四川有哪些農村生活好點的地方

A. 四川有很多農村美景也美如天，究竟四川的哪些農村是值得一去的

這是著名的四川除了向成都重慶這些比較發達的城市之外還有很多景色優美的小鄉村。最著名的就是九寨溝，四姑娘山，小縣城推薦稻香縣，雷波縣，黑水縣這幾個縣城。四川也是正在將其大打造成可遊山玩水的小縣城。

稻香縣，雷波縣，黑水縣這三個縣城是四川重點打造的旅遊強縣之中。去到襄縣的話一定要去稻城亞丁，那個景色特別的適合拍照。而且作為一個旅遊強縣還打造一條適合人們參觀的線路。稻香先算是旅遊發展的比較好的一個。除了稻香縣之外的黑水縣，雷波縣，也有幾個非常值得去參觀的景點。

B. 2021年在四川農村生活怎麼樣

在四川農村生活是非常好的體驗。

夏天在我的認知里，真實的農村生活是早上伴隨著忙碌開始的，幾乎天剛微微亮的時候，大家就開始忙碌起來了，都是趁著早晨那股涼爽的氣息下地開始一天的忙碌。在夏天的夜晚，家家戶戶吃過晚飯會拿著一把小扇子三三兩兩地聚在一起，一般都是出去散散步消消食，或者在樹下聊天乘涼，或者打牌嬉笑，在那溫柔的月光下靜靜地感受那份屬於大自然的氣息，十分的美妙！忙碌一天的疲憊勁彷彿在這一刻消失不見了！自從改革開放四十年來，不但城市發生了巨大的變化，其實農村的變化也是非常大的。我從小雖然是在農村長大的，但自從18歲之前離開老家以後，雖然也是經常回來，但每個節假日回來都是匆匆而來，匆匆而去，對於農村的變化沒有太多的感受，完全處於一種霧里看花的感覺。

農村的天空和城市的天空相比的話，我感覺農村的天空是那種比較干凈的，不摻雜雜質的，像湖水一樣是清澈。這里沒有城市裡那些污濁之氣，沒有汽車的尾氣，沒有工廠的污染物。是更適合人們居住的地方。

C. 四川大涼山懸崖村，出行只能徒手爬藤梯，如今變成啥樣了

新中國成立後，我國人民的生活發生了很大的改變。這種改變在對外開放後更加明顯了。從前大家的衣服只有單調的幾個顏色，而今大家的衣服顏色、款式各不相同；從前大家的餐桌上只有能夠果腹的簡單菜品，而今大家的餐桌更是無比豐富，甚至讓老一輩的人體驗到了皇上的生活；從前大家出門能夠選擇的交通工具極少，而今火車、動車、飛機、輪船都能夠帶大家到達目的地……最重要的是，大家的住處也發生了翻天覆地的變化。可以說國家的發展讓每一個國人的生活質量都得到了提高。但是今天要給大家介紹的這個村子有些特殊，村子裡的人並沒有選擇住房條件和設施優良的地方，而是選擇住在海拔超過1500米的高空中。乍一聽，這個消息有些匪夷所思，甚至可信度很低，那就一起看看這個村子究竟是怎麼回事吧。

結語

但是這種每日進出需要依靠藤梯攀爬800米懸崖的生活很危險，也並不是一個可行的辦法。社會各界在得知了這一消息後，紛紛向「懸崖村」伸出了援助之手，籌得資金約6億。如今，村子修建了比藤梯安全系數高的鋼筋梯道，這樣一來，村民進出就比以前安全了不少，甚至身背重物，也能夠輕松安全地度過。孩子們也不用像之前一樣，心驚膽戰地出村，他們可以與夥伴們手牽手，高高興興地走在平穩的梯道上。而且現在村中也建設了通信鐵塔，如此一來，村民便能夠使用智能手機與互聯網了，生活品質得到了極大的提升。當地還以懸崖村為景點，發展了旅遊業，帶動了村民的收入。可以說如今的懸崖村已經沒有之前那種驚險了，取而代之的是幸福安全的生活。

D. 還記得四川的「懸崖村」嗎原住居民不願意搬走獲得6億資助，如今變咋樣

隨著社會不斷發展，交通方便，人們都在追尋高質量生活，但有這么一些人選擇在原生態居住地生活，他們所居住的地方在海拔1600米高空中生活，大家還記得那個四川的「懸崖村」嗎？原住居民不願意搬走獲得6億資助，如今變咋樣？

網路時代肯定少不了這安裝通信鐵塔，現如今村民擁有了信號的存在，生活品質越來越好了，由於獨特，成都旅遊集團准備將懸崖村打造成旅遊景區，相信不久後有很多人來此地旅遊，而在今年的2020年5月12-14日，「懸崖村」的84戶貧困戶，作為易地扶貧搬遷的受益群體，他們陸續搬進了位於縣城集中安置點的新家。從此，走出「懸崖村」，走向新天地，對此你是怎麼看待的呢？歡迎留言評論。

E. 成都最鄉村特色的旅遊地方有哪些

成都鄉村特色旅遊-三聖花鄉

「三聖花鄉」位於成都市錦江區三聖街道辦事處，距成都市區二環路約5公里，是一個以觀光休閑農業和鄉村旅遊為主題，集休閑度假、觀光旅遊、餐飲娛樂、商務會議等於一體的城市近郊生態休閑度假勝地。包括幸福村的「幸福梅林」，江家堰村的「江家菜地」，紅砂村的「花鄉農居」，駙馬村的「東籬菊園」，萬福村的「荷塘月色」，五個村子並稱為五朵金花。三聖花鄉是中國鄉村旅遊的發源地，國家4A級 旅遊 景區，也是成都市新農村建設的典型。

「三聖花鄉」以「花文化」為媒，巧妙運用景區內的豐富農業資源，深度挖掘景區的農業文化內涵，充分利用花卉產業優勢注入文化內涵，以文化潤色農業、以文化營造環境，以文化提升經營，打造了春有「花鄉農居」百花爭艷、夏有「荷塘月色」綽約風韻、秋有「東籬菊園」含蕊迎霜、冬有「幸福梅林」傲雪吐芳的四季主題景區，以及以農耕文化為主題的「江家菜地」景區。這五大景區交相輝映、互為依託，形成「五朵金花」 新模式，也成為2006年成都鄉村旅遊精品線路的「五朵金花」。在這里，人們不僅可以感受到朴實的鄉村文化，還可以體驗回歸田園，擁抱自然的別樣情趣，同時也成為了成都獨具特色的商務活動中心。

「三聖花鄉」，一處讓人流連忘返的詩畫田園。

花鄉農居，活色生香

「花鄉農居」是錦江區推進城鄉一體化特色農業產業園區--「三聖花鄉」中最先打造的項目。這里四季百花爭艷，鳥語花香。在錦江區委、區政府的支持和指導下，經過多年的經營，「花鄉農居」已經成為西南地區著名的花卉生產集散地，同時還是成都近效最著名的休閑度假勝地之一，先後被評為國家AAAA級風景旅遊區、全國首批農業旅遊示範點。

