『壹』 西方和中國在生活上會有哪些不同（以中等偏下的收入階層為例）
第一你好說清楚你說的西方大概什麼地區？歐洲啊是非洲？
拿歐洲來說吧。有很多不同點。簡單說幾個。
生活節奏，在西方一般的國家生活節奏比較慢（不包括發達國家的發達城市，好比中國的北京上海勢必比中國好多城市生活節奏工作節奏都快壓力大）
西方國家最重要一點就是他們的社會福利比中國好多了，這不是按收入來算的。好比中國現在才慢慢有醫療福利還有特定人口的低保福利等。
但在歐洲國家這些都是社會保障的基本都比較成熟了，醫療教育保險等等。中國卻不行。
其實還有很多，就不多說了。
『貳』 中國、美國、歐洲他們的生活和工作有什麼不同
樓上比較扯淡。 首先中外工作最大的一個區別就是：效率。在國外的朋友都深有體會，在美國或者歐洲，可以說全世界除了中國，或者說除了東亞吧基本都磨磨蹭蹭的，就比如在超市買東西，一共就幾個人，磨磨蹭蹭的，出了問題直接慢慢悠悠的去檢查，把客人晾在那等，不過美國人也天生習慣，也不會覺得慢。同樣在職場也是，美國人天生就懶散，沒干點什麼，去買杯咖啡在接著弄。發個訂單出個小錯誤讓處理，他能慢死。歐洲相對要好一些，不過也差不多的情況。 希望能幫到你
『叄』 中國與西方不同的生活方式
一、一日三餐：
西方：早上晚上涼，中午熱 中國：三頓全是熱
二、人際關系：
西方：細條簡單明晰 中國：線條極其復雜
三：心情和天氣：
西方：晴天和雨天不同 中國：晴天和雨天一樣
三、生活方式：
西方：單獨一個人 中國：幾人人手拉著手
四、交通工具：
西方汽車的時候中國是自行車，西方自行車的時候中國是汽車
五、老年人：
西方是老年人牽條狗 中國是老年人手牽個孩子
六、自我：
西方是一個「大」人 中國是一個「小」人
七、周末的街景：
西方是只有一個人 中國是密密麻麻的人
八、孩子：
西方 是四個大人一個孩子並列 中國是四個大人圍著一個孩子
九、美的標志：
西方是黑底人形白色三點 中國是白底人形黑色三點
十、飲品：
西方是瓶子 中國是管子茶壺
十一、准時：
西方是一個刻度點 中國是一個時間段的刻度
十二、旅遊：
西方是是眼睛 中國四相機鏡頭
十三、排隊：
西方是一個線條 中國是一個點陣
十四、對待新鮮事物：
西方是在一定距離看 中國是用手去觸碰
『肆』 東方和西方生活方式有什麼不同
東西方生活方式的不同，主要表現在語言、飲食、教育、建築、繪畫、音樂等方面。
1，語言方面
東方的代表是中國，官方語言是漢語，是中華五千年歷史逐漸積累演化來的。中國是象形文字，方塊字，只有漢字書法是一種藝術。漢語含蓄、典雅、華美。西方語言直白、坦率，有些奔放。
例如東西方反應愛情的《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》，同樣反應愛情使用的是兩種不同的語言風格。
《長亭送別》詩句優美，辭藻華麗，勾勒了戀人分別的場景，沒有過多的正面描寫人物形象，而是通過借景抒情表達人物的思想感情。「下西風黃葉傷飛，寒煙衰草凄迷」，用飄落的黃葉，連天的衰草，凄迷的寒煙，形成荒涼的意境，讓我們感到崔鶯鶯是何等的凄涼。還多次利用典故，如「淋漓襟袖啼紅淚」讓人體會出其中的意境。所以漢語含蓄，但仍能讓人讀懂，並且了解明白。
《羅密歐與朱麗葉》中，只有羅密歐與朱麗葉的對白與獨白，景物描寫極少，可見其語言的直白，愛就痛快的表達出來，不需要試探，遮掩。
2 ，飲食方面
用餐方式上，中西方存在巨大差異。中國人喜歡熱鬧，大家圍在一起聚餐。西方人喜歡在安靜、優雅的環境里就餐，每個人都有自己的餐盤，都是提前分配好的。
