什麼素質決定人們在生活中的方式

① 什麼素質和什麼素質是人的基本素質決定著人們在日常生活中的行動目的和方向

讀書不是騙局是什麼？
為什麼以前進電子廠是個人就可以了？為什麼現在又要需要你花十幾萬辛苦讀十幾年書才能進去？

② 良好的心理素質的重要性

良好的心理素質的重要性
良好的心理素質和你所學的專業知識、技能一樣重要，它們一起構成你飛翔藍天的兩個翅膀。聽到心理課，你或許會覺得陌生、遙遠，或許會覺得與你所學的課程不相干。或許你見過在天空中展翅飛翔的小鳥，或翱翔於天空中的雄鷹，鳥兒或雄鷹要想自由自在地飛翔必須有健康的雙翼。如果我們將品德比喻為鷹的身體，將所學的專業知識和技能比喻為鷹的一個翅膀的話，那麼良好的心理素質就是鷹的另一個翅膀。如果我們要像鷹一樣搏擊藍天、自由展翅，就必須有良好的品德、扎實的專業知識和技能，以及良好的心理素質。大家或許從電視、報紙、網路等媒體上看到過類似的報道：某成績優秀的學生因為同學之間的小口角，或因為與父母之間的偶爾爭執，或因為老師一句善意的批評而作出極端的行為。比如2013年備受關注的復旦大學投毒案，林某是該校的2010級在校醫科研究生，培養一個研究生所花費的人力物力財力姑且不談，然而縱使是這樣高素質的人才為什麼還會做出這樣違背天理人性的事情？這樣的行為無異於讓他們從成功的天空中跌落。其根本原因正在於他們心理素質之翼的孱弱。

●心理健康與你的身體健康、學習、成功、幸福等皆有密切的關系。桌上有一個甜甜圈，有人看見的是中間的空的部分，有人看見的是周圍的圈。說到健康，很多人都會聯想到醫院，殊不知很多的疾病都是由心理原因引起的。史鐵生，1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，靠著每周3次透析維持生命。曾自稱說「職業是生病，業余在寫作"。他所創作的散文《我與地壇》激勵了無數人。史鐵生靠的是什麼活下來了，並且活得有聲有色，在那樣痛苦的經歷下，還能致力於寫作，幫助更多人走出困境。我想，沒有強大的內心和過硬的心理素質那是做不到的。

●良好的心理素質，給你一股來自心底的力量，去開啟自身的「寶藏」。我們經常聽說，最新的科研成果發現，人還有百分之多少的潛能沒有開發出來。我們常為之欣喜，躍躍欲試，但總有很多朋友為找不到開發這些潛能的方法而苦惱。其實，只要你擁有一份自信，擁有一顆積極的心，你就一定會比現在做得更好，更優秀!積極與人溝通，讓自己盡快融入集體中，構築良好的社會支持系統，是培養你良好心理素質的重要手段。良好的心理素質是可以在人們的日常生活中得到培養的。積極的自我暗示、積極的人際交往等都可以提升你的心理素質。人是集體的人、社會的人，我們要盡快讓自己融入到新的集體之中，感受集體的力量和快樂。同時，每個人還要有個人的社會交往圈，在需要幫助時可以獲得別人的鼓勵和支持，這樣就會有安全感和歸屬感，心態也就有可能更為積極、樂觀。培養學生良好心理素質的重要性

培養學生良好心理素質對學生身心健康發展非常重要。我們經常聽說學生由於考試成績不好，受到老師或家長的批評而自殺。為什麼會有以上令人不可思議的事情發生呢？原因就是，部分青少年心理素質不佳，心理承受能力有限，在外界事物的刺激下，他們的心理失控，導致悲劇的發生。由此可以看出，培養學生良好的心理素質的必要性。

作為教育工作者，我始終把學生心理素質教育提到高度重視的位置，切實做到讓學生身心健康發展。那麼，怎樣培養學生良好的心理素質呢？我主要從以下幾個方面注重心理健康教育，培養學生良好的心理素質。

