蛟龍是生活在什麼時代

❶ 蛟龍的資料30字

蛟龍即蛟，是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍，都有強大的力量。

蛟龍是擁有龍族血脈的水獸(包括魚蛇等水族)在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍，雖然都有強大的力量。

(1)蛟龍是生活在什麼時代擴展閱讀：

蛟龍古代起源

遠古的時候夏族的代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。據說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對於這樣大規模的洪水所能想出來的辦法就只有圍堵。

眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力的無力感了，於是他決定盜取天庭的寶物「息壤」——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。在「息壤」的幫助下，凡人們脫離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。

鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業，感到十分的欣慰。正准備要回去天庭交差的時候，天界的主人堯對於「息壤」被盜，感到十分的震怒。於是收回「息壤」，讓洪水重新肆虐地面，原先安居樂業的景象又成為一片汪洋。鯀束手無策，不但無法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電殛死。

治水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之後，不但死不瞑目，屍身經過了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的屍身會產生什麼異變，於是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的屍身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一隻黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹。

長江三峽中的「斬龍台」和「錯開峽」據說是當年禹斬掉一隻亂開水道，險些誤了大事的孽龍的地方。接著建立的夏王朝，既是中國史上的第一個王朝，也是一個以龍為圖騰的氏族。

❷ 蛟龍是不是生活在水中

是。

蛟棲息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隱居在離民家很遠的池塘或河流的水底。隱棲在池塘與河川的蛟龍，一般會被稱作潛蛟。蛟一般泛指能發洪水的有鱗的廣義龍類。蛟是古代中國傳說中能發水的廣義龍類而有時稱蛟龍，但並非龍。

蛟常常會為了湖泊等地的控制權而進行爭奪，強大的蛟龍能夠奪得住起來較舒服的湖泊，而弱小的蛟則只能住在細小的池塘或者河流里，蛟龍常常會咬魚，令漁民損失慘重，不過，傳說只要把一隻鱉放在魚群，就不會有蛟龍來了。

(2)蛟龍是生活在什麼時代擴展閱讀

龍在中國傳說中是一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。龍代表著神聖皇權，統治四海之力。在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五穀豐登的神靈便是古代先民的最大願望。

處在不同地域和環境中的古代人類，由於受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材，於是我們的祖先便創造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象—龍。

❸ 中國古代的蛟到底是什麼有何淵源

中國古代的蛟是一種能發水的廣義龍類，也被稱之為蛟龍，蛟的淵源是：

傳說中蛟龍只要碰到水以後就能夠興雲作霧飛上半空，在古文裡面常被人們用來比喻有才能有本事的人獲得表現自己的機會。

關於蛟龍的形狀和來歷，在歷史文獻當中記載的不大相同，有的歷史文獻記載為龍在沒有角的時候就叫做蛟龍，也有的歷史文獻記載的是身上有鱗片的龍為蛟龍。

蛟龍常常會因為湖泊等地的控制權而進行爭奪，能力比較大的蛟龍可以奪得更大更舒服的湖泊來居住，而一些弱小的蛟龍就只能住在一些細小的池塘裡面。

並且蛟龍常常會咬一些魚類，使一些漁民們損失很慘重，不過相傳，只要把一隻鱉放在魚群裡面或者喝水裡面，就不會再有蛟龍來咬魚。

(3)蛟龍是生活在什麼時代擴展閱讀:

漢昭帝劉弗陵，是漢武帝的小兒子，相傳他曾經釣到過蛟龍，元鳳二年也就是公元前79年，漢昭帝命人在淋池南面修建起桂台，用來遙望遠方之氣。

這年秋天，他乘坐蘅蘭之木建造的雕著飛鳥的大船，整晚整晚在桂台上垂釣。這漢昭帝用帶有香味的金屬做成的魚鉤，用絲線做成魚線，用紅鯉魚做成誘餌，釣到了一條長約三丈的白色蛟龍。