荷塘月色，香遠益清

微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的……

「荷塘月色」位於錦江區三聖街道辦事處萬福村，繞城高速公路外側500米，距市區約10公里，經成龍路、成萬路直達核心景區，交通便利。「荷塘月色」以生態荷塘景觀為載體，以繪畫、音樂等藝術形態為主題，將濕地生態、荷花文化與藝術形式和諧統一在一起，這里景色獨特優美，藝術氣息濃郁，是一個觀光休閑、體驗藝術魅力的理想之地。

東籬菊園，秋色無邊

「採菊東籬下，悠然見南山」，這里是理想中的世外桃源。

「東籬菊園」位於錦江區三聖街道辦事處駙馬村，緊臨幸福梅林、荷塘月色、江家菜地，從成龍路到東籬菊園僅一公里，交通十分便利。景區內地形以淺丘台地為主，農戶主要從事花卉種植，擁有菊花種植面積1000餘畝。「東籬菊園」是一處擁有絢麗菊花美景和豐富菊文化的觀光休閑農業、鄉村旅遊目的地，是吸引人們休驗田園生活，回歸大伺然的絕佳去處。

幸福梅林，疏影橫斜

「遙知不是雪，唯有暗香來」

「幸福梅林」位於成都市錦江區三聖街道辦事處幸福村。幸福村村民世代以種植臘梅為生，現已擁有梅花種植面積1500餘畝，200多個品種，20餘萬株的種植規模。

幸福梅林充分利用幸福村的傳統梅花種植優勢，將梅花種植與「梅文化」有機結合起來，打造了以「梅文化」為主題定位的「幸福梅林」。「幸福梅林」是人們觀賞梅花盆景、陶冶品格情操的鄉村休閑之所在。如今，「幸福梅林」已躍身為中國著名的「四大觀梅勝地」之一，成為我國西南地區最富盛名的梅文化中心。

江家菜地，返樸歸真

隱居於田園鄉野，縱情於山水之間，是我們心靈深處的原始渴望，是我們心之所向，願之所往的精神索求。

「江家菜地」位於成都市錦江區三聖街道辦事處江家堰村，面積達三千餘畝，距市區二環路約9公里，交通便利。這里空氣清新，氣侯宜人，人居環境優越。

「江家菜地」環境寧靜，鄉村景色朴實優雅，農耕文化頗為深厚。在這里，你既可以自主選擇田地進行認種，休驗農耕樂趣，享受收獲喜悅；還可以在清靜閑適的鄉村客棧小住，感受農家淳樸生活，領略鄉土民情，回味童趣，放鬆身心，傾聽身體、心靈同大自然和諧共鳴的聲音。

F. 四川綿陽農村那裡是不是很窮

綿陽地處川西北,西南、東南、東部分別同德陽、遂寧、南充接壤，數丘陵地區，交通方便、物產豐富，比較富裕。西北和東北分別同阿壩、廣元接壤，大部分數山區，交通比較困難、物產不如其他地區豐富，也是上世紀六十年代國家三線建設的重點地區。許多國防尖端試驗基地就隱藏在這些地方。這也是綿陽作為國家確定的唯一的科技城的資本。綿陽市同四川省其他城市相比，總體上屬城鄉差別較大的地區，城市規模在四川僅次於成都，經濟發達程度也在全省名列前茅，但如北川、平武等山區縣，沒有支柱工業，經濟主要依靠林業、旅遊業，經濟相對比較落後。樓主說的綿陽農村是不是很窮，不能一概而論，確實有相對比較窮的地方，但以綿陽的氣候條件、土地情況，只要人不太懶，還沒有吃不起飯的，放在全省、全國來看，都不屬於貧困地區，在這里也沒聽說過大量被拐賣的情況。

G. 我的家鄉四川有什麼好的地方

四川山川秀麗、旅遊資源豐富。世界自然遺產九寨溝、黃龍寺，世界文化遺產都江堰 四川-熊貓的故鄉
[1]——青城山，世界自然和文化雙遺產峨眉山——樂山大佛、世界自然遺產中國四川大熊貓棲息地等享譽中外。稻城亞丁自然保護區、伍須海、海螺溝冰川、四姑娘山、三星堆、武侯祠、杜甫草堂、蜀南竹海、西嶺雪山、米亞羅、畢棚溝、紅原大草原、若爾蓋，黑水達古冰川、蒙頂山等名勝古跡、自然風光獨具魅力。旅遊產業已成為四川的重要支柱產業之一。
編輯本段四川主要景點
成都及周邊縣市
>>成都景點（市內） 武侯祠、杜甫草堂、大熊貓基地、金沙遺址、文殊院、青羊宮、望江公園、非物質文化遺產國家公園、三聖鄉、黃龍溪 武侯祠博物館
>>成都周邊景點 都江堰，青城山，三星堆，寶光寺，銀廠溝，九龍溝，劉氏庄園，西嶺雪山，虹口漂流，石象湖，天台山，洛帶古鎮，平樂古鎮
阿壩藏族羌族自治州
>>阿壩州景點 九寨溝旅遊，黃龍旅遊，神仙池，牟尼溝，四姑娘山，卧龍大熊貓，紅原大草原， 九寨溝樹正群海
若爾蓋，花湖，九曲黃河第一灣，黑水旅遊，達古冰川
甘孜藏族自治州
>>甘孜州景點 稻城旅遊，海螺溝旅遊，丹巴旅遊，康定旅遊，九龍旅遊，德格，木格措， 稻城海子山
新都橋，獵塔湖，伍須海，甲居藏寨，跑馬山，雅拉神山，塔公草原，理塘，長青春科爾寺，德格印經院，瀘定橋，亞丁自然保護區，格聶山，新路海，色須寺，得榮
涼山彝族自治州
>>涼山州景點 西昌衛星發射基地 邛海 螺髻山 瀘沽沽 大風頂 馬湖 彝海 靈山寺 甘洛 清溪峽 木里大寺 穆天王古雕群 水洛鄉 俄亞鄉 涼山彝族博物館
其它地區
>> 精華景點 樂山大佛 峨眉山 瓦屋山 恐龍博物館 蜀南竹海 鄧小平故居 中國死海 安岳石刻 峨眉山金頂風光
百里峽風景區 光霧山 三星堆 李白故里 劍門關 閬中古城 朱德故居 碧峰峽

