山西河曲縣生活如何

❶ 河曲縣有什麼好玩的地方

景點一、文筆塔 景點二、西口古渡 景點三、極樂寺 景點四、娘娘灘 景點五、石徑禪院 景點六、沿黃觀光路 景點七、海潮禪寺 景點八、舊縣村

有車一族想要出去玩，有沒有但是忌憚與昂貴的停車費，而不敢出發去遊玩，小編給大家推薦一個好玩，景點免費，而且不要停車費的地方。這個地方就是山西沂州河曲縣，這個地方就是歷史上有名的走西口。一起了解一下。

河曲縣百姓淳樸、消費偏低，難得的是所有景點完全免費、停車免費。

景點一、文筆塔

清代乾隆年間為了驅邪鎮妖、平衡地運而建造。就在河曲縣城最東邊白樸公園內，塔下有文筆塔碑廊，公園內還可以欣賞山西二人台表演。

文筆塔：

景點二、西口古渡

渡口地處河曲縣城最西端的黃河東岸，近代走西口的出發地。站在觀河台上可以俯瞰黃河激流突進地壯觀場面。

西口古渡：

景點三、極樂寺

在距離河曲縣城13公里處的黃河東岸，依山坡而建。半山處有露天大佛一尊，佛像背後有圓形烽火台一座，遠遠就能看到。

極樂寺

烽火台

景點四、娘娘灘

是黃河中心處的一座孤島。西漢初期因為呂後專權，將後來的薄太後和其子劉恆貶到了這里居住，劉恆便是人們所熟知「文景之治」中的漢文帝。娘娘攤上不能唱戲、不能大聲說話，傳說如果有大的響動就會招來洪水。

娘娘灘

景點五、石徑禪院

是一座建在黃河絕壁之上的寺院。上下一共有三進院落，一條百餘米長的掛壁小路連接了黃河崖壁上的彌佛洞。

石徑禪院

通往彌佛洞的掛壁小路

景點六、沿黃觀光路

位於黃河西岸。一路上有很多遺址，有少為人知的黃河雅丹地貌，還有「雞鳴聞三省」的界碑和觀景台。站在觀景台最高處，可以看到三省不同的地形地貌。有山西河曲的黃河蜿蜒、有陝北的黃土高原、還有內蒙古的大草原。「一腳踏三省」很形象地描述了這個位置。

三省界碑

景點七、海潮禪寺

也稱作海潮庵，位置在河曲縣舊縣鎮。如果要給出評價，那就是偏僻小鎮上的一座高規格寺院!寺內文物眾多，有古建築、碑記、佛龕、匾額、壁畫、書法作品等等。喜好觀賞文物的朋友可以大飽眼福了~

海潮禪寺

古代匾額：

景點八、舊縣村

河曲縣舊縣鎮的中心村。一片古老的村落，年代可以追溯到宋朝，距今已有千年歷史。這里曾經是河曲老城，而現在的河曲縣城則是以前的戍堡。

舊縣村

❷ 忻州河曲經濟發展怎麼樣

河曲縣位於山西省西北部，東面與偏關、五寨毗鄰，南面與岢嵐、保德接壤，西、北隔黃河分別與陝西省府谷縣、內蒙古自治區准格爾旗相望，素有「雞鳴一聲聞三省」之稱。南北長56公里，東西寬35公里，總面積1323平方公里。全縣總人口約14萬人。是國家級貧困縣。河曲共轄4鎮9鄉，即：巡鎮、劉家塔鎮、樓子營鎮、文筆鎮和前川鄉、社梁鄉、單寨鄉、沙坪鄉、鹿固鄉、沙泉鄉、舊縣鄉、土溝鄉、趙家溝鄉，340個行政村。

河曲歷史上就有晉西北「水旱碼頭」之稱，是周圍地區的貿易中心。現交通便利，對外有通往五寨、保德、偏關及外界的公路干線，縣內也基本形成了「鎮鎮通油路，鄉鄉通公路，村村通機動車」的網路。過境鐵路2條，通車里程53公里。此外，還有通往內蒙的黃河浮橋。基本形成了內陸地區少有的水陸鐵交通網。

河曲縣土地廣闊，總土地面積為198萬畝，98％為山地，有耕地40萬畝。

河曲礦產資源品種多，儲量大。初步探明有相當儲量的礦種共6類18種。煤、鋁土、石灰石為三大優勢礦源。煤儲量為120億噸，分布面積約400平方公里，埋藏淺，易開采，厚度大，熱質高；鋁土礦儲量19億噸，厚度大、質量好、品位高；鐵礦儲量為15．5億噸；石灰石分布於縣境東南部，僅出露部分達601億噸，為優質電石灰岩原料；粘土礦探明有硬質耐火粘土礦4．25億立方米，陶瓷粘土礦2311萬噸；還有油頁岩、錳礦、高嶺土、砂等。

河曲主要糧食作物有糜子、穀子、高梁、玉米、山葯、大豆等；主要經濟作物有黃芥、葫麻、葵花、西瓜、香瓜及各種蔬菜。糜子具有最強的耐旱特點，經發酵後烹飪食用，稱為「酸撈飯」，當地人以此為主食，幾乎一日三餐皆食此飯。

河曲所產黃河鯉魚，素負盛名，為歷代敬貢朝廷佳晶。

河曲以民歌的海洋、二人台的故鄉著稱，著名的二人台劇目《走西口》就產生在河曲。黃河文化、邊塞文化和民族文化在河曲集於一體。因此，河曲非常重視文化事業的發展，尤其是群眾文化由官辦過渡到民辦，每年都要舉辦兩次規模盛大的元宵盛會和「河曲河燈節」。近年來，還先後舉辦了校園文化節、農村文化節、企業文化節。1997年，河曲被省政府命名為全省文化先進縣。

河曲旅遊名勝、文物古跡較多，主要有彌佛洞、娘娘灘、太子灘、西口古渡、紫塞長城、文筆塔以及香山寺、禹王廟、岱嶽殿和海潮禪寺等。本縣火山等10餘個村莊發現有新石器時代及唐宋遺址10餘處。

2004年，全年共完成國內生產總值125254萬元，完成固定資產投資214526萬元，財政總收入完成17384萬元，農民人均純收入1507元，城鎮居民人均可支配收入5981元。

