基督徒如何過聖潔生活

Ⅰ 基督徒如何在思想意念上聖潔勝過姦淫

剛信的時候，當思想一發動的時候呼求耶穌。很難控制，趕緊結了婚，有了妻子就該變了。
當聖靈進入身體思想更新了，即便看到心也不動，不會想那些事情，一切多餘的想法再也不會發動。

Ⅱ 咱們素日好處，話中的出去是指什麼事

基督徒在工作中如何與人相處

讀經：
【約17:15】 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。（或作脫離罪惡）

每一個基督徒都有世上的工作，如何與工作中的同伴相處，這是一大難題。好多的信徒不知道如何是好，左右為難，感到困惑。如果事事處處按主說的去做，很難做人，不用多久就把人得罪干凈了。基督徒的價值觀與世人的價值觀絕然不同，一個思想天上的，一個思想地上的，很難想到一塊去，勢必在工作中要有許多的矛盾，處理不好，飯碗難保。如果要調和一點，有些事情不必那麼認真，盡量就著工作中的同伴。那麼，一定不討主的喜悅，心裡極其不平安，得罪主的滋味更不好受。

現實生活中的信徒往往走兩個極端：一是活在世俗當中，與他們沒有分別。這種人雖然與同伴相安無事，打得熱火。但是，心裡絕對沒有平安，過著憂愁和愧疚的生活，他所作的不可能順利，也得不著主的祝福。有一天神開了他的眼睛，要為從前的屬世生活追悔莫及；二是過著與世隔絕的生活。這種人心志是好的，為了不在同伴的罪上有份，盡量迴避他們，不與他們交往，過著孤獨的生活。

但是，這也不是神的意思，請看聖經：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」（林前5：9—10）神乃是要我們活在世人之中，又不要在他們的罪上有份，與他們有絕對的分別，為他發光。在與同伴相處中，我們究竟能不能夠既不得罪主，又與同事和平相處，找到一個平衡點呢？我認為是可能的。

筆者是在政府機關里工作，政治的力量非常強大，信主頭幾年，因這事為難，處理不好人際關系，常常里外不是人，要麼得罪主心裡不平安，要麼得罪人覺得不好再見面。
我大多是討好人，而得罪主，並且向主發怨言：「主啊！這條路我走不下去，叫我完全不顧人情，實在做不到。」

其實，是我們的信心太小了，認識神不夠深，把人際關系看得太重要了，以為得罪了人許多事情不好辦，殊不知我們的好處乃是在神的手中。蒙神的恩典，我的信心和膽量增添了以後，就不畏手畏腳，凡事寧可得罪人，也不敢得罪神。結果，又討神的喜悅，又不得罪人。同事之間相處非常融洽，有的成了基督徒，有的雖然沒有信主，非常尊重我的信仰，在有罪的事情上總是替我開脫。比喻說：在一起吃飯，偶而有不知情的人非要我喝酒，不等開口，馬上就解釋：「他信耶穌，不能喝酒。」酒喝完了，他們要去休閑房，就主動叫我：「你先回去吧，我們還要玩一下。」只要你在主面前是一個心意堅定的人，他們犯罪作惡的事情會主動避開你。他們不會怪你，知道你走的路與他們不同，心裏面暗暗的佩服，也知道自己在作不好的事情。但是，無法擺脫，是已經賣給罪了。

