李白生活的朝代是個什麼樣的氛圍

1. 李白的背景

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李白 (701—762)， 字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯托可馬克），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州>彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，> 一舉登上高位，去實現政治理想和>抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」 、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》
編輯於 2018-03-04
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李白的資料和背景資料
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。 據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白生活在唐朝，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經濟發達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想並行發展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態度，集自信與狂傲於一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標志。 (1)李白生活的朝代是個什麼樣的氛圍擴展閱讀： 後世人們給予了李白很高的評價，他不一定是中國最好的詩人，但他一定是中國最有名的詩人。他不是浪漫主義流派的師祖，但他絕對是流派里最成功的掌門。 他的名字不只是一個名號，而且是一種態度，一種精神，是中華民族文化精神內核不可或缺，舉足輕重的一部分。他開辟了一種人生。一種不隱於世，又不迷其中的人生。從此中國人不在只有忠君愛國抱石投江，採菊東籬悠然望山的人生選擇。 一生如海，有人潛泳，有人乘舟，而他卻獨獨選擇了蜻蜓點水般的飄逸輕功，李白活出盛世里最好的自己。 參考資料來源：網路-李白 參考資料來源：央視網-詩仙李白
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王灣的其人其事及時代背景
王灣,唐代詩人。693---751，字型大小均不詳。洛河南陽人。玄宗先天年間(712～713)進士及第，授滎陽縣主簿。王灣由滎陽主簿受薦編,集部的編撰輯集工作，書成之後，因功授任洛陽尉。《唐詩紀事》說他登先天進士。以後被馬懷素選請去校正秘閣群書，最後的官職是洛陽尉。《唐才子傳》說他是開元十一年(公元七二三年)進士，比先天遲了十年。天寶年間，國子生芮挺章編選了一部同時代人的詩集，叫做《國秀集》。此書一共選錄了詩二百二十篇，王灣這首詩也在內，題作《次北固山下作》。過了十年，丹陽進士殷璠也編了一部當代詩選，題名為《河嶽英靈集》。此書一共選詩二百三十四首，都是開元、天寶年間的名作開元五年(717)唐朝政府編次官府所藏圖書,9年書成,共200卷,名為《群書四部錄》。約在開元十七年,他曾作詩贈當時宰相蕭嵩和裴光庭,其後行跡不詳.。希望能對您有所幫助。
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李白的歷史背景？
歷史上最狂傲的詩
一、馬致遠的背景： 馬致遠是元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、作家、散曲家、雜劇家，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」，其作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。 馬致遠年輩與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，卒於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。 二、馬致遠有「曲狀元」之稱。其散曲題材領域廣，他的《太和正音譜》評為「馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。 (1)李白生活的朝代是個什麼樣的氛圍擴展閱讀： 1、馬致遠的散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為「豪放」派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。 2、據同治十二年（1873年）《馬氏長支譜》、同治八年（1869年）《馬氏二門世譜》、《明清進士題名碑錄索引》、《畿輔通志·選舉表第三冊》 、《畿輔通志·選舉表第五冊》等，馬致遠有兩個名字，在元朝叫致遠，明朝叫視遠，但這與馬致遠生活年代不符。 參考資料：網路-馬致遠
16贊·317瀏覽2019-10-01
李白的時代背景
李白 (701—762)， 字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯托可馬克），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州>彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，> 一舉登上高位，去實現政治理想和>抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」 、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩9

2. 李白的資料和背景資料

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白生活在唐朝，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經濟發達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想並行發展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態度，集自信與狂傲於一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標志。

(2)李白生活的朝代是個什麼樣的氛圍擴展閱讀：

後世人們給予了李白很高的評價，他不一定是中國最好的詩人，但他一定是中國最有名的詩人。他不是浪漫主義流派的師祖，但他絕對是流派里最成功的掌門。

他的名字不只是一個名號，而且是一種態度，一種精神，是中華民族文化精神內核不可或缺，舉足輕重的一部分。他開辟了一種人生。一種不隱於世，又不迷其中的人生。從此中國人不在只有忠君愛國抱石投江，採菊東籬悠然望山的人生選擇。

一生如海，有人潛泳，有人乘舟，而他卻獨獨選擇了蜻蜓點水般的飄逸輕功，李白活出盛世里最好的自己。

參考資料來源：網路-李白

參考資料來源：央視網-詩仙李白

3. 關於李白生活的時代的歷史背景,以及處世風格.