H. 田園風光資料，【請點擊】

德陽，德陽市位於四川盆地成都平原東北邊緣，是川西平原上一顆璀璨的明珠，是中國重大技術裝備製造業基地，聯合國工業發展組織，兩院院士在德陽考察後一致認為，德陽代表國內甚至世界機械製造業最高水平。德陽是是國家和四川省重點規劃的百萬人口大城市之一，是「成德綿」經濟帶的重要組成部分。有「西部魯爾」「東方布達佩斯」「古蜀秘境 重裝之都」等美譽。
[編輯本段]基本信息
德陽不僅是是中國重大技術裝備製造業基地,是全國唯一的「聯合國清潔技術與再生能源裝備製造業國 際示範城市」，是西南地區電線電纜生產基地亞洲最大的雪茄煙生產基地；西部最大的植物蛋白飲料生產基地；西部最大的現代化糧油生產基地，是中國最重要、最具競爭力的新能源生產基地,世界最大的大型鑄鍛鋼製造基地，而且是國家優秀旅遊城市，省級園林城市，旌湖兩岸生態環境獲「中國人居環境範例獎」。
德陽市古蜀文化的發源之地之一，農村改革的發源地之一，素有「天府糧倉」
之稱，是典型的「天府之國」的縮影。
杜甫有詩稱贊：「及茲險阻盡，始喜原野闊。」
德陽市全市地區生產總值居四川省前三強。
職工平均工資位居全國288市州前50強。
德陽行動電話普及率，行動電話持有密度居西部第一，德陽行動電話擁有率居全省第一。
規模以上工業增加值 ，工業總量，人均可支配收入，萬人私家車擁有量，農民人均可支配收入，財政總收入均居四川省第二位。
人均GDP，相對富裕程度，區域綜合競爭力，城鎮人均可支配收入，全社會固定資產投資，高新技術產業工業增加值均位居四川第二位。
09年四川城鎮職工收支表，德陽排名四川第二

市名：德陽市（別名旌城）
拼音：Deyang
英語：Deyang City
設立始年：1983
行政區類別：省轄地級市
轄區：轄旌陽區、羅江縣、中江縣1區2縣，代管什邡市、廣漢市、綿竹市3縣級市
面積：5818平方千米;
人口：388萬
方言：四川話、東北官話、上海話
人口密度：666人/平方千米（2007年）
郵編：618000
區號：0838
車牌編號:川F
市樹：樟樹 市花：月季
德陽歷史悠久，屬巴蜀文化發祥地之一，人文景觀量多質優。廣漢「三星堆」的發掘，展現了光輝燦爛的古蜀文化，改寫了巴蜀文明史。德陽孔廟建築精美，是我國保存完好的四大孔廟之一。龐統祠、落鳳坡、諸葛雙忠祠、張任墓等三國遺址以及碧波盪漾的旌湖和雕藝精湛的「東方魂」石刻藝術牆，令人流連往返。
德陽是我國農村改革的發源地之一，有與安徽鳳陽同時搞包產到戶的廣漢金魚鄉，有率先在全國摘下人民公社牌子的廣漢向陽鎮。隨著改革的深入，旌陽八角井鎮、綿竹漢旺鎮等一批「中國鄉鎮之星」又先後涌現出來，成為鄉鎮「兩個文明」建設的典範。縣域經濟發達，四川省縣級經濟綜合評價「十強縣」中，德陽連續幾年占居4席。四川省200強鄉鎮中，德陽佔51個。什邡、廣漢、綿竹、旌陽先後通過省「小康縣」驗收，成建制達到小康標准。中江是全國農業百強縣之一。
德陽區位優勢明顯，基礎設施完善。地處成都平原腹地，是成（成都）-德（德陽）-綿（綿陽）高新產業帶的重要組成部分。交通便利，距省會成都47公里，寶成鐵路、成達鐵路、成綿高速公路和國道108線貫穿境內，南有成都雙流國際機場、北有綿陽南郊機場。
德陽經濟發展較快，年產值500萬元以上工業企業接近1000家、資產總額達1022億，2009年，全市實現地區生產總值780.00億元，同比增長14.4%，固定資產投資746.86億元，同比增長241.2%，實現社會品零售總額245.8億元，同比增長22.6%，財政總收入129.64億元，同比增長32.04%，地方財政收入64.99億元，其中一般預算收入31.88億元，城鎮居民人均可支配收入達到16349元，農民人均純收入達到5625元，四川省200強鄉鎮中，德陽佔51個。
2009年全市出生人口3.4萬人，死亡人口3.1萬人，年末總戶數141.03萬戶，總人口388.4萬人。其中：非農業人口98.8萬人，農業人口289.6萬人；男性人口199.9萬人，女性人口188.5萬人。全市城鎮化率41.2%，比上年提高1.7個百分點。
名稱由來
在中華大地上，有很多帶「陽」字的地名,「德陽」，就是一個很有內涵、很有深度的名字，一個耐人尋味、令人羨慕的名字。
所謂德，是指人們共同生活及行為的准則和規范、品行、品質。國人自古就把「德」作為做人立身之本。《左傳》中講，人生有三不朽，即立德、立功和立言。立德被列為三不朽之首。世人評價一個人德高望重、德藝雙馨、德才兼備，也都是把「德」放在第一位的。可見，在「陽」字之前冠之以「德」而取名德陽，在尊崇道德的古代，是一件很榮幸的事情。
說起德陽這個地名的來歷，有一個故事在元代以後曾廣為流傳：西晉太康初年，道教仙人許遜任旌陽縣令，因其能點石成金、救濟貧困、畫符水祛除瘟疫而有德於民，朝廷詔改旌陽縣為德陽縣。而據史料考證，自東漢起，江油小溪壩、遂寧龍鳳場先後以德陽之名設縣，後又撤消，到唐高祖武德3年（公元620 年）才「分雒縣、綿竹地置德陽縣」。德陽之名最終紮根此地，未再變遷。孝泉鎮的「一門三孝」故事「姜詩孝親」、「湧泉躍鯉」、「安安送米」，被譽為「二十四孝」之首，成為德孝文化的典範。德陽這個小縣城的孔廟竟然位列西南之最，高鐫在東西大門之上的 「道冠古今」、「德配天地」八個大字，似乎昭示著：道德，就是這塊土地的「靈根」。 1300多年來，生活在鍾鼓樓和龍護舍利寶塔下的人們，遵循著儒家的道德教義，延續著傳統的德孝民風，在川西平原豎起了一座獨特的「德」字紀念碑。到了二十世紀八十年代，當德陽壯大成為380萬人的共同家園以後，伴隨著經濟社會的巨大進步，她的文化品位得到了新的升華，德孝文化已經成為德陽一張特殊的名片。
而今，大德陽度過26周歲生日，面向21世紀的朝陽，邁上了「共建大德陽，推進新跨越，全面建設小康社會，率先基本實現現代化」的征程。站在新的歷史坐標上，我們德陽人有必要對「德陽」的文化內涵進行更深地挖掘，作出更新的詮釋。筆者認為，「德陽」內涵的最好表述是：德政如陽、德行如陽。
德政如陽——何謂德政？《高級漢語大詞典》的解釋是「指有益於人民的政治措施和政績。」古人說：「上善若水，厚德載物」，「治國之道，愛民而已」，「政之所行，在順民心」。「陽春布德澤，萬物生光輝」，願我們德陽市各級班子和領導幹部堅持「三個代表」，清正廉潔，勤政務實，執政為民，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，愛民之心像陽光一樣溫暖，為民執政像陽光一樣透明，利民實事像陽光一樣灑滿四面八方。
德行如陽——德行，即道德品行。《周禮·地官》註：「德行，內外之稱，在心為德，施之為行」。古人認為，一個地方「宜其德行，順其憲政」，才能興盛富強，「使越於諸侯」，超過其他地方。德陽人應以德立市，大力建設精神文明，樹立社會公德，加強職業道德，弘揚家庭美德，使德陽成為文明之鄉，讓來德陽投資創業、旅遊觀光、探親訪友的人們如沐春暉，讓全市人民在社會主義道德的陽光照耀下，創造幸福美好的新生活。。。