這條蛟龍像大蛇一樣，沒有鱗。漢昭帝說：這不是好兆頭。於是他讓負責飲食製作的太官製成祭祀的食物。

據說，這蛟龍的肉是紫色的，頭部為青色，昭帝吃了後覺得味很香美，隨後把它依次分給大臣享用。

後來，皇帝想著它的味道很好，派專門打漁的人去釣捕，卻沒能再得到。才知道蛟龍為神異之物，不可輕易求得。

❹ 蛟龍是生活在那的

揭開[蛟龍]的真面目 古先生(王大雄)1993年秋初稿1996年再修訂 P1

蘇格蘭尼斯[湖怪]，中國長白山天池[怪獸]，全世界各地[水怪][水鬼]等傳說無數的多。今日筆者引用二百年前史書《廣事類賦》[水族部]，關於蛟龍的記載約三千字中的部分摘記，用以論證[蛟龍]的存在。[中國史書]中,就早有祖先對[蛟龍]的觀察，及生活習性，分類等的細記。中華民族，又稱為龍的傳人。龍就是中華民族的象徵。

但是，龍幾千年來只有所聞,沒有所見。有權威人士講，龍是中國人自己造出來的神奇的動物。試問：地球村上有哪一種動物是人造出來的？人類社會，物質是第一位的,還是精神是第一位的？第一張[龍畫]及日後的[雕刻]，是誰[畫]出來的？[刻]出來的？古代皇帝穿的[龍袍],誰敢犯欺君之罪[畫]上一條假龍？古皇帝一個又一個的都是傻子嗎？不！蛟龍是實實在在生存在地球村上的動物！但是現代人確實是難得一見。尼斯[湖怪]，科學家追蹤了近一個世紀。我國長白山天池[怪獸]時而不斷的也有報道。全世界傳說中的[湖怪]，[怪獸]，[水鬼]，[水怪]其實都是[蛟龍]！中華民族是真正的[龍]的傳人！但是一切空口無憑，下有史書為證。

經過到北京圖書館善本組細查：成書於乾隆後四年，即嘉慶四年，公元一七九九年。刻本網路全書，書名《廣事類賦》。全書十冊四十卷。[清]錫山華希閔芋園及胞弟與同學編撰。第三十九卷[水族部]排首的水生動物，蛟！有極詳細的記載。記載中引用了更古的二十三本史書，對其形狀，習性，種類，均有所記。北京圖書館有同名書的收藏。藏書編號為：總201，826。

書中所記元封在西漢中期，公元前一百一十年。元嘉在南北朝時代南朝，公元四百四十年。即元封至今兩千一百年，元嘉至今一千五百多年。下面是第三十九卷，水族部，蛟的摘記：（原書無標點，筆者意加。因電腦中繁體字極少，所以均改為簡體。同時以原書所記順序記載）

（一）《說文》蛟龍屬也池魚。小頭細頸。

《山海經注》蛟之狀似蛇，有四足，小頭細頸，頸有白癭，大者數十圍，卵如石，能吞人。

《埤雅》蛟能首尾束物。故謂之蛟。蛟尾有肉環束物，則以首貫之。

《說文》卵生眉交，故謂之蛟。

《述異記》蟒蛇目園，蛟眉連生。骨青無角[埤雅]蛟骨青。
《明皇雜記》視之鱗甲俱備。

《墨客揮犀》蛟常居溪潭石穴中，聲如牛鳴，見人先以腥涎澆之，既入水，即於腰下吮其血，血盡乃止。一舟人為蛟所毒，嬉笑而入，明日屍出，兩腋有穴如杯。久則化龍。

《述異記》 蛟千年化為龍。餓而食虎[唐子西語錄]思州有潭，虎飲水其上，蛟吊尾而食之。故東坡詩曰：潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎。
《續搜神記》平都縣日黃村尹佃居焉，元嘉二十三年六月，尹兒年十三守舍，見一物有鱗甲而無毛。明日大水暴至，山谷沸涌，見大蛟長三丈余,盤屈庇其舍道焉。

