生活不是缺少美的眼睛什麼意思

『壹』 誰知道「生活中不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛」這句話的解釋

如果你熱愛生活,那麼你看到的所有生活中存在的東西都會是那麼美好.如果你看到什麼都討厭,那不是你看到的東西不好,而是你的心太煩躁,不熱愛生活,眼睛是心靈的窗戶,所有看到的東西就不好或者醜陋.

『貳』 生活中不是缺少美而是缺少發現美的眼睛是誰說的

"世界上並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛" 這句話是法國著名雕塑家羅丹說的。

羅丹的原話是：

En somme, la Beauté est partout. Ce n'est point elle qui manque à nos yeux, mais nos yeux qui manquent à l'apercevoir.

奧古斯特·羅丹，法國雕塑藝術家，出生於法國巴黎，是偉大的現實主義雕塑藝術家 ，西方雕塑史上一位劃時代的人物。

奧古斯特·羅丹的主要代表作品：《思想者》《加萊義民》《青銅時代》《手》《雨果》《吻》 《巴爾扎克》。

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羅丹把生命看作最高的藝術境界，只有有生命的雕塑作品才能觸動觀賞者的內心。因此，羅丹認為有生命的雕塑是美的。美不僅僅是外在形式美，而且是內在美。在羅丹所處的時代，人們認為丑的事物不是藝術品，而羅丹則極力反對，以自己的作品闡述了真正的美。羅丹認為，藝術中的丑既是指外無表、內無真，一切欺騙就是丑的。

在羅丹的一些作品中，他不刻意追求感官享受，認為殘缺也是一種美。因此，他創作了很多「丑」的作品，如《老娼妓》《塌鼻男人》等。羅丹認為，人的生命是最美的，從出生就開始體驗人世間的酸甜苦辣，直到死亡，每一個瞬間都是美的。

『叄』 「生活中本不缺少美，缺少的是發現美的眼睛」，怎麼正確的認識、看待這句話

我的理解是：生活中的美是客觀存在的，不因為你發現了就存在，沒發現就沒存在。關鍵在於我們是以什麼樣的心情和態度去對待生活。積極樂觀的態度面對生活你就會感受到生活是美好的，反之則使你覺得生活索然無味。

『肆』 生活中不是缺少美而是缺少發現美的眼睛這句話的意思

生活中處處都有美麗的事物，也到處都是美麗的事物。
你如果睜大你的眼睛，仔細品味生活，觀察生活，你就有了一雙發現美麗事務的眼睛，
你才會感覺到美麗的人生。

『伍』 生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛

生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛

生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛，隨著科技大發展，現在幾人手一部手機，很多人因此變成了低頭族，在我們身邊的美景卻沒有人發現，下面一起來看看生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛的相關內容吧。

生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛1

生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹說的。

「世界上並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛" 這句話是法國著名雕塑家羅丹說的。這句話中的「美」指的是美好的事物、美好的人等。整句話的意思是說，在我們的生活當中，大家日復一日的工作、生活，好像一切都顯得那麼地平淡無奇，沒有什麼美好的東西，其實不是的，缺少的不是美好的事物，而是缺少一雙發現美好事物的眼睛罷了。「世界上並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛」原文是「世界中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。在藝術者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發其品性，就是透入外形觸及其內在的真。此真，也即是美。」帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心才能善於發現生活中的美。美永遠是珍貴的，也永遠是平凡的，它就在我們身邊，讓我們擦亮眼睛——用心去感悟，發現身邊美！人生處處有美景，需要我們有一雙發現美的眼睛。我們的.身邊有無數的美，留心去觀察、去發現，總能在其中發現那令人驚嘆的美景，並不需要過多的裝飾，便可以成為一幅令人陶醉的畫卷。奧古斯特·羅丹是法國雕塑藝術家。主要作品有《思想者》《青銅時代》《加萊義民》《巴爾扎克》等。羅丹1840年11月12日出生於法國巴黎拉丁區一個普通雇員家庭。1854年，他進入波提特設計學校學習，與雕刻結下不解之緣。1862年，進入聖體隱修道院，完成了院長艾馬爾胸像。1875年，他到義大利旅行，並細心研究了多那太羅、米開朗基羅等人的作品，深受其啟發。1876年至1877年間，羅丹完成了雕塑《青銅時代》。1879年，他完成了群雕《號召拿起武器進行斗爭》。1880年，羅丹開始創作《地獄之門》。這項工程巨大，一直持續到1917年羅丹生命的完結。1886年，他為文學家雨果塑像。1898年，完成為文學家巴爾扎克的塑像。1916年，他把自己的全部作品捐給法國政府。1917年11月17日，羅丹去世，享年77歲。