❸ 河曲是指哪裡

河曲縣位於忻州地區西北部，地處山西、陝西、內蒙古三省交界處。河曲縣境內礦藏豐富，主要有煤、硫磺、鐵、錳、油頁岩、鋁土礦等。其中以煤儲量最大，約 119億噸，其次是鐵約15億噸。工業有煤炭、硫磺、火電、化工、機械等生產行業。
河曲特產:
河曲縣特產海紅果，
開河魚 在河曲這個小地方，有天下黃河任何一處都不能望其項背的鯉魚美食極品——黃河石花鯉魚。這種珍品鯉魚，獨產在河曲西南方向的天橋峽中。上下里許，激流緩水，魚種各不相同，歷來是皇家貢品。石花鯉魚赤眼金鱗，脊樑上有一條紅線，肉雪白個大體重，食之味美，素負盛名。每年解凍開河時方可捕到，所以叫「開河魚」。數量級少，成為鯉魚中的極品。那些吃過鄭州、濟南鯉魚宴的巨商，品嘗到石花鯉魚後，無不感嘆：黃河美食出河曲。
杏瓣兒河曲縣特產杏瓣兒是河曲縣的傳統食品之一。據考證，杏瓣兒始制於唐代。在河曲一帶，幾乎村村都栽有杏樹，杏瓣兒是用杏仁加工而成，據傳說杏瓣兒也曾為貢品。
蕎面碗托蕎面碗托是河曲特產，蕎麥去皮成為糝子，將糝子前一日用水泡軟，上拳頭揣成糊狀，篩慮後舀入碗內上籠蒸，篜中途用筷子攪拌一次，蒸熟即成碗托。置陰涼處冷卻後，用醋、姜、芝麻、辣椒面、蒜泥、香油等配成湯澆入即可食。
酸飯河曲酸粥，是山西河曲的一種特色小吃美食，能開胃健脾，護膚美容，味道妙不可言。
河曲酸飯由來已久。據《河曲縣志》記載：相傳北宋年間，遼兵經常入侵。一次，老百姓正在淘米准備做飯，忽有遼兵來襲，老少丟下尚泡在水中的糜米盡皆出逃。幾天後兵退還家，發現浸泡在水中的糜米已經發酵變酸，想丟掉又捨不得，將就煮熟，權且充飢。出人意料的是，做出的酸米飯精氣凝聚、黃亮堅韌、異香襲人、酸爽可口，色、香、味俱全，從此後，酸米飯便載入了河曲傳統飲食文化的史冊，世代相傳，延續至今。
酸粥是河曲人一年四季斷不了的一口早飯。早上把在漿米罐里漿了一夜的糜米（河曲特產）下到鍋里，稍煮一會兒，把煮米的湯再回到漿米罐里一部分，作為下一次漿米用。這樣周而復始，連續不斷，漿湯會越來越好，越來越香。做酸粥講究的是火候，叫做「緊火撈飯慢火粥，加大灶火熬稀粥」。把火調成慢火（在火炕爐的爐蓋上調火，爐蓋蓋嚴則火大，爐蓋拉開則火小），不停地在鍋里攪和，大約十幾分鍾後，酸粥就做好了，稍微曲一下便可食用。下地勞作吃上一碗酸粥，或喝上一碗酸米湯，一天不飢不渴，精神倍增，也不覺的疲勞和睏乏。一家人團團圓圓地坐在一起早上吃「酸粥」，中午吃「酸撈飯」，晚上喝「酸稀粥」，已經成為河曲人生活中不可少的一部分。吃的時候再配上腌菜，就是河曲 人一頓可口的早飯。一個「江米罐子」、一個酸菜壇子是河曲人少不了的兩樣器皿。
河曲民歌唱：「山葯酸粥辣角角菜，你是哥哥的心中愛」。「喝上酸米湯不口渴，想妹妹想的心難活」。
糜米糜米是河曲的一種土特產,至今在河曲的五穀雜糧中占據著獨特的優越地位。糜子不選擇地勢，不苛求水肥，「糜子只要捉了苗，就有了一半收成。因此，糜米就成為十年九旱的河曲人世代相襲、經久不衰的傳統主食。 糜米可以做粥、做撈飯，亦可磨成面做窩頭，做「攤畫兒」。「攤畫兒」一直成為河曲人清明節的固定食品，糜米的不同凡響由此可見。每逢春節，家家戶戶都要用糜米做一盆「間年撈飯，」以企盼來年有餘。糜米肩負著如此神聖的使命，不免增添了幾分神秘的色彩。據測定，糜米含有糖、粗蛋白、磷、鈣和18種氨基酸，在禾穀類中含粗蛋白最高。糜米還可泡製加工成酸飯。酸飯含有乳酸菌，生津止渴，消食健胃，清涼瀉火，口感極好。