《臾記》溪中乃黑蛟耳。寒藏秋水[韓愈詩]其下澄秋水，有蛟寒可藏。

《山海經》禱過之山，浪水出焉。中有虎蛟。魚身蛇尾，有翼音。

《續水經》 蛇雉遺卵於地，千年為蛟。久則化龍。

《幽明籙》曲阿民謝盛采菱，見一蛟以義殺之，終年無患。

《異苑》承陽人李增，行經大溪，見兩蛟引弓射之，其一即死。

《聞見近籙》張元客，長葛以俠自任縣河有蛟長數丈，一日枕大石而飲，元自橋上負石中蛟，宛轉而死，血流數里。「猛以裂山之勢」
《潛確類書》蛟不能降雨，而能裂山。

《宋史》黃河之南，陽武下埽數決益，募能沒者探水底，一漁叟入半日而出，曰：下有長蛟為害，故埽不能堅，非殺之不可，汴守取鎮庫古劍，付之漁叟入水，攜蛟頭出，洪流頓落，奏以武爵，不受識者疑為神。

《臣覽》荊飲飛者得寶劍於江千渡，中流有兩蛟夾繞其船，飲飛拔劍曰：此江中腐肉朽骨也，赴江刺蛟殺之，荊王仕以執珪。

《世說》周處義興人少，又長橋下水中有蛟，南山中有虎，洲曲謂為三患處。乃殺虎，又入水殺蛟，蛟或浮或沒，行數十里出與之，三日三夜竟殺蛟而出，遂自改勵後為忠臣孝子。

《漢書》元封五年冬，自尋陽浮江，親射蛟，江中獲之。

《韓詩外傳》東海有勇士，淄邱訴過神泉飲馬，其仆曰：飲馬於此者，馬必死。其馬果沉。訴拔劍而入，三日三夜殺三蛟一龍出。

《方興勝覽》犍為潭中有老蛟為害，燧帝時，趙昱為嘉州刺史，率甲士千人，夾江鼓噪，昱持刀入水，有頃潭水盡，赤左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出，洲人大警。

《潛確類書》元嚴子忠遣僕人入山掘筍。雷電大作，樹下一窟，有神如犬而長。其聲如雷。仆揮鋤擊之而斃。人謂之山蛟。

《拾遺記》漢昭帝於淋池南起桂台。以季秋之月，釣於台下，以香金為鉤，丹鯉為餌，釣得白蛟長三尺。帝命大官為鮮。肉紫骨青，味甚香美。

《新書》曹公十歲浴於淮水，有蛟來逼，擊而退之。

（二）綜合以上所記，簡要歸納如下：1）蛟屬魚性，水中的氧氣足夠其用，所以不必經常浮出水面呼吸，除非氣候異常惡劣，水中極端缺氧的情況才有可能偶爾浮出水面。其目的也僅僅是補充氧氣而已，或為獵食而為之。2）狀似蛇，有四足，頭小頸細。3）長數丈，能盤屈，吼聲如雷。4）鱗甲俱備。卵生眉交，頸有白癭，大者數十圍。5）寄穴而居，猛矣裂山之勢，不能降雨。6）有白蛟、黑蛟、山蛟、虎蛟之分。

一九九六年報載，《長白山天池怪獸再次浮出水面》。第一個怪獸腦袋拳頭大小，圓圓的，黑褐色。第二個緊隨其後。第三、四個腦袋乒乓球大小。文中有當地縣志近代史料的記載：頭像狗，黑褐色，嘴向前凸，脖子細長，吼聲震耳欲聾，頸長1.2米到1.5米之間，頸部彷彿有白色環紋。其中也有在湖中追蹤食人的記載。

