你說說生活中哪些場合用到對聯

A. 請說說生活中哪些場合要用到對聯

對聯適用的場合很多。一般可以分為：
一、通用聯——如春聯,即新年專用之門聯 。
如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。

二、專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，輓聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯等。下面舉例簡介：
1.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）
2.輓聯：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。
3.贈聯：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
4.自勉聯：自我勉勵之用。
如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。
5.行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
6.言志聯：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
其餘還有很多，這里不加贅述。

B. 生活中哪些地方有對聯兒

1.住宅春聯：大多圍繞招財進寶、添福添壽、平安吉祥、愛黨頌國等主題來寫。
2.店鋪對聯：大多圍繞招財進寶、公平交易、價廉物美、顧客至上及本行業的特點為主題來寫。
3.企業對聯：大多圍繞產品質量、技術先進、創新能力、客戶滿意、售後服務等主題來寫。
4.農副漁業對聯：大多圍繞生產能力、品種先進、綠色產品等主題來寫。
5.國家機關：大多圍繞保國安民、維護社會安定、追求公平公正公開等為人民服務這一主題來寫。
6.即時對聯：如結婚生子；生日宴會；喬遷新居；金榜題名等等那就就事論事了。
還有很多地方用到對聯，它們的主題可謂五花八門、數不勝數。
春節 小兒滿月 婚嫁 喬遷 新居 喪事 牌坊
開店

====平常的就這些吧

C. 對聯的起源對聯的別稱對聯的特點對聯在生活中的使用范圍

一、起源：

對聯起源於桃符。它是用紙，布或竹子，木頭或柱子寫的雙重陳述。這些單詞簡潔明了，它們是相同的藝術形式，相同數量的單詞和相同的結構。它是一種獨特的中國藝術形式。

二、特點：

1、實用性和藝術性的統一。

楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。

2、嚴肅性和游戲性的統一。

文學和藝術是嚴肅的，人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來說，情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作，也有性的。

3、獨特性和普遍性的統一。

從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的「語言──結構」方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種「語言──結構」的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異於其它文學形式。

同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言「整形」規范到二元的對稱結構之中去。

4、通俗性和高雅性的統一。

人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢？

原因在於楹聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則並不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麼要求，它一般很短小，又廣泛應用於社會生活.

不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。

5、寄生性和包容性的統一。

所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢？

但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收並蓄，熔鑄創新。

三、別稱：

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等。

四、適用范圍：

1、通用聯——如春聯。

2、專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，輓聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯。

(3)你說說生活中哪些場合用到對聯擴展閱讀：

對聯相關故事：

黑白難分，教我怎知南北；青黃不接，向你借點東西。

一位富秀才與一個窮秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團，伸手不見五指。於是隨口吟出上聯，但卻怎麼也想不出下聯了。此時，窮秀才前來敲門，說道：「青黃不接，向你借點東西。」

富秀才一聽，忙說「這個好說，你先把我的上聯對出來。」說完，窮秀才說「小弟進門時不是對出來了嗎?」富秀才一想，果然是這樣，於是樂得哈哈大笑！

D. 對聯的適用場合及意義

中國現代字典的定義[定義]對聯是：在紙，布或刻在竹子，木頭，柱子上的雙語句。
對聯，又稱楹聯，起源於春節，是一個雙文學，詩歌應該大致分為押韻的對聯，以及散文對聯，詞類的相對大小的嚴格區分，顯示出「的詩句對聯起源「是完全錯誤的。傳統的對聯對聯比詩所謂整齊的對立面。與唐代詩歌的興起，散文對聯排除。
澤非正式散文對聯一般，不避重字，而是指向強調講話，但對立的部分。

異物在第二行，或者和它的意義，或者把它的含義。而這句話的深刻含義，散文對聯應該說沒有。

[海關的對聯]

春聯對聯為

定製，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。 2005年國務院為第一民族風情楹聯非物質文化遺產，有關的文字介紹和評價如下：

楹聯習俗的中國西晉的古雙莖現象中國（291年），法律似乎密切注意這句話，它是可見的痕跡的形成很重要。在1700年日歷史傳衍過程中，對聯和文體蝙蝠洞，詩句等相互影響的傳統形式，向李宋，明，清三個重要的發展時期學習，在日益多樣化，越來越豐富的文化遺產的形式。楹聯甚至語言，李講話，語言和其他已知的聯盟「對聯」之稱，則始於明代。 「副」為量詞，一般為一對兩行句子，並列為垂直顯示，從上到下，對閱讀的