一、在日常教學中，進行心理素質教育，培養學生良好的心理素質。

在語文課的教學中，結合學習內容，向學生講述從原始社會向奴隸社會、封建社會、資本主義社會，直到社會主義、共產主義社會的發展演變過程，讓學生懂得人類是在不斷向前發展的，正是因為那些走在時代前列的人們是有良好的心理素質，勝不驕，敗不餒，努力拚搏等等，社會才能進步。在之後的活動課上，讓學生暢談自己的理想。有的說想當一名科學家，有的想當宇航員，有的想當一名出色的農民等等。針對這些情況，我引導他們說，無論將來干什麼工作，今天的學習都是為明天打下堅實的基礎，沒有扎實的文化知識功底，以後的「農民」也不好當。因為在高科技的當今時代，農業同樣需要科學文化知識。同時，無論從事何種工作，都是為了實現我們共同的理想---共產主義。所以工作無高低貴賤之分，只要我們盡了最大努力，干什麼有益的工作都能為社會做出貢獻。通過這樣的教育，減輕了壓在學生心頭的沉重的「分數」包袱，使他們輕松愉快的學習。

二、積極推行素質教育，開展豐富多彩的教育活動，促進學生心理健康。

在班主任工作中，結合班級學生實際情況，我開展了豐富多彩的教育活動。如：我從以下幾方面進行了「成長中的煩惱」主題活動：活動一、「向你說說我的煩惱」。1. 學生按學習小組進行交流，暢所欲言。2. 組長小結歸類，以備班上交流。3. 班上交流。活動二、「我想為你解煩惱」。學生小組成員相互討論，由小組長負責組織，最後交流各組的點子辦法，組長整理歸納。活動三、「我向學校提建議」。同學們正在煩惱之中，面對這這么多的煩惱，你認為學校應採取哪些對策來解除你的煩惱呢？請為學校出謀劃策，向學校提提建議。活動四：「我想做回小記者」。1、同學之間相互采訪，了解同學的煩惱，並看同學是怎樣解除這些煩惱的。 2、同學們回家以後，請選擇一位長者為采訪的對象，認真的填好采訪表，到校後同學之間相互交流，看誰的采訪最好。活動五、「我也有感悟」。通過這節課的學習，你有哪些收獲？1、讓學生用名言警句的形式寫出對煩惱的認識和感悟。2、用一定的形式，把你心中的煩惱形象化.。在這次活動中，同學們很坦誠地說出了自己的煩惱，有個同學的煩惱是和好朋友鬧矛盾，原因是好朋友學習成績比自己強，雖然自己付出的努力比她還大，但成績總是超不過她，所以看「不順眼」，也不願理人家。針對這種情況，老師同學一起幫她分析：好朋友比你成績強，你不能看人家不順眼，要學習她的長處；你努力了還超不過她，要及時從自身找找原因，也可以向同桌請教，你們要團結互助，共同進步，這是老師希望看到的。再者，好朋友有進步，你應該高興才對。自己再加倍努力，相信自己一定能追上她，把她當作目標，不斷前進，學習才有動力，這對你是有好處的。。。。。。經過開導，這名學生和朋友言歸於好，高高興興地投入到學習當中。

三、通過靈活多變的教學方法手段，讓學生在輕松愉快之中學會知識。

課堂上，我改變以往單純「填鴨式」灌輸教學方法，變教師在課堂上唱「獨角戲」為師生共同活動，走出課堂。例如，語文課上講我國改革取得的重大成就，我帶領學生走訪老農，請他們講述以前艱苦的生活，對比我們今天的幸福生活。從中感受到改革開放前後發生的巨大變化，讓學生回家向父母了解近幾年的收入與以前收入變化情況，學生從中就很容易理解了課文內容。學生們反映說，以前老師要求背誦課文，心理就害怕，通過這些實際例子，心裡就不緊張了，也願意學習了。

總之，心理健康教育是學生健康成長全面發展的需要。良好的心理素質是未來人才素質中的一項十分重要的內容。因此，我們一定要培養學生良好的心理素質，確保學生身心健康發展，快樂地生活。

③ 身體素質決定運動素質嗎

身體素質決定運動素質。身體素質作為衡量人的體能強弱於運動機能能力好壞的判斷標准，一方面與肌肉工作的效率有個，另一方面也反映了人體各器官系統的機能水平。在日常生活中，身體素質與人的健康水平、工作能力密切相關，在體育活動中則和人的運動能力相關，所以身體素質決定運動素質。