《廣事類賦》一書中的記載，在形狀上竟與長白山天池近代縣志中的記載是驚人的相似，這能是偶然的巧合嗎？「小頭細頸，狀似蛇，聲如牛鳴，頸有白癭，大者數十圈。」與「頭像狗，嘴向前凸，脖子細長，吼聲震耳欲聾，頸部彷彿有白色環紋。」幾乎是完全一致的！更具體的是頸長1.2米到1.5米。至於像「狗頭」或「蛇頭」，從遠景的平視圖來看，幾乎是無法區分的！腑視圖也是無法區分是「狗頭」還是「蛇頭」。同時，物種的不同，也不可能全世界的[怪獸]都是同一個屬種！

人世間目前唯一留下來的是一張蘇格蘭[尼斯湖怪]的照片。照片如落入水中的長頸鹿之照。頭如蛇頭，向左側，細長的頸部已入水下，恰似在水中發怒的毒蛇。此照片已是近百年了，由於當時的技術限制，照片比較模糊，又是遠景拍照，頸部並不清晰。但是其大致形狀，人們的記憶還是十分清晰的。全世界的科學家對此照片爭論了近百年。許多「科學家」認為是騙人的假作。有的甚至認為僅僅是一塊「朽木」而已！實際上，騙人的正是那些帶高帽子的「科學家」！那幅照片是唯一的人世之寶！拍照者是真正的人類英雄！一九九五年，全世界科學家大聯合，動用了聯合艦隊，以所謂最高的科技手段，大規模的橫掃整個尼斯湖，結果卻是一無所獲。中國中央電視台也播出了這一消息，全世界六十億人民大失所望。於是尼斯[湖怪]又成了迷中之迷！但是照片卻與《廣事類賦》一書所記十分的相似！

第一張龍畫是如何畫出來的？下面是流傳在民間的幾千年傳說：

某朝皇帝下令全國的匠人進宮，對眾匠人曰：龍只有所聞，沒有所見。自今日起，一個月內，必須把真龍畫出，交到宮來！畫假者殺！不畫者殺！畫不出者殺！眾畫匠度日如年，四處奔逃。就在最後一天期限來臨的前夜，暴風雨大作，電閃雷鳴。一物從天而降，落在一個匠人的院子里。匠人在屋內，從破爛的窗戶逢隙，趁電閃之際，清晰的看見落在院子的「怪物」。頓時大悟曰：真龍也！

又是一陣狂風暴雨。「怪物」騰空而起，駕風雨而去。匠人連夜作畫。次日准時交到皇帝手中。皇帝自然要問是如何畫出來的，亂畫可是欺君之罪 ！匠人如上回答了經過，皇帝嘉獎匠人數萬銀兩，並赦免其他匠人死罪。之後皇帝穿上龍袍，自稱為真龍天子。日後的雕刻均以第一張龍畫為准，流傳千古至今。

幾千年的傳說，無人能以考證，無人能以重復，但是萬物均有其來歷，空想是不可能的！蛟龍真的滅絕了嗎？不！他們至今仍生活在地球上！只是少之又少！它屬魚性，不需要經常浮出水面呼吸氧氣，於是世人難得一見。見之者稱其為怪物！

世界各地不時的傳出湖怪、水怪、怪獸、水鬼等等，均是蛟龍！小則為蛟，大則為龍！如青蛙，小時為蝌蚪，大時為蛙。如不親眼所見，誰人相信？世上萬物不都是如此輪流變化嗎？筆者有藏書可考，高科技是我們的祖先！古建築不用一釘一鐵幾百年屹立於人世，古長城一磚，現代人做得出來嗎？千年古屍不爛，其中的高科技，[現代人]所知少之又少！

依據以上古籍《廣事類賦》水族部的記載，下面分析尼斯湖怪，為何全世界的聯合艦隊，橫掃全部尼斯湖時一無所獲的原因：頭小頸細，狀似蛇，有裂山之勢的蛟龍，在各種聲響它聽到的時侯，隨時可以鑽一洞穴寄居其中。自由自在，天馬行空，為所欲為。人們要捕獲它，可以說根本是不可能的！再橫掃一萬次也不可能！

