方才生活在哪裡

① 用方才造句

1. 方才還晴空萬里，如今卻已是傾盆大雨，電閃雷鳴，天氣真是變化多端。

2. 我方才犯了一個重大的錯誤，沒想到居然無心插柳柳成蔭，變成了一件好事。
   

3. 方才這個故事感染了在場的所有人，大家不禁感嘆生活的艱辛，不容易。
   

② ＜水滸傳＞

武松 ！
因了武松正直、豪邁的性格，再由於武松對黑暗腐朽的封建王朝看得透徹，對黑暗現實早已滿腔怒火，一觸即發。他有抗爭現實、改變現實的強烈願望，使 得武松嫉惡如仇，路見不平，拔刀相助。於是醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，一路上殺將下來，使他的俠義形象一步步地得到充實，變得豐滿。
首先是醉打蔣門祌。武松被解到平安寨後，卻聽得施恩的許多冤屈。那施恩原有一座快活林，卻被那蔣門慶給強奪了去。「那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。自誇大言道：『三年上泰岳爭交，不曾有對；普天之下沒我一般的了！』因此來奪小弟的道路。小弟不肯讓他，吃那廝一頓拳腳打了，兩個月起不得床。」武松平生最是俠義心腸，專愛打抱不平，聽了以後，不顧身體狀況，當即要前往。你聽：「憑著我胸中本事，平生只是打天下硬漢、不明道德的人！」到了快活林，先是故意找茬，然後將蔣門神的老婆一下子扔進酒缸里。那酒保，「提」過一個來，兩手「揪」住，也望大酒缸里只一「丟」，都裝在了酒缸里了。另一個酒保，也落得個同樣的命運。可謂打得淋漓盡致！蔣門神來了之後，你看武松：「說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。」真有點魯提轄拳打鎮關西的感覺。
接著是武松大鬧飛去浦。武松真心跟著張都監，不想被他設了一個圈套，反被陷害入獄，差點要了他的命。不想在發配恩州牢城時，兩個公人又受賄賂，要在路上結果武松性命。快到飛雲浦的時候，又來了兩個提朴刀的。武松早已知道內中原由，假裝要解手。等到那兩個提朴刀的走近一步，卻被武松叫聲「下去！」一飛腳早踢中，翻筋斗踢下水去了。這一個急待轉身，武松右腳早起，撲嗵地也踢下水裡去。那兩個公人慌了，望橋下便走。武松喝一聲「那裡去！」把枷只一扭，折作兩半個，趕將下橋來。那兩個先自驚倒了一個。武松奔上前去，望那一個走的後心上只一拳打翻，就水邊撈起朴刀來，趕上去，搠上幾朴刀，死在地下；卻轉身回來，把那個驚倒的也搠幾刀。這兩個踢下水去的才掙得起，正待要走，武松追著，又砍倒一個；趕入一步，劈頭揪住一個，喝道：「你這廝實說，我便饒你性命！」那人道：「小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相助防送公人，一處來害好漢。」武松道：「你師父蔣門神今在何處？」那人道：「小人臨來時，和張團練都在張都監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。」武松道：「原來恁地！卻饒你不得！」手起刀落，也把這人殺了；解下他腰刀來，揀好的帶了一把；將兩個屍首都攛在浦里；又怕那兩個不死，提起朴刀，每人身上又搠了幾刀。這幾個「搠」，形象鮮明地寫出了武松疾惡如仇的性格特點。如此惡人，怎麼能不多搠幾刀呢！雖然他們只是公人，只是惡人的奴才，但是他們助紂為虐，著實可惡中，著實該搠！搠得淋漓酣暢！
其後便是血濺鴛鴦樓。在飛雲浦，當時武松立於橋上尋思了半晌，躊躇起來，怨恨沖天：「不殺得張都監，如何出得這口恨氣！」便去死屍身邊解下腰刀，選好的取把來跨了，揀條好朴刀提著，再逕回孟州城裡來。為了洗盡心中的不平，他便是逢人便殺。殺馬夫、殺丫鬟、殺張都監、殺張團練、殺蔣門神、殺親隨、殺張都監夫人、殺張都監兒女、殺張都監養媳……，月光里，燭影中，刀光霍霍，腰刀砍缺了口，再換朴刀，殺，殺，殺，走出中堂，拴了前門，折返回來，再尋著了兩三個人，都搠死在房中。雖然他殺人殺得過了火，好多無辜的人也跟著補他殺死，但是我們從中卻可以看出武松是個嫉惡如仇，英勇豪邁，鐵骨錚錚的英雄形象。特別是聽到張都監說到：「那廝敢是死了。只教在飛雲浦結果他。」張團練道：「這四個對付他一個有甚麽不了！——再有幾個性命也沒了！」 武松心頭那把無名業火高三千丈，沖破了青天，手起刀落，一一把這些惡人給結果了。唯有這個殺，爽快的殺，才能深刻地揭示出武松的英雄豪邁形象 。正如武松所說的：「我方才心滿意足！走了罷休！」撇了刀鞘，提了朴刀，出到角門外，拽開腳步，倒提朴刀便走。
武松的俠義是處處都能表現出來的。血濺鴛鴦樓後，武松夜走蜈蚣谷，趁著月色，看見一座墳庵，一個道士正摟著一個婦人在看月戲笑，武行者看了，「怒從心上起，惡向膽邊生」，「這是山間林下，出家人卻做這等勾當！」便去腰裡掣出那兩口爛銀也似戒刀來，把那個道童和道士全給殺了，救了那個婦人，放她走了。可見，只要是惡事，他便義憤填膺；只要是惡人，他便要鋤奸務盡；只要是善人，他便要出手相助。這就是鋤惡扶善。因此，武松的俠義具有廣泛性的特點，是受到人們認可的。

