對生活的辯證觀是什麼

1. 生活中的辯證法是什麼

想起要在亞利桑那沙漠上度過整整一個夏季，我的心中真有一種害怕被烤焦的感覺。照顧好孩子、到商店采購完食品之後，我還要去修整花園。在華氏112度的高溫下干這些事情，幾乎要把我窒息在漫天的熱浪之中。

時值4月，我就已經開始擔心即將到來的那地獄般酷熱的夏季。在鳳凰城的一個加油站，當主人辛普森先生為我的汽車加油時，我向他抱怨了這兒的鬼天氣。

「請不必為此而自尋煩惱，」他很有禮貌地安慰我，「你所擔心的炎熱季節才剛剛開始，這兒的夏天來得早，而且持續時間很長。」我心裡明白，他的話是對的。但在我的感覺中，夏天已經主宰了我們，那將是一個長達五個月的悶熱天氣「對待暑熱，你要滿懷信心地去迎接。」他凝視著我，話鋒一轉，「要盡量利用這兒的夏季給你帶來的好處，切勿庸人自擾啊！」

「這兒的夏天有哪些好處呢？」我喃喃地輕聲問道。

「你每天都是五六點鍾起床嗎？7月的清晨，天空就像盛開的玫瑰，一片緋紅，而8月的夜空，星星看上去好似眾多的流冰，漂浮在那無邊無際的暗藍色海洋中。還有，一個人平時並不能真正體會到游泳的快樂，而當他在華氏114度的高溫下跳入水中，會感覺彷彿躍入天池一般，那種喜悅之情真是難以言表。」

當辛普森先生為另一位顧客的汽車注油時，加油站的一位年輕雇員笑著對我說：「您剛才領教了辛普森的辯證法——自尋其樂。」

辛普森先生循循善誘、頗具哲理的勸告，果然產生了奇跡般的效果，我的憂慮消失了。四五月份並不屬於炎熱的季節，當驕陽似火的酷夏來臨時，我卻在涼爽的清晨修整園中的玫瑰，下午同年幼的寶寶睡個午覺，晚上在一起打棒球，並在庭院里做冰淇淋。隨著夏季的到來，我真的觀賞到了沙漠日出的壯觀景象。

幾年以後，當我們搬回克利夫蘭時，我們的鄰居已經在為如何過冬而發愁，其實那時才9月。到了12月，大雪紛飛，我的孩子——10歲的戴維和12歲的道恩欣喜若狂，他們爭先恐後地跑出家門滾起了雪球，街坊們好奇地瞧著：「看看這倆毛頭小傢伙，就像從來沒見過雪似的。」

孩子們在湖面上滑冰、追逐嬉鬧，鄰居們則圍坐在我家的壁爐旁，品嘗著熱飲料，久久不願散去。一位中年人深有感觸地說：「多少年來，下雪時我們總是用鐵鍬清理積雪，卻忘記了它會給我們帶來無窮的樂趣。」

又過了幾年，我們遷回沙漠。當我再次驅車來到加油站時，得知辛普森先生已經搬到了卡雷費里。

我驅車趕到那兒，在辛普森先生為我檢修汽車的空隙，我又一次向他請教。他看上去消瘦了許多，但精神依舊，臉上仍然帶著昔日熟悉的微笑。

「我並不為一天天變老而憂愁，」他從車輪底下慢慢探出頭來說道，「在這個地方，可以充分地享受到大自然呈現出的無窮樂趣。我們種了三棵桃樹，樹枝上結滿了果實。在卧室的窗外，蜂鳥搭築窩巢。你想不到吧，一隻可愛的小鳥還沒有我的手指頭大，看上去活像個討人喜歡的小企鵝。」

辛普森填好單據後，又侃侃而談：「傍晚時分，長耳野兔結束了一天的奔波勞累鬆弛下來，兔毛就像玉米垂下的』胡須『，隨著微風搖擺。當明月高懸之時，狼群聚集在小山上，四野回盪著令人生畏的號叫聲。我從來沒有領略過如此充滿情趣的野外生活。」

我向他告別時，他揮著手大聲喊道：「去分享大自然的樂趣吧！」

在回家的路上，我品味著辛普森先生的辯證法——它是一個健康向上的人追求樂觀的訣竅——用大自然賦予人類的樂趣來彌補生活中的缺憾。

2. 唯物辯證法對生活的指導作用

馬克思主義唯物辯證法在生活中的指導作用其實非常廣泛。辯證法就是看問題要有分析的目光，凡事有壞必有好，有失必有得。綜合考慮才能得到最佳結果。具體事例就不多說了。從宏觀層面講，辯證法讓我們有了決斷人生發展的可能。在選擇我們的人生之路的時候，我們可以通過辯證思考，得出最優解。落實到具體，任何一件事情我們都可以看到它的方方面面，最後歸結起來。這樣，我們做事情、想問題就會更加睿智、成熟。

