㈠ 生活的有些度怎麼把握
生活的九種態度：
一、單純
單純的意思是，無論人世多麼殘酷，無論遭遇什麼磨難，始終以一顆本真的心來面對每一天。如此方可矢志不渝，不因外界的風吹草動而左右搖擺，隨波逐流。
二、做事
人生在於做事情的過程，謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品，重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所能把握，順乎自然最好。做有價值的事情，做對人類同舟共濟，未來發展進步有意義的事情。
三、感恩
人類歷史的發展為我們留下了很多物質財富和精神財富。比如發明創造、比如語言文字、比如各種工具，比如自由平等的思想。感恩的最好方法，就是學習知識，掌握使用工具的技能。在學習使用現成東西的基礎上，做出自己的成就，為後世人類的幸福打下更厚實的基礎。
四、時間
時間無法儲存，珍惜時間是對時間的最好態度。珍惜時間的最好方法就是把時間運用到有價值的事情上。人世間最有價值的事情莫過於解決別人的麻煩和難處，共同為人類幸福而努力。不論是否有回報，請不要荒廢自己的時間，把自己的時間充分利用起來，去做最有用的事情。
五、改變
懶惰是人的天性，期求被肯定也是每個人的天性。每個人都對未來充滿想像，但是很多人卻因懶惰而拒絕改變自己，更對指出自己缺點的人心生排斥。直接了當指出自己真正缺點的人是最值得信賴的人。要進步，就必須正視自己缺點，抑制自己缺點，讓自己的缺乏發揮的負面影響降到最小。關注客觀效果而非主觀感受是對待別人對自己看法的最好做法。習慣可以讓人們提高做事效率，但是只有不斷更新變化的習慣才能面對新環境。無論是進步還是退步，要是對自己的一種改變。今天是明天的准備。只有今天主動改變，完善自我，超越自我，才有明天的成效。
六、健康
結構決定功能。注意飲食健康，注意心理調整。盡人事，聽天命，順乎自然，不對結果耿耿於懷，是保持身心健康的秘訣。
七、主見
一個有主見的人，會明白到底什麼是對的，什麼是錯的，明辨是非非。有主見的人，會對眾所周知的想法和做法進行仔細認真的留心、觀察、分析、判斷、推理、過濾和吸收，融化成經得起推敲的真知灼見。須知，不經消化，懶惰地全盤接納是會中毒的。向自己的身體學習，新陳代謝，吐故納新，把屎和尿排泄出去。要有主見，就要有「人人生而自由平等」的理念。這種自由平等，首先是自我認識上的自由平等，不要被現實的摻雜了利益糾葛的差別所迷惑。那些擁有權力，擁有金錢，擁有壟斷地位的人，只能代表以前，只能代表他們的運氣好而已，並不是他們天生就比你能幹。他們現在的所做所為是否正確，是需要重新審視的。請永遠不要用它們的過去的成就為現在的行為辯護。環境時刻在變化，老經驗解決不了新問題。面對未來，我們都在同一條起跑線上。重新審視一切，是有主見的開始。
七、主見
一個有主見的人，會明白到底什麼是對的，什麼是錯的，明辨是非非。有主見的人，會對眾所周知的想法和做法進行仔細認真的留心、觀察、分析、判斷、推理、過濾和吸收，融化成經得起推敲的真知灼見。須知，不經消化，懶惰地全盤接納是會中毒的。向自己的身體學習，新陳代謝，吐故納新，把屎和尿排泄出去。要有主見，就要有「人人生而自由平等」的理念。這種自由平等，首先是自我認識上的自由平等，不要被現實的摻雜了利益糾葛的差別所迷惑。那些擁有權力，擁有金錢，擁有壟斷地位的人，只能代表以前，只能代表他們的運氣好而已，並不是他們天生就比你能幹。他們現在的所做所為是否正確，是需要重新審視的。請永遠不要用它們的過去的成就為現在的行為辯護。環境時刻在變化，老經驗解決不了新問題。面對未來，我們都在同一條起跑線上。重新審視一切，是有主見的開始。
九、平衡