身體素質的積極作用和意義：

1、身體素質是人們生活中不可缺少的基本活動基礎，我們靠肌肉行走、跑跳、攜帶東西和背重物等，因此，我們需要自己擁有一個健壯的身體首先是要求我們的肌肉健康而有力，沒有強壯的肌肉，會使我們不能勝任工作、學校、生活、勞動等方面的要求。

2、身體素質夠健康，有利於掌握復雜、先進的技術和提高運動成績，現代競技運動的一個重要特徵是要求運動員掌握先進的技術，不斷提高運動技術水平。

3、有利於承受大負荷訓練和高強度比賽，現代競技水平不斷提高，比賽也逐年增量，運動員如果要不斷提高運動成績，就必須通過大負荷的運動訓練。

4、有利於在訓練比賽中保持穩定、良好的心理狀態，大量的事實也已經表明，運動員在訓練比賽中具有穩定、良好的心率素質是獲得成功和制勝的重要因素，所以好的身體素質是形成穩定、良好心態的基礎。

④ 什麼是思想道德素質和法治素養

思想道德素質和法律素質是人的基本素質，體現著人們協調各種關系，處理各種問題時做表現出來的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

其中思想道德素質包含了思想政治素質和道德素質，思想政治素質是人們在為實現本階級利益而進行的精神活動和實踐活動中表現的素養和能力。

在人的各種素質中，它是最重要的素質，道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含著一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。

法律素質是人們學法守法用法護法的素養和能力。掌握必備的法律知識，梳理必需的法律觀念，擁有必要的用法、護法能力，構成了法律素質的基本要求。

⑤ 人品決定格局，素質決定高度，做人有德才有得

古人喜歡將人分為君子與小人，其實，如今人們也喜歡將人分為有德之人和無德之人。人與人之間有著智商上的差距，也有素質上的差距，這就是做人的品質和境界，做人的境界很重要，人生格局決定了人生的結局。

古人雲：「君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利。」古人是智慧的，更是真正的明白人，從一個人的表面現象，便可以看出一個人的本質和思想境界，這就抓住了做人的根本，君子和小人都能勤儉，但勤儉的實質和本性是各不相同的，小人勤儉是無奈，小人經濟不富有，只有節儉點，才能過日子，可小人一旦得志，手中有了鈔票就會奢侈浪費，瘋狂得很，這是由小人的人品決定的，小人畢竟只是小人，沒有境界，沒有品質，這就是人生格局決定人生的高度。

而君子呢？能夠勤儉是因為君子有德，君子知道，靜以修身，儉以養德，君子能夠自律，能夠嚴格要求自己，始終能夠保持勤儉的生活方式，保持勤奮好學的良好生活習慣，這就是君子做人以德，有自己的素養和人生境界。

奢者好動，儉者好靜，寧靜才能致遠。一個人是靜還是動，一個人是奢還是儉從他的生活方式就可以看出來，這個 社會 就是如此，浮躁的人總是喜歡與人盲目攀比，坐不了冷板凳，精神空虛，無所事事，沒有追求，缺乏理想和人生目標。而能夠守住寂寞的人，是能夠做好自己的人，也是能夠寧靜致遠的人。

做人需要有人品，也需要有格局，人品彰顯了一個人的內在力量和精神追求，也是一個人的人生格局，一個人的品質好與壞，決定著他人生的高度。人生兩件事，做人與做事，人生說白了，拼到最後拼的是人品。做人要有格局，格就是人格的品行，局就是做人的心懷和胸襟。做人心胸越大，格局也就越大；格局越大，人生的成就也就越大，這是乘正比的。

自強不息，厚德載物。做人要記住這8個字，做人只有自強不息，才能獲得物質生活上的保證，才能具備做人謀生的本領，這是做人的必須，但是，做人還必須有德，還要追求人的精神生活，還要為人處世，這就需要人品，需要講德，只有如此，才能與人和諧相處，這也是一個人能夠持續前進的根本動力。