I. 求 四川地域文化 從城市和農村倆方面說,還有四川人的生活習俗,習慣等等

四川地域文化
四川，地處中國西南腹地，長江上游。其西部是青藏高原，東部為四川盆地，數億年的地質運動，滄桑巨變，造就了瑰麗險峻的巴蜀風光。四川，正位於中國西南交融、南北過渡的走廊，多年來既有利於揉合吸收東西民族之長，又是南北文化交流的要沖，長江黃河兩大流域文明的精華，哺育出博大奇絕的巴蜀文化。
山清水秀的四川擁有無限的自然風光；
地靈人傑的四川有是著名的文化之邦；
在歷史長河中，四川是人才薈萃之地；
在民族交融中，四川素有「民族走廊」之稱；
中國的道教之源在四川；
世界的茶之源在四川；
……
數千年的時空傳承，凝煉出四川地域文化的獨特風格和特殊內蘊，也融造了四川旅遊的無限魅力。
第一章 古蜀歷史文化
四川的古蜀文化是中國古代文化的一個重要區系文化。通過近幾年的考古發掘及研究，充分證明：在中國古代文明的起源時代，華夏大地呈現出平行發展的幾個大塊，它們各自有淵源，自成體系，在獨立成長中又相互交流，共同構成了博大精深的中華文化。而其中的長江上游文化板塊就是古蜀文化區。
第一節 古蜀文化的歷史沿革
一、四川原始人類
四川有人類活動的歷史可以追溯到200萬年以前。在四川東部的巫山縣（現屬重慶市）大廟，科學家發現了距今202～204萬年前的人類頭骨化石。在川中的資陽縣，出土了著名的「資陽人」頭骨化石。在川東的銅梁縣（現屬重慶市）、川中的資陽鯉魚橋、川西平原的成都羊子山以及四川盆地西南的漢源縣，發現了大量古人遺留下來的生產工具和獸類遺骨，時代大致在幾十萬年到一二萬年前。這些考古遺存和遺跡，便是四川先民生息勞動的最早的證據。
二、新石器時代
大約在1萬年以前，四川進入新石器時代。新石器時代的文化遺物，如磨光石器、陶器、家畜遺骸等，在東起長江三峽，西至甘孜、阿壩的全川范圍內廣泛分布，迄今發現遺址200處以上，表明新石器文化的種子已經撒遍了巴山蜀水。
四川新石器文化的重要遺址有巫山（現屬重慶市）大溪遺址、綿陽邊堆山遺址、岷江上游遺址、大渡河和青衣江遺址、西昌禮州遺址、成都遺址、廣漢三星堆遺址文化第一期。其中最重要的是廣漢三星堆遺址。這里發現了密集的居址，大量磨光石質生產工具、陶器、動物遺骸，以及工藝品，這表明當時的社會經濟已經進入新石器的全盛時期。由於新石器文化的高度發展，引起了川西平原腹地文明要素的逐漸產生。大約4000年前，在廣漢三星堆故地出現了早期城市，原始形態的刻劃文字和青銅器，一個古文明中心於在那時的四川誕生。而這一時期，正與史籍所載「三代蜀王」角逐爭雄局面的結束和川西平原政治的一體化相一致，表明一個植根於社會而又凌駕於社會之上的國家政權產生出來。這個政權，便是早期的古蜀王國。
三、古蜀國的消亡
公元前316年，巴、蜀戰爭風雲再起，蜀王率大軍攻巴，巴王求救於秦。秦惠文王遣大夫張儀、將軍司馬錯率師伐蜀，蜀王迎戰於葭萌（今廣元市的昭化），蜀軍戰敗，後為秦軍追殺，秦遂滅蜀。同年冬，司馬錯移師東伐巴國，虜獲巴王，巴國遂滅。
四、古蜀文化之後的蜀文化
古蜀國雖然被滅掉了，古蜀國作為一個政治形體從歷史舞台消失了。但蜀文化仍然還保持著強大的慣性，一方面與外來文化迅速融合，一方面仍在繼續發展演變，最後演變了新的區域性文化——新意義上的蜀文化。
（一）秦滅蜀及移民興川
秦對川西蜀國的統治的主要措施是：廢除王位制，實行封侯制，以穩定政局；發展經濟，勸督農耕，以收服民心。
公元前285年，在制服了蜀人的一系列反秦活動後，改蜀國為蜀郡，實行郡縣制，秦王朝委派官員實施管轄統治，最終結束了割據狀態。
農業上，秦在蜀地大力推行《秦田律》，改變田制，開阡陌，擴大田畝面積。全面發展私有制，促成封建制生產關系的發展。工商業上，築成都城，設立鹽、鐵、市官。在生產力上，主要是移民興川。秦惠王時就遷移秦地居民移居蜀地。秦始皇在位後，鑒於蜀地人口過少，「徒上郡實之」 。滅掉六國後，將六國富豪、強宗大量遷入蜀地。
這些措施，使蜀地建立起正常的封建秩序，促進了四川經濟的進一步發展。
（二）興建都江堰
李冰是秦昭王時的蜀郡守，以修築舉世聞名的都江堰水利工程而名垂青史。都江堰修建在岷江上游與中游之交的灌口處，這里扼成都平原的咽喉。為了治理岷江泛洪，李冰集蜀中傳統的水利工程經驗和技術，壅江作堋，將岷江幹流分為內、外兩江，外江泄洪，內江既可泄洪，又兼有灌溉、航行之利。整個都江堰水利工程由寶瓶口、飛沙堰和魚嘴三大主體工程構成。它的修建，為成都平原經濟的蓬勃發展提供了重要保障。都江堰水利工程經過歷代維修和續建，今天仍繼續發揮著它的重要作用，因而被中外譽為中國古代水利科學的結晶。
（三）兩漢經略蜀地
公元前202年西漢王朝建立後，陸續將四川劃分為若干郡縣。前106年，漢武帝置十三州部刺史，在四川置益州部，轄8郡56縣。由於秦漢之際的連年戰爭均在四川以外進行，四川一直是漢王朝的大後方和關中飢民的「就食」之地。西漢建國後，鑒於蜀地是「帝業所興」 ，又是漢王朝重要的糧食和兵源基地，所以「不封藩王」 ，劃為「天子自有」之地，為中央直轄，這樣也不受西漢時「七國之亂」的影響。長期處於漢王朝穩定政治統治下的四川，社會經濟健康快速的發展。到景帝末，四川「世平道治，民物阜康」 ，出現歌舞昇平的繁榮局面。進一步加快了漢文化在蜀地的傳播及與原蜀文化的融合。
公元前135年，漢武帝派唐蒙至廣州，發現蜀商經夜郎（今貴州安順地區）、牂柯江（ 今貴州北盤江） 運至廣州的枸醬。漢武帝命唐蒙招降夜郎，出兵牂柯江以攻南越，並使夜郎周圍的部落歸漢。漢王廷又發巴蜀數萬民眾修南夷道，直通牂柯江和滇池區域。漢武帝還命蜀人司馬相如入川，撫諭民眾，經營西南邊事，招撫邛、笮、冉等西南夷部落，並在其地置縣，歸蜀郡統轄。漢武帝為打通由四川經雲南到身毒（印度）的道路，發兵攻佔且蘭（今貴州貴平、黃平一帶）及夜郎，置牂柯郡。公元前109年，漢兵至滇，滇王降，漢於其地置益州。從此，西南地區大部納於漢王朝統治之下，促進了西南民族與漢族的聯系和交往，加速了西南民族地區的經濟發展。
東漢，四川政治比較穩定，時稱「府盈西南之貨，朝多華岷之士」 ，經濟文化得到進一步發展。東漢王朝在四川建立了州、郡、縣三級地方行政機構，先後設置73個縣，民戶達到117萬多戶、469萬口，人口發展超過了西漢時期。
（四）四川的發展及蜀文化的新生
漢代四川的稻作農業十分發達，水稻畝產達到780～1160斤，成都平原已是全國水稻單位面積產量最高的地區，糧食生產相當發達。成都平原邊緣地區以種植芋類為主。漢代四川的林業、牧業和漁業也得到了大幅度發展，其他經濟作物如柑桔、荔枝、桑、麻等，均普遍種植，尤以茶葉名聞海內，是中國茶文化的最早起源地。
漢王朝在四川設有3處工官，並在成都設車官和錦官，管理四川的手工業。除名揚海內外的蜀錦外，蜀布的名聲也盛極一時。蜀布又稱為「黃潤細布」 ，一匹蜀布價值數金，是布中極品。漢代四川的金銀加工藝術非常發達，產品除暢銷全國各地外，還遠銷樂浪（今朝鮮境）等地，蜚聲海外。漢代四川的漆器製造業以成都為中心，產品多銷於湖北、湖南，也遠銷朝鮮，以其質地優良、製作精美而名傳於世。
漢代四川以成都為中心，城市網路繼續擴大和發展。成都不但號為名城，為西南第一大都會，而且與中原的洛陽、臨淄、邯鄲、宛齊名，並列為全國「五都」 。公元初，成都人口僅次於京師長安，成為全國第二大城市。漢代四川商業興盛，成都的市場上，商品齊備，應有盡有，而且「市廛列肆」 ，時人稱之為「萬商之淵」 。漢代四川進一步開發利用了「滇緬道」（蜀身毒道），發展了中印國際貿易，成都也成為著名的國際都市。
經過秦漢政治經濟政策的改造及直接作用，四川的古蜀文化逐步消失了，但一種新的蜀文化在與中原主流文化的感應融合中誕生了。這種文化在多方面向著漢文化迅速轉化，形成一種以漢文化為主流的、具有濃郁地方特色的地域文化體系。