你影響別人，還是別人影響你？不懂得平衡的人，總是會被無關緊要的事情影響，迷失了方向，迷失了人生，成為玩物。大樹底下好乘涼，這只是暫時的，大樹總有倒下的一天。讓自己成為大樹，紮根大地，成為平衡的力量中心，才不會把選擇的自由交給別人，才能把握人生的平衡。做出自己的選擇並不是件容易的事情，但是只要時時刻刻提醒自己，就可以做到。
㈡ 怎麼把握人生的三個度呢
人生，正如這恆溫和水滿一般，凡事需有度，把握好生活中的種種度量，才能走好人生的每一步。
胸懷要大度
要看一個人的日子，過得是否開心自在，並非要看他的成就和財富，而是要看他的心境如何。
待人有溫度
做人的溫度，體現在待人接物時，一點一滴的細節之處。內心溫暖的人，懂得換位思考，為他人設身處地去著想，即便伸出援手，也不會是高高在上的模樣。
㈢ 如何正確的把握「度」
我們生活中的每個方面，都涉及到一個度的問題，所以，我們的關鍵就是如何把握好度？把握好了度，你的生活質量就一定是最佳的了。
那麼，什麼是度呢？我的理解，就是分寸、尺度、界限和標准，就是恰到好處。物極必反說的就是沒有把握好度。所以，我們無論做任何事情，都要正確地把握度，掌握適度，才能恰到好處。否則將一事無成。哲人說的好：真理再往前一步，便成為謬誤。
把握度，就是把握界限和標准。那麼，究竟怎樣才能算是把握好了度呢？
比如我們日常生活中的飲酒，少量的飲酒，即可舒筋活血，又能解除疲勞，是一件非常有益於身體健康的事。但過分的攀酒、過量的飲酒就會傷肝脾，損腸胃，還會對大腦有危害。如果超越了極限，那就很危險了，就有可能引起酒精中毒，甚至危及生命。
再比如我們朋友之間的開玩笑，適當的開玩笑，會增加你在朋友眼裡的幽默感，從而增加自身的人氣指數，同時也活躍了氣氛，加深了感情。但是要把握不好度的問題，把玩笑開過了頭，不僅會傷了朋友間的感情，還會傷了被玩笑對象的心，從而引起很多的麻煩。如果對女同志開玩笑，把握不好分寸，甚至還會被認為是性騷擾，以至於被告上法庭。
如在婚姻之內，總有人會付出多一點。是不是就如林黛玉所說：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風呢？這個尺度不好把握。愛人，就希望對她（他）好。而長期的付出 ，又會讓對方覺得理所當然，而坦然受之。以後你不如此，他（她）就會覺得你變壞了。這也是俗語所說的：你有幾好，他（她）就有幾壞。
再如，親情、友情、愛情是人生的三大情感，每個人都很在意很珍惜，很想為這份情極盡付出。但任何事都要有度的把握，失去度就失去了原味，超出了度的范圍，事物必然朝相反的方向發展。我覺得親情是血肉，友情是朋友，愛情是婚姻。朋友可以發展為好朋友，好朋友會成為知己。知己有紅顏知己和藍顏知己。如果把握不好度，他們就有可能發展成為戀人、情人或婚姻。
又如，生命在於運動，多了會傷身體；小賭怡情，大賭傷身；自信過度為自負，自信不足為自卑；圍棋圍地，空則不宜防守，實則效率太低……生活之中，度的把握無所不在。把握不好度，就會出現諸如「過猶不及」、「畫蛇添足」或者是「意猶未盡」的結果。
所以說，無論任何事情，都存在一個度的問題，因此也就存在一個把握度的問題。事情有大小，有輕重,人的想法不一樣,性格不一樣,直接決定著度的把握。什麼才是適度的,很難把握的不差之毫釐。「東家之子」的「增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。」只不過是個神話,是風花雪月的幻想而已。也許大家心中都明白,有的事情,有些東西已經不是自己能控制的,因為度還有他的社會的大環境。
