『壹』 我們在人生中扮演的角色有哪些
我們在人生的舞台中扮演著不同的角色。
一。什麼樣的場合適應什麼樣的角色？我們在自己的工作崗位中，當然要扮演一個強者，因為我們在工作中只有不斷的努力，才能改變自己的生活。
二。在孩子面前，我們扮演的是孩子眼中慈祥的母親因為這個時候我們要讓孩子知道我們是愛他們的，讓他們覺得在這個幸福的家庭中成長是快樂的，是溫馨的。
三。在父親面前，我們是父親眼中孝順的女兒。都說兒行千里母擔憂母行千里兒不愁。不管在什麼時候，我們都應該回報自己的父親，母親，他們為了我們的生活努力奔波改善家庭狀況，讓我們能考上理想的大學，有一份更好的工作。所以在他們年輕的時候，在他們能走動的時候，希望我們能有機會領她們出去旅旅遊，看看祖國的大好河山。
『貳』 人的角色有那些，責任是什麼
角色與責任的關系：(1)在社會生活中，我們扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責任。 (2)隨著所處環境和場所的變化，我們會不斷地變換自己的角色，調節角色行為，承擔不同的責任。從縱向看，人的一生會不斷變換角色；從橫向看，人在不同場合扮演著不同角色。所以，每個人都承擔著多種責任。 (3)只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同建設和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。關於角色與責任的其他介紹按照交往對象的擴展，可以把人的責任分為對自己的責任、對他人的責任、對社會的責任。按照社會管理方式，可以把人的責任分為道德責任和法律責任。道德責任是人們在一定的社會關系中所應該選擇的道德行為和對社會或他人所承擔的道德義務，它依靠社會輿論、風俗習慣和個人信念的力量來保證履行。法律責任是憲法和法律中明確規定的，並用國家強制力保證公民對他人、社會和國家必須履行的義務。道德責任和法律責任又滲透於個人對自己的責任、對他人的責任、對社會的責任之中，並通過它們反映出來。
『叄』 在生活中,我們扮演的都有哪些角色
自己和不是自己。
作為自己，當然是你可以看見的，在家裡要承擔的角色，在父母眼裡的子女，在子女眼裡的父母，在愛人眼裡的丈夫或妻子等，這些都可以叫家庭角色；還有就是社會角色，什麼同學呀，朋友呀，同事呀等等。
做為不是自己，就是你有時候感覺到，這個事情你不會做，而你做了。人又得時候會游離。這個就是自己的反角色
『肆』 我們一生中承擔的角色有哪些
孩子家長 孫子孫女，丈夫妻子，在職場，我們是員工，職員 領導，在社會上我們是居民，公民，在小區里，我們是業主，在學校里，我們是 學生，老師 等等.
『伍』 在生活中，我們扮演什麼角色（最少五個），並說出每個角色應承擔的相應的責任。
這是一個很好的問題，希望大家都來答一答，因為這樣可以讓我們對自己進行一下總結，同時也會感覺到自己做的對不對。
一、父親：這是一個很神聖的稱謂，因為當孩子叫你一聲父親時，你要清醒地知道你的責任，要知道你就是孩子的天，是孩子對未來的象徵。
二、丈夫：這個角色現在有些變形了，因為社會的現實讓人們對自我的評價和自我價值等發生了變化，人們在承擔丈夫的同時想著很不現實的事情，這樣就會使你在行使丈夫職責的時候大打折扣，使你失去了一個丈夫的責任。
三、兒子：這個稱謂是在自己的孩子長大後才體會到的，真是養兒方知父母恩呀，中國有句老話。百善孝為先，真是這樣，面對老人那蒼老的面容，面對老人那無力的動作，面對老人用一種特有的眼神看著你的時候，我們真應該好好想一想自己應該怎麼做。
四、朋友：這個稱呼現在很流行，有很多人都說這是我的朋友，那是我的朋友，但是在他們說這話的時候不知道他們是否懂得什麼是朋友，所以在此請大家想一想朋友這個詞。
五、同事：這個稱呼現在很不實行，由於各個企業的老闆沒有按照國家相關的法律法規辦事，他們不懂得員工與他的關系，所以讓員工對企業沒有吸引力，所以員工之間也沒有了過去那樣的深情。
六、員工：我真的不想說這個稱呼，因為這個稱呼現在很灰色，記得有人說過工人兩字加在一起就是天，但是現在不行了，現在的工人地位是最低層的，但是隨著國家社會保障體系的建立，工人的地位很有希望得到提高。
『陸』 你所承擔的社會角色是什麼
我現在所承擔的社會角色就是一個普通的工作人員，普通的小白領，我用我承擔社會責任的義務來獲得報酬，來承擔我自己的家庭責任。
『柒』 請教一個人在社會環境中，扮演的社會角色有哪些
關於社會角色理論
社會角色的理論與概念
「角色」本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀20—30年代一些學者將它引入社會學，進而發展為社會學的基本理論之一。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。具體說來，它包括以下四方面涵義：