第二節 古蜀文化概念及形成發展
一、古蜀文化的概念
（一）古蜀文化的淵源
人類社會的形成與發展和自然環境有著密不可分的關系。長江上游的四川盆地，相對封閉的地理空間，使四川在遙遠的遠古就形成了比中國內地其他地區自律性更高的地域文化——古蜀文化。
古蜀文化在一定意義上也是考古學上的文化。它指的是某一個社會（尤其是原始社會）的文化，在物質方面遺留下來可供我們觀察到的一群東西的總和。考古學文化定名的一般原則是以最早發現的小地名作為文化的名稱。「至於時代較晚的原始社會，因為它們毗鄰的各個社會中有些已有文字記載，所以這些文化有時便用文字記錄上的族名來命名，例如巴蜀文化。」
考古學文化的定名原則，首先是一種文化必須是一群具有明確的特徵的類型品。這些類型品是經常地、獨有地共同伴出。第二是共同伴出的這一群類型，最好是發現不止一處。換言之，不僅在一個墓地中的幾個墓葬內，或一個居住址中的幾座住宅內發現，而是在不同的墓地和居住址中都發現過它們在一起的。再者是我們必須對這一文化的內容有相當充分的認識。
從考古發現看，古蜀文化的文化因素直到西漢方始消失。
古蜀文化，是指在以成都平原為中心的長江上游地區的古蜀族和蜀地各民族所共同創造的全部物質文化、精神文化及其社會結構的總和。
過去，關於中國文明的起源只講黃河流域——由龍山文化至夏商。七十年代擴展到遼河流域——由紅山文化到夏家店下層，長江流域（中下游）——由良渚文化、屈家嶺文化到吳越荊楚文化。
八十年代，隨著三星堆的進一步發掘，以及周邊地區一系列考古工作，人們有理由得出結論：長江流域上游在四千多年前已完成了從野蠻到文明的嬗變。文明的光芒從以成都平原為中心的地區放射出來，波及影響到了這一片古老的土地，形成了一個客觀存在、有明顯地理范圍的文化區域——古蜀文化區。
（二）古蜀文化與巴文化
文獻中和實際中常常提到的巴蜀文化，其實是巴文化和蜀文化的多元總和。
巴蜀作為一個地域概念，是戰國秦漢時才形成的。《史記·蘇秦傳》說秦「西有漢中，南有巴蜀。」 《李斯傳》載諫客書曰：「惠王用張儀之計撥三川之地，西並巴蜀。」
在商周之際，這一區域則只稱蜀。在古代文獻中有蜀人的記載，甲骨文中亦有蜀的記載。根據彭州出土的「覃父癸」 、「牧正父己」銘文的銅觶，證明參與武王伐紂的蜀就在四川盆地西部的成都平原。
從《尚書·牧誓》記，當時參加伐紂八國有蜀，以後與周王朝關系一度親密。平王東遷後，特別是戰國時期與秦交往較多，之後成為秦地，在統一戰爭中成為秦對楚作戰的前方基地。
到了東周戰國時代，由於巴蜀兩大諸侯國並舉，以及四川盆地這一獨特的地理形狀，人們往往巴蜀並稱。《後漢書·光武帝紀》註：「蜀有巴郡，故總言之（巴蜀）」 。實際上在河南安陽殷墟以及陝西旬邑周原卜辭有關記載中有蜀無巴。因此，我們將這遙遠時代的區域文化稱之為古蜀文化。
至於將巴與蜀兩種起源不同、類型有異的古代文明合稱為巴蜀文化，其主要原因有：一是兩地山水相接，導源於同一地理單元，即四川盆地，這是一個大體以廣元－雅安－敘永－奉節四地相連而構成的一個菱形的、相對封閉的地理單位。巴與蜀曾有過長期同處一個盆地的時期，1997年前的四川省行政區域包括了重慶及三峽的巴文化地區。二是發現時它們是已是屬於行將消失的晚期階段。由於特定的歷史原因，它們之間有許多相同之處，且當時資料較少，巴蜀地區和中原地區相比，地方特色更濃厚，而將其冠以巴蜀的名稱是相對中原地區而言。因此，巴蜀之稱是作為一個古老的地域概念保留下來的。
但作為一種地域文化，作為一種文明，巴文化和蜀文化實際上還是有區別的。
巴蜀文化隨著考古新發現和研究的深入，從巴蜀文化中分出了巴文化和蜀文化。巴文化和蜀文化是兩支不同的考古學文化，它們有各自的分布區和文化淵源。巴文化分布中心是湖北西部的長江沿岸，後逐漸遷至重慶，其淵源是長江三峽地區的新石器時代晚期文化。後者則分布在以成都平原為中心的川西一帶，其淵源是四川盆地西部的新石器時代晚期文化。安陽殷墟中稱作「蜀」的地區，其中心就在成都平原。
古蜀這個文化圈的范圍，已被近幾十年的考古發現所印證，具有三星堆——十二橋蜀文化性質的遺存在成都平原有密集的分布。含有蜀文化因素的遺址甚至在雅安沙溪、漢源麻家山、閬中中坪均有發現，其中的蜀文化成份與距成都平原的距離呈反比，呈現出古蜀文化向外傳播的波圈現象。
二、古蜀文化的形成發展
（一）古蜀文化的興起發展
根據目前的考古發現，尚不能確定蜀文化的源頭。但無需諱言，這種文化是遠古四川盆地及周邊各族共同的成果。
古代蜀人的主要活動地方就是以成都平原為中心的盆地西部地區，這一地區在舊石器時代晚期到新石器時代都有人類活動的遺存。而且新石器時代還形成了一系列的文化區。因此，探尋蜀文化的源淵主要著眼於盆地西部的新石器時代文化遺存。
考古學提供的材料充分表明：在距今4000年以前，成都平原星羅棋布般地分布著多種文化群落。這些文化群落有著一些共同的文化要素，屬同一文化的不同分布。成都平原這支具有空間廣延性並具連續性分布狀態的文化，便是早期的蜀文化。所以，成都平原有可能是人類的搖籃之一。
在廣袤的成都平原，古蜀文明的物質文化遺存分布廣泛。而最豐富、最集中的地域，則是廣漢、成都及周圍地區，這一帶的文化中心區是岷江流域及成都平原，而又以岷江與沱江之間的成都平原偏北地區為主，在這一地域陸續發現了多處早期的古城遺址。
繼三星堆古城遺址後，1995年之後，相繼發現了新津寶墩古城遺址、溫江魚鳧城、郫縣古城、都江堰芒城、崇州雙河古城等早期城址。距測定，這些古城距今約4500年，在時間上早於三星堆。可以肯定，在成都平原一帶早期還有更多的城市分布。根據考古研究，上述諸城早晚關系為：寶墩－芒城－郫縣古城和魚鳧城，再是三星堆，它們構成了一部古蜀早期古城古國發展史。這些古城的興衰，與古蜀人在成都平原的遷移有關。換言之，古蜀人進入成都平原後，最先修築的是寶墩古城和芒城。後來由於社會方面的原因（比如政權更替），自然方面的原因（比如洪澇災害），古蜀人從成都平原邊緣地帶移居到了成都平原的腹心地區。他們放棄了以前的城邑，相繼修築了魚鳧城、郫縣古城。隨著時間的推移，再往後就是三星堆古城的崛起和興盛。
