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怎麼放棄物質生活

發布時間:2022-09-20 03:41:01

㈠ 要求更高的精神需求,是否需要放棄物質生活

從哲學角度來說:物質生活是精神生活的基礎,物質基礎決定上層建築。所以沒有純粹的物質或者純粹的精神,不要走極端。沒有物質的精神是沒辦法生存的,因為你沒辦法存活;沒有精神的物質,是無法理解生活的意義的。有更高精神需求,並不代表非的拋棄現有的物質生活,根據馬斯洛需求理論,第一需求、第二需求都是物質需求,到後面就變成了精神需求,可見,只有物質需求獲得滿足後,人才會產生精神需求,從這點上說,精神需求是物質生活充裕後的產物,脫離了物質生活,精神需求是不存在的。希望可以幫到你,望採納

㈡ 你會為了情懷或者精神追求而放棄物質享受嗎,為什麼

肯定會,當你想要追求精神層面的滿足,就不會太在乎物質滿足了,有些人即使擁有了全部物質財富,內心也非常空虛,這就說明他們的精神世界沒有得到滿足。

㈢ 如何平衡自由理想與物質生活

每個人或多或少都會有「世界那麼大,我想去看看」的慾望,但是真正能夠實現這種自由的人非常少。更多人是被現實物質生活所困,只能每日忙碌於兩點一線的工作與家庭之中。想要平衡好自由理想與物質生活,就需要自己不忘初心,一直守護著自己的理想,努力提高自己的能力,才能不被困於物質生活,有更多的自由度可以追逐自己的理想。

在現實中披荊斬棘,攜夢前行。我們妥協於現實生活,但是有夢想的人,就不能一味地妥協,否則的話,夢想就會一點點磨滅。我們更需要在物質現實中,堅守住自己的內心伸出的理想。一時的妥協,是為了更好的追夢。但是很多人,卻在妥協的道路上越走越遠,直到最後,發現與夢想背道而馳,夢想早已經不知道丟到哪裡去了。

所以在現實生活中,我們還需要做一些跟我們的理想有關,對實現理想有助益的工作。

我以前的理想,就是當一個優秀的心理咨詢師,所以為了實現這個理想,沒有學費,我去做兼職賺錢,賺到錢之後,沒有用於購買奢侈品衣服鞋帽電子游戲等東西,而是把錢用於繳納培訓的學費、考試的費用。

而畢業之後,回到我所在的城市生活。但是就我當時的就業環境,想要在我們的小城市做心理咨詢師,很可能沒有業務,早早就餓死了……所以我找了一份工作,用現實去哺育我的理想。

可能有一些人,在做兼職的時候,拿到錢了,就忘記自己的理想,沉溺於賺錢、花錢的快感,沉溺了物質生活。也有一些人,在「將就」先找一份工作養活自己之後,就被忙碌的工作所佔據,忘卻了自己的理想,成為城市生活流水線上「螺絲釘」……

究竟要怎麼平衡好自由理想與物質現實,還需要我們自己好好執行,好好堅守。

㈣ 在「愛情」與「物質生活」之間你會做出怎樣的選擇

在“愛情”與“物質生活”之間,我會先選擇“物質生活”。不要覺得女人選擇物質生活,就是現實。但是你要知道,在生活上面本來就是現實的。如果自己在選擇這條路上都不現實,那你還談什麼能夠好好愛自己呢?只有懂得物質生活的重要性,才能夠懂得更好的去生活。人一旦有了好的物質生活,那麼就有權利去追求屬於自己的愛情。先要有金錢概念,再去擁有愛情,這樣的生活是比較穩定的。