一個人能夠飛多高，行多遠靠的是人品，靠的是人格的魅力，這是做人的關鍵點，如果做人沒有品質，不講德也就飛不高，更是行不遠，像 娛樂 圈不少所謂的明星起先靠自己的天賦和勤奮賺了不少鈔票，可德不配位，最終還是摔跤了，這樣的事例在現實時有所聞，當從中汲取教訓，做人要講德，人生有德才有得，這是做人的根本。

人品決定人生格局，素質決定人生高度，做人有德才有得，這就是說，一個人能夠成就什麼人，最終決定的還是靠自己，做人就需要立志，需要立德，有了這樣的志向，有了這樣的自律，就能奮發圖強，戰勝困難，實現自己的人生理想，這就是有德的人，更是有志向的人。

⑥ 人的素質取決於什麼

人的素質就是其遺傳和社會因素，教育程度的綜合，人的素質具有穩定性，素質在緩慢的變化，素質不是迅速起作用的，一般幾十年保持穩定性，在特殊的刺激下的突變，在事件的結束後恢復故態。所以素質的進程是歷史的積淀，是社會群體和社區特殊性，環境特殊性，學習與閱歷的特殊性的綜合。素質的提高不是一蹴而就的，素質一般以十年為周期轉變，不要期望素質迅速改變，是對於素質本身的認識，孔子說「無欲速，欲速則不達」，正是就人的素質改變而言。素質決定人的性格和習慣，決定人的善惡，決定人的宿命性結局。性格不能大於素質，素質大於性格，甚至智慧也不能大於素質，如諸葛亮的智慧也沒有戰勝其好勝的素質，最終他的智慧也沒有挽救他。看到素質的特點，就可以看到人類的特點，素質中潛伏著深刻的人性，人的所有共性和特點。素質是自己無法超越的本質，許多人在明知故犯的事情上就是素質在起作用，所以認識論和智慧都不能抵抗素質。素質是歷史就是人類的歷史，習慣的歷史，遺傳的歷史，文化的歷史，500年有聖人出，就是古代對於素質變化的周期估計。
在民族性中，就是什麼民族的特點，如中國人和法國人不同，德國人和美國人不同，山西人和甘肅人不同，等等。還有具體的家族的素質特點，個人的素質特點，素質在現代教育中的要求是「德智體美勞」，而可以看到實際是智慧中心主義，德，體，美，勞都是忽視的，大學也不考這些。「唯智」是很危險的，是人的素質的不健全發展，所以上大學強化了素質的不健全，德衰，體羸，不美，厭勞，這些的轉化就形成不健全的人格，所以大學在四者的忽略中，把人的素質的綜合性集中為「智慧中心」主義，智慧的泛濫如同渾水猛獸，不僅自己受害，還可以危機他人。「德衰，體羸，不美，厭勞，」這是現代教育的衰微，是人的素質的衰微。大學生的道德素質，身體素質，審美素質，勞動素質都下降了，則唯一的智慧---分數！如同手僅一指。素質是全面的人的基本條件，如同四肢百骸是身體的基本條件，人是身體和靈魂精神的綜合，身體素質的下降，道德素質的下降是病態的，素質基本的條件還是----德智體美勞。缺一不可。

⑦ 思想道德素質與法律素質在大學生成長中的作用

學習「思想道德修養與法律基礎」課的意義

⑴、有助於當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

⑵、有助於當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎。

⑶、有助於梁當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼備、全面發展。

大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。具體地說，包括如下三個方面的作用：

首先，有助於學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。然而，由於當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習「思想道德修養」課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。

其次，有助於青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭並逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，並引發有關人生和社會問題的相應思索。「思想道德修養」課程針對大學生發展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而透過具體現象探討人生和社會發展的哲理問題，將有助於青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最後，「思想道德修養」課程的學習，還將有利於青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄託了殷切希望。通過課程的學習，將有助於青年學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，並在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代與民族的重託，真正展現自己的人生價值。
同學習其他任何課程一樣，要學好思想道德修養課也要注意一定的學習方法。