李白在我國歷史上向來有「詩仙」之稱，其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。李白最善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是我國文學史上屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱「李杜」，是華夏史上最偉大的詩人。「酒入豪腸，七分釀成了 月光，餘下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐。」這是著名作家餘光中對李白的贊嘆，短短幾句話便道出了李白的豪氣之情。在中國的詩史歷史上，李白的貢獻不可謂不大，現如今流傳下來的詩有幾百首，且很多都是膾炙人口的佳作。李白除了是一位偉大的詩人外，還是一位高風亮節之人，這一點從他的號「青蓮居士」便可看出，一句「摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」便足以使人們見識到他的氣魄。 豪邁奔放，不醉狂生笑蒼 穹 李白，生活在唐代最繁榮 昌盛的時期，受傳統思想意識熏陶與當時時代精神的激勵，早年就立下「願為輔弼」、「濟天下」，而後「功成身退」的人生大志。這也算得上是他的理想。 要知道，李白是個功名心 很強的人，他有著很強烈的「濟蒼生」、「安社稷」的儒家用世思想。既看不起白首死章句的儒生，不願走科舉入仕之路，又不願從軍邊塞，而是寄希望於風雲際會，始終懷著「平交王侯」、「一匡天下」而「立抵卿相」，建立蓋世功業之後功成身退，歸隱江湖的願望。 由此可以看出，李白是一 個缺乏現實感的理想主義者，他對自己的人生設計是功成身退。身退以功成為前提，而功成的方式又是「不屈己，不幹人」，一飛沖天，一鳴驚人。正是因為他狂放的性格和行為觸怒了朝中權貴，最終他被迫離開長安。離開長安後，他又先後寫下許多膾炙人口的驚世傑作。這些「醉人」的詩篇，或抒發豪情壯志，或揭露世俗黑暗，或反映仕途險惡，或體現困頓中的矛盾心理。 對於李白的一生，我們可 以用詩人、神仙、隱士、酒徒、流浪者來稱謂他。他的一生都在現實與理想的沖突中度過的，在不知胸中塊壘是什麼的矛盾中，或借酒消愁，逃避酒鄉;或作詩訪友，疏泄心情;或寄情山水，排遣憂憤以自娛。但是無論他處於何種境況，甚至是逆境，他的詩中總有那麼幾分豪邁奔放，有一種欲超脫世界的張揚，有一種不醉狂生笑蒼穹的個性。也許這就是他不屈不撓的人生態度吧! 然而，理想與現實總是有 很大的差別，李白時常處於苦悶、傷感和憤激之中。於是，便爆發出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，「一飲三百杯」、「同銷萬古愁」，以此來宣洩不能實現理想的怨懟。他不止一次地在飲酒詩中揭露李唐王朝的黑暗面，諷刺和抨擊最高統治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩人所罕見。 一方面李白有著儒家的用 世思想，希望「濟蒼生」、「安社稷」，另一方面又浮雲富貴，糞土王侯，隱逸求仙。李白，人如其名，英氣勃勃，狂放不羈。他愛大自然，遂遍訪名山大川;愛豪俠隱士，遂隱居求道;亦有遠大的政治抱負，想學黃霸之術。