基督徒在與同事相處之中，最基本的是要做到四點：

第一、基督徒要發光。
聖經很清楚的告訴我們：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：14）神是要我們作光明之子，有好行為，離開罪惡，過聖潔的生活，象神那樣的聖潔，好從他那裡得祝福。我們有好多的信徒清楚神的旨意，就是沒有信心和膽量活出來，不能過分別的生活。如果是照著神的心意行，就要失去世上的朋友，工作中的許多利益，以及遭到人的譏笑和蔑視。
我們如果為了今生今世的利益，故意不順從神，不理會聖靈的責備，放縱情慾，就會長期活在愁苦之中，沒有平安和喜樂，這是人生最痛苦的事情。好多走過來的信徒，回顧從前活在失敗中的經歷，都在感嘆！信主而不走主的路，真是苦啊！無法用言語來表達。當初，為什麼要苦苦的爭扎，而不能放下所有的，不顧一切的跟隨主，過著坦然安靜的生活呢？基督徒如果不能過聖潔的生活，是要受虧損的，在罪中放盪的時間越長，虧損就越大。神是絕對公義，他必定要照我們所行的來報應各人，且不說將來基督台前的審判，就是在今生今世神也照他的公義審判我們，神是輕漫不得的，我們種的是什麼，收的就是什麼。
我認識一個基督徒，他信主後，有近十年光陰在世界裡打滾，與同事和朋友們吃喝玩樂，過著罪惡的屬世生活。蒙神的憐憫，不丟棄他，用手中的杖管教他，如今才醒悟過來，在主裡面有心志追求，看到主的大愛。但是，他失去了許多神的祝福。由於長期在外吃喝，晚上睡不好覺，以至身體非常的虛弱。很多的事情給妻子留下了虧欠，妻子懷恨在心，怎麼勸也不信主，家庭不和睦同心，給他的事奉帶來很大的難處。兒子的難處則更大，被電腦游戲迷惑，不好好讀書，也不聽他的勸告，眼睜睜的看著撒但敗壞他的下一代。現在每當為妻兒禱告就流淚，悔恨過去在主面前的虧欠。
所以，基督徒如果在工作中為了迎合人，討人的喜歡，不敢為主作見證，到頭來吃虧的是自己，必定是要後悔。如果在凡事上大膽聽神的話，不顧人情，不計後果，行在他的旨意之中，你所作的必定順利，神也要與你同在，滿得他的祝福。你的光發出來了，同事必定尊重你，羨慕你，也要因你得祝福。你如果行得正，就不用去害怕別人，盡管坦然無懼，人當害怕你，因為作惡是害怕光的，你身上有神的光發出。

第二、甘願吃虧上當。
這世上的人往往是見利益就上，見榮譽就爭，自私自利，明爭暗鬥。基督徒要是怕吃虧上當，很難與同事相處得好，也不討主所喜悅。好多的信徒往往過不了這一關，單位里利益分配不公，心裡就不平衡。為什麼他開支那麼大一筆錢，我就不能開支呢？他能力比我差，為什麼提升他，而不升我的職呢？
每個神的兒女都會遇見一大堆不合理的事情，在人看來的確是上當吃虧。
我妻子常常在家向我抱怨：「真是氣死人，某某耽誤三天沒扣工資，我半天沒上班就扣多少工資。還有車間主任私下分了多少錢。」看她氣呼呼的樣了，哪裡有心思在主面前來禱告呢。我心裡在想，她要是在我所在的單位工作，恐怕要氣死，大筆的現金取走，換回一堆條子，連嫖娼的錢也報銷。
我們見世人得好處，看他們發財就妒忌，心裡就會失去了平安。如果效仿他們，與他們相爭，我們就會陷在罪惡之中，成為被咒詛的。弟兄姊妹，神不是要我們與人相爭，乃是要我們與人和睦。

聖經說：「不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12：17—18）
在人看來，基督徒有許多的事情吃虧上當。其實，吃虧上當的不是基督徒，乃是那些不信耶穌的人。願主開我們的眼睛，看得見這是一個事實。

我在信主最初的幾年，常常埋怨他：「主啊！我跟隨你要失去好多的利益。他們在食堂就餐都是記賬，然後公家報銷，我要自己掏錢買餐票；他們無論要什麼，就到辦公樓旁邊商店裡去拿，月底年末公家一次付款，我是不敢拿的；他們幾乎天天在餐館吃飯，不用自己出錢，可我不能這樣做；他們常開假票報賬，我更不能做這樣的事情。還有好多的事情我不能做，真是虧得很。」
又過了幾年，主開了我的眼睛，叫我看見信主不吃虧，好處慢慢凸現出來。你們看：一個健康的身體，要值多少錢？一個溫順走正路的兒子，要值多少錢？還有妻子得救了，夫妻同心合一，家庭和睦，這又要值多少錢？不用說永生要值多少錢，全世界加起來都買不到永生。我那些不信主的同事：有的身體吃垮了；有的家庭玩破裂了；有的兒子平時沒人管敗壞了；有的得來的錢很快又失去了，不義之財怎麼能夠存得住呢？

