如何的生活才算清歡

『壹』 什麼是清歡人生

「人生，一半煙火，一半清歡，煙火人生」是說人的一生會有柴米油鹽將醋茶這些是煙火之味，是生活的本真。而清歡是指在生活中除了這些還有一些詩意的東西，是需要自己去體驗享受的，不要一輩子只為了最基本的生活去忙碌一輩子。

1、平凡是人生的底色，平凡是人生的註解。人世間的一切不平凡，最後都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。

2、人世間的一切不平凡，最後都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什麼，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。

3、把平凡的事做好，把平凡的每一天活出價值，這才是成功的開始。把所有的以後都來自於一個又一個的平凡今天。忙碌才是生活，平凡才是人生。在繁忙的工作中不忘記「生活」的人，才是真正熱愛生活的英雄。有一種累，叫無人能懂。

類似美句有以下：

1、漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准備好了再去，總把希望寄託在以後，日子一天天地已往，生涯沒有任何改變。原來是我疏忽了，哪有那麼多未來啊有的只是現在。

2、普通充斥著生涯的角角落落，普通永遠是生命的主流，普通是一束素菊，缺乏艷麗，卻充滿真誠。

3、多少年的打拚，一次一次生命的絢爛，簡直也掩飾不了，你為之心動的悲戚的眼淚。凡人就是凡人，碑柱再高，你只有瞻仰；你的名字和英雄對照，真的微不足道；詩人，是一顆巨星，隕落之後，他的詩卻紳士千古，你和詩人比對，你是貧窮，一無所有。

4、每個人的普通人生，總有風雨交集，能夠活出寬容壯闊的心裡，化解煩惱的糾纏，保持心裡的那份超然與蘇醒，是生涯最適當的態度、偏向和信心，這世間，瀟灑與悲痛，對生命來說，要深刻得多。

『貳』 「人間有味是清歡」出自哪裡「清歡」怎麼解釋

人間有味是清歡」出自宋代蘇軾的《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。清歡的意思是清淡的歡愉。

全文如下：

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

白話譯文：

冬天早晨細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更嫵媚。洛澗入淮後水勢一片茫茫。

乳色鮮白的好茶伴著新鮮如翡翠般的春蔬，這野餐的味道著實不錯。而人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

(2)如何的生活才算清歡擴展閱讀：

這是一首紀游詞，是以時間為序來鋪敘景物的。上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。

「人間有味是清歡」，這是一個具有哲理性的命題，用詞的結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

『叄』 人生智慧：生活里，原本就是一半苟且，一半清歡

文/燁子

記得前幾年很流行一句話：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。於是，涌現出一批為了詩和遠方而出走的人。

當時我特別羨慕他們，羨慕他們的勇氣，更羨慕他們強大的內心，但是，我的生活里終究掛礙太多，放不下的太多，做不到這么隨心所欲。

一個月前，有個朋友說，想去自駕川藏線，我說：馬上暑假了，等孩子放了假，帶老婆孩子一起去不好嗎？

他說：我等太久了，等不及了。

好任性的一句話！好讓我羨慕嫉妒的一句話！一句等不及了，就可以暫時放下一切去追逐內心的感動。

可是，作為一個9歲女孩的媽媽，我沒辦法放下孩子，也沒辦法放下工作。

其實，大多數人都和我一樣，所謂的詩和遠方，就像是心裡的一個夢，是無法企及的。所以，有人會想，我可以把現實的日子過成詩，並且為之努力。

可是，現實是什麼？現實是柴米油鹽，洗衣做飯，是孩子的哭鬧歡笑，是夫妻拌嘴，是婆媳大戰，是同事間的勾心鬥角·······

很多時候，真的不是我們不夠好，而是別人不夠好。

所以，無論你多想把日子過成詩，都不太可能，除非你離群索居，但是我們身邊來來來往往的又有太多人。

那就退而求其次，盡量讓自己心態平和，自己找自己的樂趣，擁有一方自己的精神樂土。

沒有詩和遠方，不能離群索居，那就自己創造自己的清歡！

1 做一些讓自己感到快樂的事

生活里熙熙攘攘，全是擺脫不了的雞毛蒜皮，但是我們依然可以在雞毛蒜皮的間隙里，做一些讓自己感覺到快樂的事，既調劑生活，又能讓我們有所得。

我現在的工作是在一家物流園做內勤，了解物流的人都知道，物流公司貨物往來頻繁，事情非常繁雜。早上8點上班，下午5點半下班，接孩子放學。現在孩子放暑假了，我基本都會工作到六點以後，有時候還要加班。

