生活斷句怎麼寫

1. 想過過過兒過過的生活怎麼斷句 想過過過兒過過的生活

想過，過，過兒，過過，的生活

2. 怎樣斷句（聲調、重音）

(一)夕陽如夢獨登樓
天邊的夕陽在夢的邊緣，正一點一點往下墜。那淡淡的嬌紅里隱約著淺淺的艷紫，渲染出一種凄美的韻致，顧盼著滿天的雲霞，起伏的山巒。跌進了一個繽紛的夢境里。
殘陽是一支飽滿的水彩筆，在雲的面頰深情揮灑。雲，燃燒起來，絢爛起來。淺紅套著嫣紅，深紅印著紫紅。在滾動，在飛升。邊緣處，透著明亮，顯著靈動；中間處，格外凝重，寫滿深情。近處的，層層疊疊，虛虛實實，如濃墨重彩在宣紙上點染，暈化。遠處的，則如一條條綵綢，飄逸，朦朧。
沉默的山被點燃了，輪廓漸漸清晰起來。綿延的峰頂燃燒成橘紅色，與天上的雲霞相互媲美。山的中間紫紅里透出淡淡的青藍，顯得十分厚重。山腳下那如夢如幻的淡粉色的雲霧，模糊了一帶如夢的樹林，飄渺了一片如詩的村舍。

(二)與雪的約會
撐起花雨傘,走在白雪覆蓋的長長的路上,看飛雪飄飄灑灑,在最起初,彷彿與她仍是一場極平常的相遇,不曾想許多.
信手攬來一掌心雪花,涼意沁進心底,「雪落無聲只為寒」？一種彷彿貯藏很久的濕潤感覺湧上心頭，雪真的是無聲嗎？索性將傘收起，突然間感覺雪花好似有了靈性，我不由自主地旋轉一周，此刻的我好希望能夠聽懂她們的絮語讀懂她們的心情。
她們在說些什麼？
想起雪是春的使者，「冬去春不遠」她們是在絮語春的訊息么？想起雪是古人的詩引「有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人」她是在呼喚靈感么？噢，雪是有聲的，她傳報著春的訊息，她踏著遠古的腳步輕盈走來；她是偉大的，將一切污穢徹底掩埋；她是無私的，將自己化為棉被，讓麥苗安全過冬；她是靈動的，不同的情懷賦予她不同的靈性，「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」神思飛揚中雪兒被插上了翅膀穿越了時空，並將更遠地飛去飛去.

(三)綻放在秋天的童話
秋雨打梧桐，點點滴滴，高樓目盡欲黃昏；秋月映江魂，回回盪盪，月光浸水水浸天。——題記
突然開始懷戀秋天。裊裊的秋風，亭皋的木葉，潺湲的秋水，交融回盪，延伸到遠方天空的盡頭。我是一個彳亍於人生道路上孤獨旅者，順著秋天獨有的傾巢般的夜幕中的一縷嬋娟，緊握著歲月賜予我的輪跡，悠然前行。
我已經好久好久沒有陷入如此的懷戀了，可那些許歡快的影卻時時徘徊在我的腦海之中！總是回味著那如夢的秋夜：
漫天飛舞的枯蝶中夾雜著一抹夜韻傾巢而下，幡然而起，尋笙覓簫，卻又在這夢幻般迷茫的夜色中流連忘返!相遇在秋夜，在上天為我們營造的優美的旋律中，你回首一笑，與一勺池的清泉、九天外的蟾宮交相輝映，如沉浸在泡影中的夢幻一般，讓人聯想翩翩，呆然而立！