武松嫉惡如仇，光明磊落。殺人是敢作敢當。血濺鴛鴦樓，殺了十五人。報完仇後，為了不連累別人，「便去死屍身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：『殺人者，打虎武松也！』」這八個字，擲地有聲。它不僅可以看出武松的膽大灑脫的性格，勇於向一切邪惡勢力作斗爭的英雄氣概，蔑視黑暗勢力的高傲豪邁的精神，似乎可以讓人感覺到他在說，這些人就是我殺的，他們這些仗勢欺人的就是該殺，我武松殺的，又怎麼樣呢！這是替天行道吧！同時又可以看出武松做事是一人做事一人當，絕不拖累別人的。他在牆上所寫的幾個字，不正是告訴官府，我武松做的事，你們盡管來找我吧，這事與他人無關，不要拿幾個冤屈鬼來頂替罪名。可以看出，這是一個多麼響單單的英雄人物！他的這種俠義性格，與魯智深卻有些不一樣。魯提轄拳打鄭關西中，魯提轄為了幫助金氏父女，原來只想教訓鄭關西一番，「不想三拳真個打死了他」，事情又出在街市上，他急中生智，一再揚言「你詐死」，暫時掩蓋一陣，然後「一道煙走了」。應該說，這樣寫出了魯提轄粗中有細的性格特點。可是，對比之下，我們不難看出武松他的無所顧忌。雖然武松殺了人後，他也要遠走高飛，但是那牆上的八個字，分明可以看出武松把心中那無盡的冤情一時間盡情的發泄出來的那種舒暢勁兒。他承認了事實的發生者，魯提轄卻顯得有些縮頭縮腳。
當然，武松也有像魯提轄那樣精細的地方。就說武松打虎吧，他與老虎搏鬥，絕不是「赤膊上陣」式的硬拼。他在上井陽岡時已喝了那醉人的透瓶香，真要是與老虎硬拼，恐怕手腳也不是那麼好使喚的了。再說，人與老虎相拼，畢竟不是那麼容易取勝的。沒有穩操勝券的把握，硬是與老虎拼，是人打死了老虎還是老虎吃了人，那都很難說呢！武松在這個時候，對付老虎的「一撲、一掀、一剪」，採取的是「一閃、一躲、一閃」的策略，機智地避過老虎的攻擊，等到老虎沒了氣力，武松才發起總攻。這里其實寫出了武松他是處處在小心地保存自己，伺機壓倒老虎的精細。而李逵殺虎卻不一樣，那是明知山有虎，偏向虎山行。因為老虎吃了他老娘，他又是個孝子，報仇心切，便主動地去尋找老虎。遇到老虎，他便全力拚殺，完全沒有想到自己是不是可以殺死老虎，完全沒有想到後果如何，殺虎卻是較為魯莽的了。武松被發配孟州道路上，在十字坡上，母夜叉孫二娘在酒中下了蒙汗葯，要不是武松精明，恐怕早就做了孫二娘的人肉饅頭了。
武松的殺人，基本上可以說，是恩怨分明的。從前潘金蓮與西門慶發生姦情，謀害了武大郎。武松為兄報仇，一刀殺了潘金蓮。但是他殺人恩怨分明、光明磊落。他經過周密思考，精心布置，不露聲色，步步實施。先是取證，然後邀請四鄰，當場具結畫供。然後才手刃仇人。最後徑直到東平府投案自首，顯示出大丈夫敢作敢為的氣概。而同是殺嫂，石秀卻顯得陰險冷峻，極有城府。他激怒了楊雄殺了潘翠雲，連無辜的丫頭也一並「斬草除根」了。
武松的俠義性格完全是來自內心深處的。這與林沖與楊志又有所不同。林沖是逆來順受，委曲求全的。這從「林沖刺配滄州道」中可以明顯看出。林沖是東京八十萬禁軍教頭，有一定的社會地位。高衙內看上了他的妻子，他只能忍辱負重；無辜刺配滄州，聽到陸虞侯要謀害，也不是很放在心上；看守草料場又是陸虞侯想置他於死地的詭計，他雖有疑慮，還是聽從安排；看到草料場里的小屋四下里崩壞了，便想要請泥水匠來修理，做好了長久打算。直至聽到謀害真相時，才清醒地認識到高俅一夥給他的只有死路一條。於是他忍辱求安的幻想破滅了，毅然殺死仇人，投奔梁山。而楊志呢，他是三代將門之後，一心想博個封妻蔭子。因為失陷花石綱而丟官，復職不成，落魄賣刀，無意中殺了個潑皮，因此充軍。後來在梁中書門下做了軍官，終於又因失陷了生辰綱，只得落草。而武松卻絕不會一忍而再忍，路見不平，他就要該出手時便出手，絕無半點顧慮，他就是這樣一個敢愛敢恨、敢作敢為的英雄。所以人家說，林沖是屬於資產階級，非被逼到走投無路，下不了決心走上俠義之路。楊志是屬於貴族階級，只要有官做，梁中書也是他的好上司。只有武松，可以算是無產階級，無親無故，一條光棍，也沒有產業，只要是不平的事，不滿的事，他都可以盡情的抒發自己滿腔的憤怒，該出手時便出手。
武松的俠義，是下層人民要求擺脫剝削、擺脫壓迫的反映。他的鋤惡扶善、見義勇為，殺富濟貧，是貧苦人民要求翻身，擺脫困境的一種美好的願望。所以，武松的俠義，其實就是對那個年代、那個黑暗的社會的一種反抗，是被壓迫人民反抗地主階級的封建統治的自覺的行為，是官逼民反的反映。北宋末期的統治，可以說是北宋最黑暗的時期。宋朝皇帝昏庸腐朽，終日沉湎於書畫歌舞，窮奢極欲。蔡京等人把持朝政，結黨營私，公開賣官鬻爵，吏治黑暗。封建統治者加緊對勞動人民的搜刮和掠奪。他們設立專門的機構，掠奪農民的土地，迫使大量農民破產。而賦稅卻是一步一步不斷地增加，造成「富者益富，貧者益貧」。而各地的官僚惡霸，橫行霸道，為所欲為，勞動人民處在水深火熱之中。人民不堪忍受壓迫，紛紛起來起義。武松在這個時候現身，正是勞動人民美好願望的一個化身。武松也出身於下層人民中，雖然他並沒有受到封建的最沉重的剝削壓迫，但是他也深受封建官僚惡霸的迫害。西門慶的出現，害得他家破人亡，於是他被迫殺死西門慶以報兄仇。自己的不幸遭遇，使他對黑暗的現實是嫉惡如仇，所以也便路見不平，拔刀相助，對被奪了酒店的施恩也有了強烈的同情心。對於以強欺弱的地方惡霸蔣門神，武松毫不留情地給了他以狠狠一擊。當蔣門神與官府互相勾結，欲置武松於死地的時候，武松義憤填膺，他殺了很多人，雖然也殺了一些無辜的人，但是，這才充分顯示了武松對黑暗的社會的強烈的不滿，這是他對黑暗現實的強烈的反抗。於是最終被迫上了梁山。武松的形象，是下層人民走上反抗道路的一個縮影。不管是武松還是李逵、魯智深等，都反映了下層人民對黑暗社會的滿腔怒火，反映了他們改變現狀的要求，寄予了人民的美好願望。同時，武松走上樑山之路的那種革命精神和理想化了的正義形象，成為鼓舞後代人民革命斗爭的火炬，指引和激勵著人民奮起反抗黑暗的統治。
武松身上，也可以看到他的一些不足之處。他殺人，有時未免魯莽，有些無辜者也死於他手上，這就說明武松身上也存在著綠林好漢濫殺無辜的黑點。於是，有些人對武松產生了不滿，特別是大鬧飛雲浦和血濺鴛鴦樓，人們數著他所殺的人，大鬧飛雲浦中一舉誅殺兩個公人、兩個殺手；血濺鴛鴦樓中，殺馬夫、殺丫鬟、殺張都監、殺張團練、殺蔣門神、殺親隨、殺張都監夫人、殺張都監兒女、殺張都監養媳……在復仇的血腥殺戮中，武松殺昏了頭。人們評武松的時候便說，武松復仇情可恕，冤魂淚難收。確實，武松太濫殺無辜了，殺人都殺得失去了理智。這是武松身上我們看到的局限，但我們不能以偏概全，就因此而否定了武松的俠義。武松的俠義，歷來是人們所公認的。他的這種俠義，就是他的閃光點。正是他的這種俠義，使得人們可以看清社會的黑暗腐朽，封建制度的虛偽和殘酷。使得人們可以看到革命的火炬燃燃升起。武松的那些陰暗面，絲毫不會損傷他作為完美義俠的形象．
一、景陽岡打虎 重塑英雄形象

（一）落魄英雄

景陽岡打虎是《水滸傳》流傳最為廣泛、最為膾炙人口的故事之一，而這一情節也是豐滿武松這一英雄形象、成為武松之所以稱為傳奇英雄的基石。然而沒有品味《水滸傳》細節的人對武松的了解或許只停留在英雄的光環之中，此前武松或者只能看作是一個游手好閑、混跡於市井的平民。

人物一出場的描寫，武松顯得並不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗毆而躲避於柴進府上的。但在府中又因性情暴烈而不受歡迎，即使如柴進那樣廣納天下豪傑的仗義之人也開始對武松怠慢起來。這從武松在柴進府上後期的待遇可見一斑。此時很難從武松身上看到豪俠之氣的。如作者就此擱筆，武松留給我們的或許就是一幅寄人籬下的 「無賴」形象。這樣說對於鍾愛武松的人來說未免有偏頗之嫌，但作者安排武松出場時的三個細節部分難免使人產生上述想法。

一是宋江在柴府做客飲酒時為躲酒凈手無意間觸到了閑憩於廊下的武松：「那漢焦躁，跳將起來，欲打宋江」。[1]但凡尚禮之人，哪怕一般平民，與人素無恩怨，被人無意觸到也不能說翻就打的。

二是武松自述酒後與人毆斗，以為誤傷人命，投奔此間。醉酒後毆斗，「誤傷人命」，不管原因如何，也非尋常良民所為。

三是武松來柴進莊上後，初時被待為上賓，但因酒後性剛，常出手打人家莊客。寄人籬下，被待若上賓，不感激尚且罷了，還要拿其家人出氣，動輒拳腳相向，即便性格再為剛烈，哪怕淤積滿腔郁忿，此舉也有失常禮，非君子所為。

或許這是武松後來個性完滿的一個潛在的特質——剛烈直爽，但對於初接觸的人來說，未免難以接受並從骨子裡認識其人的。此時武松是一個落魄的英雄。

（二）景陽岡打虎，武松完成了由一個市井平民到英雄人物的轉變

落魄潦倒中的武松被作者有意安排與宋江相遇，宋江的俠義豪爽對武松內心的變化應該是不無影響的，這從深層上奠定了武松未來道路的思想基礎。從武松對宋江的仰慕之舉中讓人感受到了一種英雄相見恨晚的意思。而藉助於宋江的端詳，武松那身軀凜凜、相貌堂堂的英雄之氣躍然眼前，而「萬夫難敵之威風、千長凌雲之志氣」[2]使武松的英雄形象立時豐滿起來，為後文武松打虎墊下了堅實的一筆，而作者也有意藉助未來梁山之主——宋江這一重量級人物的 「法眼」來點亮處於灰暗中的武松，並濯之於泥淖之中。

景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發揮出來。其間體現了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。

先是在「三碗不過岡」酒家的豪飲。這番描寫超出了讀者的想像，也是作者的神來之筆。既然三碗不過岡，武松非凡人，飲個五七六碗也不過如此，但作者偏偏讓武松飲了十八碗，非但沒有想像中的爛醉如泥，而且還在酒家的再三勸阻下走上岡去，非但走上岡去，還在酣醉中打死了一條傷人無數的猛虎，怪哉，神也。假若武松沒有那十八碗酒墊底，還有景陽岡打虎這一番英雄壯舉嗎？「酒壯英雄膽」、「以酒論英雄」，換作常人，不用說十八碗酒，就是十八碗水也是有一定難度的，作者藉助於酒這一簡單的而又帶有神秘色彩[3]的介質，將武松超乎常人的神勇合情合理地描繪出來，其中的一些細節描寫，將人物的個性纖細的表現出來：

一是武松見店家不給篩酒，以為自己賴酒喝，索性拿出銀子喝個痛快，表現了人物坦白直爽的個性。

二是店家一再說明「三碗不過岡」，而武松偏偏不信邪，非要喝個痛快，且要證明給店家看看，我武松到底喝多少碗還能過岡。表現了人物不拘一格，爭強好勝的個性。

三是店家勸武松結伴過岡，以免被虎所傷，武松不聽勸阻，執意過岡，這時醉中的武松粗中有細，敏銳地覺察到店家有謀財害命之意，這雖毀了店家的一番好意，但卻說明武松精細的一面，同時這一情節進一步描寫了武松爭強好勝的個性。為下文武松遇虎、打虎作下了合理的鋪墊。