當然，我們把什麼事情都做得「恰到好處」，是非常困難的。但我們決不能對任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我們的水平問題，去不去把握，是我們做人的素質問題。也許有的事情的度是很難把握的，但我們可以把握它的極限度啊，把它限定在極限范圍之內，那樣一般就不會出現太大的問題了。
㈣ 生活中怎麼來衡量度，對人而言度來怎麼把握
一個人跟一個人不多，要根據自己的情況來決定！
㈤ 日常生活中怎樣把握說話的「度」
1.贊美別人要麼特別熱情（誇張）要麼特別含蓄（著力細節）。熱情的贊美適用於公開場合，用自己陽光開朗（逗比搞怪）的狀態去贊美別人會比老老實實的直白表達更有效；含蓄的贊美要結合你的觀察著力贊美別人鮮為人知又期待被誇獎的那部分。2.與人溝通多使用中性詞，少使用否定詞，把「不對」都改成「對」，畢竟誰都不喜歡被否定。表達不同意見要委婉，不妨先認同對方的某些觀點，再延伸開去講自己的看法。
㈥ 夫妻性生活應怎樣把握度
做任何事應該把握一個度，做得不夠不好，做得過度了也不好。夫妻之間的性生活也是如此。性生活得不到滿足，就沒有很好解決。倘若過度了，則要引起重視，因為這樣不僅會給工作帶來不良影響，也會給身體帶來傷害。夫妻間應從性生活第二天的自我感覺來衡量性交是否過度。如果第二天精神愉快、精力充沛、工作效率高，就味著性生活適度。反之，如果第二天感覺精神萎靡、倦怠嗜睡、注意力不能集中，便是性生活過度了。
㈦ 在現實生活中如何把握好適度原則
您好，很高興能回答您的問題。解析：適度原則，可以理解為以下幾點內容：
在現實生活中，我們做任何事都應當遵循適度原則，如果遵循了這條原則，就能把握分寸、掌握火候、「量體裁衣」或「量力而行」，從而就很可能恰到好處，把許多事情做好。我們做監督工作尤其要遵循適度原則，如果不遵循這條原則，就會批評過火、打擊過分、整治過重、軟弱無能或隔靴搔癢，從而很可能失得其反、得不償失或無足輕重。在此，我認為，我們遵循適度原則應當重點把握量和質、多和少、快和慢、嚴和松、深和淺、軟和硬、輕和重等之間的矛盾關系。
一、量和質。我們遵循適度原則，從總的來講，要求我們要把握好「量」和「質」之間的矛盾關系，使之要成為統一的關系，不能成為對立的關系。
所謂「量」就是數量或量變的意思，所謂「質」就是性質或質變的意思；從表現形式來看，「量」有多少、快慢、深淺、高低、寬窄和厚薄等表現形式，「質」有好壞、真假、善惡、美醜、優劣、成敗和正誤等表現形式。
在現實生活中，我們做任何事都想把事情做好、做優秀、做成功或做正確，這是我們做事情的願望，這樣的願望就是我們做事情要想取得的「質」。然而，我們做事情要想取得這樣的「質」，在很大程度上是由我們做事情的「量」所決定，如果汽車司機在公路上開車太快就很可能發生車禍，如果廚師抄菜放鹽太多就很可能菜不好吃，如果學生在考試時做題太慢就很可能答不完考題而不能取得較好的成績，諸如此類的因果關系是必然的。因此，在現實生活中，我們要想把事情做好，就必須把握好其中的「量」和「質」之間的矛盾關系。
從「量」和「質」之間的矛盾關系來講，如果人們能遵循適度原則，把握好其中的「量」和「質」之間的矛盾關系，即「量」適度而「質」好，其矛盾關系就是統一的關系；如果人們不能遵循適度原則，把握不好其中的「量」和「質」之間的矛盾關系，即「量」過度而「質」不好，其矛盾關系就是對立的關系。
二、多與少。在現實生活中，我們做許多事情都要講多少，人力、物力或財力要投入多少？工資、獎金或福利能拿多少？辦企業的成本、收入或利潤是多少？等等，如果我們對這些多少問題能夠較好地解決，也許我們所做的事情就能做成或做好。