⑧ 思政素質目標怎麼寫

思政素質目標應寫有很強的上進心勇於批評與自我批評。樹立了正確的人生觀和價值觀思想道德素質，是人們的思想意識狀態按社會規范的要求所達到的水準包括人生觀道德觀思想品質和傳統文化習慣，人生觀指人們對人生目的意義和態度的基本看法，它是一個人從事一切活動的根本動力。

思政素質目標

思想政治素質是指個人在一定的思想政治觀念道德規范的指引下，在其行為中所表現出來的相對穩定的心理特點思想傾向和行為特徵的總和，它是一個人思想觀念思想方法和政治態度政治觀點等方面的基本品質的總稱，是人在社會生活中最重要的素質決定著人們的思維方式價值判斷及利益取捨等。

大學生思想政治素質的確立是高校思想政治教育的重要前提大學生專業素質包括專業理論、專業技能和專業學習能力雖然現在提倡通才教育，但每個人都很難成為全才一個人要想學到全部的知識是不可能的只能在某一或其幾個領域有所建樹，當前形勢是科學技術的飛速發展使各學科專業呈現出既高度分化又相互滲透。

⑨ 如何提高在生活中的個人素質

環境因素決定個人素質

很多時候，總聽到別人在抱怨：某某不行，素質太差。其實我覺得，對於個人素質，我們每個人只要嚴於律己就行了，不能對別人有太多的抱怨。因為每個人的生活環境，生活群體都不同，也就決定了不同的人有不同等的素質。
在海口坐公共汽車，對於老少婦孺大多數人都會主動讓座，這是近幾年的突變。我想這可以說是整體社會的素質在提高，讓座已經成為一種美德在傳播。這是在我生活的城市的一種現象。
而在我一個朋友生活的地方卻又是另個一種現象。她生活於一個小縣城，剛到那的時候著實不習慣，她說有一次搭公車的時候，途中上來一位大媽，車上已沒有空位，她坐在後頭，而前面沒有人讓座，出於習慣，她從座位上站起來讓座，可那位大媽卻不願意入座，爭執了幾分鍾，她還是坐下了。接著上里一位婆婆，她依舊讓了座，結果一樣，而全車的人都用詫異的眼光看著她。本是好心卻像是做了虧心事，弄的我那朋友好不自在。第三次上來一位大爺，我那朋友是再也不敢起身了。
曾經有很多爭執是針對於穿著拖拉板在街邊光和膀子喝茶的人。而看不慣這些人的，大都有良好的生活環境。西裝革履。打著領帶，工作在有空調的辦公室。而街邊那些，大多是下崗，沒有職業或收入甚微的那部分人，家裡的支出都難維持，更說不上用空調，大熱的天只能往寬敞的地方一坐，光著膀子當是自然空調。
如果我們給坐辦公室的和街邊的那些人來進行一次換位，坐辦公室的那些人也往街邊一站，一天，兩天，可能你會不好意思脫掉衣服站在街邊，可要過完這一夏，你就已經接受便習慣了光膀子。而人那些光膀子慣了的人，你把他往舒適的辦公室一放，別人都衣裝整齊，我想他也不會好意思再把衣服脫了。
因此，我們不能要求別人具備和我們有同等的素質。當然，我所指的人並不含骨子裡就低下，不管在什麼環境都放任自由的人。我的原意只是：不要喋喋不休的去抱怨別人的素質低，抱怨多了，你和他就已經是同等水平的人了。

古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。所以俗話有「近朱者赤，近墨者黑」的說法。
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成紅色的呢？