成都平原位於四川盆地的西部，四周為高峻連綿起伏的山脈以及丘陵所包圍，是一個西北高東南低的復合沖積扇平原。來自西部高山的河流一出山口後即呈扇形散開，使得整個平原河網密布。同時，受盆地地形影響，河水不易外泄，地勢低窪之處，容易積水成湖成澤，洪水一來更是一片汪洋。所以，正如《華陽國志》所載：「江、潛、綿、洛為池澤。」 這就決定了蜀人進入成都平原時，必須首先同洪水和湖沼作頑強斗爭，也就必然有一個輾轉遷移治水的過程。在排水泄水、治理沼澤的過程中逐漸發展出農耕文明。
新津寶墩、都江堰芒城、郫縣古城、溫江魚鳧城、崇州雙河和紫竹城等古城遺址，多分布在成都平原的西部、西南部到腹心一帶，說明古蜀人為了尋找合適的城市聚落生長點，經歷了長時期的發展過程。先從平原西南邊緣治水建城起，再逐漸推進到平原腹心地帶。這批古城代表著成都平原地帶最早誕生的城市文明。
早期蜀地邦國林立的狀況是相當持久的。隨著社會經濟文化的發展，地區間的發展出現了不平衡。在考古發現的成都平原距今4000多年的幾個古城遺址中，最大的面積達60萬平方米，最小的則才10萬多平方米，其出土的資料在文化上既相似又相異。此種狀況說明：在古蜀這塊土地上，各部落既有文化上的交流，也有各自不同的利益和文化特點；不同古城城牆這一防禦設施的存在，表明他們中呈現的沖突和矛盾。最後，強者進一步演化為勝者，成為蜀地的主宰。
從文獻記載來看，確切可知的蜀人的歷史是從商王武丁時期（約公元前13世紀末葉）開始的，在武丁時甲骨文卜辭中曾多次提到「蜀」 ，那時的蜀人已擁有強大的力量和遼闊的城域。由於蜀與商分屬於不同的政權體系，並且蜀國沒有成為商的外服方國，故蜀地城市建築沒有遵守商朝關於內外服制度和匠人營國之制，新興的古蜀文化興起後繼續相對獨立發展著。例如，按照中原城市規模等級制度，方國之都絕對不能大於王都，如山西夏縣的東下馮、湖北黃陂等中原古城就是如此。但四川地區不受中原規格約束，蜀地城市的建設方式與商城體系也不一樣。在三星堆，古蜀城周邊分布著密集的居址，城市內部都有主體建築和一般性建築，擁有作坊區、生活區、宗教區、宮殿區，城市的布局和功能分區與中原古城明顯不同。
成都平原及其附近地區的古城，代表了古蜀文明。其中尤以三星堆文明最為引人注目，它所代表的古蜀文化是一個高度發達的文化。與世界上其他文化一樣，這樣高度發達的文化將向外擴張、輻射。兩條向南的大江，為古蜀文化順游而下的傳播提供了條件；同時，順地勢由高向低傳播也是必然。跨過盆地北緣，早在夏商時代，古蜀文化就開始向北拓展，連續分布到漢中盆地的城固、洋縣一帶，在西周時期甚至影響到了渭水上游地區，這一地區成為蜀文化向北傳播的邊緣分布區。西南大渡河、青衣江一帶也受到這種文明的影響。
先秦時期，蜀既是一族稱，也是一方國。甲骨文中就記載蜀與商的密切聯系，周武王討紂時，蜀等國相從。之後，中原與蜀地文化的交流漸多，直至秦滅蜀。古蜀文明中的文化因素直到西漢方始消失。
（二）古蜀文化的歷史分期
四川盆地是中華文明的起源地之一。根據考古學的發掘和研究，蜀地史前文化最早發端於舊石器時代早期。早期古人類的化石、舊石器遺址等代表人類從蒙昧狀態走向野蠻狀態的遺存，在區域內時有發現，如資陽人、漢源富林舊石器文化遺存、廣元中子鋪文化以及茂縣營盤山文化、廣漢三星堆早期文化等。
古蜀地區史前文化包括舊石器時代文化和新石器時代文化。由於目前還存在許多缺環，兩者之間是否是有直接的繼承演變關系，史學界說法不一。但如果以最早文明的誕生作為史前文化結束的標志及古蜀文化的開始的話，那麼，古蜀史前文化基本結束於距今4000年的新石器時代末葉。
古蜀文化產生和發展是一種歷史過程。在這樣的歷史過程中，盛衰興亡不可避免。縱觀古蜀文化的發展進程，其文明演變的時序是：
第一期——濫觴期，這個時期相當於舊石器時代結束後的時期。形成了以廣漢三星堆古城為中心的早期蜀文明，它是在寶墩文化的基礎上發展起來的，顯著標志是早商時期的規模宏大的古城。這表明最初城市的聚合過程已達到相當高的水平，早期的城市生活方式初步確立。青銅製作業已經出現，代表器物主要是兵器和工具。對應於文獻，正是傳說中的「三代蜀王」時期。
第二期——勃興期，這個時期相當於商代中期到周初的時期。在此期間，城市生活方式基本確立，並初步形成了以廣漢三星堆古城為中心，以成都、雅安沙溪、漢中盆地等為支撐點的文化圈層。社會結構日益復雜化，神權政治達到極盛的頂點，經濟也空前繁榮。這一時期蜀地青銅文化進入全盛期，代表器物主要是禮器和酒器。
第三期——擴張期，這個時期相當於西周到春秋早期。古蜀文明在物質和技術方面的文化廣延性大為增強，古蜀文明的空間架構不斷擴大。通過文獻記載和反映，這一時期在精神領域和政治制度、社會結構等方面已向縱深發展，城市體系擴大，國家形態日益成熟。
第四期——鼎盛期，這個時期相當於春秋至戰國晚期。青銅文化的進一步發展，城市體系的成熟，文字制度的形成，禮樂制度的完善。通過文獻記載和反映，這一時期之初是春秋早期的鱉靈入蜀，推翻了杜宇王朝，建立起了無論是政治勢力還是文化影響都比較大的開明王朝。這一時期末是公元前316年秦國滅蜀，然後秦從中原向蜀地移民，古蜀文化從政治形態上消失，古蜀文明的相對獨立發展的進程也隨之中斷了，逐步融入中國大文明的范圍中了。
第五期——轉型期，這個時期相當於戰國晚期至西漢初葉。古蜀王國雖然退出歷史政治舞台，但是其所代表的古蜀文明還存在相當大的慣性，一方面與外來文化迅速融合，一方面仍在繼續發展演變，最後演變了新的區域性文化——新意義上的蜀文化。