河曲名勝簡介河曲，春秋為晉邊地，戰國屬趙，漢及唐時屬太原。五代十國時北漢劉崇置雄勇鎮，屬嵐州。宋太平興國七年建火山軍，治平四年置火山縣，後廢，金貞元元年置河曲縣。大定二十二年升為火山州，後更名隩州。元憲宗七年省入保德州，明洪武十四年復置河曲縣，六年省，十四年復置，屬太原府。清雍正二年改隸保德州，民國三年置道，屬雁門道，民國十六年廢道，直屬山西省。 河曲是一座集黃河自然奇景與黃河人文奇景於一體的前年文化名城。沿西線黃河從北到南，奇景迭出。
海潮禪寺海潮庵位於舊縣城東南一里處，又名海潮禪寺，有「晉西北小五台山」美稱，1986年被列為省級重點文物保護單位。該寺始建於明萬曆（公元1573—1620）年間，明建清修，深隱山腹，其北枕高崗，南臨大河，清泉下流，綠蔭復庭，誠為佛家勝地。佔地20餘畝，容十二座庭院，數十樓閣，整體布局倚山勢而建為三層，以彌勒殿、觀音殿、藏經殿三點為一線中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院；西有十方院、方丈院、西花園。寺內殿宇樓閣、雕梁畫棟，楹聯匾刻構思奇妙，具有較高的建築藝術和文化藝術鑒賞價值。每逢農歷正月初八舉行廟會河神廟河神廟位於河曲縣城西門外，又名禹王廟，清乾隆十六年建造，臨黃河建有古戲台，每年農歷的七月十五舉行祭禹活動和規模較大的河燈盛會，屆時僧人誦經，鼓樂吹奏，夜間用裝點一新的木船將360 盞河燈泡放於河中，景緻十分壯觀，吸引著秦、晉、蒙的無數邊民。每逢農歷正月十五、七月十五舉行廟會香山廟香山寺廟位於樓子營鎮辛家坪村，村的南山腰建有一古寺廟叫香山寺。寺院座北向南，有天王殿三間，據傳建築年代大約是明代，成化、雍正、光緒，民國均作過修葺。每逢農歷四月初八舉行廟會。
寶塔寺寶塔寺位於鹿固鄉城塔村，於2009年農歷七月十八修復完工，七月二十由五台山佛教協會派妙如法師（佛教協會副秘書長）等10幾名五台山法師為所有佛像舉行了三天開光法會，寺內觀音大殿文殊菩薩、觀音菩薩 、普賢菩薩，關帝廟，財神廟，土地廟，窯神廟構成，建築氣勢宏大，每逢正月初八、七月十八-七月二十、臘月十八舉行廟會
特別是臘月十八為窯神過生日場面更是壯觀值得一去
（2009農歷七月十八到七月二十一全西北大雨，河曲縣大到暴雨，而開光當天上午一直下雨，中午12點開光儀式開始陰雲密布而在場的人突然感覺到了天氣變亮，雨停了出現了太陽，可以看到遠處周圍村子任在下著暴雨）
岱嶽殿寺廟岱嶽殿古廟位於筆鎮的岱嶽殿村，岱嶽殿古廟，該廟始建於金天會十二年（1134），主體屬道教，供東岳天齊仁聖大帝黃飛虎等，但也有佛教諸神和民間俗神，儒、道、佛三教合一。每逢農歷三月二十八舉行廟會石徑禪詩彌佛洞與石徑禪院位於縣城東北25公里處的黃河絕壁上。上下層層下跌，彼此間棧道、獨木橋相連。峭壁底處是洶涌澎湃的黃河水，咆哮萬端；高處是釋迦牟尼、地藏菩薩、四大天王、八洞神仙，案作佛龕雲端，祥和寧靜。每逢農歷正月初八、農歷二月十九舉行廟會文廟文廟位於文筆鎮舊橋兒街北（原廟址在現工商銀行），清乾隆四十八年建，道光二十二年增建崇聖祠、名宦祠、鄉賢祠等，規模較大，屬全縣廟文化之首。同治、光緒、宣統、民國文廟祀位：大成殿正位，至聖先師孔子。東配：復聖顏子，述聖子思子。西配：宗聖曾子，亞聖孟子。每逢農歷二、七月兩次祭祀娘娘廟娘娘廟位於娘娘灘地處晉蒙交界，是黃河中唯一有人居住的小島，島上建有娘娘廟，始建於明萬曆年間。近年來，改擴建為「聖母殿」，殿內供奉漢文帝母親薄太後塑像。每逢農歷五月初五舉行廟會三官廟三官廟位於巡鎮三官廟也叫三元廟。三官也就是上元一品九氣天官----賜福紫微大帝;中元二品七氣地官----赦罪清虛大帝;下元三品五氣水官----解厄洞陰大帝。每逢農歷四月十四日過會娘娘灘娘娘灘，位於縣城東北7．5公里的黃河中流。島上綠樹參天。碩果滿枝，居住這三十多戶黃河人家。相傳漢文帝和其母薄太後被呂後誣貶於此，故作「娘娘灘「。與此遙相呼應的，還有上游不遠處的另一小島太子灘。曾建廟其上，以祀黃河。明正統年間被毀。近年來太子灘上出土的北魏瓦當，上書「萬歲富貴」。
狀元塔狀元塔（又名文筆塔）：河曲縣城，象眾多緊傍黃河的縣城一樣，民風淳厚，建築古樸，每日，黃河濤聲伴隨小城人家酣然入夢。縣城標志性的建築，是位於城東大墩梁的狀元塔。始建於清代乾隆年間。塔，原本為佛教聖物，從明代以後，塔的功能發生了根本的變化，由原來埋葬佛骨（舍利），變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建築物。太原的雙塔如此，河曲狀元塔也如此。狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入雲。日出黃河狀元塔長長的倒影，穿越黃河，可以直達黃河對面的內蒙古的大口村。巧的是村口有一塊巨石，恰似一個大硯台。所以每當日升時，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開始書寫黃河的又一頁精彩篇章。狀元塔如此惟妙惟肖，性神兼備，昌盛的河曲文風，翻開舊志，科考應試，河曲人屢屢中榜。除此之外，九曲黃河還養育了又一代才華橫溢的民間藝人。

狀元塔，傳說是為了平衡地運的。清初河曲很窮，民謠說：「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。」為了翻身，縣吏鄉紳請來了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時，踏上了大河堤壩。突然見發現對面一條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對岸的內蒙古大口村，位於一條形似黑龍的長溝溝口。地貌古怪，陰氣習習，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣卧睡側，河曲城焉能聚金生財？縣吏鄉紳決定在城頭建塔鎮妖。31米高的狀元塔，不久就直插雲天。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮在怪獸的頭上，鎮住妖氣。說來也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔後。翌年一年興旺，竟成了南來北往的晉商必經的水陸碼頭。駝幫滿載著中亞、新疆、內蒙古的毛皮由此赴中原；馬幫，滿載著南方的精綢茶葉，由此赴西北。小小的河曲縣城，經常是客商雲集貨棧爆滿。