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態度。李白一生懷著崇高的理想，但始終沒有得到實現的機會，只好把抑鬱之情寄之於酒，將激情傾注於詩。如此傳奇色彩的一生，如此才華橫溢的一個人，真像一場華麗而充實的夢。為報國，李白曾進出長安，更曾因而蒙冤入獄，其最終鬱郁病故。 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 李白是盛唐文化孕育出來 的天才詩人，盛唐詩歌氣來、情來、神來，這在李白的詩歌中發揮得淋漓盡致。與此同時，他也是我國詩歌史上最具傳奇色彩的一位詩人。從古至今，李白在世人心中的形象總是與酒、詩有著不解之緣。 的確，他的詩不拘前人章 法，自拘一格，不屑於古體詩工整的對仗和細微的雕琢，而是以大刀闊斧的氣勢和遼闊的意境，抒寫著他所生活的那個朝代和自己胸中的塊壘，袖口一吐就是半個盛唐。 在我國，若是哪個人能背 上幾首古詩，其中必定有一首是李白寫的;一個人即使很少聽過幾個有關於古代詩人的典故，但在很少之中肯定有一兩個是關於李白的。一千多年來，人們在戲文里唱他，小說里寫他，傳說里神化他，足見他的影響力之大。因此，李白之後的詩人，大都對他推崇備至，尊他為「詩仙」，說他「千載獨步」。 然而，話又說回來，我們 對詩人的評價又離不開時代的限制，我們不能斷章取義，但李白詩歌的成就是不容懷疑的。與李白同時代的詩人有很多，耳熟能詳的有:陳子昂、賀知章、孟浩然、張九齡、王維、王昌齡、韋應物等。李白則如異軍突起，橫掃詩壇，足見其功力，連「語不驚人死不休」的詩聖杜甫也自嘆不如，贊李白「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」 李白的詩豪邁瑰麗，詩里 有突破現實的幻想，有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗、奔放流暢的特點。許多詩篇都表現了他豪放的氣概、豐富的想像和熱烈的感情，成為我國文學史上不朽的名作。而他這種不與奸臣同流合污的高尚氣節，至今仍被後人所標榜。 懷才不遇，直至鬱郁而終 李白在年少時就已顯山露 水了，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。其間曾因吳筠等人推薦，於天寶初，任供奉翰林。 唐玄宗自從有了楊貴妃之 後，便開始不理朝政，整日整夜地陪著貴妃花天酒地，只顧著自己享樂，把一切政事都交給了大奸臣李林甫，經常留在宮里尋歡作樂，連每天例行的早朝也懶得上了。 唐玄宗、楊貴妃每天飲酒 作樂，少不了叫人奏奏音樂，唱唱歌曲，但是宮里原來的一些老歌詞都聽膩了，他想找人來給他填點新歌詞。 因此，李白就登上了「政 治舞台」。官員賀知章在唐玄宗面前說，長安新來了一個大詩人，名字叫李白，他簡直就是一個天才，無論做詩還是寫文章都很出色。唐玄宗原本是個愛才惜才的人，對於李白的名聲也是早有耳聞，就吩咐賀知章趕快通知李白進宮。 其實，李白還是一個很有 政治抱負的人，他生性高傲，對當時官場上的腐朽風氣很不滿意，希望得到朝廷任用，讓他有機會施展政治上的才幹。這一次到長安來，聽到唐玄宗召見他，不用言語，只看他的五官就已深深地感到他內心的高興。