3. 生活中的辯證法感悟.2000字

在我們的生活里，辯證法無時不有，無處不在。矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，等等。

對什麼事情，都要一分為二的看待，一分為二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾著的兩個方面，有好的方面，也有壞的方面，中國有句古語，叫福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。任何事情都不是一成不變的，運動是絕對的，靜止是相對的。
著名的「塞翁失馬」的故事，就是生活中的辯證法的生動體現。它說明好事與壞事都不是絕對的，壞事可以引出好的結果，好事也未必真是好事。

整潔、舒適的家，人人喜愛。而為了和灰塵、污垢較量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清閑。有時，人們不禁要問：是人為地板役，還是地為人役？清洗過
的紗窗潔白如新，可是紗眼全然洞開，灰塵毫無阻擋地鑽進來。這正如醫生告誡人們不可經常掏耳垢，因為那些看似很臟的耳垢也在保護著耳膜，防止病菌入侵。

有時候得點小病，沒必要看醫生，人體免疫系統發揮作用，病情會好而且身體會更好。如果一得病就用葯，慢慢身體會依賴葯物
，免疫系統變弱，以後用葯力更強、副作用更高的葯。因為以前葯力小一些、副作用小一些的葯，已經滿足不了你現在被損害了的身體狀況，於是就這樣進一步地去
破壞你的免疫系統等等。
這些都是辯證關系。

其實，生活中處處充滿著辯證法，我們每個人都無法避免。我們就生活在一個矛盾的世界之中。矛盾的對立統一，矛盾的無處不在時刻在這個世界上。

「最愛我的人傷我最深」。天下的父母哪一個不愛自己的孩子？為此，我們給孩子最好的食物，最漂亮的衣服，最珍貴的東西。為了不輸在起跑線上，讓孩子進各種
班，接受各種訓練。我們找各種關系，托各種熟人讓孩子進重點小學，進重點中學，進重點高中，生怕孩子們考不上理想的大學，實現不了當年自己未完成的夙願。

然而他們中的許多人都變成了只知道死讀書的書獃子，沒有思想，沒有理想，沒有信念，沒有激情，有的只是麻木的學習，本能的讀書，無奈的生活。

也有好多學生因壓力過多，跳樓、卧軌自殺，甚至拿起武器殺死自己父母，好同學，好朋友……種種悲劇，令人痛心，發人深思。本來是最愛自己的孩子，可到頭來卻害了孩子，這是因為他們做得過了頭，愛之深，盼之切，管之嚴，這看似矛盾的事物卻統一在了一起。

這就是生活中的辯證法，任何人做任何事情都要把握好矛盾的兩方面，不能做得過了頭，否則，只能是自食其果。

同樣一件事，想開了是天堂，想不開就是地獄。

壓力可以是動力，也可以是阻力。太沉重的壓力，如果得不到適當的釋放和排遣，足以把人壓垮，而良好的對待壓力的心態，可能助你一臂之力。

辯證法不是一種簡單的生活技巧，它是一種境界。

在推動社會主義文化大發展大繁榮, 弘揚中華文化, 大力推進文化創新和文化體制改革同時,要辯證對待傳統文化與外來文化。

傳統文化是有兩重性的，必須正確對待，批判繼承。因此對待傳統文化，正確態度是取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，全盤肯定和全盤否定都是錯誤的。
我們要在馬克思主義的指導下，大力弘揚中國傳統文化中的一切優秀成果，使其更好地為社會主義現代化事業服務。

對於外來文化，要堅持辯證否定觀點，有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕。

生活中處處存在著辯證法，學會使用辯證法，實現對立統一，使矛盾得到解決。只有我們用心去體驗，用自己的心靈去發現，才能體會到生活是美好的，生活在辯證法的哲學王國里，我們每個人都應該去自覺得運用它，把握它，讓它為我們的生活服務。

4. 生活觀是什麼

是指一個人對待生活的態度及觀點。生活觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。

由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀。用人民的利益高於一切的原則戰勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。

相關觀點

世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮斗精神和積極地行動。

世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀就是要維護資本主義的剝削制度；無產階級的世界觀就是要推翻資產階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。資產階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學的哲學；無產階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。

這兩種世界觀總是在不斷斗爭，總是相互對立的。 作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。