如聖經所說：「那不按正道得財的，好象鷓鴣抱不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。」（耶17：11）況且， 神從來沒有使我家缺乏過，而且是豐富有餘。
所以，我們任憑不信的人去貪、去占，不要妒忌他們，也不要起意與他們合謀，在罪上有份。他們所得來的帶不走，如聖經所說：「見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕，因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。」（詩49：16-17）他們不是得益處，乃是招損失。我們不是受虧損，乃是得祝福。基督徒只有練就甘願吃虧上當的心志，才能與同事和睦相處。時間久了，他們就會說：「信耶穌的人真是好，不斤斤計較，淡薄名利。」

第三、不要自己申冤。
基督徒在工作中，不僅是遇到吃虧上當的事。而且還要常常受到無理的對待，遭遇各種野蠻的欺侮。人生的權力受到侵害，當如何處理呢？我們不要自己申冤，因為神說：「伸冤在我,我必報應。」（羅12：19）

我們要把自己的案件呈明在神面前，求他來判斷，聽他來發怒。此外，還要為那些得罪我們的仇敵禱告，仇敵若是餓了就給他吃，若是渴了就給他喝。我們若是這樣行，就討神的喜悅，又平安喜樂，神也要為我們申冤。

基督徒千萬不要自己申冤，因為我們沒有權力申冤，這個權力是在神的手中，由他來行使審判權。如果有人忍不住，氣不過，非要親自討說法，只能把好事變成壞事。不僅不能申冤，而且與你的仇敵同被咒詛，看不到神公義的判斷。

聖經裡面，大衛是個很好的榜樣，凡事願耶和華在中間判斷是非，在仇敵身上為他伸冤。有一次拿八用惡言凌辱大衛，大衛立即帶領四百人的隊伍，都拿著刀准備去報仇。神借著拿八的妻子，亞比該阻止他報仇，流人的血。大衛清楚是神在攔阻他親自報仇，就贊美神，順服神的引導，准了亞比該的情面，帶著人馬轉回。過了十天，神擊打拿八，他就死了，給大衛申了冤。連他的妻子、奴僕、牛羊和田地都歸大衛。

有的弟兄姊妹，對神缺乏信心，似乎不相信神能為他申冤，非要自己報仇可，神的話是絕對可靠的，歷代的聖徒都許多美好的見證。

我本人也有這方面的經歷。有一個同事，當辦公室主任，看我平時話語少，不怎麼管事，就不把我這個副局長放在眼裡，巴結局長。有很多事情作得過份，按世俗的話說，是勢利小人，我都不計較。但是，有一件事情他作得相當出格，惹神發怒。我們辦公室的舊報紙每次是他處理，賣的錢都歸他所有，也沒人在乎這個。有一天，收舊報紙的人來了，非要把辦公室里一堆報紙買去，我說等主任回來再賣。他就是不走，在這里磨我。我正在寫材料，不原意他打擾，又看他帶一個殘疾女兒，就說你拿去吧。他沒有白要，轉身送來一提手紙，放在櫃頂上。
主任回來後大發脾氣：「報紙呢？」
我回答他：「換了手紙，在櫃頂上，你拿回去吧！」接下來他口裡就不幹不凈。
我什麼都沒有說，回家後就在主面前禱告：「主啊！這事你都看得清楚，你看著辦吧！」我把這事交託主，求主來申冤。幾天以後，他就出了車禍，昏迷一周才醒過來，經過治療，出院後還是獃獃傻傻的，已經四年了還沒有上班。
所以，要相信神的話，他是完全公義的神，必定要照著各人所行的報應各人。