這句話，人人都耳熟能詳，卻缺乏更深入的思考。依著羅丹的邏輯，思考人生，人生其實就是一條『』發現之旅『』──無論遠山，還是僻地，無論是深海，還是淺灘，無論故土，還是他鄉，奇珍異卉，美好物事，就默默地生長著，就靜靜地發生著。你之所以不察，是因為你沒有抬腿走去、放眼望去。

而旅途自有美景，冊頁自有意義，一路走去，一徑翻開，會讓眼睛發亮，會讓心靈充盈。她不懂其中的道理，蠻民般苦惱，並喋喋不休。始知道，人的大小，不在體格，不在地位，不在資財，在於心中的格局。換言之，大人物不在守成，在於發現。

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人物影響

羅丹與眾不同的創造性觀點，使他在同時代的環境中，早已超越他人，更被許多現代藝術的大師們作為研究的對象，例如布朗庫西、傑克梅第、馬蒂斯、孟克、畢加索以及席勒等，都直接受到羅丹的影響及啟蒙。

而這個傳承其實還不限於現代主義的早期發展，廣義來說，它的中、晚期甚至當代，依舊有許多藝術家將羅丹視為永恆的繆斯、靈感的來源。

生活從來不缺少美而是缺少發現美的眼睛2

世間上從來不缺少美，而是缺少了發現美的眼睛

在這大千世界裡，美不勝收的事物讓人嘆為觀止。美麗的大自然讓人心曠神怡，花朵的香氣讓人神清氣爽，美妙的音樂讓人陶醉其中。這些美都讓人的心靈感到舒服，心安，快樂。美不僅是感官上的享受，也是精神上的滿足。這是大自然賦予我們最美妙的體驗。但是，在我們體驗這美好的大自然時，同時，也要收回自己的目光，審視自己的內心，自己是否活得已經不是真實的自己，是否會討厭這樣的自己，是否失去了人性最原本的真善美。

有些人因出於愛慕虛榮，出於社會交際的假象，出於功利背後的逢場作戲。從而人們就戴著面具去過生活，互相作秀，互相利用。這樣的交往自然不會有純凈之清氣，自然不會真誠和善良，久而久之就會迷失了那個真實的自我，失去了那自由的靈魂。如果面具戴久了就會潛入靈魂深處，當某一天，想要摘下它，便會血肉模糊。

雖然在這個現實的社會里存在著功利與勢力，但是難道我們就要被他人所認定的世界，而丟失了真實的自我嗎？我們未嘗不可不戴著面具，不去謀算他人，不去模仿他人呢？讓自己活的真誠點，活的率性點，活的自由點。這樣發自內在精神的高貴便是一種美。

美不是模仿，而是活出真實自我的魅力。模仿意味著復制，而每一個真實的自我都是獨一無二的。你的基因，外貌，個性都是獨特的。活的率性，活的真實，才能活的更加自由。美是一道富有個性魅力、由內而外的獨特風情。唯有活出真實自我，才不會落俗套，才不必時時局促拘謹，卻會在舉手投足之間瀟灑自如、風格自成。這種精神魅力即是一種別人都無法模仿，也無法剝奪的美。

美沒有一套標準的定義，有些人認為顏值漂亮即是美，有些人認為身材好看即是美，有些人認為氣質優雅即是美，則有些人認為為人真誠和善良即是美。隨著時代的變化，人們審視外表美的標准也跟著變化。

注重外表是好事，我們要把外表當一回事，關注流行時尚也好，學習化妝造型也好，這都是值得鼓勵去做的事，這表明了一個人至少在外表上對自己活得有一定的品味，有一定要求，不會太邋遢，也不會太隨便；另一方面，除了關注外在，也要深入了解內在，了解自我，了解自己的個性、性格、偏好、真性情，要培養自己豐富的精神世界。這樣才會很大程度上提升一個人的氣質與格調。同時要富有勇氣，在不影響他人的情況下活得真誠一些、率真一些、純粹一些，這會使得「個性」這種東西漸漸浮出水面，溢於言表而成為無形的個人標志。

修煉好心靈，心靈變美了，通過雙眼看待事物也就美了。美是一種選擇，決定美與丑，都取決於你的心境。

古希臘傳說中有個叫「維納斯」的人物，她是果園的精力，她被古羅馬人認為是「美與愛」的女神。

在後期，維納斯被希臘的一位農民刨地時掘獲，維納斯出土時，右臂下垂，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。後來被一位法國人看上了，但是他現金帶不夠，於是就暫時不購買。後來，農民就把維納斯雕像賣給一位希臘商人。之後，被法國人知道了，就前往爭搶維納斯雕像，在激烈的爭搶中，維納斯的雙臂不幸被折斷了。