一、愛情是一種感覺,但是不能當飯吃

愛情是一種感覺,但是不能當飯吃。如果擁有愛情就覺得自己能夠得到一切,那麼這樣的思想明顯是有一些幼稚的。愛情可以讓自己去挖掘,但是不要因為愛情而放棄了自己的生活。

沒有任何一個人,願意過著窮苦的日子。就算在生活當中有愛的包圍,但是日子過得非常的辛苦,長時間的積累下來,心裡肯定會產生很多的抱怨。沒有經濟作為基礎的感情,你會發現很多人都會以分手的方式成為這段感情的終點。所以做人要學會現實,學會現實,才配擁有更好的生活。

㈤ 如果現在做的工作讓自己不開心,並覺得沒有任何意義,但又不願放棄某些物質條件,應該怎麼辦

這個問題,我覺得需要從兩方面來考慮。

1.你不願放棄的物質條件

這個物質條件有多好,好到讓你不願放棄,甚至是不能放棄,一旦放棄,你就再也無法從別的地方找到同樣的,而且會嚴重影響到你現在的生活,如果是這樣,你就不要放棄,再不開心都要忍著。

比如說,現在的工作給你的是其他工作沒法比的高工資,而你現在又很需要錢,就要忍。如果現在的工資不是很高,換一個工作可以拿到比這個低一些,但是可以接受,同時工作你又比較滿意,就可以考慮換一換。

2.你本身的個人能力

如果你本人是高端人才,好工作隨便挑,那你大可以放棄現在的物質條件,去尋找自己想要的東西。

如果不是,也不必灰心,因為很少有人一開始就是很優秀的,除了那些天才,後天的努力很重要,你可以努力成為足夠優秀的人才,然後好工作隨便挑。

拋開上面說的兩方面,我說一些別的,就像解憂雜貨店裡成龍說的一樣,每一個來這里咨詢問題的人,其實內心已經有決定了,可能是差那麼一些勇氣。

遵從你內心的想法,沒有人能替你做決定,你只是需要冷靜一下,好好想想,自己到底想要什麼。

好了,就這些吧。

㈥ 你願意為了愛情而放棄較好的物質生活嗎

一般情況下來說具體問題具體分析,不過物質作為愛情的基礎,如果說脫離了物質去談愛情的話,那麼這個時候也是很難有好的結果的,因此對我們來說完全放棄美好的物質生活去追求所謂的愛情也是不切實際的,所以要從以下幾個方面出發來思考問題。

3,在生活中要想擁有理想化的愛情也是非常困難的,所以對我們來說我們的生活就是柴米油鹽。

其實不得不說是理想中完美的愛情在現實中幾乎是不存在的,不可否認的是我們大多數人都很難找到自己的真愛,也正因為如此為了愛情,放棄了物質生活,這也是不切實際的,所以不得不說的是我們大多數人的生活都是柴米油鹽醬醋茶。

其實每個人的生活都是平凡的,也是因為如此,大多數人都很難擁有理想中的完美愛情,所以對於現實中生活的人來說,努力讓自己過得更好才是首位,也只有過好了自己現在的生活,那麼才能經營好自己的愛情。