中國主食以穀物為主，其次是蔬菜，植物類佔主導地位。西方人食物以動物居多，這與他們游牧民族，航海民族文化有關。
3，教育方面
西方教育的主導思想是：每個人都是特殊人才。給予所有學生機會去發揮自己特長。東方教育則強調集體，團體意識，不注重個體的差異。
4，建築方面
東西建築風格的不同，從本質上看是因為文化的不同。中國文化重視人，而西方文化重視物。中國文化重視道德與藝術，西方重視科學與宗教。
在製造空間上，西方先通過牆確立空間，上面在加一個蓋子。東方正好相反，屋頂是最重要空間因素。通過柱子支撐的屋頂確立空間後再填充牆。
西方強調內部空間，東方強調外部空間。
5，音樂方面
中國音樂注重情韻，西洋音樂注重和諧。西洋音樂源於古希臘和古羅馬的數學與幾何學的科學性；中國的情韻源於先秦諸子百家的哲學。
6，繪畫方面
西方繪畫講究透視法，就是用線條或者色彩在平面上表現立體空間的方法。中國傳統繪畫，則以「形神兼備」為主，重在抒發主體精神。
『伍』 中西方生活起居差異
餐桌文化由於地域、環境、風俗習慣等因素的影響，會出現在原料、口味、飲食習慣上的不同程度的差異。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重「天人合一」，西方人注重「以人為本」。
一、兩種不同的飲食觀念
對比注重「味」的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。這種理性使之在自然科學上、心理學上、方法論上實現了突飛猛進的發展。但卻大大阻礙了如飲食文化的發展。西餐講究營養、菜色的搭配，講究餐具與服務，但滋味上各種原料互不相干、調和，各是各的味，較為單一。
而在中國的烹調術中，對美味追求幾乎達到極致。這也是中餐在世界各地廣受歡迎的主要原因。遺憾的是，當我們把追求美味作為第一要求時，我們卻忽略了食物最根本的營養價值。「民以食為天」的後半句是「食以味為先」，就是這種對美味的追求，使不夠營養成為中國飲食文化的最大弱點。這種飲食觀與中國傳統的哲學思想也是吻合的。它包含了中國哲學豐富的辯證法思想，一切以菜的味的美好、諧調為度，度以內的千變萬化就決定了中國菜的豐富和富於變化，決定了中國菜菜系的特點。
二、飲食方式的不同
中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。
在中國，任何一個宴席，不管是什麼目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。美味佳餚放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。雖然從衛生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族「大團圓」的普遍心態，反映了中國古典哲學中「和」這個范疇對後代思想的影響，便於集體的情感交流，因而至今難以改革。
西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在於交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。這種方式便於個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調。
三、餐桌上用語的差異
中西方在請客吃飯上的文化差異也要注意，否則會引起笑話。