我們做事情要想解決好多少問題，就要根據現實情況而決定多少，即：有的需要多多益善或適當多一點，我們對其「量」的需求就要多多益善或適當多一點；有的需要越少越好或適當少一點，我們對其「量」的需求就要盡量少或適當少一點；有的需要按比例、按規定或按自己的能力或情況而定，我們對其「量」的需求就要按比較、按規定或量力而行。
在監督工作中，我們對人們的獎勵太多不好，懲處太多也不好，該獎勵就要獎勵，對表現比較突出的要給予大獎或重獎，這樣的獎勵才比較好；該懲處就要懲處，對違法亂紀比較突出的就要從重或加重懲處才比較好。
三、快和慢。速度有快慢之分。我們做事情，有的需要速度越快越好，有的需要速度越慢越好，而有的需要不快不慢就好，因此，我們為了把事情做好，該快的就要快，該慢的就要慢，該不快不慢的就要不快不慢。
在執法中，執法人員的行為速度一般要求要快，這樣才能不失時機掌握證據、抓住犯罪嫌疑人。在監督工作中，監督人員的行為速度有時需要慢，在在不清楚的情況下不要亂批評人或處理人，而要在了解情況比較清楚之後再給予批評人或處理人這才比較好。
四、嚴和松。在領導、管理和監督工作中，存在著嚴與松的矛盾問題，有的人認為「嚴是愛，松是害」，越嚴越不容易出問題，因此，對人們的領導、管理或監督非常嚴格，只要人們在思想、語言或行為上稍有缺點或錯誤就給予嚴厲的批評或嚴肅的處理，在此須問這樣的人做法對嗎？我的回答是：不對。「嚴是愛，松是害」這是一句俗語，有一定道理，如果對人們長期不加以嚴格領導、管理或監督，人們的思想就會慢慢偏離正確的方面，人們的語言和行為就會犯這樣或那樣的錯誤，因此，這句俗語有一定道理。但是，我們對人們的領導、管理和監督不能認為越嚴越好，嚴要嚴得適度，並且有時還要松，松要松得適度，只有這樣的「嚴松」適度，才有可能真正做好領導、管理和監督工作。
在通常情況下，我們對人們的方向性、原則性或根本性問題必須嚴，絕不能放鬆，對人們的一般的、枝節的或細小的問題要適當地給予放鬆，最好不要太嚴，這樣做就能較好地解決「嚴松」的矛盾問題。
五、深和淺。在學習、工作和生活中，我們常常會遇到「深與淺」的問題，如在學習中，我們還是學深一些還是淺一些？在執法工作中，我們是調查情況是深一些還是淺一些？在生活中，人與人之間的交往是深一些還是淺一些？這些「深與淺」的問題都需要我們在現實中正確把握，如果把握不好，過「深」了，就會擔擱時間和消耗不必要的精力，太「淺」了，就有可能起不到應有的作用和良好的效果。
在通常情況下，重要學習內容要學習深一些，一般學習內容要學習淺一些；比較重要問題要調查深一些，一般問題要調查淺一些；較親親人或較好朋友之間的交往要深一些，一般親人或一般朋友之間的交往要淺一些，從而，這樣做也許就能較好地解決「深與淺」的問題。
六、軟和硬。在現實生活上，我們做事情要想做好，許多時候需要解決好「軟與硬」的問題。
「軟」有柔軟度的說法，「硬」有硬度的說法，因此，「軟」和「硬」都是「量」的概念。
在現實生活中，我們需要一定「軟」的技巧，尤其是敵人、對手或對方在比較強大、兇猛或厲害的情況下更需要「軟」的技巧，這種「軟」的技巧一般表現為 「後退」、「不爭」、「吃虧」、「裝傻」、「裝瘋」、「示弱」、「溫柔」、「順從」、「隱藏」、「誘導」、「迂迴」、「防禦」、「游擊」、「逃避」、「欺騙」和「投降」等表現形式，這些表現形式都不是硬碰硬或正面交鋒，從而反映出一個共性——「軟」。
如果我們不能夠掌握「軟」的技巧，「軟」就是一種軟弱、害怕或受懲的體現；如果我們能夠掌握「軟」的技巧，「軟」就是一種策略、機智或靈活的做法，因而能夠有效地對付比自己強大、兇猛或厲害的敵人、對手或對方。
在現實生活中，我們不但要掌握「軟」的技巧，還要採取「硬」的手段，對有些矛盾或問題的解決常常需要「硬」的手段，這些「硬」的手段通常有：「革命」、「斗爭」、「打擊」、「懲治」、「強制」、「高壓」、「強迫」、「壓制」、「還擊」、「專制」、「專政」和「武力」、「嚴厲」和「嚴肅」等。在一定情況下，人們必須採取「硬」的手段，才能達到自己的目的。