假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。

國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。

如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。

如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。

因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為「近朱者赤，近墨者黑」也。

環境能夠造就人的素質，而體現素質也是通過環境來表現。當你對環境施加作用力的時候，你的素質如何反過來也受環境左右，你有時可以選擇環境有時不可選擇環境，這因時因地因人而有不同，而徒然無奈、不可如何的時候多，就看你的定力和發揮掌握的尺度。
某日在大鍾寺批發市場轉，幾個掛著明晃晃肩章的軍人買菜，有幾個地痞跟咱們的子弟兵挑釁找茬耍無賴，跳梁猖獗令人不堪入目，實在把人給氣急了，圍觀群眾心懷不平，在這種場合情況下往往是素質高的好人處於劣勢，這誰都看得出來明白這個道理，從觀眾敢怒不敢言的態度就可以看出來，以軍人的本分遭遇這種尷尬確實難受，但是如果守住了本分損失也不見得過大，尚有忍讓的風度可嘉，可是有一個當兵的拿出真格的不該出手就出手了，大概他也覺出人們輿論傾向的逆轉，臉紅脖子粗地罵上了「我草泥罵！我草泥罵！」一聽還是直轄市人，確實出氣，罵得痛快！可是你說他是挽回劣勢了嗎？雖然逼到那地步了情有可原，但是對我和周圍的人印象太深刻了，一下子把注意力從地痞身上又逆轉回來了，人們若有所思默默無言的離去再也沒說什麼，回到家裡我一直琢磨這件事情，我替那個軍人惋惜又擔心，我想他的素質有這么一回體現，回去後本部部隊決不會善罷甘休，就是穿美式軍服的中央軍它也有軍紀約束苟且之事，大面上不能對失體丟面顯得過分護短。這就是所期許的素質與不切合的環境對人的考驗與測試，這種最難處理的場面對人的質量根本的動搖每試必爽。
高素質的人或者有覺悟的軍人，應該盡量避免或者弱化這種環境，君子遠庖廚是了，是非之地不可淹留，高姿態不糾纏就可以了。地痞無非是貪圖卑鄙小利、借地界無賴耍橫，就舍小利給他又何妨？為此傷及軍人體面，反更不值得稱許了，甚至是上了無賴的邪當，明眼人一看就知道，這是無賴下的雙套，一來為了蠅頭小錢，次之加以「考驗」讓你出醜，既稱地痞自有其能，自有其精明過「人」之處，否則在你之前他早就栽了。再說既有地痞地頭蛇也必有勢力地龍可制之，回頭打個招呼，商管部門和管片警察管他不等閑如管孫子嗎？
在我們逐步加強法制建設的同時，父母官的意識在民心當中依然佔有很突出的地位。比如說張發貴調解老太與地賴沖突一案，明知對方據己之缺陷無理成性，人們都寧肯自找理由對其忍讓，其並非善茬，更不好惹得，老太不過忍無可忍一時糊塗較真，你偏要執著行事硬要其低頭還錢於老太，他要明理講理還用你去直接說話？你代表的是正義和道理，他代表的是無理和野蠻，他也明白邪不壓正的道理，你偏堅決用正去壓無理歪邪，針鋒相對，狗急跳牆，豁出去了，於是你大義凜然、慷慨赴死，搭上珍貴的性命付出血的代價，這才真正知道地賴的厲害，怎能值得？不是說這樣的幹部不是好乾部父母官，而是說無謂地失去這樣的幹部就不應該。對方的蠻橫與癲狂，老太的無奈與委屈，也許是需要輕風細語的勸慰，解決問題有好多方式方法，而不是圖窮匕現的依法硬性「調解」，單刀直入能斬斷亂麻，也不必枉費許多精神了，掏自己的腰包給還老太，寧肯好人自己認理吃虧，對弱勢群體有所傾向，法外施恩並不辜負善良民心的期許，大概惡人得寸會進尺吧。
那天在王府井聽赴印尼救援隊的報告，總醫官是武警總院的張院長，主持人在邀請他講話時贊許了一句，「真的年輕！」我一看，兩杠四顆閃亮的銀星，也就四十歲左右的模樣，我們最年輕的大校？我又想到我的同學朋友里邊掛上校軍銜的也有，和他們坐在一起頗感英氣逼人、有光輝閃耀，談吐不凡、質相輝映，人的素質修養再沒有比這種方式表達得更明確的了。到這種程度當然不必再去大鍾寺采購了，可他們去的是更艱苦困難的印尼啊。穿著綬帶勛章的禮服出席歌舞晚會的上流社交場合是一種風度，而身著風雨征塵的作訓服裝出沒於生死戰場救險前沿難道不更是一種風采？環境能夠造就人，人更能改變環境，素質不是擺著好看，素質要在環境里體現。