中國人熱情好客，請客吃飯時一般都是菜餚滿桌，但無論菜多麼豐盛，嘴上總要謙虛的說：「沒什麼好吃的，菜做得不好，隨便吃點。」然而，當英美人聽到這樣的客套話，會覺得很反感：「沒什麼吃的，又何必請我？菜做得不好，又為什麼要拿來招待我？」。按照中國的習俗，為了表示禮貌，習慣上會一再勸客人多吃點，而中國人往往是「言不由衷」，明明肚子餓，嘴上卻說：「我飽了，不用了。」；直到主人一請再請，才慢條斯理地「恭敬不如從命」。而英美人招待客人一般沒那麼講究，簡簡單單三四道菜就可以了。用餐時，一般主人會說：「Help yourself, please!」（「請吃。」即你想吃什麼就吃什麼。）英美人待客尊重個人意志，講究實事求是，一再問客人要不要食物或強塞食物給客人，是很不禮貌的。所以，當主人給你添菜或問你要什麼時，如：「Would you like another piece of meat pie?」(「想再來一塊肉餡餅嗎？」)，如果你想吃的話，可以直截了當地回答：「Yes, please!」或「Thank you. A piece of meat pie.」倘若你確實什麼也不想吃，只需簡單地說：「No. Thank you.」就可以了。而客人在用餐期間，一定要贊美主人所准備的食物好吃，稱贊主人的手藝好，否則不管你吃得多飽，主人都會不高興。典型的英語客套話是：
客人：It』s delicious.（味道好極了。）/ This meat is beautifully tender.(這肉鮮嫩可口。)
主人：Thank you. I』m glad you like it. (謝謝，我很高興你喜歡吃。)
有些不了解英美人習慣的中國人，到英美人家裡做客，也客氣一番，結果他們請你一遍，至多兩遍，便以為你真的不想吃。英美人第二次的問法經常是：「Are you sure? It』s no trouble.」(「真的不要嗎？一點也不麻煩的。」) 注意，這可是最後一請，如果你再客氣，只好去喝西北風了。此外，英美人認為菜吃不完留在盤子里，是很不文明的行為，所以寧可第一次少要一些，吃不飽，可大大方方地跟主人說：」Oh, this is delicious.」（「哦，這真好吃啊。」）並再要些剛才吃過的菜，主人對你欣賞他們的菜，會感到很高興。
結論：所以，中西方餐桌文化差異歸根結底還是感性與理性之間的差異。文化促進飲食的形成，飲食反映出各國的文化。但是，這種差異似乎在隨著科學的發展和世界的交流而變的模糊。中西方餐桌文化互相影響，互相融合，使兩者更趨於完善、科學。
一、 家庭教育的差異
庭教育的重要性被雖然越來越多的家庭認識到，但國內很多家庭把「家庭教育」誤理解為「家庭知識教育」。有些家長安排孩子星期六學電腦，星期天學英語，還要練習鋼琴，背誦唐詩等等，一味地為孩子尋找知識發展方向而忽視了孩子的個性發展。隨著孩子年齡的增長，他們發現自己的個性需要與家長所安排的不一致，心願不能實現，隨之產生逆反心理，事與願違，甚至造成家庭悲劇。而在西方，家長則讓孩子自己選擇，愛干什麼就干什麼，不是逼迫與苛求，他們比較重視的是引導孩子學會怎樣用自己的力量去克服困難，怎樣在依賴與自立之間保持平衡，學會生存。所以西方很少見到花季少年因一次考試失利便割腕自殺，也很少見十幾歲的中學生遇到一點挫折便離家出走的情況。國內家長最關心孩子的成績、分數，至於心理、能力、很少過問。維系家長與孩子關系的則是成績、分數。而西方家長最關心是孩子是生理和心理健康，否有時代特徵（包括對環境、人格獨立的認識）我們不得不承認國內這一代青少年的自立意識、心理素質與西方同代人有明顯差距。