因為缺少一隻斷臂，當時的雕塑藝術家們，就舉行了一場重新塑造手的比賽。在經過許多個方案之後，人們統一認為，沒有手臂的維納斯，比起有各種手臂的維納斯更美麗。直到現在也沒有人對她的美提出過異議，相反，她身上的缺憾卻引發了無盡的遐想。裸露的軀體，殘缺的斷臂展示在世人的面前時，人們感嘆的並不是她美中不足的缺憾，反而給了她很高的贊譽和地位。正因為有瑕疵，才有獨特的美和價值。

有人說，圓滿才是一種美。其實，缺憾之美更讓人回味無窮，意境深遠，更震撼人心。

完美的趣味本身就是一種局限，單調的美容易使人淡忘，而一些缺點往往起到震撼心靈的作用，使創作更加生動真實。的確，完美與缺憾本身就是相對存在的，如果沒有缺憾又如何能顯出完美的魅力？就像如果沒有了黑暗，人們就不會產生對光明有所期待。

哲學家尼采說過：「沒有什麼是美的，只有人是美的—審美判了，所以世界上才有美」。他認為世界本沒有美，只因人的審美觀認為美，世界才會美，是人把世界「人化」。也就是說，美是一種感覺，就像幸福是一種感覺，每個人心中都有自己的審美標准。

作家夏洛蒂在她的小說《簡愛》中也曾說過：「美與不美，全在人的審美觀。」有些人看見一隻流浪狗，會說：「快看，這只小狗多麼的可愛。而有些人會說：」這狗臟兮兮的，一定會有很多細菌在身上「。當人的審美標准不同，評判也不同，美這種感覺跟隨著心走。眼睛是心靈之窗，以何眼觀世界，觀到何種世界。有什麼樣的心眼就會折射出有什麼樣的雙眼。

在古時候，蘇東坡曾對佛印批評自己的詩詞而耿耿於懷。有一天，兩個人在一起打坐。

蘇東坡問：「你看到了什麼？」

佛印說：「我看到了佛。」

蘇東坡就想借機羞辱他，就說：「我看到了狗屎。」

蘇東坡心裡很痛快，回家迫不及待地告訴了妹妹蘇小妹。

蘇小妹聽了後，卻說：「哥哥你好可憐」。

蘇東坡很訝異的問：「為什麼，他看到我像佛，而我看到他像狗屎，應該我厲害點呀？」

蘇小妹回答說：「因為心中有什麼，就會看到什麼。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你卻看到了狗屎，那說明你心中有什麼呢？」

佛印心中是佛，以佛眼觀世界，所見之處，處處是佛。蘇東坡心中是狗屎，以狗眼觀世界，所見之處，處處是狗屎。以何眼觀世界，觀到何種世界。人們經常說：「世界觀」。什麼叫世界觀？世界觀其實就是，你心眼看見什麼，就會反映在這個世界裡。你是用什麼樣的雙眼在看這個世界，其實印證了你具有怎麼樣的心眼。如果你心眼廣闊，你所看見的世界廣闊無垠；如果你心眼狹窄，充滿了嫉妒，憎恨，所見的世界也是偏狹。心境決定眼界，心境高，你的眼界也就高。你看到的世界其實是一面鏡子，它折射的是你擁有怎麼樣的心眼，怎麼樣的一顆心。

世間萬物，一切唯心造，心若是善了，對待這個世界才會善。心若是真誠的，那麼待人處事才會誠。心若是美了，看待這個世界才會美。美不僅僅是通過雙眼審視，而且還需要用心靈去發現。就像童話書中《小王子》里所說：「生命中真正重要的東西，我們的眼睛是看不見的，我們只能用心去發現」。世間上從來不缺少美，而是缺少了發現美的眼睛。在探索世界和通向自我認識的旅途里，需要我們用內在的心靈之眼去發現美，去了解自我，伴隨著人生的展開，當我們越來越了解自己，越來越活成率性的自己，並以這樣的自知，越來越通達精神的高貴，越來越通達心靈的自由。

