有哪些人是靠賣地維持生活的人

⑴ 生活在深山裡的人靠什麼收入

一般住在深山裡面的人大多都只能靠務農，養牲畜等來維持生活。

我奶奶那一代都是農民，從小我就住在奶奶家，跟奶奶生活的那些年裡面，我漸漸的明白了，我奶奶的收入就是靠種一些蔬菜，等到蔬菜都成熟的時候，奶奶就會整理好蔬菜第二天凌晨四五點的時候就背著蔬菜去集市上，早早地佔好一個攤位，擺放好蔬菜，就等著趕集的人過來買。基本上一天的生日收入差不多一百元左右， 有些時候還沒有一百元。

除了賣自己種的蔬菜，還有就是賣稻穀。當時奶奶體力還是比較好的時候，就種了很多的稻穀，等到收稻穀，曬好，就會聯系專門收稻穀的人，來家裡面，稱好需要賣的重量，然後給錢。收成好的話，基本上一年賣稻穀的收入就差不多上千元。

還有就是比較常見的養牲畜賺錢。住在深山裡的人，他們就會養很多的雞，很多的鴨，而這些散養的雞和鴨往往會比那些在大工廠里養的雞和鴨還要營養，雖然雖然說在超市裡面這種散養的雞和鴨很貴，但是如果是村民自己賣的話，那麼價格其實跟大工廠里養的雞和鴨差不多的。

還會養的牲畜就是豬，大家都知道，一般過年的話就會殺豬，那麼這個時候在年前的話很多人他家裡面是沒有豬的，但是他想自己有一頭豬，自己可以吃還能做臘肉，他們就會去養豬的那些農民或者村民的家裡面去買養好豬，這樣的話一頭豬的收入大概都是好幾千塊錢，其實也算是住在深山裡面的農民村民的一個收入。

最後我想說，其實住在深山裡面的人，他的生活花銷是沒有住在城市裡面的人花的那麼多，因此他在鄉下的務農，養牲畜，能夠保證他的一個基本的生活水平的。

當然如果家裡面有小孩，他未來要讀書呀，或者說他要在城市發展的話，那麼一般住在深山裡面的人當中的年輕人就會去大城市裡面去打工，那麼其實也算是另一份收入。

在大山裡能有什麼收λ？我就是生活在大山裡，前兩天剛出來。別的地方我不知道，我這里自己種水稻玉米。莊稼上是沒任何收入的，不虧就行。

在農閑時可以上山去弄一些草葯賣，這些草葯類有時價低的可憐，絕不是像那些網上吵的那樣貴。五倍子，今年乾的才八塊一斤，有時一天只能採到一兩斤。而且常年的採挖，野生的草葯已逐漸少起來，有的近於滅絕。像重樓，天門冬，白芨等已經快滅絕了。有時侯在山上跑一天，也就能賣十幾抉錢而已。

住在大山裡，什麼靠山吃山已過時了，現在靠山是沒辦法吃山了。

養牛養豬。悲哀的是自家養的自家卻吃不起。只能賣掉換錢支撐日常費用。

生活在深山裡的人靠什麼收入？

只有真正生活在深山裡的人才深有體會，我八零後生活在農村，我住的地方是山區但不屬於深山。深山大都交通不便現在還處於原始狀態至今沒有開發我們這的一個深山區，一路都是大山，這個村座落在山頂的盡頭。聽當地的老人說是嘉慶時代逃荒飯這里組建了個村莊，現在山上就住著四位老人年輕的都搬出去了。山上沒有水源，吃水都是下雨流的水聚到旱井裡面。在當地也沒什麼收入平常就種點蔬菜去山上摘點野果，拋點草葯換點零花錢。主食都是他們的子女定期往山上送。

大山的外面就要好點了，交通好點去大山外面也方便，現在幾乎都是空村沒人居住。都是一些老人在家種點生活必須品，山上有核桃，山楂，柿子，還有七桃這些都可以換錢，掙不了什麼大錢也就是個零花錢。

我講的是我們這的深山區目前的生活環境，我也住在農村現在條件就好多了，喝的是地下水干凈甘甜，現在種地的不多了大部分都在外面打工。農民什麼時候都發不了財能顧住家庭勉強度日吧。

生活在山裡的人，都是老人或者殘疾人，五保戶，年輕人都出門打工了，無非就是種點葯材，養點土蜂蜜，種糧食，養幾只羊

⑵ 大批緬甸人涌進我國，他們靠啥維持生活

大量緬甸人涌進國內，他們是靠做什麼維持生活？總算明白了！

旅遊現如今已經成為國人最主要的生活方式之一，很多國人都非常喜歡旅遊。因為旅遊能夠最大程度上放鬆自己的身心，緩解生活壓力；還能接觸到不一樣的風土人情和文化習俗，增長見識，開闊視野。