四是在看到真正的官府榜文之後，武松雖有懼意，但怕人恥笑，即使為大蟲所傷，也不能反轉回去，將武松顧及顏面甚於生命的個性坦露無疑，也體現了當時的豪俠盛行的社會風氣。

五是在結果一條老虎的性命後，武松自覺體力不支，難以應付再出現的老虎，果決下山，表現了武松雖直爽豪俠，但卻頗識時務，不粗莽行事的個性。

景陽崗一役，武松由一個混跡市井的「小民」而一躍成為遠近聞名的英雄，立刻光彩照人起來，並因此謀了個差事，為人物性格的進一步展開奠定了基礎。

二、愛憎分明、敢作敢為的武松

（一）靈台前憤斬潘金蓮，獅子樓怒殺西門慶

西門慶與潘金蓮私混，超越了當時社會所能容忍的行為規范，並且喪盡天良，毒殺了武大郎，這是任何人都無法容忍的罪惡，武松公出回來後，對哥哥的死產生懷疑，展開調查，真相查明之後，在靈台前憤斬了潘金蓮，於獅子樓怒殺了西門慶。武松替亡兄報了冤讎，消除了自己及讀者淤積於胸的一口惡氣，表現了武松愛憎分明的豪俠之氣。其間通過樁樁事件將武松一些性格特徵表現出來。

一是具有一身凜然正氣，守禮法綱常，非好色之徒。武松與武大相比，無論外形與能力，簡直一個天上，一個地下，加之武大之妻美艷動人，若如西門慶之徒那裡會兼顧是否自家兄弟，早會壞了綱常，行了亂倫之舉。而武松對於嫂子潘金蓮的誘惑卻是義正詞嚴，怒而斥責，憤而離去。守禮法綱常，給了淫婦一個沉重的打擊。但其直白的表達方式，卻為武大後期的命運埋下了禍根。

二是明察秋毫，做事果決干練。武松公出歸來，發現愚兄亡佚，頓生疑惑，這里便表明了武松非一介莽漢，而是智勇雙全。接下來查案一節更體現了武松的精明干練，一樁復雜的謀殺案，被武松迅速查個水落石出，且查案的途徑如此之簡潔，效率如此之高，手段如此之果決，若換作常人，怕會是一樁永遠也無從查起的冤案了。

三是愛憎分明，敢作敢為。武松查明案情之後，本意公決，但知縣包庇西門慶，換作旁人怕也只能是忍氣吞聲，含恨終生了。而武松斷了這條路之後，替兄報仇之念未息，親自手刃了謀害哥哥的姦夫淫婦。報了深仇並主動到縣衙投案自首。

（二）報恩義助施恩，武松知恩圖報，疾惡如仇。

武松殺了姦夫淫婦之後，雖犯了殺人罪，但受知縣庇護，被從輕發落到孟州牢城，而在此間義助施恩一節則通過幾個事件表現了武松仗義直爽、神勇豪俠、知恩圖報、疾惡如仇的個性。

一是受人點水之恩，必當湧泉相報。武鬆起初蔑視那一百殺威棒，但對於替自己說情的人卻感記於心，加之施恩又以酒肉相待，武松最初雖不明就裡，但知道其意後，卻執意要替施恩出氣。這里邊不免使人產生了知恩圖報的想法。（這在當時牢中其餘犯人對殺威棒所描述的種種情景的對比下，武松將這一百殺威棒的免除看作是恩惠也是情有所緣的了。）既然武松全然沒有將那一百殺威棒放在眼裡，那麼施恩的說情也只能算作點水之恩了。但武松將這滴水之恩看得很重，明知是受施恩父子利用，卻仗義直行，替施恩奪回了快活林，出了施恩一口惡氣。

二是快活林醉打蔣門神一節，是作者有意渲染的又一重筆，意在突出武松的神勇，仗義。其描寫與景陽岡打虎有異曲同工之妙。都著重寫了武松醉酒的場面，而醉打蔣門神不過寥寥數筆，但人物的神勇卻非常生動的表現了出來：武松與施恩商定，在去快活林的一路上有多少酒家就喝多少酒家的酒，每家三碗，而一路上共有酒家約十二三家，總共要喝三十五六碗酒，這在施恩看來，簡直是不可能，但武松卻說明正需要這三十多碗酒，自己才能將十分力氣都使出來。果不其然，武松帶著十分醉意，大鬧快活林，鬧得十分開心愜意，打服了蔣門神，奪回了快活林。與景陽岡的十八碗酒相比，簡直是有過之而無不及。

三、看透世事黑暗，武松走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至發配之人，其間經歷了許多俠義之事，替人報打不平，也正因此武松差一點送了卿卿性命。

醉打蔣門神，武松替施恩出了一口惡氣，自己卻不曾想因此而遭人算計。被張督監以堂而皇之的借口接去之後，倍受禮遇，武松不知是計，反倒心存感激。甚至有些惶恐。此時便全沒了戒心，也沒有理智地分析受此禮遇的原因。張督監的一番甜言蜜語之後，武松就對其深信不疑，且心懷感激之意，尋機報答。

不曾想，張督監受蔣門神賄賂欲致武松於死地，早已設好了圈套，等待武松中計。武松中計後，再次被發配，在飛雲浦識破奸人詭計，大發神威滅了欲殺自己的幾個惡人，幡然悔悟，返回鴛鴦樓，親自手刃了蔣門神及張督監全家，解了心頭大恨。此舉也表明武松至此開始認識到在「人間正道」上已無容身之地，乾脆一不做二不休，終於投二龍山落草為寇，後又投奔梁山成為眾多英雄中較為璀璨的一顆「明星」。

在血濺鴛鴦樓一回中，武松深刻地反省了自己，認識到了封建官府的黑暗，也徹底對封建王朝失去了信心和希望。這是武松這一人物思想轉變的一個重大轉折點。從打虎之後，投身縣府謀事到怒殺西門慶、潘金蓮，再到遭張督監謀算 ，武松曾一路隱忍，任憑官府發落。說明他對封建官府還是存在一定幻想的。但社會的重重黑暗，使他逐漸認識到了自己的隱忍只能進一步遭人陷害，也深刻地認識到了在當時的社會條件下，「人間正道皆滄桑」的道理。只有落草走上反抗的道路可行了，但這種思想上的轉變從最初的發起就存在著它的懦弱性，不徹底性，或者說存在著未來梁山走向滅亡的思想根源，具有一定的代表性。武松在落草之時就受宋江指點等待招安的那一天。這還是對當時的黑暗社會心存幻想，還是一種「良民」思想，這也就註定梁山起義不夠徹底，終將走向失敗。

四、辯證看武松

《水滸傳》用十回的篇幅對武松進行了描寫，通篇都透著剛毅、神勇、豪俠之氣，作者是以一種贊美的筆觸對武松進行了刻畫，然而在圍繞著武松進行的描寫中，作者體現出了一種「人非完人」的較為辯證的思想，現就武松在小說中一些不如人意的地方加以分析。

（一）性格暴躁，動輒傷人。

武松一出場就是以醉酒後斗毆現身的，接下來做客柴進府上，卻動手毆打莊客，對不小心碰到自己的宋江也想出手相向。

書中多處描寫武松喝酒的情節時，很少有規規矩矩，動輒惡語傷人，甚至以暴力威脅。

在景陽岡一節中，武松在酒家喝酒，三碗之後，強行要酒，店家好言解釋，武松卻煩躁怒斥和威脅。武松是英雄不假，但英雄也是人，是從凡人堆里被凡人推出來的。武松是人，是有個性的人，但別人也是人，也需要尊嚴，理應受到尊重才是，且酒家也多為下層勞苦之人，並非貪官惡人，無端遭此辱是不應該的。後期殺了張督監等人之後，武松一路行來，飲酒之後也是性格暴躁，動輒與人爭執，因此引起許多事端。或許「酒」正是武松這一人物具有獨特個性的根源，沒有「酒」、沒有醉酒後的「張狂失態」，也就沒有了武松。

（二）一時興起，濫殺無辜。

在鴛鴦樓怒殺張督監一家[4]，武松未免有些嗜殺。

想那張督監身為一任官吏，本該伸張正義，造福於民，不想卻助紂為虐；而蔣門神仗勢欺人，作惡一方。都是該殺之人，無可非議。然而張督監的家人，尤其那些丫環、使女，何罪之有呢？這些丫環、使女之所以身處下賤，都因貧苦而來，都是苦命人家的女兒，無端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監、蔣門神般快意呢？

（三）結交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松險些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下之鬼，但在幾句話之後，反倒成了結拜的弟兄，有失常禮。從中也體現了武松交友不分良莠：張青、孫二娘在十字坡下開了一家酒店，卻專賣人肉包子，十足一家黑點，雖然文中也交待了張青、孫二娘專殺壞人，但殺武松從何解釋呢？難道武松是壞人？或者解釋為一時難辨真偽，寧殺一千也不放過一人？壞人臉上又沒有貼著標簽，那豈不是見人就殺，見利就取？或者說世道黑暗，但也全沒殺人越貨的理由。此中很難找到合理的解釋，從而也就難以解釋武松交此二友的正義目的。