李白還以為自己以後能為民請命了，誰知召見後，唐玄宗覺得李白是個人才，就把李白留在翰林院，要李白專門給他起草詔書。眾所周知，李白嗜酒如命。雖然他進了翰林院，但他依然改不了這個習慣，只要一有空兒，他就找一些詩友到長安酒店裡去喝酒。 這一次，唐玄宗為了博得 楊貴妃的歡心，就叫樂工寫了一支新曲子，可還沒填上歌詞，就命令太監去找李白。誰知該太監找遍了整個翰林院都沒有見到李白的影子，仔細查詢才得知，原來他喝醉了酒，躺在那裡睡著了。於是，太監們就七手八腳把李白拉進轎子抬到宮里。 李白進了內宮之後，抬頭 一看是唐玄宗，想行朝拜禮，但是身子卻不聽使喚。太監們見他醉得厲害，就有人拿了一盆涼水潑在李白臉上，李白這才漸漸醒過來。由於唐玄宗十分愛他的才，所以並沒有責怪他，只是叫他馬上把歌詞寫出來便可。太監們忙著在他面前的幾案上放好筆硯絹帛。這時，他席地坐了下來，忽然覺得腳上穿著的靴子很不舒服，他一眼看見身邊有個年老的宦官，就伸長了腿，朝著那宦官說:「您幫我把靴子脫下來!」 誰知道那個老宦官竟是唐 玄宗十分寵信的宦官頭子高力士。他平時仗著皇帝的勢，在官員前作威作福，現在一個小小的翰林官居然命令他脫靴，簡直把他給氣昏了。但是礙於唐玄宗在旁等著李白寫歌詞，高力士掂量了再三，還是忍辱負重裝著滿不在乎的樣子，面露微笑地說:「真是喝醉了酒，拿他沒辦法。」說著就很識趣跪著給李白脫了靴子。 李白脫了靴子後，連正眼 也沒看高力士，拿起筆來龍飛鳳舞地寫起來，沒有多少時間，就寫好了三首歌詞交給唐玄宗。唐玄宗反復吟了幾遍，覺得文詞秀麗，節奏鏗鏘，確是好詩，馬上叫樂工演唱起來。唐玄宗十分贊賞李白，但是那個給李白脫過靴子的高力士卻記恨在心。 這一天，高力士陪著楊貴 妃在御花園里賞玩景色。楊貴妃很高興地唱起李白的詩來，高力士故意裝作驚訝地說:「哎呀，李白在這些詩里侮辱了貴妃，您還不知道嗎?」楊貴妃奇怪地問怎麼回事。高力士就添枝加葉地製造了一些謠言，說李白寫的詩里有一句話，把楊貴妃比作漢朝一個行為放盪的皇後趙飛燕，是有心諷刺她。楊貴妃聽後氣就不打一處來，後來，便有意無意地在唐玄宗面前講李白的不是之處，唐玄宗漸漸對李白也看不慣了。 李白也是一個識趣之人， 他看出了在唐玄宗周圍都是一些趨炎附勢的小人，自己若留在唐玄宗身邊，不過幫他解悶散心，要想政治上有所作為是不可能的。於是，到了第二年春天，李白就上了一道奏章，請求辭官還鄉。唐玄宗便順水推舟地批准了他的要求，為了表示他愛才，還賜給李白一筆錢，並派人送他回家。李白自從辭官之後，又重新過起了詩人自由自在的生活。 後世評價——如此隱士 縱觀李白的一生，在仕途 上，事事不如意，歷經磨難;在行為上，功名強至乞求權貴;在情感上，凹凸不平憤世嫉俗。 李白為後人留下的詩歌中 ，處處充滿了浪漫氣質的誇張之詞，豪言壯語中時時表現出「平交王侯」的幻想，對現實不滿集中於從政之志無法實現上，痛恨厭惡的只是阻塞了他上進之心的小人，而對皇帝、權貴的不滿則是怨恨他們慧眼不識自己的才幹。然而，縱然他有才華，終抵不過狂傲不羈的性格，因為這註定了他與官場是格格不入的。如果說皇帝與權貴不識才而造成他仕途之路受挫的話，那麼，他自己的性格也是造成他不能仕的又一重要原因。 如果說他一輩子功未成， 身也未退，那麼，他一生也未真正安安靜靜地隱居過。