然而，我們在採取「硬」的手段時，也要掌握技巧，如果不掌握技巧，就是一種蠻干、魯莽或愚蠢的做法，如果掌握了技巧，就可能是一種「好鋼用在刀刃上」、剛柔相濟或有勇有謀的做法。
在現實生活中，我們要十分注意掌握「軟與硬」的使用適度問題，如果搞不好這個問題，我們就可能要犯大錯誤。過去，我們搞的「文化大革命」運動，就是沒有掌握好「軟與硬」的使用適度問題，「硬」得太過火了，造成了「十年內亂」。今天我們進行反腐敗也要注重這個問題，如果掌握不好，也可能出現相似於「文化大革命」運動。
在掌握「軟與硬」的使用適度問題上，我們應當至少要把握住四點：
1、「軟」「硬」並用。在實際生活中，我們使用「軟」和「硬」要做到「軟」「硬」兼用。這里所指的「軟」「硬」兼用，就是要能夠軟硬兼施，剛柔相濟，剛中有柔、柔中有剛。如果我們只使用「軟」而不使用「硬」，這樣的「軟」就可能是一種軟弱、無能或無力的表現，這樣的「硬」就可能是一種無知、無理或無謀的表現，因而就可能把許多事情做不好。
2、先「軟」後「硬」。在實際生活中，我們使用「軟」和「硬」要做到先「軟」後「硬」。這里所指的先「軟」，就是我們在遇到問題時先採取一些「軟」的方式方法，即，先尊重、理解、謙讓對方，或者先採取平等的、民主的協商的方式方法來解決問題；這里所指的後「硬」，就是我們解決問題在採取「軟」的方式方法不湊效的情況下然後再採取「硬」的方式方法，即：先禮後兵、後發制人或「君子報仇十年不晚」等。如果我們能夠做到這一點，就有很可能做到有禮貌、有道理、有理智和有策略，從而就能較好地解決問題。
3、多「軟」少「硬」。在實際生活中，我們使用「軟」和「硬」還要做到多「軟」少「硬」。這里所指的多「軟」少「硬（內容略，約200字）不沒適度可言。
4、「軟」「硬」善用。在實際生活中，我們會遇到一些矛盾和問題，要想真正地解決好這些矛盾和問題，就要做到「軟」「硬」善用。這里所指的「善」，就是高明、高超、機智、謀略、靈活或有膽有謀的意思；這里所指的「軟」「硬」善用，就是我們在使用「軟」「硬」手段時要做到高明、高超、機智、靈活或有膽有謀。
在復雜的情況下，人們要想做到「軟」「硬」善用，通常需要具備的條件有：一是要有廣博的知識、豐富的經驗、敏銳的光眼、靈活的頭腦或果敢的性情；二是要對具體問題要具體分析、具體解決，根據實際情況靈活地使用「軟」「硬」，只看解決問題的效果，不分先後、不論多少而使用「軟」「硬」；三是要有好的思想、好的理念、好的觀點、好的創意或好的意願，只有了這些，人們在使用「軟」「硬」時才能更加文明、進步、科學或正確，也才能正真做到「軟」「硬」善用。
一般來說，聰明的人容易做到「軟」「硬」善用，這樣的人能因時、因地和因事作出靈活的應對方法，在使用「軟」「硬」的方法上通常能做到「軟硬並用」、先用「軟」後用「硬」、多用「軟」少用「硬」，但在特殊情況下，也可能一直用「軟」或一直用「硬」，先用「硬」後用「軟」、多用「硬」少用「軟」，而且還能做到真真假假、虛虛實實，總之能做到天衣無縫，恰到好處。
（七）輕和重。在現實生活中，為了把握好適度原則，處理好一些現實問題，我們還需要解決好「輕和重」的問題。
在領導、管理和監督中，批評人、處理人或懲治人是常有的事情，人們在做這樣的事情中一般都要想給予是重點還是輕點？如果想到要給予重點，就可能給予嚴肅批評、嚴格處理或嚴厲懲治，如果想到要給予輕點，就可能給予簡單批評、輕微處理或從輕懲治。
在處理一些具體問題時，人們有時不能正確處理好這個「輕和重」的問題，該給予「輕」的而給予「重」，該給予「重」的而給予「輕」，從而導致不能較好地處理問題。