這里使人想到了《水滸傳》開篇，洪太尉在上清宮伏魔殿揭開了鎮魔的石碑[5]，放出了一百單八個魔君，也就是梁山的一百單八位英雄。既然是 「魔君」，那他們身上存在的那些缺陷，如孫二娘、張青的殺人越貨也就成了可以容忍的缺陷，或許是社會現實註定了一群人生存的方式，而他們生存的方式也正反映了社會的黑暗，是合理的。

（四）反抗的目標不夠遠大，也僅能解釋為解決個人的生存問題而已。

武松走上反抗道路的出發點是官逼民反，是走投無路。並不是為了解決廣大勞苦大眾的苦難。只是為了解決個人的生存問題。他對黑暗的封建統治報有幻想，所以即使他一身的神勇，在 「犯事」之後也任憑官府發落。甚至沒有魯智深那種行了仗義之事，誤殺人命，一走了之的想法。即使落草為寇也希望有朝一日能夠得到招安。還是繼續效命朝廷的想法。

③ 終日奔波只為飢，方才一飽便思衣，衣食兩般俱已足，又思嬌柔美貌妻…… 作者是誰啊

作者：朱載育，朝代：明代，名稱：《不足歌》。

1，原文內容：

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆俱足，又思嬌娥美貌妻。

娶的美妻生下子，又思無田少根基。

門前買下田千頃，又思出門少馬騎。

廄里買回千匹馬，又思無官被人欺。

做個縣官還嫌小，要到朝中掛紫衣。

不足歌，不足歌，人生人生奈若何？

若要世人心滿足，除非南柯一夢兮！

2，翻譯賞析：這首詩主要蘊涵了一個哲學道理，人的貪欲是無法滿足的。由詩又聯想到自身，我們

應該在精神上超越物質，因為精神是萬物的支持，不要讓自己陷入萬劫不復的執著於物質的境地，

控制自己的慾望，滿足感謝現在所擁有的事物。

1，字伯勤，號句曲山人，九峰山人，又號狂生，山陽酒狂仙客，卒謚端清，河南省懷慶府（今沁陽

市）人，他是明太祖朱元璋九世孫，鄭藩第六代世子。

2，朱載育深受父親鄭恭王修德講學，布衣蔬食，能書能文，折節下士的影響，自幼儉朴敦本，聰穎

好學。嘉靖二十九年（1550年），恭王非罪削爵，被禁固高牆。年僅十五歲的朱載育，篤學有至

性，築土室於宮門外，開始了席篙獨處的淡泊生活。在漠落坎坷十九年的漫長歲月里，朱載育拜結

賢哲，出入俗理，以追逐日月的精神，專心攻讀音律，歷算。

3，隆慶二年（1568年），恭王冤白還爵，三十二歲的朱載育理應恢復世子冠戴，但他無視紫誥金

章，高車駟馬，毅然自甘淡泊，在音律研究上窮追不舍，又開拓了邊緣學科的廣闊領域。朱載育自

負學任，志在革新，三十五歲才當了新郎。萬曆十九年（1591年）。鄭恭王駕薨，朱載育理當嗣

爵，他為述家學，成父志，卻累疏懇辭，高風讓國。他從五十七歲起，決然走出宮門，開始過「門

無車馬終年靜」的隱居生活。

④ 地鼠的生活習性

生活習性：

1、地鼠鑽洞本領高。家鼠鼠洞很明顯，常在牆旮旯里、牲囗圈、倉庫伙房處。地鼠大多數在夜間活動、覓食，夜間活動的地鼠在很暗光線下能察覺出移動的物體，白天活動的地鼠視力更好。

2、地鼠具有貯藏食物習性。其頰囊可充分擴張，貯藏能力極大，便於冬眠時食用。地鼠口腔內兩側各有一個很深的頰囊，一般深度為3.5～4.5厘米，直徑為2～3厘米，一直延續到耳後頸部。通過頰囊將大量食物搬於巢中。

3、地鼠非常靈活且狡猾，怕人。活動鬼鬼祟祟，出洞時兩只前爪在洞邊一爬,左瞧右看，確感安全方才出洞，它喜歡在窩—食物—水源之間建立固定路線，以避免危險。

4、地鼠有很強的記憶性和拒食性。在熟悉的環境中改變一部分，立即會引起它的警覺，不敢向前，經反復熟悉後方敢向前。如處受過襲擊，它會長時間迴避此地。

5、地鼠有嗜睡習慣。睡眠很深時，全身肌肉鬆弛，且不易弄醒，有時誤認為死亡。室溫低時出現冬眠，一般於8～9℃時可出現冬眠，此時體溫、心跳、呼吸頻率、基礎代謝率均降低。室溫低於13℃則幼仔易於凍死，室溫最好保持20～25℃，相對濕度40～70%。

(4)方才生活在哪裡擴展閱讀

生長規律：

地鼠終年在地下活動，它的挖掘活動春、夏、秋各季都有，但以春秋為盛。春季日活動高峰在10至12點以及18至20點，秋季日活動高峰在下午14至18點。小雨或陰天則全天活動，雨後地面潮濕時，活動最為頻繁。地鼠經常活動的通道稱為常洞，離地面10至30厘米，與地面平行，由常洞通向老窩的洞是一條急劇向下的通道，稱為朝天洞，長40至60厘米。穿過朝天洞，便到達地鼠的巢穴，這里構造精緻，內墊乾草，左右不遠處各有一盲洞，分別為便所和倉庫。

地鼠的食性很雜，對抓獲的地鼠進行解剖發現，其胃裡主要是當地多汁植物，有早熟禾的地莖、委陵菜、酸摸、狗蛙花等，也有少量昆蟲的殘體。

⑤ 終日奔波只為飢，方才一飽便思衣全詩是什麼

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣全詩是：

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。

縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。

若要世人心裡足，除是南柯一夢西。

介紹：

《解人頤》大約刊刻於乾嘉年間。以「解頤」為宗旨，集詩文詞賦、俚語俗諺於一書，其精妙之處，常能令人捧腹或會心一笑。

無論陶情遣興、寄感抒懷，都使人悟出一種豁達樂觀的人生主張與超脫氣性。它勸人安分隨時，怡養天真；諫人淡泊名利、勿縱物慾。今天讀來，仍然能起到喻人警世的作用。

⑥ 馬的生活習性

馬的嗅覺是很發達的，是信息感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，並能迅速地做出反應。發達的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結合，是千萬年來馬進化成功之處，也是馬為人類貢獻的主要生理特徵。
1. 馬識別外界事物主要靠的是嗅覺
馬認識或辨別事物信息，特別是近距離的陌生物品或動物，首先表現為使用嗅覺的行為。有時會主動接近物品，鼻翼扇動，作短淺呼吸，力圖吸入更多的新鮮氣味信息，加強對新鮮事物的辨別或進行探究。然後進行相應的休憩或躲避等行為。馬能根據嗅覺信息識別主人、性別、母仔、發情、同伴、路途、廄舍和飼料種類。例如，已經證實發情母馬的氣味可以遠距離吸引公馬，當然，公馬靠嗅覺可以確定一定距離內的發情母馬。公馬在遇到母馬發情時常有翻唇嗅天行為(性嗅反射)。