（一）角色是社會地位的外在表現；（二）角色是人們的一整套權利、義務的規范和行為模式；（三）角色是人們對於處在特定地位上的人們行為的期待；（四）角色是社會群體或社會組織的基礎。
在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯系在一起。這樣一組相互聯系、相互依存、相互補充的角色就是所謂角色集。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯系，所有這些就構成了角色集。
社會角色的類型
從不同的角度出發，可以將社會角色區分為多種類型：
（一）先賦角色與自致角色。所謂先賦角色，亦稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎上的社會角色。如一個人從一出生就被賦予了種族、民族、家庭出身、性別等角色。所謂自致角色，亦稱自獲角色或成就角色，指主要是通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。自致角色的取得是個人活動的結果，又是個人選擇的結果。
（二）自覺的角色與不自覺的角色。這是根據人們承擔社會角色時的心理狀態所做的區分。所謂自覺的角色，指人們在承擔某種角色時，明確意識到了自己正擔負著一定的權利、義務，意識到了周圍的人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行動去感染周圍的觀眾。自覺的角色是每個人在社會生活中都經常體驗到的。所謂不自覺的角色，指人們在承擔某一角色時，並沒有意識到自己正在充當這一角色，而只是按習慣性行為去做。一般說來，當前述的、形成自覺角色的那些原因不存在時，人們就容易形成不自覺的角色。
（三）規定性角色與開放性角色。這是從社會角色規范化的程度上所做的區分。所謂規定性角色指有比較嚴格和明確規定的角色，即對此種角色的權利與義務、應當做什麼、不應當做什麼都有明確規定。屬於這類角色的，如警察、法官、各級黨政幹部、黨員、團員等等。所謂開放性角色，指那些沒有嚴格、明確規定的社會角色。這類角色的承擔者可以根據自己對角色的理解和社會對角色的期望而從事活動。例如，父母、夫妻、子女、親戚、朋友、同學、顧客、乘客等大量日常生活中的角色都是開放性的。
（四）功利性角色與表現性角色。這是從社會角色追求的目標上所做的區分。所謂功利性角色指那些以追求效益和實際利益為目標的社會角色。這種角色行為的價值就在於實際利益的獲得。如商人、企業家、經理等各種從事生產性、經營性活動，以盈利為目標的社會角色，就屬於這一類。功利性角色在社會上所起的作用主要是實現效率目標。所謂表現性角色，指不是以獲得經濟上的效益或報酬為目的，而是以表現社會制度與秩序、表現社會行為規范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色。如各級黨政幹部、法官、警察、學者、教授、藝術家等等。
社會角色的扮演
只要是社會成員，都會承擔某種社會角色。當一個人具備了充當某種角色的條件，去擔任這一角色，並按這一角色所要求的行為規范去活動時，這就是社會角色的扮演。
在社會舞台上，人們並不能隨心所欲地扮演任何角色。這與戲劇中一位演員要擔當某個角色，首先需經導演及有關人員認可和確定一樣。一個人在社會舞台上擔任角色也先要有一個確定的過程，或稱「認同」，即證明一個人的實際地位、身份能力及其他條件與他所承擔的角色是一致的、等同的。對於每一個個人來說，社會角色的確定也就是要回答：「我是誰？」的問題。在回答「我是誰」的過程中，確定自己的實際地位、與別人的關系，從而充當起某種角色。
人們在確定了所要擔當的角色後，直接面臨的一個問題就是怎樣把這個角色表現出來。首先，與舞台上的表演需要裝飾一樣，社會角色的表現也需要布景與道具，所不同的是社會舞台上所需要的是真正的實物。一般說來，布景或道具的作用有二：一是象徵性的，二是實用性的。其次，一個角色的更為直接的表現是他自己的儀表、風度。一般說來，一個人的衣著、打扮、儀容、外表往往會給人們留下深刻印象，並能引起人們對其內在品質的聯想。此外，在角色的表現上，應注意台前與台後之分：所謂台前的表現，指人們正在充當這些角色時的表演；所謂台後的表現，指在表演某種角色以前的准備活動。在人們的生活中，這兩種行為是有區別的。
角色扮演不僅表現在上述靜態的幾個方面，而且表現為一個動態的過程。在這個過程中，角色的扮演通常要經歷三個階段：對角色的期望，對角色的領悟和對角色的實踐。
一個人對於他所承擔的角色，扮演得優與劣，水平高與低，很大程度上與角色距離有關。角色距離就是一個人自身的素質、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現象。一個人扮演社會角色，既然角色不完全就是他本人，一個人與所要扮演的角色之間總會有差異，所以角色距離是普遍存在的。戈夫曼認為，在任何情況下，角色距離都不包括那些沒有投入此種角色的行為，而僅僅包括那些與某種特定角色有關聯的行為。