在批評人、處理人或懲治人時，我們是給予「輕」還是給予「重」？這要根據實際情況、有關規定和各種因素而定，不能憑自己的性格、猜測、習慣或職業而想「重」就「重」，想「輕」就「輕」，否則就要犯錯誤。
如果我們批評人、處理人或懲治人能掌握好「輕」「重」，在一定程度上就能體現出工作的藝術性。有的人批評人、處理人或懲治人該「輕」則「輕」，該「重」則「重」，使人既能接受批評、處理或懲治，又能較好（內容略，約200字）錯誤比較快、有將功補過行為；（6）所犯錯誤的人是外部的人、不是自己的人；（7）所犯錯誤的人在勢力上、力量上或權力上比較強或比較大。
2、該「重」的一些實際情況有：（1）存在一些比較嚴重的缺點、錯誤或問題；（2）所犯錯誤是屢次、經常或有意；（3）所犯錯誤的人年齡較大、智力較好、來的時間較長、所起的作用較大或是主要的；（4）所犯錯誤的人自尊心比較弱、心胸比較開闊、性情比較大度或心理承受力比較強的一個人；（5）所犯錯誤的人在態度上比較差、改正錯誤比較慢、又產生有新的錯誤行為；（6）所犯錯誤的人是內部的人、自己的人；（7）所犯錯誤的人在勢力上、力量上或權力上比較弱或比較小
㈧ 在生活中,如何把握好這個"度"
生活中的度指的是做事情適可而止就好。例如喜歡一個人，如果他不喜歡你，而你依然固執的不擇手段的強求把他留在身邊，這就超過了生活中的度。但也不是說對什麼事情都去爭取，是你的終究是你的，不是你的就是強求也沒有結果。
圓滑處人，踏實做事。以前有人和我說，有才可以狂點，我為也是錯的，有才但千萬不能恃才傲物，你狂，別人表面不說，心理肯定會抱怨什麼的，如果是小人的話，記恨在心，然後在背後捅你刀子，那就憋屈了。
㈨ 生活中怎麼掌握尺度呢
生活中的度指的是做事情適可而止就好。例如喜歡一個人，如果他不喜歡你，而你依然固執的不擇手段的強求把他留在身邊，這就超過了生活中的度。但也不是說對什麼事情都去爭取，是你的終究是你的，不是你的就是強求也沒有結果。
㈩ 做人如何把握住一個度
會做人
回辦事
關鍵的關鍵是把握住"度"
1．留點餘地，才可能從容轉身
話不可說絕，事不可做盡
拒絕時別忘給人留個台階
內心多一分愛，生活就會多一分驚喜
凡事只達七八分處才有佳趣產生
2．「嘴茬子厲害」未必是好事
黑就是黑，白就是白，硬辯只會讓人看不起你
留起一些話，是一種策略，也是一種境界
嬉笑怒罵悠著點
委婉說話，不拆台不揭短
總唱反調樹敵多
不要逞一時的口舌之快
獸有長舌不能說，人有短舌不該說
遭人反感的諷刺最好不要用
忠告也應不逆耳
3．不要搶做出頭鳥，不要處處當主角
不僅能屈能伸，並且要清楚何時屈何時伸
有修養的人不會隨便說及自己
不要自說自話唱獨角戲
主角配角都能演，台上台下都自在
4．仰頭的莊稼穗必小，做人不能太狂傲
任何時候都不可鋒芒太露
驕傲跌在門坎，謙虛走遍天下
「和」字值千金，狂傲丟性命
甭把自己看成柱石，休將他人比作茅草
5．做生意不能一次賺足
千萬要分清芝麻西瓜孰輕孰重
貪欲無止，切莫放縱
永遠先為別人的利益著想
吃獨食做不成大買賣
6．凡事不可強出風頭
不要過於引人注目，否則很容易成為眾矢之的
沒有人喜歡別人對他指手畫腳
要善於藏而不露，靜待時機
7．表現自己並沒錯，關鍵要有度
刻意地自我表現是愚蠢的
切記不要輕易賣弄幽默
別為炫耀自己的長處去尋找人家的短處
盡量不要表演「孔雀開屏」
8．給人「面子」，你也會有「面子」
給人「面子」就是給人一份厚禮
給人方便就是給自己方便
別讓他人尷尬，點到為止即可
9．擋人財路，不如自辟財路
擋人財路就如斷人「活路」
不要一條道兒走到黑
你贏，也要讓他贏
10．不要痛打落水狗
棒打落水狗會成為你人際關系的負債
不要繼續指責已經認錯的人