大家知道一位13歲的歐洲小女孩利用假期一個人游歷了全歐洲，這讓我們想起每年高考填志願，和專業時，不少高三畢業生讓老師、家長為他們作主。面對知識時代，人才時代，專業分工越來越細，個性特長要求越來越高，而我們學生連自己的興趣，愛好，特長也不明白，怎麼與世界接軌。愛因斯坦說：「要是沒有獨立思考和獨立判斷能力的人，社會的向上發展就不可想像。高考試期間，更是全家總動員。就拿今年的綠色護考來看，家長考前包賓館、定計程車、考時陪考，自發阻攔正常交通秩序，不準有半點干擾，考後心理咨詢。如此脆弱的一代人如何去迎接世界激烈的競爭。英國著名哲學家和教育家羅素一貫主張「實施自由教育，提倡給予孩子們更多的自由，使他們學會生存，能根據自己的天性充分地發展。」此外，在形式上也有較大的差異。
中國三代同堂的家庭結構雖有較大的改變，但隔代教育的文化普遍存在。形成了以隔代家庭教育為主的趨勢。第一代教育第三代一般重養輕教，加之老人文化素質偏低，思想老化，所以溺愛多於喜愛，產生了第三代任性、嬌氣、心理承受能力差的弊病。而在西方，根據我們對於所在國家的觀察，整個區域幾乎無一例祖輩老人照管孫輩的情況。我們都共同感到西方傳統的教育觀念是：老人不參教，孩子由自己的父母親自扶養和教育。在他們看來，兒童小時候得到的呵護越多將來的承受能力越差。相比之下，西方的家庭教育比我國傳統教育更科學，更先進。
二． 教學方法上的差異
教材內容是「一位土耳其人到德國借房子後，擅自改變房子，違背德國法律。教育目的：讓學生了解到改動房子要向有關部門提出書面報告。教學重點：新單詞，介詞的用法。教學手段：下列一一介紹。
按照我們最新教學法：單詞解釋（利用多媒體）--句型操練，介詞（利用實物）課文重點（讓學生把課文變成對話形式表演）。雖然，我們現在的教學法有了很大地改進,注意了語言的實用性和學生的表達能力,然而我們仍然脫離不了以書本為中心，過分強調注意詞彙練習和語法訓練的模仿式教育，把活生生的語言變得支離破碎。學生學得乏味、枯燥，老師感到疲勞、難教。忽視了學生在學習中的創新能力，創新意識和創新潛能。而德國老師既沒有單詞解釋也沒有句型操練更沒有課文重點和配套練習等等之類。老師說受人之託要把一套房子借出去，要求學生根據他的描述畫張平面圖。然後要求學生根據房子面積，地段，結構開出合理價格，並說出理由。他們利用了語言實用性和交際性使學生成為快樂的主動學習者。通過讓學生敘述理由來培養學生語言表達能力。這樣，學生通過：聽（老師的描述），視（老師敘述時寫的幾個新單詞），思（畫平面圖）產生意境聯想到具體的事情，與實際生活聯系起來，最後進行實際語言交流，各抒已見。然後，要求學生按自己的審美觀和實際性改變房子。例如廚房放到右邊，起居室放在卧室中間等等。並講出理由，這不僅使學生在實際中學會了介詞的用法。更重要的是培養了學生的創新能力。這種激趣設疑，啟發思維，誘導思維等為主體的教學方法是國內教學法望塵莫及的。然後要求學生用文筆描述 「設計將來自己的房子。」把新學的語言知識與頭腦里積累起來的知識聯系起來，形成豐富的想像。從而使創造力得以發展。心理學表明：「創新思維的萌發與培育必然伴隨著想像，聯想，在想像過程中始終活躍著鮮明生動的形象，從而會極大地開發與創造相關
『陸』 西方國家的生活是怎樣的多姿多彩的嗎一般上班族下班後都幹些什麼