楹聯第一，右後左聯盟，左為第二道防線。押韻的對聯屬於文學，也有各種各樣的關注，但沒有限制的單詞和句子，從字，長達千字的數量。要上下移動，文字都是平等的，言語，相澤的同一部分，辭職巡邏相應的安全期避孕法，正義的形式是其文體特點有關，特別是與語音健全的法律平仄對仗OFF轉換。楹聯簡潔，品味，堪稱「詩中詩」。

楹聯文字內容，書法為載體，廣泛的產品，包括紙本裱，鏡框，木，石，竹等。在楹聯發展過程中，出現了大量的相關作品，各類圖書數千對聯的。

廣泛
對聯的應用，除了景點的宮殿，樓閣，廳堂樓懸掛，而且還廣泛用於節慶活動，主題禮品，恭喜你，悲傷拉，墓葬等場合。其中，根據功能可分為春聯，白頭偕老，景區聯盟，自題聯和各種技術聯盟等。

楹聯和中國海關和中國文字在中國國內，並使用中國的世界遺產區，流媒體，為弘揚中國文化有著顯著價值的文化淵源。

對聯的做法主要包括以下內容：

春聯的習俗。古稱春聯貼出來，當年度春聯貼寫的一個賽季。習俗起源於五代至宋代春聯已經形成，明代是很常見的。在湖南，春聯文化的一個重要習俗。楹聯與敬酒，及時性和性能的相關性，並突出一個「春」字。種

楹聯多，根據自己的使用場所，可分為門的心臟，右架，橫披，春條，斗方等。 「門心臟」固定到門的中心部分的上端;固定到左和右門「上框」; 「橫披」貼於門媚橫梁; 「春」視上的內容，貼於相應的地方; 「斗斤」也叫「門葉」，為方形鑽石，多貼在傢具，影壁。

婚姻聯系起來的做法。聯姻寫入慶祝結婚的喜悅和對聯，通常張貼在結婚回家，洞房的門，廳或嫁妝的教室門口。其內容大多是結婚雙方的一致好評和良好的祝願熱情，具有強烈的吉祥，喜慶色彩。

生活相關的習俗。壽聯生活的人誰具有特殊的生日對聯，其內容一般是評奉承生活中的漏洞，才能，道德文章，祝福的生活更幸福長壽，幸福，用溫暖和莊敬的情感。

悼亡習俗。輓聯，有的地方叫葬禮聯盟，從下拉演變字部是一個人對自己的祖先，稱者，悼念對聯的記憶。通常貼在門上，對棺材的兩側，在場地兩側追悼會，花圈，一般用白加黑，庄嚴，肅穆和痛苦的情緒。通過共同的語言，喚起人們懷念和對者的尊重的感覺。

E. 對聯的起源、別稱、特點及在日常生活中的使用范圍

對聯相傳起源於五代後蜀主孟昶的桃符。他在寢室門桃符板上題詞：「新年納余慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》）。這算是我國最早的對聯，也是第一副春聯。

對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。

對聯常常寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上，對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。

中國楹聯，源遠流長，內容豐富，種類繁多。對楹聯的分類，也有多種多樣的看法。有人從平仄關繫上將楹聯分為平仄協調的楹聯和不拘平仄的楹聯；有人從字數上將楹聯分為短聯和長聯；也有人從內容上分為寫景聯、慶賀聯、贈答聯、奇巧聯……等。

這里的分類主要是從楹聯的功用上劃分的，但這也只是相對而言，有些對聯其實是兼有多種作用的，按功用劃分也就難免有交叉之處。

* 春聯

所謂「春聯」，又叫「春貼」，是為慶賀新春佳節而作的楹聯，是對聯重要的一種形式，也是最常見的對聯。這種楹聯，多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意。比如：