第四、原則上不讓步。
我們基督徒在世間的利益上不要與人爭竟，受到欺凌也要忍讓，求神來監察。但是，在原則問題上堅決不能讓步。
什麼是原則問題呢？聖經裡面但以理所遇到的就原則問題，在位的不準他敬拜神，否則就要丟到獅子坑裡去。面對這樣的問題我們是沒有選擇餘地，下獅子坑就下獅子坑。還有但以理的三個同伴，所遇到的問題也原則問題，世界的王要他們拜偶像，否則就要丟進烈火的窯中。這也是沒有選擇餘地，該下火窯就得下火窯，沒有絲毫調和的餘地。

有人講但以理太沒智慧，過了這三十天再來敬拜神有什麼關系呢？難道神不知道你的處境？只要你心裡向著神不就行了嗎？這樣想正好中了撒但的詭計，要我們在人面前否認主。
聖經上說：「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。」（路12：8—9）神是要我們在人面前公開為他作見證，站穩立場。

希望上帝與你同在，時時保守你，賜給你平安喜樂，祝天天開心、工作順利！
附件：信徒生活七條基本守則.txt

Ⅲ 新約中的聖徒是不是就完全聖潔

還不是完全聖潔，要到最後審判之後與上帝在新天新地時才是完全的聖潔。
現在的基督徒是因著耶穌基督的寶血而被上帝稱為義，但現在的基督徒還是會犯罪，雖然會犯罪，但可以到上帝面前認罪悔改，這是一個操練的過程，通過各樣的事情，讓基督徒經歷到上帝的恩典、公義、憐憫等，所以基督徒現在是處於在成聖的過程中。

Ⅳ 基督徒在家庭中的生活的言行原則是什麼

摘要 對於不認識的基督信徒都以姐妹，兄弟稱呼。

Ⅳ 基督徒如何對待生理需要

生理需求是一種正常的現象，應當理性看待，順其自然。

以下是生理需求的相關介紹：

生理需求是人類最基本、最起碼的需求。如滿足解飢、禦寒、睡眠等所需的食物、衣服、住所等方面的需求。這些需求如果不能得到最低程度的滿足，人類就無法繼續生存和繁衍。

因此，生理需求是人類第一需求。對於一個處於極端飢餓狀態的人來說，食物是他最迫切的、獨一無二的需求目標，而欣賞音樂的願望、獲得一輛小汽車的願望統統被忘記或退居第二位。

美國心理學家馬斯洛的需要層次理論，在1943年其著作《動機論》中提出，認為人的需要可以分為五個層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。

以上資料課程網路——生理需求

Ⅵ 基督生活化和生活基督化這兩個詞的意思有區別嗎

基督是救主的意思。指耶穌。
基督生活化-耶穌是神的兒子，取了肉身，在世界上活了33年。這就是基督如普通人一樣人性的部分。
生活基督化-是基督徒應該效法耶穌基督過無罪聖潔得勝的生活。

Ⅶ 弟兄姊妹們，誰能告說我怎麼才可以聖潔

感謝主！我們首先應該知道什麼是聖潔、誰是聖潔。聖經啟示我們，唯有神是愛光聖義，其中，聖就是指聖潔、聖別，聖潔是神的性情，是神才有的內容。我們既然信主了，就應該知道，只有神賜給的，才是正確的。也就是我們需要神的賜予，我們需要在靈里聯於神，得到神的生命，這生命就帶著聖潔的性情。所以我們需要多讀經、多禱告、多多的轉向靈、多多的與弟兄姊妹交通，活在基督里。也就是說，聖潔不是我們做來的，而是從神領受的。正如我們信主，不是我們努力做出一個信，而是主耶穌憐憫我們，將信安置在我們向他打開的心裡。
注意：txh444 網友說的完全是悖離聖經的話，所做的「預言」也完全是不合聖經教導的。