編輯本段河曲的傳統節日從春節到除夕，全年大小民間節共27個。
（一）除夕、春節臘月二十九或三十，家家門前貼對聯、門神、炊隔年飯，陳設酒餚，祀祖先及室中常祀之神。夜丑時，老幼都穿新衣，麻炮啟門。男子發火龍。院中央設供桌，供桌前罩印有龍、風、虎等圖案的紅布桌裙，前面兩角掛黃色細紙做的長錢，上擺「三牲」、「供獻」、香爐、蠟燭准備就緒，由家長向北敬神、祀祖、焚香、燼表、燒水陸奠茶。隨將做好的5碗素菜———油炸豆腐、油炸黃蘿卜絲裹白面、油炸山葯、炒於豆角、炒南瓜片擺上供桌，供天神、土地、福、祿、壽星神等。供畢，接著打醋炭：一人持放火炭的砂鍋，一人拿醋瓶，每到一屋，往火炭上澆點醋，名為供醋炭神。傳說代天封神的姜子牙，封神時忘了自已，只好做醋炭神，但諸神敬畏，在未打醋炭前皆站立。打了醋炭後姜子牙光臨，諸神才敢落坐受供奉。接神時麻炮齊放，震耳欲聾，遠近聯成一片。接完神天已破曉，接著就有聒庭的，送財水的，這都是變相的討乞。還有家族中的晚輩拜年，還有人提著香油燈跑到附近廟宇燒香叩頭。隨之是早飯，吃素而且是長豆面，中午吃油糕，晚上吃素粉湯泡茶食等。飯前要放炮、敬神。早飯後，要迎喜神，亦叫「出行」。迎喜神的方位每年變換，到了預定地點要放炮、燒香、叩頭，以求一年的好運氣，返回時要揀點柴禾，象徵財帛放入爐子內。除夕夜，全家人不睡覺，稱「熬年」。要輕聲說話，慢取東西，不往地上灑水，不說不吉慶的話，不讓小孩哭，不讓狗咬，不讓貓叫，家、院不熄燈，爐內不滅火，屋檐上、牆頭上都要點燈碗。除夕夜，水缸里放酸梅，屋子裡煨蒼術，小孩大人腋下帶蒼術、紅棗、蒜，小孩肩上帶小炮、古銅錢，爺、娘、父母要給自已子孫押歲錢，以扶正壓邪。交子之時，全家吃餃子，意在「揣元寶」。
（二）正月初二以後親戚鄰里，互相招飲，謂之吃「年酒」。又曰「吃節飯」。朋酒斯饗。春風落座敦睦姻修，禮讓觀於鄉。老弱婦孺皆沉浸在拜年、飲宴、玩樂之中。嫁出之女在初二、三要回娘家拜年、小住。在未回娘家前要先給公婆叔伯拜年，官吏豪紳、有功名、有聲望的人拜年時，要留名片一張，商人拜年則用紅紙拜貼。這些名片和拜貼還寄給外地親朋、故舊等人。招待拜年的設置也十分講究：炕桌或地八仙桌上擺有4至6碟茶食、1盤茶、1壺酒。拜畢，請到桌上邊吃邊談，互相恭維，以消除隔閡，謀求新的一年的合作。
（三）破五正月初五，謂之「破五」。黎明掃室中塵土污穢，送於巷口，焚香燃爆，謂之「送窮」。間有剪紙為婦人形者，則曰「送窮媳婦」。此日，要吃供神的三牲肉數盤，名曰「破盤」，商店作坊解僱不稱心的下屬即在吃「破盤」後宣布。當日不請客，不出門，辦事小心謹慎。
（四）迎七正月初七，叫「迎七」，亦稱小年。當日佔天氣陰暗，卜人口平安。除不接神外，佘均和過年相似，早晚一柱香、晨昏三磕頭。
（五）祭星正月初八，晚十時星全之時，燃燈燭祭星。每戶院內放炕桌一張，上寫五行八卦，擺糕燈七盞，象徵北斗七星。全家人從長至幼輪流向北斗叩頭，按年齡每一歲叩一頭，再給天、地、父、母各一頭。
（六）元宵節即正月十五，亦叫上元節，花燈節。前後三日，街巷燃燈堆火龍於門首，祝天官、地官、水官，謂之「三元勝會」。鑼鼓喧鬧，歌舞於市者，唱風陽歌也；插燈數百隻，排列宛如陣圖，觀燈人曲折行其中者，謂之轉燈游會也。家家張燈結綵，燈有西瓜燈、白菜燈、八角燈、紅紗燈等等；五顏六色，豐富多彩。深閨女子亦上街觀燈。更有小孩上街，提小花燈，騎小竹馬，上系銅鈴呆當不停。大柵街戲台上要給火德星君唱戲3天，以免一年火災。街上車水馬龍，這邊是龍燈飛舞，那邊是獅子滾綉，還有抬閣、高蹺、旱船、車頭、大頭和尚戲柳翠、二女拉碌碡、秧歌、二人台、武術等，五花八門，應有盡有。夜幕降臨後，火龍齊發，花燈通明，各種焰火相繼燃放，尤如萬炮齊發，絢麗壯觀。
（七）天倉、老天倉正月二十日為天倉，二十五日為老天倉，夜燃糕燈盞於屋院，祭天倉星祝當年五穀豐登。
（八）二月二二月初二日謂「龍抬頭」。日晨未起，即卧被內吃面蛇，曰「咬蛇頭」。中午吃面條，叫「提龍頭面」。下午提鐵壺，到泉井打水，並一直流回家中，叫「引錢龍」。傍晚，用火龍土灰圍住院子四周，叫「圍舍」，這天還到西樓口轉燈游會，以消災滅病，大吉大利。
（九）上已節三月初三，家家插柳於門。男女老幼，皆穿節日盛裝，登城游覽，從北極閣上去，繞城一周，再從北極閣下來。隨之在城隍廟游廟、燒香、看戲，以消災免難，祛除邪祟。
（十）寒食清明清明前一日為寒食，備酒食上墳掃墓、焚紙錢。祭畢，食於土番間。是日以黍米磨面作餅，謂之「攤黃兒」。村人戲鞦韆。杏始花，草芽出土。清明，蒸面魚、面人，親戚互送。當日將城隍抬到「孤魂灘」，在此埋葬亡人的人家都要前去燒化紙錢
（十一）三月二十五葯王神農氏的誕辰日，城裡葯王廟唱戲三天。凡行醫之家都要到廟中擺供祭祀，供素菜或兩盤點心。受供的有神農氏，還有華陀、扁鵲、張仲景、王叔和、孫恩邈等十大名醫。
（十二）天齊會三月二十八日在離縣城十里的岱獄殿廟過天齊會，唱戲三天，廟內香客雲集，炮聲不斷，城裡商號要到會設攤賣貨，銷售量最大的是泥人——用粘土、紙漿造成，塗以顏色，價錢便宜，到會人都買之以為留念。此會意在禱告天齊降壽，消災免病。
（十三）四月八浴佛日，家家送香燭於娘娘廟，故又稱娘娘廟會。娘娘系指「送子娘娘」。廟內還供著「豆兒哥哥」。這天少婦們成群結隊來到廟內，沒有孩子的祁求娘娘早賜一子，有了孩子的祁求「豆兒哥哥」讓孩子痘疹早愈。她們上布施，供點素菜，吃「結緣」有的偷吃娘娘懷中小孩的「泥幾幾『。有的給「痘兒哥」送紙帽、紙衣，以求賜福。
（十四）純陽節四月十四日是純陽節，純陽即八洞神仙之一的呂洞賓。