(四)海邊的綿綿思
飛機起飛的那一刻，我的心情很復雜。因為時刻嚮往著天空，因為有人告訴我，海的藍色是因為天的映襯。
我坐在窗邊，隨著飛機穿過雲層，在雲層之上滑翔。可以清晰的看到飛機在天空留下的痕跡，不知道那是蔚藍中的純白，還是白色中的清澈……雲層之上的天空沒有一絲瑕疵，那樣的完整，包籠著綿綿的雲。
綿綿的雲簇成顆顆的水，顆顆的水聚成條條的河，條條的河匯成片片的海！是的，是海，是一片一望無際的海，是一片洶涌澎湃的海，更是一片可以是浩瀚，可以是美麗，可以是溫柔的海。它看似很壯大，看似很雄偉。只會讓人產生懷疑，「也許，我能在這片海中浮在水面，優美動人」。這海是白色的，是由蔚藍的天托襯的，那這蔚藍映襯的海呢？
飛機把我帶離了那個綿綿的海面，我不得不離開無暇的藍天！海邊的綿綿思，柔軟的在我腦海中漂游！

(五)浪花
你匆匆地來，又悄悄地去……
曾幾何時，徜徉在軟綿綿的沙灘，享受清流的撫摸，河風的輕吻。惆悵了，躺在鵝卵石上，仰望湛藍湛藍的蒼穹，聆聽鳥兒婉轉的啼叫，把小青石連帶深深的憂傷擲向急流，讓濺起的水花裝飾著美妙的夢幻。
我靜坐沙灘，安然地守望著那雪白雪白的浪花，平靜地思索人生的真諦，體味著如夢般純潔的生活。生活中守望的那些夢想與憧憬,都如同這浪花一樣晶瑩剔透，令人著迷。它喚醒了我沉睡多年的熱情，激活了我的情蔻，我欣欣然。陶醉在自我的小世界裡,隨著眼前的浪花,不時地向前奔跑,向後收緊.
現在的我，思緒綿綿，心中充滿了莫名的迷惘，很想去那河邊，聆聽浪花的指點迷津。然而，我再也找不回從前的浪花，也尋覓不到那迷人的沙灘，我眼前一片茫然……

（六）
春，來了嗎？
春，是真的來了嗎？
我感覺到的是一絲寒意。侵入心肺的寒意。或許，它還帶著冬的陰影，步履蹣跚而來，滿身的疲憊與無奈。冬雲，在天空徘徊依舊，遮住了陽光，遮住了蒼穹，陰沉沉的，聚滿了凝結的水珠，盈盈欲滴。此刻，春，也許正悄然躲在那陰雲的後面，遙遠而陌生。我閉上眼，彷彿看到了春，正在那已逐漸融化的冰雪的下面，正欲破冰而出；春，正在那沉睡著的冰凍的泥土下面，懶懶地張開雙眸，打個呵欠；春，正在那枯樹枝上，幼芽已如豆粒般正慢慢綻開它的笑顏；春，正拔開烏雲，微微探出她誘人的容顏，露出她滿目的燦爛……春，是真的來了嗎？在那夢醒時分？

（七）
每當天際響起一陣陣如洪鍾般的春雷，每當天上飄起一絲絲如銀針般的春雨，每當天邊帶來了燕子的影子……春，就輕輕悄悄地來了！我愛春！看那春雨過後，如穹廬般的春天掛了一彎七彩的橋，有如人臉上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是從這橋上姍姍而來？聆聽那山泉的回響，琤琤淙淙的樂聲，不是很像那會自動奏出美妙旋律的白鵑嗎？瞧那在樹梢上的啾啾合唱團，此起彼和，正贊頌著這可人的春天，放眼望那蔚藍的天空之中，點綴著幾朵潔白悠悠的白雲朋友，何不拋開憂郁，忘了那不如意。俗說：「一花一生命，一草一永生。」就讓心扉敞開，溫暖你天使般的心靈！

（八）
春雨和著春雷、隨著春風、淅淅瀝瀝飄來。春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現。我喜歡春雨，不光喜歡它換來的雨後春筍的英姿，更喜歡的是：踏進這淡藍色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無雨的天地。春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅定的信念和永遠不變的希望，播種著真執的情和無私的愛。沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。月光如水平靜柔和。我心如這月光，平靜柔和。一如這春夜長長遠遠。