一元復始；
萬像更新。

祖國有天皆麗日；
神州無處不春風。

化雨潤堯天，溯年年秋實累累，要結仙桃先播種；
東風吹大地，喜樹樹新機勃勃，但看楊柳便知春。

大地回春，青山綠水，祖國千般美；
日暖神州，人壽年豐，幸福萬年長。

上上下下，男男女女，老老少少，都添一歲；
家家戶戶，說說笑笑，歡歡喜喜，均過新年。

春聯用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節平添了歡樂氣氛。

* 節日聯

所謂節日聯，是針對各種節日，以示慶祝、紀念，使節日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯語。這種節日聯語，可以說是春聯的擴大和演化。目前，它已成為一種獨具特色的楹聯形式。比如：
桃李滿天下；
教化遍中華。（校慶聯）

萬家元宵夜；
一街太平歌。（元宵節聯）

人逢喜事尤其樂；
月到中秋分外明。（中秋節聯）

脈脈深情似春暉育桃李；
耿耿丹心如燭光照春秋。（教師節聯）

軍愛民意如山重；
民擁軍情似海深。（「八一」節聯）

節日楹聯既富節日氣氛，又切合撰聯對象，具有極強的針對性。

* 門 聯

所謂門聯，又你「門對」、「門貼」。一般是鐫刻或書寫在門旁的聯語，往往起到表明門第或主人志趣的作用。諸如舊時的書香門第多見什麼「忠厚傳家久，詩書繼世長」之類即是。一般說來，是什麼門第，就寫什麼樣的門聯，不能混淆更易，否則就會鬧出笑話。比如：
國朝謀略無雙士；
翰苑文章第一家。（朱元璋書送陶安門聯）

與國咸休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。（孔府門聯）

勞動傳家久；
勤儉繼世長。

發揚革命傳統；
爭取更大光榮。

魚躍碧海贊海闊；
鳥飛藍天頌天高。

松竹梅歲寒三友，
桃李杏春風一家。

上述門聯，第一、二副分別切合陶安及孔府的門第特點，第三副多見於一般工農家門，第四副多用於軍烈屬家門第，第五、六副多見於一般門第，以表示主人的志向和情趣。

* 職業聯

所謂職業聯，即行業楹聯，貼在門旁，使人對其行業特點一目瞭然，起到行業廣告的作用，是楹聯中不可小視的一個品種。這類楹聯，蘊含豐富，有著誘人的魅力。

潤詩潤畫猶潤顏；
醉情醉筆亦醉心。（酒店聯）

萍水相逢如親友；
停車暫住似歸家。（旅店聯）

花間渴想相如露；
竹下閑參陸羽經。（茶館聯）

雖然毫末技藝；
卻是頂上功夫。（理發店聯）

陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。（飯店聯）

刻刻催人資警省；
聲聲勸爾惜妙音。（鍾錶店聯）

職業原無貴賤，只要安心務業，就是他剃頭唱戲縫衣裳，不算低下；
品格應分高下，若欲任意胡來，那怕你坐官為宦當皇帝，照樣骯臟。

以上七副對聯，均切合各自行業的職業特點，有的還引經據典，富有哲理。而第五、六副勸人飲食有度、愛惜光陰，第七副則強調職業無貴賤之分，辯理明晰，都具有教育意義。

* 婚 聯

所謂婚聯，又稱「喜聯」，是嫁娶的專用聯語，或見於大門、洞房門，或見於妝台旁、花轎上……其主要內容是表示對新婚夫婦的贊美、誇獎、祝願以及婚嫁的喜慶場面等。比如：

荷開並蒂；
芍結雙花。

簫管並舉；
鳳凰來儀。

鏡里彩鸞留倩影；
釵頭艾虎助新妝。

男女雙佳好似鴛鴦鳥；
婚姻兩願喜結連理枝。

友以瑟友以琴梅花香度桃花暖；
麟之趾麟之定仙人信付玉人來。

以上都是舊時常見的婚聯，現在許多人在撰寫婚聯時則喜歡推陳出新，比如有的以雙方職業入聯，有的贊頌新事新辦：
眼鏡大夫，采中西，治頑疾，葯到病除，交稱華佗扁鵲；（醫生）
斯文小姐，嘔心血，育桃李，餐忘寢廢，堪譽蠟燭春蠶。（教師）