國民素質有待提高。看《傲慢與偏見》，深深為那種彌漫在人物身上的高貴優雅氣所折服。真不知象伊麗莎白和達西這樣的道德完滿人士，是怎樣給培養出來的。一直深深地嚮往著那種從靈魂深處往外美的人。往深處說，也許，一個國家一個民族，要多多宏揚自己民族的好的文化和禮儀。比如韓國，對於中國的古文非常重視，對於四書五經都從小教育。那培養出來的人，就是不一樣。其實我們民族中，有好的東西，卻被很多浮躁市儈的東西給沖淡了。提高國民素質，任重道遠。

突然想起了一件有趣的事情。過年時和同學去深圳玩，不經意地發現了一個奇怪的現像，這個奇怪只是相對自己所生活的城市來說的。我們看到那些過往的車輛在等待紅燈的時候，前後兩輛車之間的距離最少是一米，開始一看，以為出了什麼事故了，但每個路口都是這樣的，而且排列得挺整齊的，就說明不是發生事故了，能做到這樣，實在令人佩服。當從天橋往下看時，就可以用壯觀兩個字來形容了，四個方向的車輛都是那麼的整齊。

在佩服之餘，回想自己生活的城市，嘿嘿，這樣的情景是不可能發生那裡的。根據自己的駕駛經驗，要順利過紅燈的話只有一種方法――就是盡可能地貼近前面的車輛，還要加快起步的速度，不可以讓旁邊的車有機可乘，跨車道鑽進來。這不是開玩笑的，剛開車上路時，做和挺文明的，但是就因為太文明了，終於在一個大路口裡停滯不前，旁邊總是有車趁著你起步沒它快，欺負你沒他狠，欺負你的車比他的好，就是硬生生地從旁邊的車道鑽進來，搶奪這十幾秒的綠燈時間。這些人的狠，已經達到顛瘋狀態了，車與車之間最近的距離試過只差三厘米。才發現如果繼續這樣文明駕駛的話，一天都過不了此路口，於是也只有以另一種方式回應――「盡可能地貼近前面的車輛，還要加快起步的速度」，曾經有一次，一同檔次的小汽車硬要搶我的道，我狠下心了，一加速，奪回了位置，然後還故意停了一下，擋了他一下，讓他的車斜在路中心。就這樣，我的技術就被如此惡劣的環境訓練出來了。這里扯遠了，我其實想說的是，那些在深圳可以排出整齊隊伍的車，一到我那個地方，全都走樣了，變的跟本地車一樣地狠狠地搶道和擠位。

曾經看過這樣一篇文章，內容是寫在外國遵守秩序的老外，到了中國後，就變得不再守秩序了，甚至表現得比不守秩序的國人更離譜，原因是他們看到中國人不守秩序，認為在中國不用守秩序，即使明看到有人排隊了，也假裝什麼都不知道。他們這樣在不同的環境，表現出不同的行為，這樣能說明他們的素質高嗎？恐怕不能。

也許，這就是環境的作用，在一個好的環境里，人會配合環境，表現出好的一面來；而在一個惡劣的環境，人會表現出壞的一面來。不知道這是不是適者生存，或者說是適應環境的變化呢？如果是的話，是不是就代表只要營造一個素質高的環境，人們就會表現出對應的素質呢？

事件一：德國人來中國學中文，第一天在學生宿舍住，只聽到學生們關門的「咚咚」聲，地動山搖。德國人搖搖頭，感嘆中國學生的素質。等他准備下樓買東西，也要關門了，他按照在德國的習慣，想輕輕地帶上門。哪裡知道這門是屬驢的，你不用力根本就關不上，最後德國人只好素質不高一回……
事件二：一位戴紅袖章的大媽在廣場巡查，看見一個人「噗」地吐了口痰，於是很快跑到那人身邊，撕了張罰單：5塊！那人掏出10元交差。哪知大媽傻眼了，這是今天第一個「沒素質」的人呀！大媽靈機一動，說，那你就再吐一口吧……
啟示：素質是一個人應該具有的品質，但有的時候環境會很大程度上左右一個人的素質表現