這天在鼓樓過會，要唱戲三天，到會的人在呂祖爺像前求簽問卦以示出路，和尚還給上供，坐時辰。
（十五）端陽節五月初五紀念屈原，家家吃粽子，飲雄黃酒，並用之小兒額及手足心，又系五色線於手腕，帶香草刷蒼術蒜於身上。門懸艾葉及紙雄雞，並用煎過香草艾葉水洗澡，用雄黃酒在門框上端畫十字。有和還用黃裱寫對聯：「五月五日午端陽，天賜人間大吉祥」、「雄黃似葯驅百病，艾葉如劍斬千妖」。蓋為驅妖、避毒蟲，卻病延年也。書塾童子，拜先生送禮物。
（十六）關聖會據傳五月十三為關雲長的磨刀日，要下磨刀雨。事實上人們常常頭頂烈日在關帝廟看戲。
（十七）五月二十五晨，家祭龍神。宰豬羊，分社肉，各邀親朋，分而享之。農人半歲辛勤，始一肉食。（十八）六月六

在南圪坨給天、地、水三官唱戲，由西閣街主辦。
（十九）六月二十四柏溝營老龍廟唱戲，祈求龍王賜與風調雨順。遇上旱年，要「領牲」；將公羊拉到神案前，將水灑在羊身上，羊抖而水落地上。龍王收下禮物，不日有雨，否則就是不收禮物。繼續乾旱下去，就要祈雨。
（二十）七月初二河神廟會，由跑河路運煤的船家集資給河神唱戲三日。
（二十一）中元節中元節（七月十五）。據傳隋麻祜食小兒。民間以面作人形代之，故七月十五中元節親戚相酬有送面人者，至今相沿不改。

是日城隍二次「出府」，家家上墳祭祀。中元節由城內三官廟組織一般戶和靠水路貿易的商人集資在河神廟唱戲三日，晚上在黃河上放船燈，五顏六色，十分好看。

這個節日目前在河曲來說是比較隆重的一個節日，現在除了在河神廟唱戲、放365盞河燈，還增加了河中心的焰火表演。
（二十二）中秋節八月十五家家戶戶加工月餅；親戚互送，數目隨親疏遠近而定。晚上供月、賞月，將月餅、瓜果擺設於院內桌上，朝月亮燒香、叩頭、燼表。香為特製的月香，做成壽字或萬不斷，從晚上點燃能燒到次日中午。店鋪供月更為隆重，要搭彩棚，給月里嫦娥准備「寢室」。
（二十三）重陽節登高游覽，釀菊花酒、食滑油糕，是月授衣，砧杵之聲，鄰巷相答，女紅縫裳制綉，燈火夜作。
（二十四）十月一城隍三次出府，家家掃墓祭祖。
（二十五）冬至族黨長幼以次序拜，謂之「拜冬」，飲食娛樂，佐以羊羹棗釀，羔羊朋酒之遺風也。
（二十六）臘八黎明起吃紅粥，用軟米、江豆；紅棗做成，謂之臘八粥。初七傍晚將冰塊立於大門、家門兩旁及糞土上以紅豆面湯澆之，不知何謂。
（二十七）臘月二十三祀灶神，祭用飴糖酒脯。晚灶神送天庭，以飴糖賄糊其口，務在玉帝前美言，以帶回吉祥。故灶君台前對聯即是「上天言而好事，回宮降吉祥」。二十三後出行、娶娉等事就不用選日子，因所有神靈回了天宮，無人過問。人們也積極籌備過年了

編輯本段河曲民歌、二人台哥哥你走西口，小妹妹我實在難留；

手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。

哥哥你走西口，小妹妹我有話兒留；

走路要走大路口，人馬多來解憂愁。

……

一曲《走西口》，唱出黃河兒女的辛酸；一曲《走西口》，傾倒了天下錚錚鐵漢；一曲《走西口》，使天下人都知道，黃河拐彎處，有一座叫河曲的古城。河曲的民歌藝術，可以說在山西獨領風騷。最常見的表現形式就是「二人台」，一丑一旦，亦歌亦舞，精悍活潑，深受山西、陝西、內蒙等地群眾的喜愛。「二人台」的劇目中有一百多出。其中最著名的有《走西口》、《探病》、《掛紅燈》、《打金錢》、《栽果樹》、《掏碳》等等。這些名曲，有多以歌頌黃河兒女愛情生活為主，有濃郁的的方特色和黃河風情。「山城廟會流水板整日不息，城鎮戲場二人台至晚尤唱。」古時河曲城好戲連台的繁榮局面，至今讓後人津津樂道。（太原道註：有關《走西口》及二人台，參見本站山西名歌欄目）

河曲戲劇藝術的興盛和繁榮，歷史上有以為代表人物，那就是元代大戲劇家白樸。白樸，子仁甫、太素，號蘭谷先生，生於1226年，卒於1312年，隩(yù)州（山西河曲）人。為元曲四大家之一。它的作品大多以表現男女悲歡離合的愛情故事為主，如《祝英台死嫁梁山伯》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》等等。其中的不少佳作，至今仍是戲劇舞台上常演不衰的保留劇目。

漫步河曲縣城，我很想找到一些有關大戲劇家白樸的文化遺跡。盡管歷史上有非常明確的記載，但到如今卻蹤影皆無。正當我滿懷惆悵之際，廣播里突然又想起了婉轉明快的二人台。此時，我終於悟到：河曲人早把白樸先生的文化精髓，溶到那令人百聽不厭的民謠小曲中，他們真正從精神上繼承和廣大了先生的思想。由此我想到了時下的一種怪現象：山西個別縣，為利用名人效應，招引遊客，不息捕風捉影，攀拉早已作古的歷史名人為鄉賢，造祠建堂，樹碑立傳，而未曾傳其精神。從這一點上來講，朴實的河曲人要比他們高尚的多，高明的多。一曲多情的二人台，立刻是人們聯想起了，歷史上第一位創作「梁祝」的大戲劇家白樸。一脈相承，一水相同，河曲的文化藝術，如同黃河一樣，盪氣回腸，長流不息。