2. 馬依靠嗅覺適應環境
群牧馬或野生馬依靠嗅覺，辨別大氣中微量的水汽，藉以尋覓幾里以外的水源和草地。所以野生的馬群能夠在乾旱的沙漠中生存。馬根據糞便的氣味，可以找尋同伴，避開猛獸和天敵。
馬對不同的嗅覺信息會有不同的條件反應。馬在嗅到生疏或危險的信息時，還會發出短促的噴鼻聲（打響鼻），以示警備，並把這一信息通知同伴。馬對同伴排泄的氣味有著極強的反應，據觀察，公馬願意在發情母馬曾經排過尿的地點排尿。馬駒要是聞到新鮮的排泄物，將被激起高度的排泄反應，引起排糞和排尿。因此，馬能根據嗅覺信息，改變馬在群體中的生活和定向活動。
3. 馬能靠嗅覺鑒別污水或有害的飼草飼料
馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟齶連接，形成隔板作用。因此，採食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不幹擾。馬能利用嗅覺去攝食體內短缺的營養物質，並能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料並拒絕飲用。在馬匹日常管理中應注意水源、料池、水槽、飼槽的衛生，這對馬的健康是非常重要的。
4. 馬對嗅覺熟悉的事物容易接收
因此，接近馬或調教馬時，讓它學習新事物，最好先以嗅覺信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會更順利。有時需要對孤駒尋找另外的母馬寄養時，用該母馬的乳汁對幼駒進行塗抹，則會增加母馬對孤駒的接收程度。飼料的改變，馬舍環境的改變，馬是最容易感覺到的，這需要漸漸適應。管理上應注意飼槽、水源等方面的衛生，這可以減少環境對馬匹的不良刺激。
5. 利用馬的嗅覺也能建立後效行為
馬的嗅覺是非常敏銳的，利用馬的嗅覺也能建立馬的後效行為。舍飼馬匹稍加調教可以建立在固定位置排糞尿的習慣。調教方法是，首先將廄內清掃得非常干凈，只在指定位置堆上糞便，並在埋罐內放入少量尿液。將馬放入廄內任其自由嗅聞，在氨的刺激下會引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜，可以用小桿驅趕，經幾天調教，即可固定，以後馬匹在排泄時會尋找有糞尿的原位置。對於賽馬要調教它在賽前15分鍾排糞、尿，這對保證賽馬發揮較好的水平也是至關重要的。
總之，馬的嗅覺非常敏銳，馬憑借嗅覺來鑒定自己的環境和所接觸的事物，並能根據判斷做出相應的行為。認真觀查馬的嗅覺行為，如對飼草飼料、水源、周邊環境的反應，就能發現那些對於馬匹來說不適宜的條件和因素，及時改進以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應的行為，也是一個優秀的飼養管理人員優先考慮的手段。 馬的行為是其固有的生理反映，而我們人類正是根據馬的行為特徵來接近、控制、訓練、調整馬匹，讓它為人類作出貢獻。只有了解馬的行為表現和心理狀態，才能做到正確地喂、管、調、使，發展馬的有益行為，調教出性能優異的好馬，充分發揮馬的運動效能。
馬的視覺是信息感知能力很差的器官，因此，在接近和運用馬匹時，要注意以下幾個方面：
1．突然接近馬時，不要認為它已經看清楚你是誰
馬眼位於頭部兩側，全景視面可達330～360度，只有尻部後方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺有什麼東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形，由於眼軸的長度不良，物象很難在視網膜上形成焦點，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認識主人的，但突然接近馬時，它分辨不清你是誰。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經看清楚了。
2．馬容易受到驚嚇，就是因為它的視覺很差
馬對靜態物的視覺感受不如動態物，馬對周邊靜態的動物如蛇、兔等常常發現不了，當這些小動物突然出現時，經常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時出現突然應激行為，如小躲、驚群，有時會造成人員傷害。馬因視覺不良，有時形成較強的恐怖感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當馬在異地、地況復雜和夜間行動時，要不斷地用聲音予以安定。
3. 視覺很差也使馬的距離感比較弱
馬眼位於頭部兩側，視野在中央的重疊部分很窄，只有30度左右，不及食肉動物的三分之一。因此，馬所見到的主要是平面影像，缺乏立體感，對距離的判斷能力較弱。在跳躍壕溝或跨越障礙常發生懼怕障礙物，出現懼跳的現象。因此，跨越障礙調教需要時間長，而且要經常重復強化。跨越障礙調教時最好騎手給予適當的其他輔助，幫助它判斷距離。優秀的障礙用馬，除了自身的素質之外，騎手及時、准確的指示也是非常重要的。馬後退時，對距離毫無判斷能力，所以使役和控制馬時，對後肢應當特別警惕。
4. 馬雖然視覺差，但夜間視覺可比人類強
馬眼底的視網膜外層有一層照膜（人沒有照膜），可將透過視網膜多餘的光線再返回視網膜感受器，因而視神經的感受量可大於原光的兩倍以上。在弱光情況下，由於照膜的反射，使物體清晰度明顯提高。因此，馬在夜間能清楚地辨別夜路和夜出的動物。夜間騎乘馬時馬常常打「響鼻」，表示它先發現了夜遊的動物或異物，用「響鼻」預以警示。
5. 光的色調和強度，馬是能夠感受的
強光對馬是一種逆境刺激，經常引起馬的不安。因此，運輸過程不要有強光。馬對紅色光的刺激反應強烈，調教、使役中應注意紅色物體，防止馬驚恐；馬對毛色有一定的好惡感，相近毛色者往往聚集一起。馬對常見的顏色還會產生條件反射，如對身穿白衣的獸醫或采精員出現時會發生相應的反映。
總之，馬視覺感受不很發達，遠不如嗅覺和聽覺。在接近和調教馬的過程中，要注意用聲音通知馬，不能貿然接近後軀，以防發生危險，特別是蹲下工作，馬往往辨認不出人的形象而發生踢人、咬人事故。 馬一天中有很長的時間進行採集食物，飼料經過嗅覺初步斷定外，主要就由味覺來決定食入的速度和多少。因此，味覺是馬匹很重要的感知器官。有關馬的味覺方面研究的材料不多，但馬的味覺很有特色，也很好掌握利用。
1.馬的味覺感知能力一般，因此採食麵很寬
馬依靠味覺進行咬嚼性探究括動，馬口腔和舌分布有味覺感受器，亦叫味蕾。這些味蕾多集中於輪廓狀乳突、蕈狀乳突和葉狀乳突之中。
馬的味覺感受並不靈敏，因此，馬採集食物的范圍很廣，馬也是最容易飼養的動物之一。很多的飼料馬都能適應，有的甚至是比較粗糙、適口性很差的飼料。在我國北方牧區，冬天馬匹主要採食草地枯草，有時甚至是樹枝和落葉，補飼是有限的。農區的有些秸稈馬也都食用，切鍘和適當粉碎更好。飼料范圍寬，也是馬適應能力的一個主要特徵。當然，即使馬的食物很寬，始終給予馬匹優質、可口的飼草飼料是必須的。
2.馬的味覺有很強的偏好
馬雖然採集的范圍很寬，但對食物中的味道還是有所偏好。馬對苦味不敏感，對甜味和酸味的感受較為強烈。馬喜甜味而拒酸味。帶有甜味的飼料，如胡蘿卜、青玉米、苜蓿草、糖漿這些都是馬最愛食用的，這些飼料都可以作為食物誘餌或調教中的酬賞，以強化某些後效行為。帶酸味的飼料需要經過適應過程才會逐漸適應。
3.味覺差還容易引起消化障礙 馬的聽覺是非常發達的，是信息感知能力很強的器官，這是在長期進化過程中形成的。聽覺發達是對馬視覺欠佳的一種生理補償，這對在原始狀態上馬的生存是非常必要的。因為馬在自然界中生存的關鍵問題就是躲避獵食動物的襲擊，而馬躲避獵食動物襲擊的本領有就是逃跑和有限的反擊。
1. 馬耳組織結構發達、敏銳
馬耳位於頭的最高點，耳翼大，耳肌發達，動作靈敏，旋轉變動角度大，表明聽覺是發達的。馬無需改變體位和轉運頭部，僅靠耳廓的運動就能判斷聲源方向。馬用靈活的外耳道捕捉音響的來源、方向，起到音響的定位作用。中耳的機能是放大音響。內耳則主要功能是分辨聲音的頻率、音色和音響的強弱。馬耳尖小直立如「削竹」，轉運靈活是良馬的主要特徵。
2. 馬分辨聲音頻率、音色的能力比人強
馬聽覺發達的主要特徵就是馬耳對聲音有著非常敏銳的反應程度。馬對音響及音調的感受能力超過人。馬能辨別1,000次和1,025次振動波，亦即1/8音符左右。群牧馬能根據叫聲尋找自己的群體和傳達信息。夜間放牧時，馬能聽到而人不能聽到的遠處聲音，並能對聲音做出判斷。因此，夜間尋找失去的馬群最好是讓你的坐騎領路，人應當服從它的帶領。馬還能根據聽到同伴不同的聲音判別其所處狀況，如尋求、憂慮、高興、恐懼等狀態。對於周圍其他動物的聲音也能做出准確的判斷，並能採取和准備採取相應的應急行為。
3. 應用口令或哨音容易建立馬的反射行為
馬的發達的聽覺對於人類利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽力來進行調教、訓練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當然，不是它懂得名字的意義，而是說明它已經建立了名字的聲音反射。因此，調教使役或騎乘中，可用口令或哨音建立反射行為，或學會做其它動作。對於剛剛進行調教的小馬來說，常用聲音建立反射行為是非常重要的。這種性能，對軍馬也是極為必要的，如卧倒、站立、靜立、注意、前進、後退、攻擊等都可以用語言口令下達。
4. 馬懼怕過高的音響
過高的音響或音頻對馬是一種逆境刺激，使馬有痛苦的感受。在馬匹調教過程中，不需要對它「大喊大叫」，只要有輕微的口令馬就會服從。這點不少人不清楚。我們少數民族的調教口令都很輕，或只給予口哨命令。過高的音響或音頻會導致馬驚恐，如火車氣笛聲、槍炮聲、鑼鼓聲，因此，對軍馬要經過較長時間的訓練調教，而且要經常復習強化。對過於敏感的軍馬或賽馬，為了減少音響刺激，亦可以給它配戴耳罩。 馬睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪它，它可以隨時隨地睡覺，站著、卧著、躺著都能睡覺。大馬一天能睡八、九次，加起來差不多有六個小時。天亮以前的兩個小時，馬睡得最香。馬站著睡覺繼承了野馬的生活習性。野馬生活在一望無際的沙漠草原地區，在原古時期既是人類的狩獵對象，又是豺、狼等肉食動物的美味佳餚。它不像牛羊可以用角與敵害作斗爭，唯一的辦法，只能靠奔跑來逃避敵害。而豺、狼等食肉動物都是夜行的，它白天在隱蔽的灌木草叢或土岩洞穴中體息，夜間出來捕食。野馬為了迅速而及時地逃避敵害，在夜間不敢高枕無憂地卧地而睡。即使在白天，它也只好站著打盹，保持高度警惕，以防不測。家馬雖然不像野馬那樣會遇到天敵和人為的傷害，但它們是由野馬馴化而來的，因此野馬站著睡覺的習性，至今仍被保留了下來。 除馬外，驢也有站著睡覺的習性，因為它們祖先的生活環境與野馬極為相似。
那麼，有沒有可能讓馬躺下睡覺呢？研究馬的專家們堅信，在一個馬群或者一個馬廄中可能會有一部分馬躺下睡覺，但絕對不會發生所有的馬同時躺下睡覺的事情，總有一匹馬會站在那裡「放哨」。 一、騎馬注意事項
如果您是第一次騎馬建議你找馬倌牽馬，馬倌可以保護你的安全。
接近馬時不要做劇烈的動作，劇烈的動作會使馬受驚。
上馬前一定要檢查肚帶是否已經勒緊，檢查韁繩、肚帶、腳蹬的牢靠程度，調整好腳蹬的長度。
上馬時要從馬的左前方上馬，不要從馬的後方接近馬，也不要站在馬的後面，防止被馬踢傷，無論有沒有人牽馬，自己一定要抓緊韁繩，才能及時控制住馬。
撫摸馬時，如見馬耳朵向後背貼著頸部，表示馬可能有攻擊動作，這時要及時與馬保持距離，另外，不要隨便給馬餵食，防止馬咬傷人。
二、騎馬的安全問題
在馬上不要做劇烈運動，不要在馬上脫換衣服，尤其是顏色鮮艷的衣服，這樣做會使馬受驚。
騎馬下山時不要奔跑，容易馬失前蹄，馬失前蹄時，應及時提住韁繩，重心後仰。
騎馬經過一段時間後，肚帶會松，需要重新檢查。
騎馬時如遇到溝、樹、鐵絲網及不明物品時，馬可能受驚，這時要提前做好准備，減慢速度，改變方向。