聯戚攀親，何必門當戶對；
交朋結友，只求道合志同。

* 壽 聯

所謂壽聯，是為祝賀生日而作的楹聯，多是稱頌壽者的功勞業績。比如：
福如東海；
壽比南山。

就傅勝衣賢揆初度；
垂髫總角岐嶷英姿。（10歲）

五嶽同尊唯嵩峻極；
百年上壽如日方中。（50歲）

甲子重新新甲子；
春秋幾度度春秋。（60歲）

羨高年精神矍鑠花甲重添二十載；
居上壽齒德俱尊松年永享八千秋。（80歲）

人生不滿公今滿；
世上難逢我竟逢。（王文清壽百歲老人聯）

龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服；
鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。（彭文勤賀乾隆80壽聯）

常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。（鄭板橋60歲自壽聯）

第一副為常見的壽聯；第二、三、四、五副為分齡壽聯；第六副頗富巧思，在俗語「人生不滿百」和「世上難逢百歲人」上作文章，將百字隱去，暗隱老人高壽已達百歲；第七副雖屬拍馬吹捧之聯，然緊扣「五」、「八」二字，在寫作上很有特色，顯示了作者的文采和技巧；最後一聯是自壽聯，筆調輕松暢快，言志抒懷，充分表達了作者的志趣和個性。

* 挽 聯

輓聯，有的地方叫喪聯，系由輓詞演變而來，是一種用於哀輓死者的楹聯。這種楹聯往往能把肅穆的場面渲染的更加庄嚴。白紙配黑字，透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情：

一哭爾琢，二哭爾琢，爾琢今已矣！留卻重任誰承受？
生為階級，死為階級，階級後如何？得到勝利始方休！（毛澤東挽王爾琢）

疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補；
長生新學佛，不能往世，一掬笑容何處尋。（毛澤東挽母聯）

偏偏在戰的熱望中，魯迅死了！中華民族要大哭，無產階級要痛哭，前進作家更是要狂哭！
偏偏在降的陰影里，魯迅死了！帝國主義會暗笑，專制惡魔會狠笑，落後文人也許會慘笑！（北平風沙文藝社挽魯迅聯）

十餘載勞苦奔波，秉春秋筆，執烈士鞭，仗劍從軍，矢忠護黨，有志未能伸，此生空熱心中血；
一家人悲傷哭泣，求父母恕，勸兄弟忍，溫語慰妻，負荷囑子，含冤終可白，再世當為天下雄。 （熊亨瀚自輓聯）

第一副楹聯乃毛澤東在王爾琢追悼大會上所作，運用「詞語同位」法，上下聯分別以「爾琢」、「階級」在相同位置上重復三次，以「一哭」、「二哭」、「生為」、「死為」層層遞進，令人悲慟之情油然而生；
第二聯是毛澤東挽母聯，1919年10月，毛母逝世，毛澤東把對母親的無限深情凝於筆端，描繪了母親病中呼兒的感人場景和兒未能盡歡的愧疚之情，對母親信佛而不能長生的惋惜，追憶了母子間的深情，充分表達了母愛之深沉和哀思之無窮；第三聯則一反傳統作聯常規，打破力避同字相對的戒律，以突出主題，表明了鮮明的愛憎及沉痛的心情；第四聯是熊亨瀚臨刑前的自輓聯，表明了一個革命者對未能完成黨的事業的遺憾和革命到底的決心。

* 交際聯

所謂交際聯，是人們用作酬贈交誼的楹聯。這種聯語，含蘊深刻，內容豐富，多是格言警句，其中以簡秀典雅者為佳。 如：

得句疑人有；
看書不厭忘。（葉聖陶、俞平伯聯句）

為官不過六百石；
著書豈止五千言。（袁枚贈郭運青）

旌節鎮雄藩，名傳冀北三千里；
風霜推獨坐，威振山東八百州。（於謙贈魯撫）

人生得一知己足矣；
斯世當以同懷視之。（魯迅贈瞿秋白）

有關家國書常讀；
無益身心事莫為。（徐特立贈王漢秋）

第一聯乃葉聖陶與俞平伯的聯句，兩人一個是著名文學家、教育家、編輯出版家、社會活動家，一個是著名學者，最後由書法家吳家祿書寫，聯語充分表達了各自治學的嚴謹態度和勤奮精神；第二副贈聯表達了作者的志趣和思想品格；第三聯是於謙的題聯，表示對魯撫的推重和信任；第四聯表示兩位偉人的深情厚誼；第五副徐特立的贈聯，表示了作者對王漢秋的期望，堪稱當代青年的座右銘，為人處世的格言。