⑩ 人的基本素質有哪些

一、基本素質

從教育學的角度來界定，可以概括為大學生在身心和心理兩大方面的基本要素及其品質的綜合，其具體內涵包括思想道德素質、業務技術素質。文化審美素質和心理生理素質等幾個方面，或即我們通常而言的德、智、體、美等要素及品質;對於大學生的發展而言，綜合素質的各個構成是各有側重的，各個要素之間又是一個相互關系、協調發展的有機整體。 大學生的綜合素質，對個體而言代表了其“人才含金量”，關繫到他的學習和就業的競爭力;對整體而言代表了祖國未來一代建設者的質量和水平。

二、品德

品德是個人按社會規定的道德准則和行為規范而行動時所表現出來的穩定特性和傾向，是大學生思想意識、人生觀、價值觀、道德觀的綜合體現。它體現了一個人是否具備正確的世界觀、人生觀，是否有較高的責任感等等。

三、價值觀

一個人的價值觀，在哲學上屬於世界觀、人生觀的范疇。一個人的價值觀，主要受制於他所處的社會文化背景，特別是家庭傳統與教育的影響，同時，也受制於一個人個性、能力情緒等心理因素。從心理的角度來看，價值觀屬於動力因素，它對於確定一個人的行為方向，以及在社會中的地位和作用是極為重要的，在科學價值觀的調節下，可以提高 個性的積極性和創造性，使一個人獲得更多的知識，生活得更充實，為人類和社會做出更大的貢獻，使人生的價值得到充分的體現。

四、性格

性格是個人對現實的穩定態度和與之相適應的習慣化了的行為方式中表現出來的人性心理特徵。性格是個性心理及非智力因素的核心部分。它決定著個體活動的性質和方向，人與人的差異首先表現在性格上。性格心理學家在確定性格的概念時有不同的理解，人們通常把性格理解為：“表現在人對現實的態度和行為方式中的比較穩定的獨特的心理特徵的總和。”

性格會影響人的能力，能力的發展受性格的制約，即人的事業心、勤奮、責任感、堅持性、自信與自製力等性格特徵影響著能力的發展。良好的性格特徵往往能補償能力的.缺陷。中國古代就有人提出“勤能補拙”，也就是這個道理。美國心理學家推孟( TERMAN)對50名有成就的治理優秀者的研究結果表明：智力的發展不僅取決於智力本身，也和性格特徵有關。

五、興趣

興趣是人對客觀事物的選擇性態度，是對需要的情緒表現。興趣也屬於動力因素。它是指一個人對事物的特殊認識傾向，該認識傾向總是使個體以特定活動、事物以及人的特性為對象時，所產生的情緒緊張狀態，及滿意的情緒色彩和嚮往心情。由於興趣規定了個人積極探索事物的認識傾向，因而為認知和行動提供了動力，使其對感興趣的事物優先注意，反映出獨特的嚮往意識。因此，一個人如對某種事物感興趣，便會對它產生特別的注意力，對該事物感知敏銳、思維活躍、記憶牢固、情感深切、意志堅強。所以，興趣具有探究性、情感性、專注性等特徵。興趣是需要的一種表現形式，只要是人感興趣的事物必然直接或間接地符合人們的需要，興趣上得到滿足，會使人產生積極、肯定的情感。興趣可使人的生活充滿熱情和情趣，使人增長求知的慾望和培養契而不舍的探索精神，古今中外，許多傑出的科學家他們的創造、發明和智慧的結晶都是從興趣開始的。

六、智力與能力

智力是一個人有目的的行動、合理的思維和有效地應付環境的整體或綜合的能力，是人們順利完成各項工作任務必須具備的一些基本能力。

能力是指一個人能夠順利地、有效地完成某種活動的個性心理特徵，是指人們完成某種活動的質量、效率以及可能達到的水平。能力包含多方面內容，即能力是一個多層次、多維度的復雜的心理系統。人的能力是多方面的，各種能力彼此之間都是相互關聯、相互影響、相互制約的，而且，各種能力表現在個體間其發展也是不平衡的。正如列寧指出的“期望社會主義的人們在力氣和才能上平等是愚蠢”。

七、體能

體能概括了一個人的體質和身體活動能力的基本情況。對於大學生來說，健康的體質和必要的身體活動能力是個人生活和工作的基礎。