⑦ 三國人物

呂布字奉先，擅長騎射，武力過人，聞名於並州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，為布大敗。但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。呂布性情輕狡反復，唯利是圖，註定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。

趙雲，字子龍，常山真定人。書中描寫他身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。公元194趙雲初仕公孫瓚,三國演義中趙雲在磐河之戰解救了公孫瓚,並與河北名將文丑大戰五六十合勝負未分。在三國演義的記述趙雲是一名萬人敵的猛將，劉備初到荊州時，趙雲斬殺山賊張武，搶得的盧馬獻與劉備。公元207年趙雲斬殺來犯新野曹仁部將呂曠，並以十數合戰敗李典。公元208年曹操南征追擊劉備至當陽長坂，劉備丟下妻子南奔，趙雲一面抱著幼主劉禪，一面保護劉備之妻甘夫人，母子二人因此得以倖免，後趙雲被封為牙門將軍。在三國演義中當陽長坂是趙雲的成名戰，長坂坡中趙雲進出先後救出陷入敵陣的簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩奪得名劍青釭，斬殺曹洪部將晏明，夏侯敦部將鍾縉、鍾紳，在曹操軍陣中往來沖突，如入無人之境，共斬曹營名將50餘員，當時曹操亦贊曰：「真虎將也！」。諸葛亮對於智勇雙全的趙雲是很器重的，赤壁之戰前夕諸葛亮借東風畢後就是依靠趙雲接應，那時趙雲射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過人的射技。劉備到東吳娶親時，諸葛亮也放心地將保衛工作交給趙雲，而趙雲也不負所託達成了諸葛亮的計謀，這也是與趙雲本身謹慎細致的個性分不開的。孫權為了奪回荊州所使用長使張昭的計謀,欲將劉備之子劉禪作人質換取荊州,「趙雲截江奪阿斗」更是他勇武與見識獨到之處。公元211年趙雲入川沿江西上江陽，與諸葛亮會師成都。攻克成都後，趙雲被封為翊軍將軍。公元219年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將張、徐晃圍困，趙雲於漢水營前往接應，斬殺魏將焦炳，沖入曹軍重圍，戰退張郃、徐晃，「那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪」，趙雲救出黃忠，所到之處，無人敢阻。曹操見亦驚嘆：「昔日當陽長坂英雄尚在！」。後在漢水以拒曹軍，佔得曹軍營寨，劉備贊曰：「子龍一身都是膽也！」稱趙雲為「虎威將軍」。公元223年，趙雲升中護軍、征南將軍，封為永昌亭侯，再遷為鎮東將軍。公元225年，南蠻叛亂，趙雲、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙雲斬殺三洞洞主之首金環三結。在三國演義里趙雲於公元228年隨諸葛亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰，趙雲刺死長子韓瑛，刺倒四子韓琪，射死三子韓瓊，生擒二子韓瑤，後再刺殺韓德，威震諸軍，而此時趙雲年已七旬。三國志里公元228年趙雲與鄧芝與魏帥曹真對陣，兵少敵強，在箕谷失利，但由於趙雲召集部眾，固守陣地，不至大敗，撤軍後趙雲被降為鎮軍將軍。三國演義中諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵，趙雲、鄧芝斷後，趙雲抵擋郭淮，刺死蘇喁，殺退萬政，全身而退，「不折一人一騎，輜重等物，亦無遺失」。公元229年，趙雲於成都病故，追謚為順平侯。在三國演義中縱觀趙雲一生，一世英名從未受挫，得善始善終，與他同為五虎上將的關羽、張飛則顯得不如他了。趙雲有二子，長子趙統，承襲父爵，官至虎賁中朗，督行領軍；次子趙廣，任牙門將，隨姜維出征，參加沓中之戰陣亡。
典韋-歷史年表
典韋，陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過人，有大志氣節，性格任俠。其時同鄉劉氏與睢陽人李永為讎敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷匕首向前截殺李永，並殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。由於李永的居所鄰近巿集，此事發生後全巿盡驚。從後而追者雖有數百，但卻無人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪傑之士所賞識。

子：典滿拜為司馬，後曹丕即位拜為都尉，賜爵關內侯。

【公元190～193年】東漢獻帝初平年間
張邈舉義兵時，征典韋為士，隸屬於司馬趙寵。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。後來典韋轉屬夏侯敦，數次斬首有功，拜為司馬。

【公元194年】東漢獻帝興平元年
其時曹操討呂布於濮陽。呂布別置軍屯於濮陽西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。曹軍尚未及時回還，而呂布救兵已至，雙方三面會戰。當時呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。曹操臨時招募破陷敵陣的人選，典韋先佔應募，另外帶領其餘應募者約數十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執盾牌，一律只持長矛撩戟。同時西面戰情告急，典韋突進擋敵，賊軍弓弩亂發，矢箭如雨，典韋盡然無視，向隨從說：「賊軍來到十步之內，便告訴我。」不久隨從說：「十步了。」典韋又說：「五步之內再告訴我。」隨從畏懼，立即便說「賊軍來到了！」典韋手持十餘支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無不應手而倒。戰了多時，呂布軍眾撤退。此時剛好是日暮之時，曹操才得以引軍而去。曹操拜典韋為都尉，引置於左右，讓他帶領親兵數百人，常在軍中大帳巡繞。典韋人既壯武，其所帶領的親兵都是嚴格挑選的戰卒，每次戰斗，典韋部隊都常先登陷陣。典韋後來又遷為校尉。他的性格忠誠謹重，常於早上侍立終日，夜晚便宿於帳左右，甚少歸府私寢。其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食於前，便大飲長喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。典韋又喜歡攜著大雙戟與長刀等，軍中有諺曰：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」

【公元197年】東漢獻帝建安二年
後來曹操征荊州，來到宛城，張綉迎降。曹操甚為歡悅，便邀請張綉及其將帥，一同置酒高會。曹操行酒時，典韋持大斧立於其後，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。酒宴至終，張綉及其將帥均不敢仰視。十餘日後，張綉造反，竟襲曹操之營，曹操出戰不利，輕騎遁去。典韋在門前奮戰，賊軍不能得入。賊兵於是分散從其它門進營。其時典韋部下兵校尚有十餘人，皆殊死惡戰，無不以一當十。但賊軍前後兼至益多，典韋以長戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十餘支矛摧斷。後典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創，雙方短兵接戰，賊兵往前搏鬥。典韋便徒手挾著兩人擊殺之，其餘賊眾不敢近前。典韋復前沖突賊眾，又殺數人，然而傷創重發，典韋就此怒目大罵而死。賊軍方才敢於向前，取典韋之頭，互傳而觀，覆軍就看視其軀骸。曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿為郎中。車駕每次經過，常祠以中牢。曹操追思典韋，拜典滿為司馬，引為近侍。曹丕即王位後，以典滿為都尉，賜爵關內侯。

關羽（?—219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。

關羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。當地民間傳說，關羽為打鐵的，反正是出身於下層社會。還有傳說關羽最早並不姓關，因他殺了人才更名改姓。那年關羽剛19歲，他從下馮村來到解州城，想求見郡守，陳述自己的報國之志。可是，郡守因他是無名之輩，拒不接見。當晚，他住在縣城旅館里，聽到隔壁有人哭，一問才知這個哭的人叫韓守義，他的女兒被城裡惡霸呂熊強占蹂躪。呂熊是個員外，勾結官宦，欺男霸女。當時，解州城由於靠近鹽池，地下水是鹹的，不能食用，只有幾口甜水井散落在城裡各處。呂熊叫手下人將城裡的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。還規定了一條，凡是來挑水的人，只准年輕貌美的女人來，否則不許進。進來的年輕女人，不是被他調戲，就是被他姦汙。大家氣恨，但因呂熊財大氣粗，誰也奈何不得。韓守義的女兒讓呂熊霸佔後，氣得老人叫天不應，呼地不靈，只好獨自悲泣。關羽聽罷，怒火中燒，提著寶劍闖進呂家，殺了呂熊和他一家，解救了姓韓的姑娘和其他良家婦女。之後，他連夜逃往他鄉。途中路過潼關時遭到守關軍官盤問，情急之中他手指關口說自己姓「關」，以後就再未改變。