唯一觀察它的辦法是，連續的陰天，濕度很大，氣壓極低，水中[極端缺氧]的情況下，攝像機晝夜監控，才有可能拍到它活動的情況。或者緊急抓捕。而一般的情況它是不可能浮出水面的！其他各地的怪獸也是一樣！當然也可人工造成水中[極端缺氧]的情況，迫使它浮出水面。只有真正捕獲到真身，迷底才能徹底的得以解開。到那時迷底也就大白於天下了！
全世界的科學家門，再一次聯合起來！千年之迷全部解開的時侯到了！全人類都會感謝你們！

近一個世紀來，世界各地不斷有消息報道關與水怪，湖怪，水鬼，怪獸等的一些相關情況。但是，其真相越來越讓人難以捉摸。在1961年中國大路內部刊物《參考消息》用了很大篇幅報到了前南斯拉夫一湖每年都發生怪獸吃人的事件數次。當局用了一個多月的時間，把湖水全部抽干。但是，並沒發現任何特殊動物。當局又下令湖區深挖三尺，結果還是一無所獲。總的來說關於水怪，湖怪，水鬼，怪獸，全是[蛟龍]！但是，無人能站出來做出證明。沒有錄像，沒有實物，一切難以證明。但是大自然中，有許多物種是新發現的！也有被「肯定」滅絕了的物種又被發現。所以萬物的存滅都需要長時間的論證，才能得到最終結果。簡單的肯定或否定不是真正科學的態度。特別是科學界的「權威」人士，請注意：世界大的很！世界是屬於全人類的！大千世界，其大無外，其小無內。這才是唯一的真理！

❺ 蛟龍是怎麼形成的

龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表。龍，中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。龍為封建時代龍作為帝王的象徵，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍廷、龍袍。龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。西方神話中帶翼的動物。參見西方龍佛教中天龍八部之一。「龍」雖然在英文中一般翻譯為「dragon」，但西方文化中的「dragon」與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象徵意義都分別甚大。西方的「dragon」一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。當初將中國的龍翻譯做為dragon的人，就像是給聖人與殺人犯取相同的名字，但其實兩者並無關聯，讓一個對中華文化不了解的西方人看到中國人崇拜龍的行為會讓西方人產生中國人喜好崇尚邪物的負面印象。為了避免這種混淆，有學者提出，把「龍」的英文翻譯改為發音與漢語接近的「loong」。以「犭」或「飛」於「龍」字結合為新字代替現在的龍，但尚未得到廣泛認可。前人分龍為四種，有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虯。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。希望大家都來主動的宣傳我們的「龍」文化，而不要被動的接受曾經的錯誤。這點本應該是由國家來主導的，但現在我們只能先從自身做起，首先和國外有人交流的時候不要在用，"dragon"來表示「龍」，把這種開始的曲解努力的扭轉過來。讓我們真正的龍文化發揚廣大，而不是整天的順應錯誤，說什麼改圖騰之類的話語。這是作為5000年文化傳承人的責任與義務。【讀音】lóng【梵文】Nāga【英文】dragon （ 國內諸多語言學家認為應用loong，以區別dragon西方龍）【基本釋義】1.我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。漢字「龍」2.封建時代龍作為帝王的象徵，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍體、龍廷、龍袍。3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟、龍燈、龍車。4. Lóng 姓。5.龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。6. 西方神話中帶翼的動物。7. 佛教中天龍八部之一。在古代，人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便想像有這么一種動物能夠主宰、操控、管理這些動物和天象，像一個氏族必須有一個頭領一樣。他們許多動物的特點都集中在一起上，漸漸構成了龍的樣子：駝頭、鹿角、牛耳、龜眼、蝦須、馬鬣、蛇身、魚鱗、蜃腹、鷹爪。這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，百鱗之王。龍的模糊集合過程的起點在新石器時代的夏代，商周時期至戰國發展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸統一固定下來，之後的歷朝歷代，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍和發展。對於龍的原形的探討有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼並別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣……鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。龍萬化多端，唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼並者也願意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的。