總算明白了，原來他們是靠做這些來維持生活的。對此驢友們有什麼不一樣的看法？歡迎在下方評論留言說說自己的見解！

⑶ 為什麼安徽人特別會做小生意，擺地攤賣水果賣菜的特別多，除了溫州人，內地人可能就是他們最會做生意，

這個就是安徽阜陽亳州還有河南一帶人，都是農民。出來了沒什麼技術，只有靠擺攤維持生活。老一代人還老實本分，現在出去幾個年輕的都不是做生意，都是些坑蒙拐騙的勾當。賣水果蔬菜賣拖鞋都是差貨當好貨賣，還有脾氣暴躁，不買就是要打架的。到處擺攤，路口拐彎處菜市場入口處都有他們身影。拐騙兒童也是這些人，因為那裡重男輕女嚴重，好多生不到小孩的，抱養還是好的，有的被賣去馬戲團，那就一個苦，根本不把當人靠，弄斷手斷腳的，然後博取同情乞討，這個就是他們中的很大一片人干過。還有不夠的，請大家補充！！

⑷ 舊中國勞動人民生活狀況

一是地主階級和他狗腿子們。他們純粹是靠剝削別人的勞動果實，來養活自己。（1）顧請長工和短工，為他們辛勤勞動，每年種出來的糧食都歸地主所有，勞動者只能是空手回家。（2）出租土地給那些無地或少地的貧下中農，他們辛勤勞動一年下來，秋收後，要將收來的糧食一大半作為租金交給地主，交租時，佃戶還要將糧食親自送到地主指定的庫房存放，地主還要派人驗收，合格後才能過稱入庫。（3）放高利貸款。每年的年利息最少是30%，最高時達100%，有的月息20%的叫冊息。有的地主還兼營工商業剝削，地主不勞而獲。勞動人民的錢財，被他們剝削去，花天酒地揮霍。他們吃鴉片抽大煙，還娶小老婆享樂。

二是國民政府的一些官吏及他們的爪牙。他們手中掌握著印巴子和搶桿子，任意欺詐農民。他們用各種名目的苛捐雜稅詐取老百姓的錢財，來養活他們自己。（1）偽鄉長、偽保長、偽鄉丁、偽保丁。（2）鄉代表、保代表以及一些大紳士們。他們既是偽縣政府的爪牙，也是各鄉保抓壯丁的打手，是攤派各種苛捐雜稅的決定者和執行者。還有冊書先生，他們為各鄉完公糧造冊，下通知單，是農民買賣土地和房產過戶的執行者，每年剝削農民的糧食、錢財很多，也是一種不勞而食的人。

三是迷信職業者。他們主要利用封建迷信活動，說什麼菩薩、祖先、神仙活佛，什麼八字命運之類等等，來騙取群眾錢財，過著不勞而食的生活。這些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你說算個命，他就說能知道你的過去和將來，說什麼八字命運早已天註定，只要你給錢他，他還可以給你做改舍，就可以改變你的八字命運，壞運可以改成好運，（2）巫婆、馬腳。他們利用裝神弄鬼，胡說什麼他們是神仙下凡，可以為你一家保平安，可以治百病，（3）看風水的陰陽先生。你做房子或安葬老人，找他來給你看一塊風水寶地，你就會陞官發財致富，繁榮昌盛。

第二類、自由職業者。他們不是種田的勞動者，但他們也是當時當地不可缺少的職業。在當時科學不發達，經濟又很落後的情況下，他們那些職業對解決一些實際問題，還是取到了一些好的作用的。他們是哪些職業呢？（1）農村辦私塾的教書先生。他們為農村小孩子們識字，學習文化知識是很有必要的。（2）為農民看病的醫生。在當時科學衛生事業不發達的情況下，他們能夠及時地為農民救死扶傷，醫治一些小病，解決農民的燃眉之急。不然的話，農民有點小病不能及時醫治，就會釀成大病，就要死好多人。（3）農村集鎮上的一些小商店、小作坊、小行當。如小百貨店、小雜貨店、小布店、小煙酒店、還有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，還有糧行、豬牛行、柴草行等等，這些小職業者對活躍農村市場，方便農民的物資互換都取到了很好的作用。（4）長期在農村鄉下挑著擔子叫賣的各種行當。如貨郎擔、賣油郎、賣小菜、賣豆腐和油條餅子這一些熟食之類等。以上這些自由職業者，他們以自由職業為主，但也有一些人還耕種著少量的土地，一有空閑時間，他們就去搞農業生產，他們是辛勤的體力勞動者，也是腦力勞動者。

第三類、農村有80-90%的人是以農業生產為主的勞動者。他們主要是靠耕種土地來謀生。農民最怕的是水、旱災害，有了水、旱災害，政府又沒有什麼救濟，多數人家只能是出外去逃荒，到豐收的地方去求吃過日子。如家大口闊的困難戶，就沒有辦法，只好賣兒賣女，送童養媳。有的中等農戶也因受災缺糧，開始賣田賣地來維持全家人的生活，也就慢慢地由中農變成了貧農。就是正常的年份，一般的貧農、下中農秋收後，將地主的租子一送，把欠款一還，還有各種各樣的苛捐雜稅一出，剩下的糧食也就不多啦，到了冬春之交，很多農戶就要斷炊了。