4. 李白生活在那個朝代

李白生活在盛唐時期，開元、天寶年間。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。生卒年為701年－762年。

5. 關於李白生活的時代的歷史背景,以及處世風格.

李白——千載獨步，詩仙 酒隱天下 李白(公元701年—公元 762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的詩人，先世為隴西(今甘肅)人。李白在我國歷史上向來有「詩仙」之稱，其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。李白最善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是我國文學史上屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱「李杜」，是華夏史上最偉大的詩人。「酒入豪腸，七分釀成了 月光，餘下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐。」這是著名作家餘光中對李白的贊嘆，短短幾句話便道出了李白的豪氣之情。在中國的詩史歷史上，李白的貢獻不可謂不大，現如今流傳下來的詩有幾百首，且很多都是膾炙人口的佳作。李白除了是一位偉大的詩人外，還是一位高風亮節之人，這一點從他的號「青蓮居士」便可看出，一句「摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」便足以使人們見識到他的氣魄。 豪邁奔放，不醉狂生笑蒼 穹 李白，生活在唐代最繁榮 昌盛的時期，受傳統思想意識熏陶與當時時代精神的激勵，早年就立下「願為輔弼」、「濟天下」，而後「功成身退」的人生大志。這也算得上是他的理想。 要知道，李白是個功名心 很強的人，他有著很強烈的「濟蒼生」、「安社稷」的儒家用世思想。既看不起白首死章句的儒生，不願走科舉入仕之路，又不願從軍邊塞，而是寄希望於風雲際會，始終懷著「平交王侯」、「一匡天下」而「立抵卿相」，建立蓋世功業之後功成身退，歸隱江湖的願望。 由此可以看出，李白是一 個缺乏現實感的理想主義者，他對自己的人生設計是功成身退。身退以功成為前提，而功成的方式又是「不屈己，不幹人」，一飛沖天，一鳴驚人。正是因為他狂放的性格和行為觸怒了朝中權貴，最終他被迫離開長安。離開長安後，他又先後寫下許多膾炙人口的驚世傑作。這些「醉人」的詩篇，或抒發豪情壯志，或揭露世俗黑暗，或反映仕途險惡，或體現困頓中的矛盾心理。 對於李白的一生，我們可 以用詩人、神仙、隱士、酒徒、流浪者來稱謂他。他的一生都在現實與理想的沖突中度過的，在不知胸中塊壘是什麼的矛盾中，或借酒消愁，逃避酒鄉;或作詩訪友，疏泄心情;或寄情山水，排遣憂憤以自娛。但是無論他處於何種境況，甚至是逆境，他的詩中總有那麼幾分豪邁奔放，有一種欲超脫世界的張揚，有一種不醉狂生笑蒼穹的個性。也許這就是他不屈不撓的人生態度吧! 然而，理想與現實總是有 很大的差別，李白時常處於苦悶、傷感和憤激之中。於是，便爆發出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，「一飲三百杯」、「同銷萬古愁」，以此來宣洩不能實現理想的怨懟。他不止一次地在飲酒詩中揭露李唐王朝的黑暗面，諷刺和抨擊最高統治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩人所罕見。 一方面李白有著儒家的用 世思想，希望「濟蒼生」、「安社稷」，另一方面又浮雲富貴，糞土王侯，隱逸求仙。李白，人如其名，英氣勃勃，狂放不羈。他愛大自然，遂遍訪名山大川;愛豪俠隱士，遂隱居求道;亦有遠大的政治抱負，想學黃霸之術。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態度。