有錢總是好事情，但不是每個人拚死拼活地賺，就一定可以成為富翁、富婆——想成為有錢人，一定要具備某種人格特質，缺乏這種條件的人很難發財。那麼，眾多富翁、富婆具有什麼樣的特質呢？ 1.浪漫 想成為富翁，一定要有非常強烈的賺錢慾望。而現實的金錢，也是用來滿足個人慾望的。羅曼蒂克的人為了實現人生的夢想，也就充滿了鬥志，這鬥志就是激勵賺錢的最大動機。因為，只有賺大錢，才能實現「美夢」。 2.很小氣，但懂得施捨 越有錢的人越小氣，賺過錢的人才知道賺錢的困難，但他(她)們一定懂得適度「施捨」，因為施捨也是賺錢的重要手段。白手起家的人，一定待己儉朴，一條毛巾可以用到破，一塊香皂可以磨到完，但他知道賺錢是靠大家一起完成的，因此，他絕對樂於與他人分享。 3.有異性人緣 想賺錢的男人，身上會散發一種說不出來的吸引力，他們充滿活力，熱心、勇敢、謙虛，這些也同 樣是激勵個人賺錢慾望的要件。具備這種吸引力的男人，是周圍女性的關注焦點。或者說，有發財相的人，一定有女人緣。而有強烈賺錢慾望的人，一定天天充滿干勁，抬頭挺胸、勇往直前且虛懷若谷，待人客氣，謙虛有禮，這種人一定受女性歡迎。 4.富翁靠膽識，富婆靠魅力 男性和女性致富的方式不太一樣。男性賺錢靠的是勤奮工作、充滿活力、勇於冒險。當今社會形態則是講究公關、人際關系，女性溫柔、體貼、亮麗的特質反而比男性更易於開拓事業、發財致富。很多舞廳、酒廊的女經理，就非常懂得這種道理，周旋於男客人中賺得大錢。 5.不滿現狀 如果你已習慣朝九晚五的上班族生活，整天上班、下班，日復一日，任憑歲月消逝，你一定成不了 富翁。一個積極想要賺錢的人，絕不以溫飽為滿足，一定想要讓生活多彩多姿，天天充滿賺錢的活力。具備了這個要素，再壞的天氣，再苦的工作，你也會心甘情願 地去做。而當你養成了這個賺錢「習慣」後，財富自然愈來愈多。 6.窮怕了就愈想發財 社會上的大富翁，出身背景往往呈現兩極化，不是繼承祖業的企業家第二代，就是從小貧困、白手起家的創業者，而後者的能力和累積財富的持久力大多優於前者。這充分說明，一個生長在貧窮家庭的小孩子，因為窮怕了，所以有著比一般人更強烈的賺錢慾望。 7.太聰明，往往賺不了大錢 按常理分析，越聰明、會讀書的人，就應該越能賺錢。然而，事實上，有智慧的人往往囿於理論，不善計謀，「智慧」反而成為賺錢的障礙。賺錢不能光靠理論，一定要親自實踐，不要在知識的象牙塔里做白日夢。如此，行行都能出狀元。 8.要動，不要害羞 一般人想要賺錢，也一定要勤於「動」，不管你是一個小業務員或是修車技術工，平常勤於與人「 互動」，讓人際關系活躍起來，賺錢的機會自然較多。賺了錢之後的投資理財行為也一樣，投資是「動」，儲蓄是「靜」。如果只是儲蓄，所賺利息常被通貨膨脹吃 光，是積不了財的。在「動」的過程中，要特別記住不要害羞，不要怕沒面子。你要大膽、樂觀地試試看，這嘗試的過程，不僅讓你體會人生百態，也讓你領悟賺錢 的方法。 9.充滿自信心和好奇心 如果你一點自信都沒有，總覺得長得太矮、體重太胖、口才不好、肌肉不結實、年紀太大，那麼， 你永遠也追不到心愛的女友。賺錢也一樣，想要致富，不僅要充滿自信，更要充滿好奇心。好奇是人類生活進步的原動力，是一種創造力，也是一種魄力，有了這種 魄力就會去做投資、冒險，而這種行為正是致富的主因之一。 自己創業,選擇別人想不到的,稀缺的行業,有銷路的,不要搞一些熱門的行業,別人做什麼你做什麼那不現實,熱門的行業雖然很熱銷,但是不要忘了一點,熱銷的行業有做生意最怕的一點那就是 市場競爭力 同一種生意做的人多了你想還能賺什麼錢? 找一些有銷路的行業,但又沒有人做的,自己去開發市場,壟斷市場,試想一個人壟斷了一個市場,沒有人和你競爭,那以後可以說是財源滾滾,做生意就是要抓住商機不要猶豫,果斷出手,放手一博，否著商機就被別人領先了,置於是什麼商機,那就要看你自己能不能善於發現,有沒有頭腦!!!!!!!!!!記住創業要的就是自信，什麼沒有也不能沒有信心