『陸』 談談你對「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛"這句話的理解。

生活中處處存在著美。家裡面井然有序，窗明幾凈，各種家什擺放錯落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節，這是一種大氣的美。
「清水出芙蓉，天然去雕飾」，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。「小荷才露尖尖角」般的靈秀，使人擺脫俗氣，過目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰都會見過，只是大多忘記了欣賞，沒有真正感到那種透視的美。
美的感覺存在於心中，很多時候無法用文字表述出來，很多美好的思緒在腦海中一閃即過，無法捕捉。美不是空談，而是要去體驗、去感受、去欣賞。
倘若說欣賞自然之美需要睿智和一雙善於發現真諦的眼睛，那麼欣賞人間真情，則需要有細膩的情感。在高速發達的現代社會，大多因生計而疲於奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過得淡然無味，一頭霧水，不知道生活到底為了什麼？「母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下蔭蔽?」，作家冰心的細膩由此可見一斑，這應該是她最真摯情感的表白。細膩的情感燃燒時，身邊的細微的美肯定會熠熠生彩、璀璨奪目的。此時的生活還會索然無味么。
常常感動於親情的溫暖，感動於朋友間情誼的真摯，可當有人溺水時，岸上的人或許大聲呼救，或許焦急萬分，但無論如何最感人的還是縱身跳下去救人的那個人，這是一種真誠無畏的美。人在落魄時，萎靡不振，孤獨無助，那個能助你排憂解難的人，恰似明月的青輝毫不吝嗇地傾灑入你的心田，登時那種誠摯而熱心的美會感動你一生。具有先天缺陷的人，常常感動生活的苦澀，上蒼的不公正，那個能助你撫慰心靈創傷、改變你命運的人總是叫人敬佩，這種無私而拯救心靈的美會讓你永誌不忘。
身邊的瑣碎事情看起來凌亂而繁雜，不經意中大多放棄了，長時間的漠然必然麻木不仁，也就無從談起美的存在。
欣賞美其實很簡單，如果你對內在世界的美麗漠不關心，那你無論如何也看不見外在世界的美麗。擯棄掉偏見和固執，一種前所未有的美就呈現在你眼前了，因為美就在你的心中。找到心中的美，生活中處處都能找到美。
美的極致便是安詳，美是一種毫無標的的愉悅。人如果能拋棄偏執，丟下無謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發現它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會不請自來。
生活不都是快樂和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠……
生活中的美充斥在各個角落，要的是你學會發現，學會欣賞。練就一種修養，一種品位去適時捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開一扇窗，讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現在你眼前。

秋天的天空真藍呀！一碧如洗，藍得清澈，藍得純凈，好像是用清水洗過的藍寶石一樣。最引人注目的是浮在藍寶石上的片片潔白的雲。它們形態各異，千變萬化。

秋天的天空藍得讓人神往。有貼著山頂的白雲映襯，湛藍的天空顯得越發純凈；有清澈小河的對照，湛藍的天空顯得更加明潔。秋天的天空像一塊巨大的、純凈的水晶，靜靜地浮在頭頂。不，天空多像藍色的夢啊！一碧萬頃，激盪著多少希冀，蘊涵著多少秘密。那一縷縷若有若無的雲絲，莫非是仙女和織女扯下的棉絮？那雲一會兒變成了一隻白兔，一會兒變成了一群綿羊，一會兒又變成胖乎乎的娃娃……天空下，一群群大雁一會兒排成「人」字形，一會兒又排成「一」字形。小鳥不時在空中展開翅膀翱翔，不時輕輕地掠過枝頭，不時地又停 在枝頭，用臘黃色的小爪子緊緊抓住樹枝，站在枝頭唱著歡快的歌兒。
生活中不缺少美，而在於缺少發現。如果留心觀察的話，再小的事情也會存在美。
當正值隆冬，天亮得很晚。已經六點三十分了，天上依舊沒有一絲曙光。我背好書包，從樓上下來，准備去上學。
一陣寒風襲來，冷氣直打在我身上。雖然我穿著厚重的衣服，但寒氣依然穿衣而過。我不禁打了個寒戰。
小區內，連路燈都在沉睡，真是伸手不見五指呀！滿地的落葉隨風捲起，又悄然落下。
我騎著自行車在路上前行，路上沒有幾個行人，偶爾有個人在走路，不久也就消失在視野中。馬路周圍的超市、餐廳，也沒有一家亮著燈。寒風猶如鋒利的尖刀一般，扎在臉上，很疼。
唯一亮著的，就是頭頂上那圓盤似的月亮。月光清冷，撒在大地上。讓人感到死寂沉沉，沒有一點生氣。
我一路前行。
不經意間，天邊似乎出現了一絲光亮，雲彩也漸漸泛出紅暈。本來微弱的街燈彷彿一下子亮了起來，照亮了整個街道；寒風也吹累了似的，慢慢停了下來。
直到我將車停在了車庫里，太陽終於從雲彩中跳了出來。陽光灑向了整個大地。學校里的樹林也生機勃勃，樹上不多的的葉子在「溫暖」的風兒的「撫摸」下嘩嘩直響。冬青的深綠