編輯本段非物質文化遺產2006年，山西省河曲縣申報的「河曲民歌」，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間音樂項目類別，序號33。

編輯本段河曲行政區劃河曲縣總面積1327平方千米。 總人口14萬人（2004年）。

縣人民政府駐文筆鎮。郵編：036500。代碼：140930。區號：0350。

❹ 山西忻州市河曲縣好不好呢

煤炭能源產業是河曲縣的主業。近十年來河曲的經濟有了大的發展，建設了河曲電廠等一批大的項目，依託能源產業，發展縣域經濟。河曲縣興建了西口古渡廣場，二人台等文化事業也搞得有聲有色

❺ 山西右玉縣與河曲縣哪個窮

其實都是窮的叮當響的地方。現在由於右玉大力發展生態環境，被稱為山西的小北歐。河曲是啥都沒有。更窮些。

❻ 山西忻州市河曲縣好不好

河曲縣位於忻州地區西北部。該縣地處山西、陝西、內蒙古三省區交界處，北與偏關接壤，東與五寨相連，南與保德、岢嵐毗鄰，西隔黃河與陝西省府谷縣、內蒙古自治區准格爾旗相望，總面積1327平方千米，總人口14萬人（2004年）。

縣人民政府駐文筆鎮。郵編：036500。代碼：140930。區號：0350。

山西主要還是以第一產業為主（農業），所以河曲縣也不例外，糧食作物以穀子、糜子、高梁、小麥、玉米等為主，經濟作物有辣椒、淺麻、芝麻、花生、大蒜等，另外，蘋果、梨、葡萄、大棗、沙果、核桃等。

境內礦藏豐富，主要有煤、硫磺、鐵、錳、油頁岩、鋁土礦等。其中以煤儲量最大，其次是鐵，工業主要有煤炭、硫磺、電力、機械加工等生產行業。

交通還行你要是做生意的話交通應該不是大問題，至於經濟發展一般，山西經濟不是太好。你准備做生意嗎？那裡的核桃不錯你若做生意的話可以考慮運核桃。 希望能幫的上你忙

❼ 山西省河曲縣和懷仁市那個好

山西省懷仁市比河曲縣些好多了。懷仁市的教育，在山西省也是數一數二的。河曲縣是一個比較偏僻落後的地方。

❽ 河曲縣的情況

河曲概況
河曲縣地勢東高西低，東部最高達1500多米。西部黃河沿岸僅800米左右，境內丘陵起伏，一般海拔在1000米以上。由於流水切割，地表破碎，溝壑縱橫，植被稀少，水土流失比較嚴重。

河曲縣氣候干寒，年均氣溫8.8℃，一月零下9℃，七月23℃。年降雨量460毫米，霜凍期為九月下旬至次年四月中、下旬，無霜期150天左右。

全縣現有耕地 35.87萬畝，糧食作物以穀子、糜子、高粱、小麥、玉米等為主。經濟作物有辣椒、線麻、芝麻、花生、大蒜等。造林面積25萬多畝，木材總儲積量達六萬多立方米，育苗面積五千多畝。主要樹種有楊、柳、榆、槐等。果園面積1.3萬多畝，年產量300多萬斤，主要種類有蘋果、梨、葡萄、大棗、沙果、核桃等。

河曲縣境內礦藏豐富，主要有煤、硫磺、鐵、錳、油頁岩、鋁土礦等。其中以煤儲量最大，約 119萬億噸，其次是鐵約15億噸。工業有煤炭、硫磺、火電、化工、機械等生產行業。

河曲縣特產海紅果，俗名"小果子"，為河曲縣特產。河曲栽種此果歷史悠久，產品行銷全國各地。

河曲，春秋為晉邊地，戰國屬趙，漢及唐時屬太原。五代十國時北漢劉崇置雄勇鎮，屬嵐州。宋太平興國七年建大山軍，治平四年置火山縣，後廢，金貞元元年置河曲縣。大定二十二年升為火山州，後更名澳洲。元憲宗七年省入保德州，明洪武十四年復置河曲縣，六年省，十四年復置，屬太原府。清雍正二年改隸保德州，民國三年置道，屬雁門道，民國十六年廢道，直屬山西省。 河曲是一座集黃河自然奇景與黃河人文奇景於一體的前年文化名城。沿西線黃河從北到南，奇景迭出。彌托洞與石經禪院位於縣城東北25公里處的黃河絕壁上。上下層層下跌，彼此間棧道、獨木橋相連。峭壁底處是洶涌澎湃的黃河水，咆哮萬端；高處是釋迦牟尼、地藏菩薩、四大天王、八洞神仙，案作佛龕雲端，祥和寧靜。

娘娘灘，位於縣城東北7．5公里的黃河中流。島上綠樹參天。碩果滿枝，居住這三十多戶黃河人家。相傳漢文帝和其母薄太後被呂後誣貶於此，故作「娘娘灘「。與此遙相呼應的，還有上游不遠處的另一小島太子灘。曾建廟其上，以祀黃河。明正統年間被毀。近年來太子灘上出土的北魏瓦當，上書「萬歲富貴」。

河曲縣城，象眾多緊傍黃河的縣城一樣，民風淳厚，建築古樸，每日，黃河濤聲伴隨小城人家酣然入夢。縣城標志性的建築，是位於城東大墩梁的狀元塔。始建於清代乾隆年間。塔，原本為佛教聖物，從明代以後，塔的功能發生了根本的變化，由原來埋葬佛骨（舍利），變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建築物。太原的雙塔如此，河曲狀元塔也如此。狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入雲。日出黃河狀元塔長長的倒影，穿越黃河，可以直達黃河對面的內蒙古的大口村。巧的是村口有一塊巨石，恰似一個大硯台。所以每當日升時，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開始書寫黃河的又一頁精彩篇章。狀元塔如此惟妙惟肖，性神兼備，昌盛的河曲文風，翻開舊志，科考應試，河曲人屢屢中榜。除此之外，九曲黃河還養育了又一代才華橫溢的民間藝人。