（九）
草原在我的心底是生命的搖籃、生命的象徵。藍天有蒼鷹飛過天際的神跡，大地和天空藍綠的顏色那悠楊的蒙古長調，那如訴的馬頭琴古曲，猶如春風佛過心間，更似剛剛暖化的一溪泉水在我綠綠的心底淺淺流過，說不盡的清爽酣暢，歡快的姑娘親手端來乳香馥郁的奶茶，纏綿的清香會久久的撲鼻入懷，英俊的小夥子彈奏著低沉的馬頭琴聲，悠悠的琴聲拴住蒙古包了上恬靜的炊煙，而深情動聽的心曲從這個敖包，飄過那個敖包……
如夢的草原是渾沌初開的風景，淡冷的色調是詩畫的意境，風的感覺是雲的飄動，淺淺的湖也在做海一樣的夢。我願騎著一匹狂奔的馬，馳騁在萬里的草原上，忘記方向，忘記時光，忘記神傷……
（十）月光
夜，剛剛暗下來，濃霧層層彌漫、漾開，熏染出一個平靜祥和的夜，白霧在輕柔月光和路燈的照耀下，便染成了金色。月光下，樹葉兒「簌簌」作響，彷彿在彈奏著一首《月光曲》，婉約而凄美，悠深而美妙，那跳動的音符彷彿是從朦朧的月色中躍出來的，令人陶醉。 夜的深處，田園朦朧，山影憧憧，水光溶溶，螢火點點，燭燈盞盞，好一幅月下畫卷！
月上中天，皎潔溫柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平靜與祥和，月亮的光落在樹丫上，落下斑駁的黑影，零星的像是碎條兒掛在樹丫上一般。月亮靜靜灑下餘光，竭力驅走黑暗，為人們送來光明、溫暖與關愛！
夜，已靜寂了。

（十一）雨
雨是柔弱的，是世界上最輕靈的東西，敲不響那厚重的鋼筋水泥的樓房。而瓦屋則不同，雨滴在上面，叮叮當當的，立即發出悅耳的聲音。身在小屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。雨勢急驟，聲音就慷慨激越，如百馬齊鳴，如萬馬奔騰。雨勢減緩，聲音也弱下去，輕柔地沁入你的心，像暖春時節耳邊的輕風，瓦片似乎是專為雨設置的，它們盡職地演奏著，聽雨人心中便漫出不盡的情意。
人們喜歡當心中充滿懷念與感喟時，一個人靜靜地坐下聽雨。遲暮的美人有「雨中黃葉樹，燈下白頭人」的幽怨；多情的詩人有「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」的遐思。
雨聲依然在響，像我真實的心跳……

（十二）一場雨
下雨了，我將手伸出窗外，觸摸那雨的心跳。一陣沁人心脾的清涼頓時把腦子里的一切意念都凈化了。
雨人從天空中那無形的滑梯滑下，掉在地上，頓時濺起一朵朵晶瑩剔透的水花，他們多快樂呀！
我快活地望著這一切，好像我也加入了他們的隊伍，我們在一起歡跳，一起在地上綻放朵朵水花。
遠處傳來一陣淡淡的香氣，令我返樸歸真，深深刻入心靈深處，難以抹卻。雨，驀地停了，我回到了真實的世界，
剛才的一切，彷彿是一場美妙的夢，意猶未盡。哦，雨還會下，雨人也再會在從空中落下！

（十三）夏夜月色
寧靜的夏夜月朗風清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。
我喜歡借月色沉澱心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。
清漾的湖水，飄渺的琴聲，讓我在江南的溫婉情懷里沉醉不知歸處。
拂牆花影動,疑是玉人來.張生相約鶯鶯,待月西廂下,古琴傳幽思,月下待佳人。一份古典的美麗。淡月染西窗，淡淡的思緒亦彌漫。
如水月色，可飲。似水流年，可悟。

不知道

3. 現代漢語斷句方法

斷句的功能,是把有歧義的句子變成沒有歧義,也就是你說的「語意清楚」的句子.
這份報告我寫不好,之所以說它語意不明,是因為它有歧義,也就是可以有多種理解.把它變成「這份報告,我寫不好」,或者「這份報告我寫,不好」,意思就是單一的了.
當然也可以斷成「這份報告,我,寫不好」,但如果要斷成「這份報告,我寫,不好」,和「這份報告我寫,不好」的意思有什麼不同?