J. 你去過的四川農村，哪些地方的原生態風景最優美

記得我人生中第一次去 旅遊 去的是位於西安市長安區子午鎮的南五台山，距離西安大約有27公里。去那是因為有位高中時的女同學，第一次做導游，她們公司要求她們每個人必須帶10個客戶，所以她就給我們這些朋友，同學打電話。我記得錢不多，每人100元

你好，我是觀海聽濤，因為疫情，只能在四川稍做停留，並沒去過四川多少地方，有幸到過四川宜賓高橋竹村，感嘆四川之美。

高橋竹村位於宜賓市翠屏區李庄鎮，我是在窩友上發現的，驚為世外桃源。恕我詞拙，美景當前，任何贊美之詞會顯得蒼白無力，直接上圖。

這個我最有發言權了，我的孩子的外公外婆就是四川的哈哈[呲牙]覺得樂山市的農村很不錯，有很多老建築，老房子！鎮上還有上百年 歷史 老茶館，麻將牌館！民風民俗很純朴！當地的人們生活節奏感很好，勞逸結合，上午趕趕場（趕集），中午喝喝茶打打牌，下午去地里勞作一下！晚飯吃的早，再搞搞龍門陣（其他地方叫嘮嗑，聊天，拉呱），一天就這樣過去了！春季遍地嗯油菜花！成片的竹海竹林！空氣清新，鳥語花香！是不是很羨慕呀朋友們？不像我的老家，民風不好，攀比心太強！沒有了人情味！一心鑽錢眼裡去了！

天堂壩是一個尚未開發的原始景區，是世界上同緯度最大的原始森林。離最近的鄉鎮36公里離縣城80公里，路途還是比較偏遠，當然偏遠就保留很原始。

天堂壩屬丹霞地貌紅色岩石和綠色林海相映成趣。或山巒起伏，或溪流縱橫，或深山古木，或飛瀑流泉，景色各異，爭相誘人。天堂壩景區有瀑布幾十處。氣候涼爽，來我家鄉玩能讓你找回兒時的樂趣

小弟水平有限，寫的不好，多請擔待，有興趣可以搜一下天堂壩

大家可以關注一下我，我經常可以分享家鄉的點滴

確實很優美，尤其成都火鍋特別喜歡吃

最著名的就是九寨溝，四姑娘山，小縣城推薦稻香縣，雷波縣，黑水縣這幾個縣城。四川也是正在將其大打造成可遊山玩水的小縣城。

四姑娘山

九寨溝

九寨溝又稱翠海，九寨溝的名字來由是因為有九個藏族的村寨所得名的，而有了九個寨子還有三條溝壑。這三條溝壑就分別是：樹正溝，查窪溝，日則溝。這三條溝壑呈Y字形分布，由南向北。去到這些寨子里可以感受藏族塔寨的生活文化。

九寨溝的各處湖水真的就像調色盤一樣，非常好看。長海，老虎海，箭竹海（瀑布），熊貓海，五花海等等。五花海的景色最是絢爛的，最佳欣賞位置就是站在老虎嘴的位置，整個湖面都是五光十色的，慢慢的走進五花海就能清楚地看到湖底的藻類，腐木等等一起交織而成的絢爛色彩。