狀元塔，傳說是為了平衡地運的。清初河曲很窮，民謠說：「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。」為了翻身，縣吏鄉紳請來了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時，踏上了大河堤壩。突然見發現對面一條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對岸的內蒙古大口村，位於一條形似黑龍的長溝溝口。地貌古怪，陰氣習習，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣卧睡側，河曲城焉能聚金生財？縣吏鄉紳決定在城頭建塔鎮妖。31米高的狀元塔，不久就直插雲天。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮在怪獸的頭上，鎮住妖氣。說來也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔後。翌年筆一年興旺，竟成了南來北往的晉商必經的水陸碼頭。駝幫滿載著中亞、新疆、內蒙古的毛皮由此赴中原；馬幫，滿載著南方的精綢茶葉，由此赴西北。小小的河曲縣城，經常是客商雲集貨棧爆滿。南來北往的商人見多識廣，吃了鄭州豫香樓的黃河大鯉魚，但他們萬萬沒想到，在河曲這個小地方，竟有天下黃河任何一處望其項背的鯉魚美食極品——黃河石花鯉魚。這種珍品鯉魚，獨產在河曲西南方向的天橋峽中。上下里許，激流緩水，魚種各不相同，歷來是皇家貢品。石花鯉魚赤眼金鱗，脊樑上有一條紅線，肉雪白個大體重，食之味美，素負盛名。每年解凍開河時方可捕到，所以叫「開河魚」。數量級少，成為鯉魚中的極品。那些吃過鄭州、濟南鯉魚宴的巨商，品嘗到石花鯉魚後，無不感嘆：黃河美食出河曲。

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2 河曲概況

哥哥你走西口，小妹妹我實在難留；
手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。
哥哥你走西口，小妹妹我有話兒留；
走路要走大路口，人馬多來解憂愁。

……

一曲《走西口》，唱出黃河兒女的辛酸；一曲《走西口》，傾倒了天下錚錚鐵漢；一曲《走西口》，使天下人都知道，黃河拐彎處，有一座叫河曲的古城。河曲的民歌藝術，可以說在山西獨領風騷。最常見的表現形式就是「二人台」，一丑一旦，亦歌亦舞，精悍活潑，深受山西、陝西、內蒙等地群眾的喜愛。「二人台」的劇目中有一百多出。其中最著名的有《走西口》、《探病》、《掛紅燈》、《打金錢》、《栽果樹》、《掏碳》等等。這些名曲，有多以歌頌黃河兒女愛情生活為主，有濃郁的的方特色和黃河風情。「山城廟會流水板整日不息，城鎮戲場二人台至晚尤唱。」古時河曲城好戲連台的繁榮局面，至今讓後人津津樂道。（太原道註：有關《走西口》及二人台，參見本站山西名歌欄目）

河曲戲劇藝術的興盛和繁榮，歷史上有以為代表人物，那就是元代大戲劇家白樸。白樸，子仁甫、太素，號蘭谷先生，生於1226年，卒於1312年，澳洲（山西河曲）人。為元曲四大家之一。它的作品大多以表現男女悲歡離合的愛情故事為主，如《祝英台死嫁梁山伯》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》等等。其中的不少佳作，至今仍是戲劇舞台上常演不衰的保留劇目。

漫步河曲縣城，我很想找到一些有關大戲劇家白樸的文化遺跡。盡管歷史上有非常明確的記載，但到如今卻蹤影皆無。正當我滿懷惆悵之際，廣播里突然又想起了婉轉明快的二人台。此時，我終於悟到：河曲人早把白樸先生的文化精髓，溶到那令人百聽不厭的民謠小曲中，他們真正從精神上繼承和廣大了先生的思想。由此我想到了時下的一種怪現象：山西個別縣，為利用名人效應，招引遊客，不息捕風捉影，攀拉早已作古的歷史名人為鄉賢，造祠建堂，樹碑立傳，而未曾傳其精神。從這一點上來講，朴實的河曲人要比他們高尚的多，高明的多。一曲多情的二人台，立刻是人們聯想起了，歷史上第一位創作「梁祝」的大戲劇家白樸。一脈相承，一水相同，河曲的文化藝術，如同黃河一樣，盪氣回腸，長流不息。

河曲概況:

河曲縣總面積1327平方千米。 總人口14萬人（2004年）。
縣人民政府駐文筆鎮。郵編：036500。代碼：140930。區號：0350。拼音：Hequ Xian。

行政區劃:

河曲縣轄4個鎮、9個鄉：文筆鎮、樓子營鎮、劉家塔鎮、巡鎮、鹿固鄉、前川鄉、單寨鄉、土溝鄉、舊縣鄉、沙坪鄉、社梁鄉、沙泉鄉、趙家溝鄉。
文筆鎮 所轄行政村為：科村、焦尾城、坪泉、在東梁、北元、南元、唐家會、鐵果木、船灣、沙畔、岱嶽殿、鄔家沙梁、蚰蜒峁、廟龍。
巡鎮 所轄行政村為：河南、河北、河會、樊家溝、五花城堡、五花城村、鋪路、夏營、狗兒窪、雙廟、黃柏、侯家溝、上榆窪、下榆窪、呂家也、桃山、小埝也、楊家寨、沙坡子、大埝也、火石樑、小榆嶺、曲峪、陽面、上庄、石梯子、赤泥也、田巨峁。
樓子營鎮 所轄行政村為：樓子營、河灣、羅圈堡、娘娘灘、馬連口、梁家磧、高峁、吳峪、大峪、天窪、大塔、上南溝、下南溝、柏鹿泉、大榆林、柏樹條、柏窪。
劉家塔鎮 所轄行政村為：劉家塔、董家莊、郝家溝、前大窪、後大窪、路鋪、陽爾塔、萬斛、崔家第一、李家第一、長尾溝、董家沙也、石城、坪頭、樹兒梁、臭兒窪、仁義庄、下鄧草也、中鄧草也、鮑龍咀、上鄧草也、龍灣、沙咀、山莊頭、碓臼也、黃尾、串家窪、紅米梁、東梁、上養倉、下養倉、馮家莊。
舊縣鄉 所轄行政村為：舊縣、旺山、龍門溝、火山、沙萬、走馬梁、菅家溝、王翼庄、苗辛庄、小五村、紙房溝、楊家溝、丁家溝、楊家窪、小五家也、上炭水、硬地峁、范家梁、鋪溝、河畔、何家也、劉元頭、閻家也、大王家也、下炭水、何塔。