4. 小學語文斷句規律

小學語文斷句的規律
1. 意群停頓
句子可以按照它的意思和結構分成小段,這樣的小段就叫做意群。
在說話和朗讀時,意群的作用是:如果感到句子很長,一口氣說不下來,可以在意群和意群之間有一個很短的停頓(換氣)。正確的停頓應該在意群和意群之間。同一個意群內不應停頓。
意群之間的停頓不是固定的,而是靈活的。可以按照個人的需要,可停頓也可不停頓,可多停頓也可少停頓。
2. 句中上升
在一個長句子中,如果有許多重讀音節,按照降調的規律,應該逐個遞降。但由於重讀音節很多,聲音會越來越低,不論是自己還是別人,都會感到不舒服,聽起來會很單調,說到最後嗓音會低不下去。
因此,我們可以在句子中間選擇任何一個你認為重要的重讀音節,將嗓音提高,好像又開始了一個從高到低的遞降過程。我們把每一個從高到低的遞降過程的語調組合叫語調群。句中某個音節上升的現象叫做句中上升。
只有一個從高到低的語調群,聽起來比較單調。
有一個句中上升,因此就有了兩個從高到低的語調群。聽起來比較生動。
在生活語言中,把長句子分成幾個語調群的現象是很普遍的,也就是說,句中上升是常有的現象。有時想要把句中某個字說的誇張一些,甚至可以把句中上升讀得比第一個重讀音節還要高。對於我們初學者,學習句中上升的主要目的是為了避免單調。

5. 大學生活不好嗎 怎麼斷句

大學生？活不好嗎？

6. 斷句是什麼意思怎麼斷句

「斷句」的意思為：古書無標點符號，誦讀時根據文義作停頓，或同時在書上按停頓加圈點。

斷句的具體方法如下：

1. 弄通文意斷句；

2. 利用對話標志斷句；

3. 藉助文言虛詞斷句；

4. 找出動詞 ，明確句意；

5. 藉助名詞（代詞）斷句；

6. 藉助語法結構斷句；

7. 利用總分關系斷句；

8. 藉助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句；

9. 利用對稱句式。
   

7. 怎麼給句子斷句呢劃分節奏呢

斷句的方法是名詞狀語須打住；關聯詞後漫步走；專有名詞分清楚；劃一劃二不劃三；主謂動賓要停頓；省略成分斷沒錯。「名詞狀語須打住」意思是連續兩個單音詞要分開讀，名詞作狀語前要停頓。「關聯詞後漫步走」意思是「之乎者也」這些虛詞往往需要斷句。「專有名詞分清楚」意思是表示人名、地名、年號名等專有名詞中間決不能停頓。「劃一劃二不劃三」意思是在一句文言句子中，停頓一二次是常事，停頓三次或三次以上就很少了，即使是要停頓三次或三次以上，做題時，也可以省去可劃可不劃的地方。

「主謂動賓要停頓，謂補之間照樣分」意思是名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前後往往要進行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。「省略成分斷沒錯，提示停頓理當然」意思是古代漢語常有省略句式，在省略之處停頓是沒錯的，有些語氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語氣，在這個詞的後面停頓合情合理。

8. 在寫文章中，你是如何斷句的

憑感覺斷句，基本上不斷或者都是逗號，句號很少，小學養成的習慣。

9. 我要斷句的例文

掌握斷句的方法才是最重要。
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，章法內容全理解，始可動手把句斷。聯系全文前後看，先易後難細分辨。緊緊抓住「曰」、「雲」、「言」，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練。

1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，內容大意全理解，始可動手把句斷

比如北京卷的試題，我們經過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了「近塞上之人」（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待「得」與「失」。「好事」與「壞事」，「福」與「禍」，在一定條件下它們之間是可以互相轉化的。基本上了解文章的大意之後，斷句時，就可抓住「失馬——得馬——兒子墮馬」這一發展過程，抓住人們的看法和「塞翁」的態度，去逐層、逐句點斷。