我沒有多喜歡這份工作，但也沒有怨言，我知道這就是生活，工作就是為了養家糊口。我付出我的時間和精力，換取我應得的報酬，僅此而已。

工作是生活的一部分，但不是生活的全部，剩餘的時間，我除了管孩子，最喜歡看書和寫文章。當我在讀書和碼字的時候，我是靜心的，淡然的，心安的，是很愉悅的。

甚至有時候我覺得我是分裂的，時時要調整現實和理想之間的轉換。

我最喜歡在某個下雨的午後，煮一壺清茶，放上輕音樂，就著淅瀝雨聲，讀一本自己喜歡的書，或詩，或詞，或小說，或散文。

也喜歡在某個休息日，不帶孩子，尋個清凈的地方去走走，有時候自己去，有時候約一兩個好友一起。

也有時候，在某個家人都睡了的夜晚，斟一盞紅酒，望著窗外稀疏的燈火，淺酌慢飲。

這樣淺淺的歡愉，卻最能動心。世間實苦，生活不易。在心裡，為靈魂築一方天地。

在熙攘紅塵里生存，除了身體活著，更重要的是靈魂活著。

靈魂活著，你才能體會到活著的樂趣，才能從心裡生發出力量，去面對生活疾苦。

2 留一個房間給自己

英國女作家多麗絲萊辛的小說《去19號房間》曾經引起了廣大女性的反響。故事裡的女主角蘇珊，在外人看來，她有一個幸福美滿又熱鬧的家庭。

她和丈夫結婚近30年，非常恩愛。她們生育了兩男兩女四個孩子，一家人住在有庭有院的大房子里，生活富足。朋友們都很羨慕她，她自己也覺得自己的婚姻無可挑剔，但是她依然常常感覺到很壓抑。