社會角色的失調
人們對社會角色的扮演從來都不是一帆風順的。正像社會的運行常會產生不協調因素一樣，在社會角色的扮演中也常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調。常見的角色失調有以下幾種情況：
所謂角色沖突，指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。前面在講到角色集時，曾提到角色集的兩種情況，即一組由不同人承擔的角色和多種角色集於一人之身，從這兩種情況中就產生了兩種不同類型的角色沖突：一種是角色間的沖突，即不同角色承擔者之間的沖突，它常常是由於角色利益上的對立、角色期望的差別以及人們沒有按角色規范行事等原因引起的。像領導與群眾、服務員與顧客、婆媳之間、父母與子女之間等等；另一種是角色內的沖突，即由於多種社會地位和多種社會角色集於一人身上，而在他自身內部產生的沖突。
所謂角色不清指社會大眾或角色的扮演者對於某一角色的行為標准不清楚，不知道這一角色應該做什麼、不應該做什麼和怎樣去做。社會的急劇變遷，常常是造成社會角色不清的最主要原因。在社會與文化的迅速變遷時期，很多社會角色都在發生變化。人們會感到，很多角色的行為規范都超出了他們過去習以為常的那個范圍。這樣發展的結果是，很多人對這些角色的行為規范究竟應是什麼樣子，感到「不得而知」。
所謂角色中斷，指在一個人前後相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾的現象。人們在一生中隨著年齡和多方面條件的變化，總會依次承擔多種角色。在一般情況下，人們在承擔著一種角色時常為承擔後來的角色做某些物質上與精神上的准備，因而不會發生角色中斷。角色中斷的發生是由於人們在承擔前一種角色時並沒有為後一階段所要承擔的角色做好准備，或前一種角色所具有的一套行為規范與後來的新角色所要求的行為直接沖突。例如，一位一心渴望能上大學的青年學生，因高考分數不夠，突然成為待業青年，這是他過去萬萬沒有料到的。
角色失敗是角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。它是指由於多種原因使角色扮演者無法進行成功的表演，最後，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。從角色失敗的結果上看，通常可分為兩種情況，一種是角色的承擔者不得不半途退出角色；另一種是，雖然還處在某種角色的位置上，但其表現已被實踐證明是失敗的。
『捌』 生活中我們扮演著什麼樣的角色
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持我們的父母、老師、乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
感恩也是一種愛，通過思想或行動，主動表達出自己的感恩之情，同時也好好珍惜上天賜給他的、人們給予他的、人生經歷的。如果我們常心存感恩，人生就會過得再快樂不過了，因此請好好經營你的人生，讓它充滿了芬芳。
感恩是積極向上的思考、是自發性的行為；當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐於生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。心的改變，態度就跟著改變；態度的改變，習慣就跟著改變；習慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，願感恩的心改變我們的態度，願誠懇的態度帶動我們的習慣，願良好的習慣升華我們的性格，願健康的性格收獲我們美麗的人生！
朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。 生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學會了寬容，學會了承接，學會了付出，懂得了回報。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。我懂得，學會了感恩，才會在生活中發現美好，用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。寬容和感動可以化腐朽為神奇，化冰峰為春暖，化干戈為玉帛。