李白一生懷著崇高的理想，但始終沒有得到實現的機會，只好把抑鬱之情寄之於酒，將激情傾注於詩。如此傳奇色彩的一生，如此才華橫溢的一個人，真像一場華麗而充實的夢。為報國，李白曾進出長安，更曾因而蒙冤入獄，其最終鬱郁病故。 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 李白是盛唐文化孕育出來 的天才詩人，盛唐詩歌氣來、情來、神來，這在李白的詩歌中發揮得淋漓盡致。與此同時，他也是我國詩歌史上最具傳奇色彩的一位詩人。從古至今，李白在世人心中的形象總是與酒、詩有著不解之緣。 的確，他的詩不拘前人章 法，自拘一格，不屑於古體詩工整的對仗和細微的雕琢，而是以大刀闊斧的氣勢和遼闊的意境，抒寫著他所生活的那個朝代和自己胸中的塊壘，袖口一吐就是半個盛唐。 在我國，若是哪個人能背 上幾首古詩，其中必定有一首是李白寫的;一個人即使很少聽過幾個有關於古代詩人的典故，但在很少之中肯定有一兩個是關於李白的。一千多年來，人們在戲文里唱他，小說里寫他，傳說里神化他，足見他的影響力之大。因此，李白之後的詩人，大都對他推崇備至，尊他為「詩仙」，說他「千載獨步」。 然而，話又說回來，我們 對詩人的評價又離不開時代的限制，我們不能斷章取義，但李白詩歌的成就是不容懷疑的。與李白同時代的詩人有很多，耳熟能詳的有:陳子昂、賀知章、孟浩然、張九齡、王維、王昌齡、韋應物等。李白則如異軍突起，橫掃詩壇，足見其功力，連「語不驚人死不休」的詩聖杜甫也自嘆不如，贊李白「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」 李白的詩豪邁瑰麗，詩里 有突破現實的幻想，有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗、奔放流暢的特點。許多詩篇都表現了他豪放的氣概、豐富的想像和熱烈的感情，成為我國文學史上不朽的名作。而他這種不與奸臣同流合污的高尚氣節，至今仍被後人所標榜。 懷才不遇，直至鬱郁而終 李白在年少時就已顯山露 水了，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。其間曾因吳筠等人推薦，於天寶初，任供奉翰林。 唐玄宗自從有了楊貴妃之 後，便開始不理朝政，整日整夜地陪著貴妃花天酒地，只顧著自己享樂，把一切政事都交給了大奸臣李林甫，經常留在宮里尋歡作樂，連每天例行的早朝也懶得上了。 唐玄宗、楊貴妃每天飲酒 作樂，少不了叫人奏奏音樂，唱唱歌曲，但是宮里原來的一些老歌詞都聽膩了，他想找人來給他填點新歌詞。 因此，李白就登上了「政 治舞台」。官員賀知章在唐玄宗面前說，長安新來了一個大詩人，名字叫李白，他簡直就是一個天才，無論做詩還是寫文章都很出色。唐玄宗原本是個愛才惜才的人，對於李白的名聲也是早有耳聞，就吩咐賀知章趕快通知李白進宮。 其實，李白還是一個很有 政治抱負的人，他生性高傲，對當時官場上的腐朽風氣很不滿意，希望得到朝廷任用，讓他有機會施展政治上的才幹。這一次到長安來，聽到唐玄宗召見他，不用言語，只看他的五官就已深深地感到他內心的高興。李白還以為自己以後能為民請命了，誰知召見後，唐玄宗覺得李白是個人才，就把李白留在翰林院，要李白專門給他起草詔書。眾所周知，李白嗜酒如命。雖然他進了翰林院，但他依然改不了這個習慣，只要一有空兒，他就找一些詩友到長安酒店裡去喝酒。 這一次，唐玄宗為了博得 楊貴妃的歡心，就叫樂工寫了一支新曲子，可還沒填上歌詞，就命令太監去找李白。誰知該太監找遍了整個翰林院都沒有見到李白的影子，仔細查詢才得知，原來他喝醉了酒，躺在那裡睡著了。於是，太監們就七手八腳把李白拉進轎子抬到宮里。 李白進了內宮之後，抬頭 一看是唐玄宗，想行朝拜禮，但是身子卻不聽使喚。太監們見他醉得厲害，就有人拿了一盆涼水潑在李白臉上，李白這才漸漸醒過來。由於唐玄宗十分愛他的才，所以並沒有責怪他，只是叫他馬上把歌詞寫出來便可。太監們忙著在他面前的幾案上放好筆硯絹帛。