『柒』 現代中西方社會生活的差異
一是對民主的理解和追求有很大差別，官本位在西方沒有市場。二是日常生活習慣差別大，比如中國菜與西方菜。
『捌』 中國與西方國家人們的生活方式和習慣差異
傍水者智，傍山者泰」 遠古生存的環境越艱難、越顛沛，生活著的人越出色、越富有創造性；相反生存環境越容易、越暢順，生活著的人越平庸、越保守。西方文化賦予歐美資本主義的文化內涵是自由、民主、個人主義；東方文化賦予「四小龍」為代表的東方資本主義的文化內涵是集權、集體主義，然而在不同文化環境下產生的兩種經濟發展模式都是成功的。
文化營銷作為一種新的營銷觀念是以滿足消費者需求的產品同質化為前提，以文化分析為基礎，以滿足消費者的文化需求為目的，為實現組織的目標而營造、實施、保持的文化滲透過程。文化營銷從戰略意義上講是企業為滿足差異文化下產生的消費者差異需求而制定的實施強有力文化滲透的戰略性營銷，
文化營銷觀倡導企業以實現社會價值為組織目標，以此來保持持續的企業源於文化需求的核心競爭力，並使之與企業文化的核心價值相一致。
3、 文化營銷是如何對環境因素產生影響的
文化內部多元化形成了的社會中具有共同情感、認知、反應（情感反應、信仰、價值觀和生活目標）行為（風俗習慣、儀式、行為規范等）和環境特徵（居住環境、地理位置、重要建築）的有特色的不同群體。
由於社會階層的差異，產生了消費者感知差異。收入的差異改變著人們的好惡、習慣，地理上的差異，產生了消費者的需求差異等等，環境的變化改變著人們的行為。
通過對環境的影響會間接影響消費者的行為，但這種影響必須是在沒有絕對的文化沖突的基礎上，如果有人帶你去荒蕪人煙且猛獸經常出沒的原始森林去旅遊，你會去嗎？即使去的話也只能是探險，不能算是旅遊吧！其原因是兩種環境有著絕對化的沖突，那種新文化環境是陌生且不能引起消費者的興趣，也就是說這種文化吸引力不能影響消費者行為。
所以說運用文化營銷觀念必須以一種非絕對化沖突的影響文化來影響和改變消費者所處的文化環境因素，才能有效改變消費者行為。
同物質的發展規律相同，文化的差異的變化是唯一不變的。因此文化營銷的影響文化與影響消費者的行為的文化存在著相互作用並發生著變化，變化的原因來至於文化間相互滲透。
對溝通風格的影響
不同國家或民族具有不同的文化規范和溝通風格，了解不同市場的文化規范和溝通風格，以便與這些市場的消費者進行有效的溝通是國際營銷的基礎。對於不同國家，溝通風格和方式的差異很大。例如，在語言溝通中，中國、日本人一般比較含蓄，善於推理；美國人習慣從字面上表達和理解傳遞的信息，不太拘方式；芬蘭人內向自率、說話守信用，口頭上達成的協議如同正式合同一樣有效；拉丁美洲人愛玩文字游戲；阿拉伯人和南美人則愛用富有詩意的比喻。營銷人員在面對面的語言溝通中，要注意仔細傾聽並不要輕易打斷對方講話，以表示尊敬和友好；講話時要盡量使用簡潔易懂的語言闡明自己的觀點和立場，發音要准確，並根據對方的理解程度調節語速。開玩笑時要注意，因為對一種文化感到有趣的東西，對另一種文化來說可能沒趣，甚至是粗魯，另外通過翻譯，也會失去一些幽默感。另外要盡量避免使用俚語，因為俚語變化太快，背景性較強，不容易翻譯，也不容易對被對方理解。