對於生活心存感恩，你就不會有太多的抱怨，世上沒有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己為改變這一切做了哪些努力。感恩之心足以稀釋我們心中的狹隘和蠻橫，還可以幫助我們度過最大的痛苦和災難。常懷感恩之心，我們就可以逐漸原諒那些曾和你有過結怨甚至觸及你心靈痛處的那些人，會使我們已有的人生資源變得更加深厚，使我們的心胸更加寬闊宏遠。
因此，感恩，是一條人生基本的准則，是一種人生質量的體現，是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態。懷有感恩之情，對別人、對環境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑、事業上的原動力和內驅力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯系得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，這個世界一定是非常美好的，我們的人生也會變得更加美好。
『玖』 在生活中如何扮演不同的角色
生活中的角色適應與角色轉換
世界是個大舞台，
所有的男男女女不過是舞台上的演員，
他們都有上場的時候，也有下場的時候，
一個人一生中會扮演許多角色。
―――威廉.莎士比亞
人有兩種屬性，自然屬性和社會屬性，我們對社會的認識是從我們對角色的認識與扮演開始的，
生活中我們要扮演許多角色，比如：父母、學生、朋友等，社會角色比角色的扮演者具有更長久的生命。社會角色可以隨社會文化流傳下去，每個時代都會有所變化。
一、
角色的概念：
「角色」本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀20—30年代一些學者將它引入社會學，進而發展為社會學的基本理論之一。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，（指一定社會身份要求的一般行為方式及其相應的內在心理狀態。）（角色期待）它構成社會群體或組織的基礎。具體說來，它包括以下四方面涵義：
（一）角色是社會地位的外在表現；（二）角色是人們的一整套權利、義務的規范和行為模式；（三）角色是人們對於處在特定地位上的人們行為的期待；（四）角色是社會群體或社會組織的基礎。
在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯系在一起。這樣一組相互聯系、相互依存、相互補充的角色就是所謂角色集。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯系，所有這些就構成了角色集。
1.
社會角色主要體現了環境對人的影響，社會角色表明了社會要求個體承擔什麼樣的任務，按什麼樣的規范、方式去行事。中國古代有「君君，臣臣，父父，子子」我們也可以違反一些不太重要的規范形成自己獨特的行為方式，這就是個性。
定義一個角色需要一系列的社會規范，某一種或很少的規范不能稱為一個社會角色。
比如：行人靠右行走就是一個規范，但不是一個角色。
2.
社會規范―――被接受與期待的社會行為規則，隨文化而變化。
二、角色的形成與適應
1、角色期待：角色期待是文化、社會、團體加於某個人的一套行為模式，一個角色表演的「腳本」。它表明了文化和社會希望、要求個體按什麼樣的方式立身處事。角色期待總是伴隨著一定的壓力。按「腳本」表演，會受到獎勵，偏離腳本，會受到處罰。
我們成長中的每一個階段都有不同的角色期待，社會通過家庭、學校、團體等「發言人」表達這些角色期待。例如：我們要求或希望一歲左右的孩子學習走路，這個階段的孩子是被愛的對象的角色，要學會信任，學會交流。要求小學生有一般閱讀和計算能力，學會和同伴相處，學會計劃性和合理支配時間。比如：按時上學，課堂上不說話，按時完成作業，懂禮貌，學習延遲滿足，控制情緒反應，學會一般的社會規范，養成一些良好的習慣。
角色期待要符合這個階段的生理，心理發展水平，每個個體發展水平是有差異的，因此老師和家長對待這個時期的孩子要因人而異的引領，不能和別人攀比。
通常我們會依據別人的表情，態度等認識自已的形象，從而產生「自我的概念」並按照別人的期望不斷調節自己的行為與塑造自己，這就是「角色采擇」
2、角色的內在解釋：這是指角色承擔者是怎樣知覺和解釋加於他的角色期待的。角色期待是外部的，角色內在解釋是內部的，就是人們如何理解社會角色的規范，而個人是按自己對角色的理解來行事的。每個人對角色規范的理解是不同的，比如：對朋友的角色期待，對同事的角色期待。
3、角色扮演：世界上的各種事物，包括社會地位與身份都可以由語言符號來加以分類與命名，當兒童掌握了語言符號並運用它和別人相互作用時，就會把具有一定身份名稱的接觸者看作是「概括化他人」並把他們對自己的態度看成是一般的社會期望，假若他不僅按照這種期望形成也有身份名稱的自我，而且也在這個框架范圍內行動，這就是在進行「角色扮演」
