該注意胸要稍稍挺起，腰不要向後塌，兩肩不要向上聳，有播音桌的時候要注意調整好和坐椅的相對高度，不要有用胳膊支起雙肩的感覺。吸氣量比生活用氣要多，但是又不要吸得過滿，吸得過滿了則很難控制使用，一般是達到七、八成就可以了，但是要吸劉深，感覺氣流通過脊背向後腰及下胸部和兩肋流入，逐漸的整個腰部都有明顯擴張的感覺，有一種自上而下、由里而外擴張的力量。我們可以用下面的方法循序漸進的來體會使用胸腹聯合式呼吸法。
第一是聞花香，來體會吸氣吸得深、吸得飽滿。
第二是輕輕吹去桌面上的塵土，來體會氣息均勻、舒緩的呼出。
第三用一口氣數數，1、2、3、4、5、6 ……或者是念繞口令：金葫蘆銀葫蘆，一口氣數不完24個葫蘆，一個葫蘆，二個葫蘆，三個葫蘆，四個葫蘆……來體會氣息有力度、有節奏的呼出。同時用氣不要用得太苦，不要強憋著忍著多數幾個數。
第四我們可以讀一些古體詩詞，把握詩詞的意境，體會呼出氣流強弱急緩的變化。
第五播新聞、消息一類的稿件，體會對氣息的較強控制，尤其是在句尾、句首氣息控制狀態的接續，注意在聲斷意不斷的前提下氣息的補充。
第六我們可以制定詳細提綱，組織話題進行講述，來體會接近生活語言狀態下氣息的弱控制，來體會聲音支點比較低、聲音強度比較弱、語流隨著情感運動變化比較大的情況下，氣息控制意識的加強。呼吸的控制一定要注意，不是為了呼吸而控制而是為了更好的進行播講而控制，同時不要一說控制就控制僵死。一篇稿件句句字字控制強度都是均等的，那就等於沒有控制。要注意突出集中體現思想感情和語氣目的的、語氣重音的時候氣息控制意識的加強。此外接近生活語言是要高於生活語言，不是等同於生活語言，同樣純自然的低能狀態和胸腹聯合式呼吸法的弱控制也是有著本質的區別。我們在追求親切自然的聲音的時候，要正確地把握呼吸的控制，否則會導致語音的含混，常時間的不科學的呼吸控制甚至會導致發聲器官的損傷。
氣乃情所致，日常生活語言當中，氣息控制的樞紐是感情的運動，俗話說：「心平乃氣和」，發聲是一種全身心的運動。氣息的表現方式是由心理狀態來決定的，所以必須對稿件必須進行認真的理解，深刻的感受，對所說的話題要經過認真的准備，有深刻的理解，要有明確鮮明的態度，產生強烈的播講願望，使感情運動起來，要有感而發。如果沒有情感的運動，那麼呼吸的控制必定是單調、呆板，勢必會影響聲音色彩的變化，使聲音失去彈性。利用感情調節呼吸的運動是播音發聲呼吸控制的最基本的原則，它也是呼吸控制的高級階段。在訓練過程當中，只有通過較為長期的，而且是有意識的訓練，熟練的掌握「胸腹聯合式呼吸法」的要領，逐漸達到自如的境地，才能夠達到控制自如的境地，才能使氣息隨著感情的運動而運動，這就是「以情運氣」了。
上面我們說了發聲是一種全身心的運動，那麼進行呼吸控制的訓練還需要有健康的身體，尤其是比較發達的呼吸肌肉，像游泳，廣播體操，還有球類運動以及俯卧撐等等體育鍛煉，都是全身性的運動。進行這種鍛煉，可以使呼吸肌肉靈活有力。腹肌是控制呼吸的關鍵肌肉，我們可以多做仰卧起坐，或者是仰卧舉腿等等運動，以加強腹肌。從事播音工作的女性占很大比例，比較而言，女性的腹肌力量一般是比較弱的，所以就更應該注意進行鍛煉。好，呼吸控制，我們就簡單的到這里。
6. 什麼是生活氣息
什麼是生活氣息？
生活氣息要有幾個要素吧。
首先，要有人，沒有人，談不了生活。
接下來，就看人，生活在什麼環境下了；
生活在田園鄉村裡
農民的生活氣息是:日出而作，日落而歸阡陌交通，雞犬相聞；
文人的生活氣息是:採菊東籬下，悠然見南山；
生活在大都市裡
市民的生活氣息是:柴米油鹽醬醋；
股票房價教育；
生活氣息應該解作每個人生活里的充沛程度、例如一個人有很多正面的興趣、閑時會看書畫畫運動做義工等就證明他充滿生活氣息熱愛生命、享受生命的形容否則一個人閑時沒有活動只會被形容作死氣沉沉的生活
7. 小說語言的生活氣息包括哪些
小說語言中的生活氣息包括哪些銷售員生活的氣息表示一個人生活的非常開心的講著一個人一個女人的。