㈦ 怎麼樣學會淡泊名利,知足些,把對物質的慾望降低些

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。1人就是慾望的瓶子經驗就像一把梳子,頭禿時才可以得到。(腦子里追求的不僅僅是名牌鞋子了,又想買名牌衣服)2物質沸騰慾望膨脹,那是眾生的臉3克制自己的物質慾望哲學也是辯證的!但這要看你是否對其抱有任何目的地去看。如果你並非認為自己是materialistist,其實這也是說明你的心境很高。物慾橫流的社會,從一定意義上來說是一種較為初級的社會,包括我國現有的國情和西方資本主義,但是西方一些國家如挪威,丹麥等北歐國家已經有較好的福利。貌看這是人家富有,但仔細分析不難發現,很多人們已經不是在一味地為了物質而生存了,例如聯合國環衛組織和who不少就是這屆國家綠黨(一些以人類更好地健康地生存的黨派)的成員。我們不可否認馬克思的物質資料學說有其真實性,但以現在的社會發展程度我們難以抵及。你的問題很好,也很有思想,雖然不能太過於追求物質,但生存是必需的!鄙人之見,見笑了,hehe.4我可以告訴你我的哲學研究的一個結果,它可以幫你解決你現在面臨的困惑。但是你不許多問,因為這是我研究出來的東西,是我自己的哲學,而且是非常正確的哲學,我已經無數次的驗證過了。首先先告訴你,我們沒有理由反對追求物質的慾望。因為世界本來就是物質的,物質可以幫我們做很多事。至少它可以使你不至於被餓死凍死。物質可以使我們生活的更好,物質可以推動社會再進一步的發展。所以馬克思定義人類社會的歷史是物質資料生產的歷史,這句話是絕對正確的。其次再告訴你,我們的確有理由反對追求物質的慾望的理由,就是我們每個人都會有的心理需求。比如說各種感情,再比如說你所喜歡的田園式的生活。有時候為了追求這些東西,我們有可能放棄追求物質的慾望。但是希望你明白,每個人對於物質和心理需求的要求程度都是不同的。有的人物質要求多一些,他們就屬於比較理性的,他們就會為了自己的物質慾望而拼搏。有的人心理需求多一些,他們往往就會放棄一味的對物質慾望的追求,他們就屬於感性的。但你要明白,不是說感性的人就一定是錯的,理性的人就一定是對的。我們不能把自己的價值觀強加到別人身上去。其實在每一個人眼中,不論他是感性還是理性,不論他是在追求物質慾望還是在淡薄名利,他都認為自己是正確的。其實這也就夠了。我想也許這就是哲學的一個最高境界。至於你現在的困惑,可以這樣解決。每一個人的心中都是有一桿稱的,這桿稱可以稱量出你對於物質的慾望和心理的需求到底應該各佔多少,這個每個人都是不一樣的。所以我認為上面的回答要不就是錯的,要不就是沒答准確。這個問題只能個別回答,不能一概而就。當你稱出了它們各應該佔多少時,這個問題就解決了,不論物質慾望和心理需求是怎樣的一種比例關系,那都是對的。所以當你明白了這點,就會明白哲學可以讓一些人的慾望變的節制和安寧,也可以讓一些人為了自己的物質慾望而拼搏都是對的。它們之所以可以同時成立並不能代表他們就是自相矛盾的,因為它們都只能代表一部分個體,而都不是全部。但是警告你一句,我這樣說不是表明你的物質慾望可以無限制的擴大,太大了你最終就會死的很慘。

㈧ 放棄物質追求而追求精神的名人事例

馬克思。

馬克思是律師,屬於歐洲上流社會,他的夫人是伯爵小姐。恩格斯的出生地被萊茵河貫穿,河岸的所有工廠都是他家開的。結果兩位偉人拋棄了錦衣玉食研究哲學領導工人運動,以至於最後馬克思都被驅逐出國。

馬克思第一國際的組織者和領導者,馬克思主義政黨的締造者之一,全世界無產階級和勞動人民的革命導師,無產階級的精神領袖,國際共產主義運動的開創者。

(8)怎麼放棄物質生活擴展閱讀

晚年與逝世

1864年9月28日,馬克思參加第一國際成立大會,被選入領導委員會。他為國際起草《成立宣言》《臨時章程》和其他重要文件。

1867年9月14日,《資本論》第一卷出版。後兩卷為在馬克思死後,由恩格斯整理其遺稿,分別在1885年、1894年出版。1870年10月馬克思與移居倫敦的恩格斯再度相聚。由於被許多國家驅逐,到處流亡,他曾自稱是「世界公民」。

1881年12月2日,燕妮·馬克思去世。1883年3月14日下午兩點三刻,偉大的思想家馬克思在倫敦寓所辭世,享年65歲。後與燕妮合葬於倫敦北郊的海格特公墓內。恩格斯發表墓前演講,約有20人參加葬禮。

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