* 堂 聯

所謂堂聯，是懸掛於廳堂、書房、卧室等環境的楹聯。主要用於裝點環境，寄意抒情，以表示主人家的志趣、情懷等。 如：

心術不可得罪於天地；
言行要留好樣與兒孫。（明袁崇煥撰堂聯）

從故鄉而來，兩地瘡痍同滿目；
當兵事之後，萬家疾苦早關心。（李贄撰堂聯）

心有三愛：奇書、駿馬、佳山水；
園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭。 （方誌敏撰卧室聯）

天下興亡；
匹夫有責。（顧炎武書堂聯）

袁崇煥的堂聯，表示了他的為人處世以及教子的方式方法，具有自警的座右銘性質；李贄撰聯是自故鄉福建到雲南姚安縣做官時，將自己沿途所見民間疾苦納入聯中，題掛於辦公廳堂以警勵自己，表示當官要清廉恤民； 方誌敏卧室條幅，表示了作者之愛好及愛松之蒼勁、喜竹之堅韌、贊梅之俊俏、賞蘭之幽香的高尚情操；清初著名思想家、學者顧炎武的中堂聯，簡短通俗，朴實無華，達意明確，其一生奔波，考察民情，不忘復興大業的品格於聯中得到充分體現。

* 名勝聯

所謂名勝古跡聯，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯。我國歷史悠久，地域遼闊，風景名勝甲天下。古今名人來到這些名山大川、古跡勝地，往往因觸景生情而興致大發，欣然而命筆。這些楹聯，或鐫刻於亭台樓閣，或分貼於寺廟祠墓……以抒發興致和情懷，他們留下的那些立意深遠的楹聯佳作，世世代代為人所稱道傳頌。 比如：

狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。（安徽當塗採石磯太白樓聯）

新松恨不高千尺；
惡竹應須斬萬竿。（陳毅題杜甫草堂聯）

風聲，水聲，蟲聲，鳥聲，梵吹聲，總合三百六十擊鍾鼓聲，無聲不寂；
月色，山色，草色，樹色，雲霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。（浙江天台山中方廣寺聯）

心在漢室，原無分先主後主；
名高天下，何必辯襄陽南陽。（清顧嘉蘅題南陽卧龍崗聯）

李白的一生，值得稱贊的地方很多，但第一聯的作者擷取典型的事例，利用短短的七字聯，像漫畫一樣，略勾勒幾筆，便將大詩人描繪到神情畢現的程度，全聯句短意長，對仗工整，遣詞高妙，實為大手筆之作；第二聯為陳毅所撰，他還獨具匠心地加上一段跋語：「此杜詩佳句，最富現實意義，余以千古詩人，詩人千古贊之。」可謂別出心裁，富有新意；方廣寺座落於天台山中，築於高山幽谷，下臨石樑飛瀑，聯語似詩、似畫，情景交融，纖細入微，頗富哲理；第四聯是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅不敢開罪當地豪紳，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。

但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在湖北襄陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。

* 書畫聯

所謂書畫聯，是指題寫在繪畫作品上的聯語。根據畫面的內容題上切合畫面的楹聯，可使「書、畫、聯」三者巧妙結合，做到「畫中有聯，聯中寓畫」。這種書畫楹聯，可以說是聯語、書法、繪畫糅為一體的綜合藝術，也是我國繪畫藝術的一大特色。這種書畫楹聯別具新意，獨辟蹊徑，畫中題聯，能使畫的主題更為明確，深邃雋永，給人以新的藝術享受。

雲飛劍舞雄千里；
目電聲雷震四方。（題畫猛虎聯）

鵲報援朝勝利；
花貽抗美英雄。（周恩來題何香凝畫牡丹喜鵲圖聯）

未出土時便有節；
及凌雲處尚虛心。（李苦禪題畫竹聯）

巍巍功業與山河長在；
耿耿忠心同日月齊輝。（黃迪杞題畫周恩來像聯）

第一副是我們常見的猛虎畫畫聯。聯語對畫中猛虎予以誇張的描繪和渲染，使猛虎的形象更加突出；第二副是周恩來題何香凝的畫聯，表達了中國人民抗美援朝、保家衛國的決心和對志願軍英雄的無限熱愛之情，進一步突出了畫意，有烘雲托月、畫龍點睛之妙；第三聯是對竹的贊美，也是作者心志的表露；第四副聯語高度贊揚了周恩來總理的崇高品德，歌頌了周總理的光輝形象，作者取畫名為《豐碑》（中堂畫），可謂聯畫相濟，恰到好處。 充分體現。