知道自已的角色――知道角色的規范――按自己理解的規范去行事。
社會角色的確定：這是要回答「我是誰？」（社會身份）確定了自己的實際地位，與別人的關系，從而充當起某種角色。
了解社會規范：我們每個人都有自己生活的烙印，對角色的解釋、社會規范的內化還依賴我們的參照群體，（參照群體是指個體從心理上把自己列入、與之對歸、並在評價、態度、行為和在規范與價值觀形成上接受其影響的群體。比如：一個學生把自己看作是自己家庭或社團組織的成員，從而以它為標准確定自己的社會地位，以它的規范為准則評定或約束自己與別人的行為，並逐漸形成與與該群體一致的觀點。）這也體現了同伴關系的重要性，中國古代就有「孟母擇鄰」的說法，現代人們也越來越注重社區的環境。
社會群體有兩種主要作用：規范作用和比較評價作用。
通過學校學習、社會學習、觀察學習，
進行角色扮演：
首先從靜態、外在的入手，一個角色的更為直接的表現是他自己的儀表、風度。一般說來，一個人的衣著、打扮、儀容、外表往往會給人們留下深刻印象，並能引起人們對其內在品質的聯想。此外，在角色的表現上，應注意台前與台後之分：所謂台前的表現，指人們正在充當這些角色時的表演；所謂台後的表現，指在表演某種角色以前的准備活動。在人們的生活中，這兩種行為是有區別的。
一個人對於他所承擔的角色，扮演得優與劣，水平高與低，很大程度上與角色距離有關。角色距離就是一個人自身的素質、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現象。一個人扮演社會角色，既然角色不完全就是他本人，一個人與所要扮演的角色之間總會有差異，所以角色距離是普遍存在的。戈夫曼認為，在任何情況下，角色距離都不包括那些沒有投入此種角色的行為，而僅僅包括那些與某種特定角色有關聯的行為。
角色扮演技術：就是要求角色扮演者在給予的情境中加以表現，從而學習充分地履行角色的方法。比如：職業訓練，人際關系訓練等。比如：角色互換的方式了解對方的角色期待。
4、
角色失調：人們對社會角色的扮演從來都不是一帆風順的。正像社會的運行常會產生不協調因素一樣，在社會角色的扮演中也常會產生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調。常見的角色失調有以下幾種情況：
所謂角色沖突，指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。前面在講到角色集時，曾提到角色集的兩種情況，即一組由不同人承擔的角色和多種角色集於一人之身，從這兩種情況中就產生了兩種不同類型的角色沖突：一種是角色間的沖突，即不同角色承擔者之間的沖突，它常常是由於角色利益上的對立、角色期望的差別以及人們沒有按角色規范行事等原因引起的。像領導與群眾、服務員與顧客、婆媳之間、父母與子女之間等等；另一種是角色內的沖突，即由於多種社會地位和多種社會角色集於一人身上，而在他自身內部產生的沖突。
所謂角色不清指社會大眾或角色的扮演者對於某一角色的行為標准不清楚，不知道這一角色應該做什麼、不應該做什麼和怎樣去做。社會的急劇變遷，常常是造成社會角色不清的最主要原因。在社會與文化的迅速變遷時期，很多社會角色都在發生變化。人們會感到，很多角色的行為規范都超出了他們過去習以為常的那個范圍。這樣發展的結果是，很多人對這些角色的行為規范究竟應是什麼樣子，感到「不得而知」。
所謂角色中斷，指在一個人前後相繼所承擔的兩種角色之間發生了矛盾的現象。人們在一生中隨著年齡和多方面條件的變化，總會依次承擔多種角色。在一般情況下，人們在承擔著一種角色時常為承擔後來的角色做某些物質上與精神上的准備，因而不會發生角色中斷。角色中斷的發生是由於人們在承擔前一種角色時並沒有為後一階段所要承擔的角色做好准備，或前一種角色所具有的一套行為規范與後來的新角色所要求的行為直接沖突。例如，一位一心渴望能上大學的青年學生，因高考分數不夠，突然成為待業青年，這是他過去萬萬沒有料到的。
角色失敗是角色扮演過程中發生的一種極為嚴重的失調現象。它是指由於多種原因使角色扮演者無法進行成功的表演，最後，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。從角色失敗的結果上看，通常可分為兩種情況，一種是角色的承擔者不得不半途退出角色；另一種是，雖然還處在某種角色的位置上，但其表現已被實踐證明是失敗的。
三、角色轉換：
1、同一時期不同角色的轉換：一個人同時擁有多種角色，當生活情境不同時，我們通常會有個角色慣性，比如：當老師的回到家裡會象老師一樣的對待他的家人。
2、不同時期的角色轉換：一個人在不同的時期擔當的社會角色不同，比如：從領導崗位上退下來，不能理解原來別人對待他的是角色功能，就覺得別人為什麼不象原來那樣對待自己了，覺得世態炎涼。