但是這些景色雖然好看但是在 旅遊 旺季的話人特別的多所以大家可以根據自己的時間安排錯開高峰期。

稻香縣，雷波縣，黑水縣這三個縣城是四川重點打造的 旅遊 強縣之中。去到襄縣的話一定要去稻城亞丁，那個景色特別的適合拍照。而且作為一個 旅遊 強縣還打造一條適合人們參觀的線路。稻香先算是 旅遊 發展的比較好的一個。除了稻香縣之外的黑水縣，雷波縣，也有幾個非常值得去參觀的景點。

你好，我回答你的問題。

我生在四川青川農村，我去過的地方也很多，論原生態風景的話，我為你推薦家鄉青川一個地方，風景不但原生，而且非常美，那就是――大溝。

大溝位於青川縣城以北六七公里處，毗鄰甘肅文縣李子壩(白水江國家級自然保護區)，為雪山陝谷地帶。

原生態體現在以下幾方面:

一、大溝的山為石灰岩，陡峭而峻奇。

二、崖上青木叢生茂密，藤纏荊繞，古奇蒼老。

三、山之高，山之雄奇，山上每段植被各不相同，下段為蒼松翠柏，中段為豐富灌木叢(如崖木崗、九把斧、水香、香樟、燈架子……)山頂被箭竹覆蓋，一望無際。

四、珍稀動物出入其中，大熊貓、金絲猴、狗熊、野豬、刺蝟、穿山甲……

五、鳥類繁多，紅腹錦雞、綠尾虹稚、絳拐拐、畫眉、金畫眉、三叉子、鷹、馬鴉、喜鵲等等時刻鳴山林。

六，山上到處瀑布飛流直下，清泉淙淙，碧潭成影，木葉子魚隱居其中，娃娃魚藏於石板。

七、山中葯材品類甚豐，貝母、石菖蒲、杜仲、天麻、鉤鉤藤、黃連等到處都是。

八、山上風光迷人，春之盎然、夏之清幽、秋之艷麗、冬之迷人，可觀日出朝霞、佛光、雲海、夕陽、霧松……

九、大溝溪流清澈蜿蜒，凈石沙灘連接，天然泳池之美，夏日野泳戲水之爽，滿溝人流之眾，嘻鬧歡笑，流連忘返。

總之，青川大溝生態極原始，進入其中，身臨其境，持杖打草，與大自然親密接觸，樂而忘憂。

歡迎你來遊玩。

一直以來，我出行追逐的不變目標就是「原生態」！

滇、川、貴因其地理環境豐富，少數民族眾多「原生態」分布廣泛，推薦前幾年去過的四川如下「原生態」區域：沒有風景區的商業運作，沒有「門」，也不存在「票」：

1、道孚東面的「七美鄉」，少有遊客，周邊的玉科大草原、夏羌拉的大雪山、黨嶺的溫泉……晚上睡帳篷，白天自由無束的撒野～

2、丹巴西北的「莫斯卡鄉」，高原牧場，大山深處，那個被稱為「土肥圓」的土撥鼠與人和睦相處，被譽為「人與自然和諧相處的最後一方凈土」～

1-神座，「川西高原生態活化石」，一個只有57戶人家的藏族原生態村落，熱曲河在村前蜿蜒而過，村莊背靠高山草場， 隔河相望的卻是綿延不絕的原始森林。

到了神座，除了爬山、到原始森林探寶，騎馬也是非常不錯的。沒有體驗過在草原上騎馬吧？更沒有體驗過在原始森林裡面騎馬吧？到這里，全部都能體驗到！

所有路段都很好走，通村的路也是柏油馬路。全程400多公里，建議早上6-7點出發，下午4點前就能到。也可以邊走邊玩，沿塗的風景也是非常漂亮的，而且能看到植被的變化。

2-馬湖——位於涼山彝族自治州雷波縣境內，一個巨大的、清澈無比、絕無污染的蔚藍色湖泊。這里的水質好到可以直接飲用哦。

除卻清澈的湖水，馬湖還有很多景點等著你前去探尋，並且取名都很有意思哦～金龜島、鵝公飛渡、龍湖雄關等等。

第十屆鄉村文化 旅遊 節(夏季)新聞通氣會上獲悉，四川省第十屆鄉村文化 旅遊 節(夏季)將於6月27日至29日在青川縣青溪鎮舉行，這是四川鄉村文化 旅遊 節首次走進廣元。屆時，水上漂流、音樂會、研討會、快閃、攝影展等 「 旅遊 + 體育 +音樂+文化」活動將精彩亮相。

本次鄉村文化 旅遊 節主題為「大美青川·清爽一夏」，由開幕式、三國陰平古道鄉村 旅遊 環線體驗、四川省鄉村振興與鄉村文化 旅遊 發展研討會、省市 旅遊 商品展示展銷和特色 美食 品鑒、第二屆青溪古城·唐家河漂流音樂節等活動構成。

據介紹，開幕式將於6月28日上午拉開帷幕，同時，全長26公里、落差206米、被譽為「礦泉水裡的漂流」的唐家河漂流將正式啟動開漂，廣大遊客可體驗酣暢淋漓的漂流體驗。三國陰平古道鄉村 旅遊 環線串聯起三國重鎮青溪古城、全國生態文明示範村陰平村和全球低海拔地區野生動物遇見率最高的地區唐家河國家級自然保護區，參加環線體驗的遊客將重走陰平古道、體驗獨具特色的川北鄉村韻味，並有機會與國家一級保護動物扭角羚等野生動物近距離接觸。四川省第十屆鄉村文化 旅遊 節(夏季)鄉村振興論壇上，國內知名專家將圍繞文旅融合、鄉村振興展開討論，為參會賓客送上一份「思想大餐」。青溪古城·唐家河漂流音樂節已連續開展兩屆，本次音樂節將於27日、28日連續兩晚為廣大遊客帶來一場視聽盛宴。遊玩之餘 美食 不可少，省、市 旅遊 特色商品展銷活動上，近百家參展商將帶來川、陝、甘、渝等毗鄰地區的特色 旅遊 商品和全國各地風味小吃，既暢游青川美景也享受舌尖美味。

本次鄉村文化 旅遊 節由四川省文化和 旅遊 廳、四川省農業農村廳和廣元市人民政府共同主辦，旨在展示青川鄉村文化 旅遊 的成果、匯集和交流全省鄉村 旅遊 發展方面成功經驗。

青川作為「5•12」汶川特大地震極重災區縣和國家重點生態功能區，全縣上下始終堅持生態優先、綠色發展的思路，將生態 旅遊 作為經濟高質量發展的重要支撐。近年來，青川舉全縣之力、集全民之智，立足生態資源稟賦，大力發展鄉村 旅遊 ，提供豐富多樣的 旅遊 體驗，備受省內外遊客青睞。2018年接待遊客605萬人次，省外和境外遊客佔比18.3%， 旅遊 綜合收入65.5億元，近三年遊客接待量增速達20%以上。2019年，青川縣又成功入選四川省首批國家全域 旅遊 示範區驗收認定單位、天府 旅遊 名縣候選縣。