溝通風格的差異不只限於語言，還包括非語言溝通、信仰、風俗等。在溝通過程中，不同文化的人們對情景的依賴程度有很大不同，情景既包括有聲的信息，也包括無聲方面的信息，如面目表情、眼神、對話空間、時間觀念、手勢、著裝等。對於各種文化，情景部分在溝通中的比例越大，人們互相接受和傳遞信息的困難程度就越大。在北歐、德國、美國等低情景文化國家，人們認為情景不容易被理解，大多數信息通過完整、清晰、准確的符號如語言、文字等傳遞，否則就無法准確、完整地表達自己的思想並使對方做出反應。在中國、日本、俄羅斯、南歐、阿拉伯國家等高情景文化國家，情景有很強的暗示作用，可用來傳遞大部或全部信息的內涵，信息的發出者和接收者可以很好運用情景進行溝通，語言有時是可以省略或非直接的。相對於低情景文化，這些國家的人們對語言表達的信任程度較低，較多地依賴情景的幫助來澄清和完成溝通。
即便對同一種情景，不同文化它的理解和運用也不盡相同。例如，亞洲人習慣用點頭的方式表示聽懂了對方的意思，而美國人則通常將對方的點頭理解為對自己觀點的肯定。如果不了解不同文化對情景的理解和運用，就很容易在溝通中造成誤會。對於約會的時間，美國人認為時間就是金錢，德國人認為准時是僅次於信奉上帝的事，而在阿拉伯、非洲和拉美的一些國家，遲到半個小時並不奇怪。跨文化溝通中，西方人對亞洲人在切入正題前過多的寒暄往往表現出不耐心；而當西方人迅速和直接地切入正題時，亞洲人則會感到過於唐突。阿拉伯國家的商人在同美國人做生意時則經常利用時間作為非語言溝通的優勢，盡量拖延談判，迫使對方著急，以期做出讓步。
對營銷談判的影響
營銷談判的成功與否是影響國際營銷的關鍵，所以不同文化所持有的不同價值觀在談判中表現得十分明顯。西方國家的營銷人員注重結果，他們將談判作為達到其特定目標的工具。在國際營銷談判中，他們會直接切入正題，強調尚未解決的問題，並著力加以解決，以便使雙方對某特定業務達成協議。此外，他們通常避免將個人關系與營銷業務聯系在一起，他們認為溝通和談判的目的是促進銷售、發展業務，而關系是表面的，能做成生意就足夠了。西方人的這種態度對高情景文化國家的營銷人員往往是不可思議的。中國和多數亞洲國家的營銷人員重視人際關系、鼓勵和諧，通過談判實現雙方的相互信任，從而建立和保持長期合作關系。所以他們通常喜歡在一般目標方面先與對方達成一致，強調並試圖使已經達成的協議將雙方聯系在一起。因為他們認為一旦關系存在，雙方就有義務考慮對方的需要，即使暫時未能簽約，已經建立起來的關系也可以為以後的簽約奠定基礎。
在談判中，如果雙方發生爭議或沖突，西方人會花費大量時間和努力對沖突進行專門的溝通，對不同觀點進行直接和公開的討論。在爭議中，他們注重強調事實數據，在堅持自己最終立場時往往表現得比較死板，當預期結果不能實現時，就並容易表現出情緒。他們認為妥協是可以和不可避免的，但如不能很快達成協議，就會感到失意或失敗，雙方已經建立起來的關系也失去了意義。亞洲人注重和睦，盡量避免沖突公開化，在處理沖突的溝通中保持靈活性，對爭議提出新的建議或折中方案，避免沖突的升級，以保持雙方已經建立起來的關系。即使在解決沖突的溝通中遇到困難，也避免向對方傳送破壞和諧的非語言信號，因為他們認為表現出情緒是不成熟的表現。日本人就不願直面沖突，他們認為沖突可通過競爭、合作、妥協、迴避、和解的方法解決，所以當他們在溝通中遇到不快時，會低下頭或捂住眼睛以掩飾個人情緒。美國人快速、強硬的討價還價在世界有些地方很奏效，而高情景文化國家的人則感到美國人的談判節奏太快，方式太生硬。所以，為促成國際營銷談判的成功，要充分了解不同文化的價值觀，並有針對性地調整談判策略和節奏。
對營銷策略的影響