近30年，她為這個家付出了所有的時間和精力，當最小的孩子也上學了，她認為自己終於不用整日圍著孩子轉，終於可以重新開始工作了。

可是就是在這時候，她卻憂郁起來。這個以前覺得幸福的家，現在感覺，似乎是一座囚籠，囚禁了她近30年。以前有孩子，有忙不完的各種家務，沒有時間想太多。

現在孩子都離家上學了，她重新審視自己的人生，才發現內心是如此的空虛，這么多年，從來沒有為自己活過。

蘇珊開始抑鬱，家裡的一切都讓她覺得困擾，她很不安，很焦慮。但是當孩子們都回來後，吵吵鬧鬧的，又讓蘇珊感到心煩意亂。她很想逃離。

蘇珊把自己的情況跟丈夫說了，丈夫非常不理解蘇珊的想法，覺得她簡直莫名其妙。

於是，蘇珊悄悄地在附近的旅館租了一個房間，是19號房間。她每次從上午1 0 點待到下午6點，就是在房間里坐著，坐夠了就站起來伸伸懶腰。

在這里，蘇珊覺得，她不屬於過去，也沒有未來，不是誰的妻，也不是誰的媽，只屬於自己，這讓蘇珊感覺到輕松愉悅，生活也不再那麼難挨了。

其實，我們每個人都需要一個這樣的房間，一個可以讓我們暫時獨處，不被打擾的房間，可以讓心靈徹底放鬆，安心做自己的地方呢。

現在的 社會 太浮躁，太多人沒辦法真正觸及自己的內心世界，更沒辦法讓內心成長，我們缺少的就是這樣一個空間。

留一個房間給自己，在這里你可以休 養生 息，汲取力量，更好地去應對現實的生活。

如果，現實里達不到，就在心裡給自己築一方凈土吧。

總結：人間有味是清歡

細雨斜風作小寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，

蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

特別喜歡蘇軾的這闕詞，尤其是愛極了最後一句：人間有味是清歡。這種清歡是來自內心的一種安靜，一種淡然，是對生活充滿熱愛，又不強求的超脫。

給清粥小菜，配上精緻的碗盤，是一種清歡。

在屋裡擺上一束玫瑰百合，是一種清歡。

給自己化個淡妝，穿一件漂亮衣服也是一種清歡。

只要你想，生活里處處有清歡。

願清歡能滌盡一切生活的苦難，願清歡能給你源源不斷的力量。

不用詩和遠方，我們一樣可以在清歡里自在安然。

我是燁子，在紅塵里擺渡，渡人更渡己。

『肆』 人生清歡是指什麼

清歡，是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，它不需要遠離我們熟悉的生活，不需要逃離固有的環境，它並非來自別處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡朴生活的追求和熱愛。

『伍』 人間有味是清歡 是什麼意思

一、」人間有味是清歡「的意思是人間真正有味道的還是清淡的歡愉。

二、原文：細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

三、解釋：細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴後的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。

(5)如何的生活才算清歡擴展閱讀

一、原文

浣溪沙·細雨斜風作曉寒

【宋代】【蘇軾】

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

二、譯文

細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴後的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，

亦彷彿漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。

三、賞析

詞的上片寫沿途景觀。第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以「作曉寒」三字出之，表現了一種不大在乎的態度。

第二句寫向午的景物：雨腳漸收，煙雲淡盪，河灘疏柳，盡沐晴暉。一個「媚」字，極富動感地傳出作者喜悅的心聲。作者從曳於淡雲晴日中的疏柳，覺察到萌發中的春潮。於殘冬歲暮之中把握住物象的新機，這正是東坡逸懷浩氣的表現，是他精神境界上度越恆流之處。「入淮」句寄興遙深，一結甚遠。句中的「清洛」，即「洛澗」，發源於合肥，北流至懷遠合於淮水，地距泗州（宋治臨淮）不近，非目力能及。詞中提到清洛，是以虛摹的筆法，眼前的淮水聯想到上游的清碧的洛澗，當它匯入濁淮以後，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。

下片轉寫作者游覽時的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特徵性的事物來描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁的節日氣氛和誘人的力量。「雪沫」乳花，狀煎茶時上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是誇張，形象鮮明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道的形象描繪。「蓼茸蒿筍」，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應時節物。舊俗立春時饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅鉺等，稱「春盤」。

四、作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

『陸』 什麼叫做「人生有味是清歡」

林清玄《清歡》
少年時代讀到蘇軾的一厥詞，非常喜歡，到現在還能背誦：
細雨斜風作小寒，
淡煙疏柳媚晴灘.
入淮清洛漸漫漫，
雪沫乳花浮午盞.
蓼茸蒿筍試春盤，
人間有味是清歡.
這厥詞，蘇軾在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山"，原來是蘇
軾和朋友到郊外去玩，在南山裡喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、
新筍，以及野草的嫩芽等等，然後自己贊嘆著：「人間有味是清歡！」
當時所以能深記這厥詞，最主要的是愛極了後面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清
歡，才是人間更有滋味."清歡"是什麼呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉
"，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡朴的生活的一種熱愛.當一個
人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鑽石更引人
的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至於體會了靜靜品
一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是"清歡".
清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質的條件，只講究心靈的品味，
"清歡"的境界是很高的，它不同於李白的"人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟"那樣的自我放
逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂.它也不同於杜甫的"人生有情
淚沾臆，江水江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復何夕，
共此燈燭光"那種無奈的感嘆.
我們活在這個世界上，有千百種人生.文天祥的是"人生自古誰無死，留取丹心照漢
青」，我們很容易體會到他的壯懷激烈.歐陽修的是"人生自是有情痴，此恨不關風與月"，我
們很能體會到他的綿綿情恨.納蘭性德是"人到情多情轉薄，而今真個不多情"，我們也不難
會意到他無奈的哀傷.甚至於像王國維的"人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江
點點萍！"那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉.
可是"清歡"就難了！
尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
你說什麼樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一
天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多
的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色，有時害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白煮一個
菜，菜端出來時讓人嚇一跳，因為菜上擠的沙拉比菜還多。
我們有時沒有什麼事，心情上只適合和朋友綴一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，心情也
有了，朋友也有了，就是找 不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到一邊飲
茶一邊觀景的處所。
俗世里沒有清歡了，那麼到山裡去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了，凡
是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！
有幾個地方我以前經常去的，像陽明山的白雲山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著台北盆地里
堆疊著的高樓與人慾，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡。像在北投和陽明山間的山路邊有
一個小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾，藤製的躺椅，獨自開車去，走過石板的小
路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時湖中的荷花開了，真是驚艷一山的沉默，有一次
和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，一下午竟說不到幾句話，那時我想，這大概是"人間有
味是清歡"了。
現在這兩個地方也不能去了，去了也只有傷心。湖裡的不是荷