馬超(176—222年)，字孟起，因穿白袍銀甲,騎白馬,人稱"錦馬超",扶風茂陵(今陝西興平東北)人，名門望族,三國時期蜀國大將。其父馬騰,字壽成，漢伏波將軍馬援之後，騰父馬肅，字子碩，漢桓帝時為天水蘭干縣尉，後失官流落隴西，取羌女生馬騰，故而馬超有四份之一的羌人血統。

【歷史小傳】

馬超是東漢末征西將軍馬騰之子，馬騰字壽成，漢伏波將軍馬援之後，其父是桓帝時人，字子碩，曾經做過天水蘭干縣尉，後因事失官，流落隴西，與羌族雜處，遂娶羌女為妻，生馬騰。馬騰少時家貧，全靠砍柴賣柴為生。他身長八尺，體貌雄異，性情賢厚，人多敬之。馬超從小生活在羌族地區，因此當為羌族人。

漢靈帝末年，馬騰與韓遂、邊章等人在西州起兵。董卓入關，勸說馬騰、韓遂共圖山東。於是，初平三年(192年)，韓遂、馬騰率部到長安。適逢董卓死，李催等任命韓遂為鎮西將軍，讓他回金城，任命馬騰為征西將軍，派他駐守郿縣。後馬騰、韓遂想襲擊長安，誅殺李催，兵敗，退還涼州。

司隸校尉鍾繇鎮守關中，寫信給馬騰、韓遂，向他們陳說禍隔利害。馬騰便派長子馬超隨鍾繇到平陽去討伐郭援、高幹，大破之，馬超部將龐德親手斬殺郭援。馬超作戰中曾被飛箭射中，他用布袋把傷腳裝纏起，繼續作戰，名動三軍。戰後，被任命為徐州刺史，後又受任命為諫議大夫。

馬騰與韓遂，原來關系比較密切。但時日一久，漸生嫌隙，反目成仇，互相攻殺，連年不息。後經人勸說，二人方才和解。

建安十三年(208年)，朝廷將馬騰調還京師，任命他為太尉，任命馬超為偏將軍，封都亭侯，讓他統領馬騰的部隊。馬超統軍後，即與韓遂聯合。馬超轉戰關西一帶，甚得當地羌族人民的擁護。

建安十六年(211年)三月，曹操派司隸校尉鍾繇討伐張魯，派征西護軍夏侯淵等將兵出河東，與鍾繇合兵。此舉威脅到馬超部的存在和發展。

關中諸將見曹操舍關中而遠征張魯，懷疑他的目的不在張魯，而是用伐虢取虞之計，於是，十部皆反，擁眾十萬，屯據潼關。這十部包括馬超、韓遂、侯選、程銀、楊秋、李堪、張橫、粱興、成宜、馬玩。曹操派安西將軍曹仁引兵抵擋，並對諸將說：「關西兵精悍，堅壁勿與戰」(《三國志·魏書·武帝紀》)。同年七月，曹操親自率兵進擊馬超等(參見渭南之戰)。八月，兵至潼關。

曹操在與韓遂、馬超單馬對話，馬超恃勇欲捉曹操，但見許褚瞋目而盼，未敢妄動。曹操遂密遣徐晃、朱靈率4000精兵從蒲阪津(今山西永濟、陝西大荔朝邑之間黃河渡口)乘虛渡過黃河，據河西為營，截斷馬超退路。接著，曹操安排船筏，欲率大軍渡河北。馬超對韓遂說：「我們應該預先到北岸駐軍，阻擋曹兵，使他們不得渡河。不過二十天，河東糧盡，曹操的部下一定會大亂潰逃。」韓遂卻說：「可以讓他們渡河。兵法雲：『兵半渡可擊。』待他們渡到一半，我們從南岸擊之，豈不痛快!」馬超的計策沒有被施行。曹操後來知道此事，嘆息說：「馬兒不死，吾無葬地矣。」

建安十七年（212），漢廷下詔，殺死馬騰，夷其三族。曹操退兵時，楊阜曾勸他。楊阜說：「超有信(韓信)、布(英布)之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴為其備，隴上諸郡非國家之有也」(《三國志·蜀書·馬超傳》)。曹操東歸不久，馬超果然卷土重來，率領羌人、胡人襲擊隴西，各郡縣都起來響應。只有涼州刺史韋康在冀城(今甘肅甘谷東)堅守不降。

建安十八年(213年)，馬超盡得隴西所有部隊，又得到張魯派大將楊昂所率援軍的幫助，集中1萬餘人進攻冀城。馬超軍將冀城重重圍困，從正月一直猛攻到八月，朝廷救兵也沒到來。韋康便派別駕閻溫出城向駐軍長安(今陝西西安西北)的夏侯淵告急。閻溫乘夜從水中潛出，第二天，馬超的士兵發現了水跡，捉獲了閻溫。

馬超帶著閻溫到冀城外，讓他向城中喊話，說東方沒有救兵，想以此瓦解城中守軍鬥志。但閻溫卻大聲救兵不過三日就到，請諸位勉力守城。馬超大怒，但由於冀城久攻不下，就慢慢勸導閻溫，讓其回心轉意。閻溫說：「臣子事君，有死而已，決無二心。而你卻讓我說不義之言，作不義之人，你還是死了心吧!」馬超只好斬殺閻溫。

冀城守軍待援無望，於是，刺史韋康及太守不顧楊阜的勸阻，向馬超獻城投降。馬超入城後，殺死韋康及太守，自稱征西將軍、涼州牧，掌管涼州地區的軍政大權。曹操令夏侯淵率軍馳援冀城，未到而冀城已落入馬超之手。當援軍進至距冀城200餘里時，馬超軍出城迎擊，夏侯淵軍與戰失利。此時，又有氐人首領從興國(今甘肅秦安東北)起兵響應馬超，夏侯淵恐腹背受敵，遂率軍撤回。

原冀城屬吏楊阜不滿馬超殘暴，借為妻子辦葬事之機逃出，投奔駐軍歷城(今甘肅西和北)的表兄撫夷將軍姜敘，勸說他以所屬兵力鏟除馬超，為韋康等報仇雪恥。姜敘又聯絡趙昂、尹奉、李俊等人，秘密磋商討伐馬超的謀略。他們先派人進入冀城暗中結交梁寬、趙衢，使他們在城中作內應。九月，楊阜與姜敘率兵襲擊鹵城(今甘肅禮縣境)，趙昂、尹奉進兵占據祁山城(今甘肅西和東北)。馬超聞訊大怒，趙衢趁機故意慫恿馬超親自出城進擊。等馬超一出城，趙衢和梁寬立刻緊閉城門，把馬超的妻兒老小全部屠殺。馬超陷於進退失據的困境，遂突擊歷城，擄殺姜敘的老母和趙昂之子趙月。楊阜率軍與馬超決戰，身負五處重傷，終於將馬超擊敗，馬超向南投奔漢中張魯。經此戰，馬超擁兵割據的勢力被翦除。

建安十九年(214年)春，馬超在張魯支持下，為奪取涼州，卷土重來，包圍祁山(今甘肅西和東北)。楊阜、姜敘向駐守長安的護軍將軍夏侯淵緊急求援。有人說，須報請曹操批准，然後才能發救兵。夏侯淵認為，曹操遠在鄴城，往返幾千里，若去請示，必然貽誤戰機。於是，當機立斷，立即出兵援救祁山，命將軍張郃率5000步騎兵，擔任先鋒。援軍與姜敘守軍共同擊敗馬超軍。馬超戰敗，退走漢中，依附張魯。張魯任命他為都講祭酒，並想把女兒嫁給他。有人勸阻，認為馬超妻子遭受慘禍，均由馬超引起，他不能愛親，焉能愛人，張魯這才作罷。

馬超當年未與曹操作對時，他妾的弟弟叫種的居留在三輔。馬超兵敗來投，種已先在漢中。正旦，種向馬超祝壽。馬超捶胸吐血，說道：「一家百口，同日喪生。如今剩我二人，還祝賀什麼!」

馬超見張魯難成大事，又遭到張魯部將楊昂的嫉妒，心中抑鬱不平。時劉備正圍攻成都(參見益州之戰)，日久不下，知馬超情況後，派江寧督郵李恢前去勸說。馬超便從武都逃入氐中，給劉備寫密書請降。

劉備得信大喜，派人迎接馬超，讓他先停下來，暗地撥給他不少士兵，增加他的兵威。然後，命他率兵直逼成都城下，屯駐城北，城中震怖。不到十天，懾於馬超的威名，便打開北門投降了劉備。劉備任命馬超為平西將軍，督臨沮，並讓他沿襲了曹操封的都亭侯。

劉備進位漢中王，任命馬超為右將軍，授予符節。 章武元年(221年)，馬超升任驃騎將軍，領涼州牧，進封漦鄉侯。昭曰 ：「朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨於氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武並昭，是以委任授君，抗颺虓虎，鑒董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對於天下」(《三國志·蜀書·馬超傳》)。

章武二年(222年)，馬超去世，亨年四十七歲。臨終，馬超上書劉備：「臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，余無復言」(《三國志·蜀書·馬超傳》)。劉備追謚馬超為威侯，其子馬承嗣。馬岱後官至平北將軍，進爵陳倉侯。