『柒』 怎樣理解「生活從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛」

生活中處處存在著美。家裡面井然有序，窗明幾凈，各種家什擺放錯落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節，這是一種大氣的美。美不是空談，而是要去體驗、去感受、去欣賞。只是我們被現實的殘酷和繁瑣蒙敝,心靈不得舒展,視線不夠長遠,以致於對身邊的美好熟視無睹,解放自己,解放心靈.眼睛會更清亮,突然間會發現美就在身邊

『捌』 生活中從不缺少美,而是缺少發現美的眼是什麼意思

「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼。」這句話中的「美」指的是美好的事物、美好的人等。

整句話的意思是說，在我們的生活當中，大家日復一日的工作、生活，好像一切都顯得那麼地平淡無奇，沒有什麼美好的東西，其實不是的，缺少的不是美好的事物，而是缺少一雙發現美好事物的眼睛罷了。

馬克思說過：憂心忡忡的人，甚至對美麗的景色都無動於衷。

(8)生活不是缺少美的眼睛什麼意思擴展閱讀

這句話出自羅丹（1840年11月12日—1917年11月17日）法國雕塑藝術家）

羅丹把生命看作最高的藝術境界，只有有生命的雕塑作品才能觸動觀賞者的內心。因此，羅丹認為有生命的雕塑是美的。美不僅僅是外在形式美，而且是內在美。在羅丹所處的時代，人們認為丑的事物不是藝術品，而羅丹則極力反對，以自己的作品闡述了真正的美。

羅丹認為，藝術中的丑既是指外無表、內無真，一切欺騙就是丑的。在羅丹的一些作品中，他不刻意追求感官享受，認為殘缺也是一種美。因此，他創作了很多「丑」的作品，如《老娼妓》《塌鼻男人》等。

羅丹認為，人的生命是最美的，從出生就開始體驗人世間的酸甜苦辣，直到死亡，每一個瞬間都是美的。在《老娼妓》中，羅丹刻畫了一個被人欺負一生的老妓女，她雖然年老色衰，但臉上的皺紋卻透漏出堅強和不屈，為了生存，她接受了社會的黑暗和不公，沒有逃避。

『玖』 談談你對「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛"這句話的理解

羅丹曾經說過：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。教育過程中同樣不缺少美，而是缺少發現美的教育方法。祝博士教育郭老師認為，賞識教育作為一種先進的教學理念，它教會我們用智慧的雙眼去發現孩子身上的閃光點，用平和的心態去面對孩子的缺點。
每個孩子身上都有優缺點，再頑劣的學生也有閃光之處。而當一名教師以賞識的態度對待孩子時，他們會竭力地想把自己的優勢表現出來。被賞識就是被信任，被希望，就會產生一種被鼓舞，被期盼的積極心理效應，就會更加努力。
賞識學生的開始——尋找閃光點
每個學生身上都有優缺點，都有閃光之處。當一名教師以賞識的態度對待學生時，他們就會竭力的想把自己的優勢表現出來。找到他們的閃光點，就可以以此入手，培養學生自信。
賞識學生的重要手段——談心
採用賞識教育與學生談心，可以從其閃光點入手，以此作為談話激勵的中心，引導其重拾自尊、自信，從而端正紀律和學習的態度。

賞 識，其本質是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓 孩 子在「我是好孩子」的心態中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大作，無限誇大，使孩子自暴自棄，在「我是壞孩子」的意念中消沉。
賞識更重要的是態度問題，視線問題。要學會從內心真正賞識，所有的語言和行動都要圍著兩個字「真」「信」，真心，真誠，真情和信任。

『拾』 談談你對「生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛」這句話的理解

這句話的理解主要是每個人身上都有優缺點，再頑劣的人也有閃光之處。而當一名家長以賞識的態度對待孩子時，他們會竭力地想把自己的優勢表現出來。被賞識就是被信任，被希望，就會產生一種被鼓舞，被期盼的積極心理效應，就會更加努力。

人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在「我是好孩子」的心態中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大做，無限誇大，使孩子自暴自棄，在「我是壞孩子」的意念中消沉。

感悟分析

欣賞美其實很簡單，如果你對內在世界的美麗漠不關心，那你無論如何也看不見外在世界的美麗。擯棄掉偏見和固執，一種前所未有的美就呈現在你眼前了，因為美就在你的心中。找到心中的美，生活中處處都能找到美。

美的極致便是安詳，美是一種毫無標的的愉悅。人如果能拋棄偏執，丟下無謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發現它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會不請自來。生活不都是快樂和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。