Ⅷ 人怎樣能成為聖潔呢

１）認識並熱愛<聖經>。神給我們指出，這是通往聖潔和靈命增長 的主要道路。聖靈是最好的老師，在我們讀經，尋求神的時候，他會賜福、光照、教導我們。耶穌 曾經為他的門徒祈禱，說：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約１７：１７）。使 徒彼得也勸我們：「要愛慕那純潔的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」 （彼前２：２） ，讓<聖經>當你的指南針罷，它能引導你走這條成聖之路，幫助你做正確的決定。在你遇見難處的時候， 它也會指導你怎樣處理、面對問題。

２）善用洗禮及聖餐禮。這兩個聖禮都是神向我們施恩的管道，為要增強我們在基督里的信心。這 些聖禮與<聖經>是彼此相輔的。參與這些聖禮能幫助我們把注意力，從我們自己身上，轉移到基督身 上。聖禮使用的東西，有水、有餅，還有酒，這些個東西都是記號，都可以把我們帶到十字架前，使 我們更加信靠基督。通過這些肉眼看得見的聖禮，我們得以與肉眼看不見的神相交，他也與我們相交。 與神相交使得我們更像基督，當然也使我們更加聖潔。

３）向罪看自己是死的，向神在基督里卻當看自己是活的（羅６：１１）。

４）靠著神為個人的成聖祈禱和努力。誰也不能使潔凈之物出於污穢之中（伯１４：４）。所以，要 像大衛一樣禱告：「神啊，求你為我造清潔的心。」（詩５１：１０）在祈禱的同時也要下功夫。歐 文約翰（譯者按：John Owen (1616-1683) 乃英國著名的牧師及神學家）說：「神在我們裡面工作， 也與我們同工。他沒有意思與我們作對，他也不是一個獨行客，甚麼事都一手包辦，不要我們的參與。 因此，他的幫助對我們來說是個鼓勵，為要促成他的工作，在任何情況下都是不可或缺的。」

５）逃避世俗。當我們發現今生的驕傲，肉體和眼目的情慾，和世上任何行式的罪惡一出現，來敲我 們的心門時，就要馬上對付。我們若開門，任憑它們進入我們的思想，並且占據我們的心思意念，那 我們自然就成了它們的獵物。「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。所以求太監長容 他不玷污自己。」（但１：８）無論是我們讀的書、參與的娛樂、聽的音樂和與人的交談都會影響我 們的思想，所以我們要按著<腓立比書>四章八節的教訓導去行：「凡是真實的、可敬的、公義的、清 潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱贊，這些是你們都要思念。」我們雖然活在這 世界，卻不必效法這世界，而是要超越這世界，不受它的轄制（羅１２：１─２）。

６）參與教會的團契生活，並尋找在聖潔這方面能指導你良師（弗４：１２─１３；林前１１：１）。 教會應當是個彼此照顧的團契，一個禱告的團體（林前１２：７；使２：４２）。要常與敬虔愛主的 基督徒在一起交通、祈禱（西３：１６）。「與智慧人同行的，必得智慧。」（箴１３：２０）近朱 者赤，近墨者黑。一個不與其他信徒來往的基督徒是有缺欠的、不完全的，這種人的靈性通常是不會 成熟的。

與弟兄姊妹團契，可以一起研讀歷代聖徒的名著，這是與追求聖潔有益的。路德馬丁說，他的良師益 友往往是已經故去的人。他說，他懷疑任何一個有屬靈生命的人，不會與那位寫了許多詩篇，懂得向 神傾心吐意的大衛認同、學習。多讀那些強烈批評罪的古典名著，讓那些聖徒作你的良師益友。

７）活在「今天」，全心全意委身於神。不要被「還有下一次機會」的謊言所迷惑。延誤的順服就是 不順服。明日的聖潔是今日的污穢。明日的信心是今日的不信。目標要定得高，祈求神賜力量，使你 完全不犯罪（約壹２：１），使你的心思意念都服在基督的腳下（林後１０：５）。<聖經>清楚指出 人的思想生活最終決定人的品格。「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（箴２３：７）俗語說 得好：「種的是思念，收的是行為；種的是行為，收的是習慣；種的是習慣，收的是品格。」