* 文藝聯

所謂文藝作品聯，即在文藝作品中所使用的楹聯，用以配合作品中的社會風貌、人物特點、場景、環境的描寫，是文藝作品中的有機組成部分。比如：

看洞中依然舊景；
望窗外已是新春。（《紅岩》）

鐮刀割斷舊世界；
斧頭開出新乾坤。（《智取威虎山》）

靜坐當思自己過；
閑談不議他人非。（《南瓜記》）

淡泊以明志；
寧靜而致遠。（《三國演義》）

第一副是《紅岩》中的楹聯，小說寫1949年春，重慶「中美合作所」集中營中的革命戰士得知人民解放軍進軍長江北岸的消息，在獄中舉行新春大聯歡，撰寫了許多楹聯，這是其中的一副，充分表達了身陷囹圄的革命者迎接革命勝利的喜悅心情；
第二副是京劇《智取威虎山》中李勇奇茅舍上的楹聯，表達了廣大人民翻身求解放的心聲；
第三副是江西採茶戲《南瓜記》中學子王生堂屋懸掛的楹聯，表現這位學子安分守己卻被反動官吏誣陷致死，從而揭露官府屠戳無辜的罪行，使作品主題得到深化；
第四副是《三國演義》第37回「司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬」中諸葛亮草堂門上的聯語，它烘托出草廬主人「非學無以廣才，非志無以成學」的經世操守和治學精神，也是諸葛亮立身行事的寫照。這些聯語，均能使文藝作品增色，使所表現的具體人物事件生輝。

* 寺廟聯

所謂寺廟聯，是題於神祠、寺廟、道觀等場所的聯語。我國舊時寺廟、道觀中的楹聯，數量極多。這些楹聯，或記神話故事，或譽廟主業績，或言迷信傳說，或贊寺廟勝景，或勸世人行善等等。

比如：

匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽；
單刀會魯肅江南文武盡寒心。（關帝廟聯）

引神削墨乾坤定；
運斧呈能日月新。（魯班廟聯）

凡是百草皆是百葯；
不為良相必為良醫。（江西南城葯王廟聯）

一屋一櫞，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗。爾戒不持，爾事不辦，可懼可憂可嗟可嘆；
一時一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅。凡心未盡，聖虹未圓，可驚可怕可悲可憐。（江蘇鎮江金山寺齋堂聯）

寺廟楹聯，亦可視為名勝楹聯。這里所舉各例，多為直接評價神廟廟主的。
第一聯點明了關羽一生中最突出的英雄業績；第二聯贊魯班技藝之高超；第三聯談葯論人；第四聯題於齋堂，全聯句子格式嚴密無隙，上下一致，無勉強之處，蘊含嘲諷戲謔之意。

* 慶賀聯

除婚嫁、祝壽的專用慶賀聯語之外，人生交往中許多值得祝賀的事，都可以用楹聯慶賀，這類聯語，總稱慶賀聯。 比如：

佳氣充閭，倍添春色；
英聲載通，喜得寧馨。

博不離題，深不穿鑿；
微言妙味，舉世同索。

歷朝文彩輝楹畔；
大地風光列眼前。

嘉應於今有大學；
梅州從來名士多。

上述四副楹聯，均為慶賀聯。第一聯是舊時民間慶賀春日生子聯，均為慶賀吉祥語；第二聯為劉海粟祝賀1985年全國紅樓夢學術討論會聯，第三聯為溥傑祝賀中國楹聯學會成立聯，兩聯均緊扣會議內容，撰聯抒懷；第四聯為賴少其祝賀嘉應大學首屆開學聯，贊嘉應、梅州乃人傑地靈之所在。