張飛（公元168年—221年），字益德（《三國演義》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。三國時期蜀漢的重要將領。是演義中桃園結義的老三。

生平

184年，黃巾起義，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。

198年，曹操擊敗呂布，被任命為中郎將。後來劉備再依袁紹、劉表 ，最後屯兵於新野。幾年後，劉表死，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，曹操派人追了一日一夜，在當陽碰上，劉備棄妻先逃，張飛帶領二十騎拒後，張飛斷橋、立於河邊，大叫:「身是張益德也，可來共決死?」赤壁之戰後，劉備奪下荊南，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，後轉到南郡。

後來劉備入益州，不久與劉璋反目。213年，張飛、諸葛亮、趙雲等領荊州兵入蜀增援。到達江州，遇上劉璋大將嚴顏，嚴顏被張飛生擒，嚴顏拒降的豪氣感動了張飛，被張飛引為上賓。大軍繼續分定諸郡縣，後推進至成都，與劉備會合。劉備成為蜀主，賜張飛黃金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦緞千匹。

218年，曹操擊敗張魯後，曹營名將張郃率軍進入益州東北部，此地雖屬益州但向來為張魯的領地。劉備遂任張飛為巴西太守，出兵爭奪，兩軍對持五十多日。後來，張飛率精兵萬多人，邀張郃軍交戰，因山道狹窄，前後不能相救，張郃大敗，棄馬與十餘人爬山退還南鄭。此戰不僅拓增劉備方領土，更使保住蜀地門戶，使益州轉危為安。張飛隨即參與攻打漢中的戰事。219年，劉備據有漢中，稱漢中王，拜張飛為右將軍，假節鉞。不久，關羽被孫權所殺。

221年，劉備稱帝，張飛遷為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年，劉備稱為關羽報仇，東征東吳，張飛在閬中准備出兵會師江州。臨近出發時，被其麾下將領張達、范強（演義中寫作范疆）謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：「噫！飛死矣。」後主劉禪時追謚為桓侯。

其屍體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在雲陽，並分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。

許褚
許褚

性別：男

籍貫：豫州譙國譙縣[今安徽毫州]

容貌：長八尺余,腰大十圍,容貌雄毅

官至：武衛將軍

兄弟姐妹:許仁

簡明歷史傳記

譙國譙人。高八尺，腰大十圍，容貌雄毅，葛陂賊戰箭矢末擲石攻敵, 倒牽牛反向百餘步, 賊眾聞褚之名皆畏憚。儲官渡誅反賊。關中戰時褚左手舉鞍, 右手控船護操安渡（有歧義，可能是張合所為）]。 馬超欲襲曹操, 以從騎為褚, 超不敢動。操薨褚哭至吐血, 後遷武衛將軍, 曹睿繼位封牟鄉侯, 謚曰壯侯。

黃忠(?? — 220年)，字漢升，荊州南陽（今河南省南陽市）人。三國時期蜀漢著名將領。

粗體文字==生平== 黃忠原在荊州軍閥劉表麾下任職中郎將，與劉表從子劉磐共守長沙攸縣。及後曹操南侵荊州，仍擔故任，假行裨將軍，統屬於長沙太守韓玄手下。

赤壁之戰後，劉備征荊南四郡。武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范及零陵太守劉度投降。黃忠侯隨韓玄投靠劉備，並隨劉備軍隊入川。後劉備與劉璋決裂，黃忠於葭萌關受任進攻成都，作戰時身先事卒、勇冠三軍。益州定後，被封為討虜將軍。

219年，劉備北攻漢中時，黃忠在定軍山戰役中，對著魏軍將領夏侯淵的精英部隊，仍帶領士卒奮勇殺敵，更斬殺夏侯淵，大敗曹軍，被升為征西將軍。同年，劉備稱漢中王，改封黃忠為後將軍，賜關內侯，與張飛、馬超、關羽同位。黃忠次年病死。追謚剛侯。

現在四川成都西郊營門口黃忠村，建有「黃忠墓」。

黃忠 - 個人檔案
個人資料 性別 男

籍貫 [荊州]南陽 [今河南南陽]

容貌 白鬍子

官至 後將軍 謚曰剛侯

家族資料 父親 未知

母親 未知

配偶 未知

兄弟姐妹 暫無相關資料

子女 暫無相關資料

相關人物 劉備 劉表 韓玄 夏侯淵 嚴顏 關羽

曾效力過的勢力 魏 蜀漢 劉表|琮

姜維(202-264)，字伯約，天水冀縣(今甘肅甘谷)人，三國末期蜀國名將。

姜維自幼少孤，和母親一起生活。他喜好鄭玄的經學，在郡中做上計掾，不久，任州中從事。姜維的父親姜冏曾為郡中功曹，羌族、戎族叛亂時，他親自保護郡太守，戰死在疆場。因此，魏朝賜姜維中郎，命他參與管理本郡的軍事。

建興六年(魏太和二年，228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次兵出祁山(今甘肅東南部山地)。派鎮東將軍趙雲、揚武將軍鄧芝占據箕谷(今陝西寶雞南)，佯從斜穀道(今陝西眉縣西南)攻鄖，以牽制魏軍主力。魏明帝曹睿派曹真率關右諸軍，在郿重兵設防，諸葛亮卻親率大軍攻祁山。時天水太守馬遵正帶姜維和功曹梁緒、主薄尹賞、主記梁虔等人隨雍州刺史郭淮在各地視察。馬遵聞蜀軍至祁山後，諸縣響應，郭淮聞後，決定東行，回上邽守備。馬遵疑姜維等人有異心，於是，也乘夜隨郭淮至上邽。姜維發現馬遵已走，忙追隨其後，可惜晚了一步，待姜維等人至上邽，城門已閉，不肯放其入城。姜維等人又返回冀縣，冀縣也不放姜維等人等進城。姜維等害怕，只好去投諸葛亮。時蜀軍先鋒馬稷因違背諸葛亮的部署，又不聽裨將軍王平勸阻，擅自放棄街亭，依山立寨，以為據高臨下擊魏軍勢如破竹。結果被魏左將軍張郃擊敗，失守戰略要地街亭(今甘肅庄浪東南隴城鎮，一說今天水東南)。馬稷喪失街亭，使諸葛亮的主力側翼受威脅，整個作戰計劃遭到破壞。諸葛亮只好攻克西縣，率千餘戶和姜維等人班師。姜維於是同其母失散。

諸葛亮喜姜維有膽智，命其為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯。姜維時年二十七歲。

諸葛亮給留府長史張裔、參軍蔣琬寫信，對姜維贊賞不已，信中說：「姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南(李邵)、季常(馬良)諸人不如也。其人，涼州上士也。」信中還說：「須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼於人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上」(《三國志·蜀書·姜維傳》)。不久，姜維就升任中監軍、征西大將軍。

⑧ 舉世罕見的藍種人，他們的居住地都是在哪裡呢

上海地方，無奇不有，倘能在那裡多盤桓些日子，新聞還多著呢。」這是在吳趼人所著的《二十年目睹之怪現狀》中的一段記載。

所謂「無奇不有」這一成語，最初便是出自於這段記載之中。

如今，人們往往會說世界之大無奇不有，現今的人類用引以為傲的科技對生存的地球進行著探索，卻發現越是深入的探索就會發現越多令人無法解釋的現象，當真是可以用「無奇不有」來形容。

但是，像這樣的看法，在民間也容易演變為歧視，所以那些藍種人們才會為了躲避世人的非議而選擇躲進了普通人痛難以生存的高山之中。對此，我們應該認識到，既然藍種人本身並不會對社會造成什麼樣的負面影響，因此並不應該受到什麼的差別對待，我們都是生活在地球上的人類，就應該要相互的尊重，共同生存！

在此，也希望有關於藍種人身上的秘密能夠早日得到破解，若是真是病理現象的話也願他們能夠被治癒，即便不是的話也是一個非常偉大的發現不是嗎？

⑨ 「方才」的「方」是什麼意思

「方才」的「方」：是時間副詞，在句子中表示狀態特徵的詞，表示時間概念

方才

【拼音】fāng cái

【解釋】時間詞；表示時間或條件關系，跟「才」相同而語氣稍重。

【出處】清 曹雪芹：雨村道:「方才何故不令發簽?」

剛剛為什麼不讓發簽

【例子】方才還晴空萬里，如今卻已是傾盆大雨，電閃雷鳴，天氣真是變化多端。

【近義詞】剛才、剛剛、適才

【反義詞】即刻、立刻

(9)方才生活在哪裡擴展閱讀

1、方才的近義詞

剛才

【拼音】shì cái

【解釋】剛才（多見於早期白話）

【出處】元 紀君祥《趙氏孤兒》第四折：「適才孩兒往教場中演習弓馬去了。」

剛才孩兒去訓練場中演練騎馬去了。

【例子】他剛才還在這兒，這會兒不知去哪兒了。

2、方才的反義詞

立刻

【拼音】lì kè

【解釋】表示緊接著某個時候；馬上

【出處】清李漁《巧團圓·防辱》：「不好了，賊兵已到城下，立刻就要近身。」

不好了，賊軍已到城下，立刻就要接近到身邊了。

【例子】時間很緊，事不宜遲，我們要立刻動手辦。

⑩ 好生活方才起步橫批是什麼顏體

出句：甜日子還在後頭對句：苦時光已經遠離出句尾字平聲宜做下聯。對句：苦時光已經過去出句：甜日子還在後頭