2.聯系全文前後看，先易後難細分辨

比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前後可以斷開，這就為我們理解文段內容和斷句提供了很大的幫助。我們也可以根據一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯繫上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。比如學生在做北京卷文言文斷句題時，①②句得分極低，這主要是受「胡人」、「歸人」的干擾，其實只要聯系下文的「家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰」就很容易了——畫線部分後面應斷開，「其父曰」前面也應該點斷，所以「人皆吊之」應該斷在一起，再看①②句中的「人皆吊之」「人皆賀之」，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時就不會出錯了。

3.緊緊抓住「曰」、「雲」、「言」，對話最易被發現

如北京卷中的多次出現的「其父曰」「此何遽不為……乎」。

4.常用虛詞是標志，更有規律供參看

①句首的語氣詞「其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫」等前面可斷句，常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；

②句末語氣詞「也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷句；

③有些常用在句首的關聯詞，如「苟」「縱」「是故」「於是」「向使」「然而」「無論」「至若」「是以」「繼而」「縱使」「然則」等前面大多可以斷句；

④常在句首的時間詞，如「頃之」「向之」「末幾」「已而」「斯須」「既而」「俄而」等，也可以幫助斷句。

例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?」

當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之」，「乎」用在句中，同「於」，是介詞，詞性變了。「也」，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

5.特殊句式掌握住，固定結構莫拆散

如：「何……之有」 (宋何罪之有?)；「如……何」（如太行王屋何？）； 「唯……是……」（唯余馬首是瞻）；「非唯……抑亦……」（非唯天時，抑亦人謀。）；「不亦……乎」（不亦說乎？）；「何……之為」（秦則無禮，何施之為？）；「無乃……乎（無乃不可乎？）；「可得……歟」（可得聞歟？）；「得無……乎」（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習慣上較為固定的片語，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如「有所」「無所」「有以」「無以」「以為」「何所」「孰若」「至於」「足以」「得無」「無乃」「何以」「於是」「然則」等。

6.詞性詞義要精研，語法結構幫助判

文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關系，進行推斷，就能提高斷句准確率。比如北京卷中的「馬無故亡而入胡人皆吊之」「其馬將胡駿馬而歸人皆賀之」兩題，找到動詞「亡」「入」「吊」「將」「歸」「賀」，根據語法知識，仔細分析，便不會將「入」之後的處所「胡」斷為「胡人」，將「將……而歸」誤斷為「歸人」。

另外，主語之後一般不斷句（「……者……也」式判斷句的主語之後應斷句）。謂語之後如果沒有賓語、補語就要斷句；如有賓語、補語一般不斷句，但「曰」「雲」「言」等字作謂語時，要和它的賓語斷開。賓語之後一般應斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為准確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助准確斷句。

7.排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷

比如北京卷中的「其父曰此何遽不為……乎」反復出現了三次，對我們理解內容和斷開文句都有很大的幫助。

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬於形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如北京卷中的「故福之為禍/禍之為福」，又如《愚公移山》：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。」

8.題目做完回頭看，根據要求細檢驗

題目做完後，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

。例如：「諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十餘萬，斬首亦如之。」（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但「爭投水死者十餘萬」一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什麼「爭投水死」呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在「爭投水」後加上一個逗號。

9.打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞，文言句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典範的文言文，培養語感；古人雲「觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲」，多做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

四、鞏固練習
1.陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘捨去/去後乃至/元方時年七歲/門外戲/客問元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒曰/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期日中/日中不至/則是無信/對子罵父/則是無禮/友人慚/下車引之/元方入門不顧。

2.王黃門兄弟三人俱詣謝公/子猷子重多說俗事/子敬寒溫/既出/坐客問謝公/向三賢孰愈/謝公曰/小者最勝/客曰/何以知之/謝公曰/吉人之辭寡/躁人之辭多/推此知之

3.宋人有得玉者/獻諸司城子罕/子罕不受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶/故敢獻之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若與我者/皆喪寶也/不若人有其寶/故宋國之長者曰/子罕非無寶也/所寶者異也/今以百金與搏黍以示兒子/兒子必取搏黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧與道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣/其知彌精/其取彌精/其知彌觕/其取彌觕/子罕之所寶者至矣