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3 河曲概況
六固鄉 所轄行政村為：金鹿固、石仁村、下榆泉、上榆泉、白家也、南沙窪、蒿梁、莊子、王寺峁、楊喬窪、大村、小埝、堯坡、喬鹿固、祁家也、向陽坡、寺也、城塔、寨上、辛莊子、邊家溝、駱駝也、大梁、陽坡泉、磁窯、也頭、輝塔。
前川鄉 所轄行政村為：前川、星佐、七星、雨淋梁、後川、蒼爾坪、桑卜梁、鄭家窪、奪印、沙坡、鞏家梁、牛草窪、南也、馬家也、石家莊、前溝、後溝、劉家沙也、上溝庄、下溝庄、史家山、大陰梁。
土溝鄉 所轄行政村為：土溝村、河岔、黑豆窪、鋪路、兔坪、上庄、新堯圪洞、寨窪、村溝、榆立窪、石家梁、王家山、馬圈窪、石堯窪、潘家山、前下庄、後下庄、橫梁會、岳家山、俊梁、俊河、榆立坪。
單寨鄉 所轄行政村為：單寨村、龍腦角、西坡、狄家窪、火山、太子居、水溝、文武坡、團峁、新村、上打回頭、下打回頭、王龍家咀、後石板溝、陽曼梁、前石板溝神堂峁、東、會胡家坪、紫河、西紫河、紅崖峁、馬東坪、草家坪、後窯峪、沙宅、前窯峪、高家梁、瓦窯坡。
沙坪鄉 所轄行政村為：沙坪、劉家溝、前麻地溝、後麻地溝、徐家也、翟家溝、武家莊、趙家嘴、磚窯溝、石偏梁、疙達、六家寨、杜家梁、郭家莊、巨寶溝、郭家也、葛真龍、深也、范家也、百家嘴、張家也、西山、夏也、白道反、高石崖、黃反咀、井灣子、丁家窪、胡坪嘴、木瓜梁、喬家溝、未沙坪、許家坡。
社梁鄉 所轄行政村為：社梁、楊家也、尖山、韓家灣、香山樑、黃沮、圍坪、堡宅梁、井峪溝、榆卜咀、新堯、李家居、田家崖、賈家山、裴家甲、劉家溝、郝家也、柳家甲、木柯橋、井溝、軍池、趙元頭、百里也、沙也、賈家峁、窨子。
沙泉鄉 所轄行政村為：朱家川、前紅崖、寨坡、蘆子坪、鋪上、大耳、沙泉、高坡、石坡、石溝塔、坡底、天窪、杜家山、舍科也、神樹咀、青陽塔、石營溝、川口、翟家窪、前劉家山、後劉家山、陰塔、後紅崖、高家會、澗溝、石棱、雙神堂、東新堯、寺家溝、南後溝、戲皇。
趙家溝鄉 所轄行政村為：趙家溝、未善坡、閣老殿、賈家山、水泉、金家溝、張家塔、丈尾塔、王家溝、前泥彩、中泥彩、圪遼居、前磨地塔、後磨地塔、葫蘆山、龍王塔、孫家溝、槍佛也、書石也、東也、黑大耳、白草坡。

歷史沿革:

？年，河曲縣轄：城關鎮、樓子營鎮、劉家塔鎮、巡鎮鎮、樹兒梁鄉、南墕鄉、寺墕鄉、五花城鄉、鹿固鄉、新窯鄉、舊縣鄉、葛真龍鄉、沙坪鄉、社梁鄉、紅崖峁鄉、土溝鄉、單寨鄉、前川鄉、陰塔鄉、沙泉鄉、趙家溝鄉。

2000年，河曲縣總人口138811人，各鄉鎮人口： 城關鎮 39052 樓子營鎮 9605 劉家塔鎮 7806 巡鎮鎮 14089 樹兒梁鄉 5613 五花城鄉 4067 鹿固鄉 4160 寺也鄉 4131 南也鄉 2865 單寨鄉 3287 土溝鄉 4078 前川鄉 3423 紅崖峁鄉 2336 舊縣鄉 8133 抄坪鄉 3712 新窯鄉 4973 社梁鄉 2489 葛真龍鄉 2747 沙泉鄉 5541 陰塔鄉 4128 趙家溝鄉 2576 （根據第五次人口普查數據；單位：人）

2007年3月6日，河曲論壇農農整理

❾ 河曲縣的介紹

河曲縣是山西省忻州市下轄縣，位於忻州市西北部，地處晉、陝、蒙能源金三角的中心地帶，被神府煤田、准葛爾能源富集區、朔州工業區、河東煤田等大工業包圍，境內已經或即將建成的神朔鐵路、朔准鐵路、黃河龍口大橋、韓河公路、沿黃公路和府谷至河曲公路橋等便交通網路，使河曲融入晉陝蒙金三角區域經濟板塊，是承接呼、包、鄂、榆、忻、朔經濟發展輻射力的樞紐帶。至2010年，河曲縣國土總面積1323平方公里，轄4鎮9鄉340村，總人口145136人，其中農業人口11.08萬。河曲縣是中國民間藝術之鄉。1河曲縣地處草原文化與中原文化的交匯地帶，河曲民歌、二人台藝術已列入首批「國家非物質文化遺產」名錄2。河曲縣碓臼墕村二月二燈盞會也得到介紹。32013年，河曲縣地區生產總值完成63.86億元，財政總收入完成15.69億元，公共財政預算收入完成5.83億元。

❿ 河曲縣富嗎

富。
2019年山西忻州市14個縣級行政區地區生產總值(GDP)河曲縣排在第三位。所以河曲縣還是挺富的。
河曲縣是中國民間藝術之鄉。河曲縣地處草原文化與中原文化的交匯地帶，河曲民歌、二人台藝術已列入首批「國家非物質文化遺產」名錄。河曲縣碓臼_村二月二燈盞會也得到了介紹。