這時，他席地坐了下來，忽然覺得腳上穿著的靴子很不舒服，他一眼看見身邊有個年老的宦官，就伸長了腿，朝著那宦官說:「您幫我把靴子脫下來!」 誰知道那個老宦官竟是唐 玄宗十分寵信的宦官頭子高力士。他平時仗著皇帝的勢，在官員前作威作福，現在一個小小的翰林官居然命令他脫靴，簡直把他給氣昏了。但是礙於唐玄宗在旁等著李白寫歌詞，高力士掂量了再三，還是忍辱負重裝著滿不在乎的樣子，面露微笑地說:「真是喝醉了酒，拿他沒辦法。」說著就很識趣跪著給李白脫了靴子。 李白脫了靴子後，連正眼 也沒看高力士，拿起筆來龍飛鳳舞地寫起來，沒有多少時間，就寫好了三首歌詞交給唐玄宗。唐玄宗反復吟了幾遍，覺得文詞秀麗，節奏鏗鏘，確是好詩，馬上叫樂工演唱起來。唐玄宗十分贊賞李白，但是那個給李白脫過靴子的高力士卻記恨在心。 這一天，高力士陪著楊貴 妃在御花園里賞玩景色。楊貴妃很高興地唱起李白的詩來，高力士故意裝作驚訝地說:「哎呀，李白在這些詩里侮辱了貴妃，您還不知道嗎?」楊貴妃奇怪地問怎麼回事。高力士就添枝加葉地製造了一些謠言，說李白寫的詩里有一句話，把楊貴妃比作漢朝一個行為放盪的皇後趙飛燕，是有心諷刺她。楊貴妃聽後氣就不打一處來，後來，便有意無意地在唐玄宗面前講李白的不是之處，唐玄宗漸漸對李白也看不慣了。 李白也是一個識趣之人， 他看出了在唐玄宗周圍都是一些趨炎附勢的小人，自己若留在唐玄宗身邊，不過幫他解悶散心，要想政治上有所作為是不可能的。於是，到了第二年春天，李白就上了一道奏章，請求辭官還鄉。唐玄宗便順水推舟地批准了他的要求，為了表示他愛才，還賜給李白一筆錢，並派人送他回家。李白自從辭官之後，又重新過起了詩人自由自在的生活。 後世評價——如此隱士 縱觀李白的一生，在仕途 上，事事不如意，歷經磨難;在行為上，功名強至乞求權貴;在情感上，凹凸不平憤世嫉俗。 李白為後人留下的詩歌中 ，處處充滿了浪漫氣質的誇張之詞，豪言壯語中時時表現出「平交王侯」的幻想，對現實不滿集中於從政之志無法實現上，痛恨厭惡的只是阻塞了他上進之心的小人，而對皇帝、權貴的不滿則是怨恨他們慧眼不識自己的才幹。然而，縱然他有才華，終抵不過狂傲不羈的性格，因為這註定了他與官場是格格不入的。如果說皇帝與權貴不識才而造成他仕途之路受挫的話，那麼，他自己的性格也是造成他不能仕的又一重要原因。 如果說他一輩子功未成， 身也未退，那麼，他一生也未真正安安靜靜地隱居過。同樣，他在文學創作上的個性解放、傲岸超然、縱情自適，和他獵取功名強烈從政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的矛盾中，詩人李白的崇高和文人李白的庸俗，似乎能在主觀上統一起來，給後代具有個性又頗受壓抑的讀書人們，留下了極好的渲染素材與反思榜樣。

6. 李白杜甫生活的朝代對他們的作品有何影響

李白主要生活時代是盛唐時期，所以他的詩風豪邁奔放，充滿浪漫主義色彩。杜甫主要生活時代是中唐時期，安史之亂、藩鎮割據帶來的生活影響，使得杜甫的詩歌反映現實，具有現實主義風格。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

(6)李白生活的朝代是個什麼樣的氛圍擴展閱讀：

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。

他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。

李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。

7. 李白生活在唐朝的什麼時期

李白生活在初唐、盛唐、中唐三個時期。

主要活躍在盛唐。

拓展資料：

李白 ：字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記，就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。