* 宣傳聯

所謂宣傳聯，是指用以宣傳某種政治主張的聯語，多見於某些運動中、活動中所創作的聯語，起到烘托氣氛、鼓舞人心的教育作用。
比如：

地主豪紳把勞動群眾當作盤中餐；
勞動群眾把地主豪紳當作槍口靶。（東蘭農民運動講習所聯）

學校造人才，為改造社會；
讀書為做事，不是為作官。（李大釗為大黑坨村國立初級小學題聯）

人不可無師，無師則愚；
國不可無知，無知則亡。

占人田地，謀人妻子，殘害鰥寡孤獨，這樣凶徒，任其燒香都無益；
孝於父母，悌於兄弟，和睦鄉里親鄰，若果良民，到來不拜也無妨。（古柏為迎神賽會題聯）

第一聯是廣西東蘭縣農民運動講習所的楹聯，上聯揭露地主階級對農民的殘酷剝削和壓迫，下聯表達了農民對地主豪紳的無比憤恨，對於學員來講，通俗易懂，教育效果明顯；第二聯是李大釗有一年回家度假時，他走家串戶，與本村的鄉紳和宗法勢力作斗爭，將村裡古寺中一座香火旺盛的神像推倒，辦起了「大黑坨村國立初級小學」，開學這天，他親手撰寫此聯，把辦學的宗旨和讀書目的說得一清二楚；第三聯是1985年2月2日，江西廣昌縣委統戰部為了振興教育事業發起「義賣字畫」活動時寫的一副楹聯，立意深刻，通俗易懂，江西日報曾予以報道；第四聯是古柏少年之時，有一次村裡迎神賽會，村民們請他給廟門寫副楹聯，他略運神思，一揮而就，聯語充分表達了作者不信奉迷信的思想，及對豪紳惡霸的深惡痛絕和對勞動群眾的深切同情。

* 其它聯

楹聯作為一種古老的文藝形式，短小精悍，使用方便，深受廣大群眾的喜愛。除以上17種楹聯外，在許多別的場合及一些特殊場合也經常用到楹聯。

F. 十五種不同場合的對聯是什麼

十五種不同場合的對聯如下：

1、上聯：描千里春色百花爭艷，下聯：繪四化宏圖萬馬奔騰。

2、上聯：爆竹兩三聲人間是歲，下聯：梅花四五點天下皆春。

3、上聯：國富民強樂堯天舜日，下聯：閭安歲稔欣時雨春風。

4、上聯：深化課程改革構建和諧課堂，下聯：實施有效教學促進主動發展。

5、上聯：兢兢業業育桃李，下聯：勤勤懇懇做園丁。

6、上聯：為人師表誨而不倦，下聯：替國樹才教必有方。

7、上聯：陽光下棵棵幼苗長成材，下聯：春風里朵朵紅花吐芳菲。

8、上聯：學海無邊勤是岸，下聯：高峰難上志為梯。

9、上聯：一園新蕾逢喜雨百花吐艷，下聯：千頃幼苗沐甘霖萬木爭榮。

10、上聯：求變創新，攜手聚合才智，下聯：拼搏奮進，齊心續寫春秋。

11、上聯：輝照華庭開偉業，下聯：龍吟神州展宏圖。

12、上聯：輝煌成績建築發展四方利，下聯：龍鳳呈祥企業更上一層樓。

13、上聯：展宏圖龍年騰飛長居首，下聯：業績優新日奮進永為先。

14、上聯：抓質量搞好品牌形象，下聯：促生產創造非凡業績。

15、上聯：績效優先科技為首產品銷路旺，下聯：眾志齊心員工協力企業要騰飛。

G. 生活中有那些地方用到對聯

裝飾聯：可以表達對人生、景緻的描述、警示、期望等等
行業聯：表現的是一種廣告
交際聯：表現的是一種手段
雜聯 表現的是一種趣味

H. 請說說生活中哪些場合要用到所謂的對聯呢

春節，過年：春風春雨春色；新年新歲新景

辭舊歲再創千秋業；過新年更上一層樓
結婚：歡慶此日成佳偶；且喜今朝結良緣

百年恩愛雙心結 ；千里姻緣一線牽
祝壽，賀大壽：福如東海；壽比南山

理發：雖為毫末技藝；卻是頂上功夫

理世上千絲萬縷；創人間頭頂事業
打擂台：拳打南山猛虎；腳踢北海蛟龍

I. 春聯只是對聯中的一種，對聯在生活中還有哪些用途

對聯用途最廣的是亭台樓閣、廟宇宮殿的楹聯，常見在柱子上，門框兩側和大門上。以及書法中的條幅對聯，比如中堂對聯。還有祠堂對聯。

其次是婚聯、壽聯、輓聯。