每個國家或民族特有的文化遺產和文化背景向其成員提供了指導他們行動的准則價值觀念。只有了解並尊重某個國家、民族的文化背景和價值觀念，才能根據所在區域、民族的消費者心理、行為和需求加以有效度量，從而制定適合於本土化的營銷戰略和策略基礎。「可口可樂」以704.5億美元的品牌價值名列2003年美國《商業周刊》全球100個最具價值品牌首位，已連續5年高居世界最有價值品牌榜首，其成功之處就是可口可樂公司善於把當地文化理念融會到公司的經營管理中，使產品創新、品牌創立、市場營銷諸方面更加符合本土化，達到相互間的溝通和互融，消除文化障礙，實現消費認同與市場開拓。可口可樂進入我國市場時，起初將名稱翻譯成「可渴可蠟」，後來改譯為「可口可樂」，僅從字面上，「可口可樂」就贏得了我國消費者的好感，使它在我國市場的銷售如日中天。可口可樂在我國推出12生肖產品包裝，「大阿福」賀歲包裝、「阿福」小姐妹懷抱可口可樂賀歲廣告等營銷方式完全適應了我國文化風情，產品也自然深受消費者青睞。文化差異對營銷宣傳手段的影響非常明顯，如同樣在歐洲，雜志廣告在義大利的宣傳作用很大，而在相鄰的奧地利作用卻很小，因此在選擇營銷宣傳媒介時，一定要充分考慮當地的文化背景和喜好。雀巢公司的產品之所以能暢銷世界，就是因為雀巢公司在不同國家分別採用了不同的生產線和營銷廣告，以適應因文化、地理、人口、經濟的差異而造成的需求、購買力、產品偏好和購物方式的不同。所以，在國際營銷中要力戒試圖將一個文化的概念移植到另一個文化中；不要以為某種營銷手段在一地成功，在其他地方也能成功，某種產品在一地銷路好，在另一地也有相似的業績。
每個國家或民族都有自己的禁忌。禁忌標志著一種文化與另一種文化差異的界限，它是文化差異中最為敏感的因素。禁忌對國際營銷的作用已為眾多的國際營銷的實例所證實。一些公司在國際營銷中失敗的主要原因往往是觸犯或違備了某個地區或民族的禁忌。例如，一家美國公司為了表示對環境的關注和友好，作為形象宣傳，將綠色棒球帽作為禮品分發給消費者，這一做法在美國促銷時頗有成效。但這家公司以同樣的方式在台灣促銷時，卻遭遇了失敗。因為對台灣人來說，帶綠色的帽子意味著妻子或丈夫的不忠。這家公司不但沒有實現促銷的目的，還失去了一些可能的貿易機會，事後該公司促銷團負責人深為文化差異對營銷的影響之大所震撼。對不同文化的禁忌保持足夠的文化敏感性並相應地調整營銷策略對國際營銷至關重要。中國、新加坡、日本等亞洲國家都相信風水，美國凱悅旅館在新加坡建旅館時是按照標准設計的，沒有遵從這種習俗，旅館開業之後旅客甚少，後來不得不重新設計，使旅館的設計符合當地的風水習俗。印度人視牛為神，美國麥當勞公司根據這一文化禁忌，在印度僅銷售雞、魚和蔬菜漢堡包，而不供應牛肉漢堡包，同樣取得了良好的業績。在馬尼拉，人們常常將紫色常與死亡相聯系，在日本白色用於哀悼，所以在這些地方做廣告時，將色彩稍加變化就可避開上述忌諱。然而如果缺乏對不同文化禁忌的了解和尊重，如與泰國人談判中雙腿交叉使鞋底對准對方，或與科威特等阿拉伯國家的人談判時拒絕對方提供的咖啡都會影響溝通效果甚至生意的成交。
不同國家對營銷手段和宣傳有不同的法律約束，以營銷廣告為例，在英國，刊登廣告的報紙可發行全國各地，在西班牙，廠商只能在當地報紙上刊登廣告，在阿拉伯國家，女性不能作廣告，在法國、挪威和保加利亞不得對香煙和烈性酒作廣告，在澳大利亞和義大利對兒童的電視廣告有限制。對比廣告在美國司空見慣，在德國、義大利、比利時則是違法的。由於每個國家的法律是這些國家文化價值觀的最高體現，是需要強制執行的，在進行國際營銷中，一定要事先了解當地關於營銷的法律規定，使自己的營銷策略和手段符合這些規定，並在營銷過程中嚴格遵守當地關於營銷的法律規定。
『玖』 國內與西方發達國家相比，生活壓力普遍哪個大嗎
當然中國壓力大 中國是以勞動為主要掙錢途徑 西方是技術和軟實力 工作壓力是有不同！