『柒』 清歡是什麼意思

清雅恬適之樂。讀作[ qīng huān ]。

(7)如何的生活才算清歡擴展閱讀：

引證解釋清歡：

清雅恬適之樂。

唐·馮贄 《雲仙雜記·少延清歡》：「 陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：『少湮清歡數日。』」

宋·邵雍 《名利吟》：「稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。」

宋蘇軾《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》;細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。」

宋 黃庭堅 《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》：身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。

清·黃鷟來 《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一：「今夕亦何幸，重復接清歡。」

『捌』 「清歡」是什麼意思

清淡的歡愉。

清歡，漢語詞語

拼音：qīng huān

清歡幾乎是難以翻譯的，人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至於體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是"清歡"。

《浣溪沙·元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山》，作者蘇軾。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

【就是指安於清貧的生活，在這種平淡的田園生活中自我追求高尚的品格】

(8)如何的生活才算清歡擴展閱讀：

清 歡

引證解釋

清雅恬適之樂。

唐·馮贄《雲仙雜記·少延清歡》：「陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：『少湮清歡數日。』」

宋·邵雍 《名利吟》：「稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。」

宋蘇軾《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》;細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。」

宋 黃庭堅 《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之》：身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。

清·黃鷟來 《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一：「今夕亦何幸，重復接清歡。」

參考鏈接：清歡-網路

『玖』 怎麼理解「人間有味是清歡」這句話

這首詞是蘇軾貶謫黃州四年後再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富於動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河後逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！「人間有味是清歡」。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的「詩眼」，給人無盡的思索玩味。何謂「清歡」？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是「清歡」。「清歡」者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。

然而，蘇軾的「清歡」論仍給我們某些有益的啟示。 在當今社會中，難得「清歡」。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的「狂歡」中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進游戲機室去瀟灑「狂歡」。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的「狂歡」中迷失方向：鯨吞的貪官在「狂歡」中倒下，無饜的奸商在「狂歡」中落網，紙醉金迷的暴發戶在「狂歡」中破產，貪歡之士在「狂歡」中墮為階下囚……

『拾』 怎麼理解蘇軾的「人間有味是清歡」

遠離喧囂的城市，
遠離官場的爭斗，
忘卻名利慾望，
走進山林，
感受農家素樸的清茶淡飯生活，
這就是「清歡」。
「清歡」者，
清淡的歡愉也，
不是大歡、狂歡，
更不是貪歡。
蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，
隱含著他經受險惡仕途官宦之後，
產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。


然而，蘇軾的「清歡」論仍給我們某些有益的啟示。
在當今社會中，難得「清歡」。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的「狂歡」中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進游戲機室去瀟灑「狂歡」。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的「狂歡」中迷失方向：鯨吞的貪官在「狂歡」中倒下，無饜的奸商在「狂歡」中落網，紙醉金迷的暴發戶在「狂歡」中破產，貪歡之士在「狂歡」中墮為階下囚……

「清歡」有味。當然，今天，我們贊賞「清歡」，未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不「盡歡」，想到成功只是預告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是「清歡」的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，築堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福於民為樂。「清歡」，確是一種至高的精神境界