因此，農村只要將大農忙一過，田禾生產一下地，就要靠搞各種副業來維持冬春兩季的生活。當時的副業有兩種形式，一種是人不出門，搞點家庭副業。這是家中經濟條件稍為好一點，有一點資金的人。哪些家庭副業呢？如做酒的糟坊、磨面的磨坊、糖坊、粉坊、豆腐坊等等。另一種是夏秋兩季大農忙一過，就到外地去經營的各種副業，這種副業實際上是各種手工業。那時候，廣大勞動人民特別是貧下中農，為了生活，他們從小就開始學有一技之長，長大後就要到外地去經營自己的手工業。

有哪些小手工業呢？歸納起來叫做「三縫、四佬、十八匠」。三縫就是裁縫、綉縫和筆縫；四佬就是奸豬佬、性雞佬、剃頭佬和修腳佬；十八匠就是：金、銀、銅、鐵、錫、剮、泥、木、石、漆、彈、茅、雕、劃、鋸、傘、箍、皮。以上這些手工業行當，在當時工業不發達、農民生活又貧困的情況下，是不可缺少的，解決了當時農民的實際困難。

我現在將十八匠中的前五種匠人解釋一下。所謂金、銀、銅、鐵、錫，統稱為五金手工業。這五金中，實際上在農村的只有兩種：如在全國聞名的就是孝感的銅匠，黃陂的鐵匠。這里是這兩種手工業者的集中地，也主要是靠這兩個地方的銅鐵匠們，走遍全省各地城鄉，為千家萬戶上門服務。金、銀、錫匠人在農村很少見，因為那些產品的成品主要用戶在城市，加之成本也高，農村生產不了。農村中能改制一下大小，或舊的改成新的，基本上是銅匠代理承辦。銅匠雖說叫銅匠，實際上，農村的什麼東西壞了，也只能找銅匠修理。銅匠不僅是修鎖配鑰匙，大的東西也能修修補補。如應城鹽礦熬鹽的大鍋，做酒用的大缸。小的東西也可以做，如姑娘們用的頭發卡針、挖耳，婦女們的金項鏈改製成小的金箍子、金環子，或用銀元改製成手鐲。鐵匠主要是為農民製造或修理農具產品和各種生活用品等。如鋤頭、鐵鍬以及各種鐵器產品等等。

第四類、各種行幫團體組織。這些組織分兩種情況：一是有地位的上層人物。他們有青幫、紅幫和紅學會、白學會等組織。這些組織人員，既是為上層人物服務的政客，也是為上層人物幫凶的敢死隊。二是下層人物，即貧苦勞動人民中間，也有各種團體組織。不然的話，他們到外面去謀生，有時遇到困難，就會被別人欺壓。那時是各種行業都有本行業的組織團體，有的叫工會，有的叫幫會，就是最底層的職業求乞討飯的，也有一個丐幫組織。我在舊社會，做過幾年的銅匠手藝，我也當過五金同業工會的理事和理事長等職務。我們當時的任務是兩條：一條是參加工會有個工會的證明，證明自己是正當的手工業工人，不是壞人，便於出去轉鄉的時候方便各種的檢查。二是每年五金工人要搞一次老君會集會，祭祀我們的老祖宗太上老君，因為我們是李老君的傳人。

⑸ 麥長青送外賣維持生活，TVB還有哪些老戲骨晚年境況凄慘

作為TVB知名的演員麥長青，已經52歲的時候還在動外賣，這一個消息是他通過社交媒體平台分享給自己的粉絲的，其實這樣也不算是晚年境況凄慘。眾所周知，TVB演員的薪酬沒有像我們這邊演員這么好，特別是自從疫情以來，各行各業都受到嚴重的影響，TVB知名的演員麥長青也在不當演員之後，也自己開了一家店，做起了小生意，但是看起來也是受到影響，為了節省開支，麥長青自己也送起了外賣。

晚年境況不太好的演員，之前港媒就報道過資深演員夏萍，人稱Apple姐，一直在港劇、港影中很有資歷，但是她自從老公去世了之後，就一直獨身生活，跟前夫所生的子女也比較少聯系，以至於自己自己在家跌倒都沒有人知曉。還有就是吳博君 ，他生病了之後也是經濟窘迫，沒錢治病，幸好後面因為演藝圈同僚的募集，再加上他的妻子不離不棄的照顧才逐漸好轉。

⑹ 你身邊沒上班的人，是靠什麼經濟來源維持生活的

有沒上班的人，這樣的人還不少，他們靠擺攤、開店、畫畫、做鍾點工等多種方式來獲取經濟收益，通過這些收益來維持生活。

在身邊還真有很多沒上班的人，他們沒上班卻也沒閑著，有人天天擺攤，雖然沒有固定的經濟來源，但每一天也會有收入，一個月平均下來，收入也是不菲的，，有的人擺攤經濟收入比上班還要高，門口那對擺攤的夫妻，每個月都能掙二到三萬，多的時候能掙四五萬，讓人看了也很羨慕，只是他們擺攤的時間比較長，每天需要擺攤十幾個小時，看著也很辛苦。

三、做鍾點工

身邊也有一些人沒有文化和技術，年齡還偏大了，這些人也不上班，平時做鍾點工或者打零工，每個月也有一定的經濟收入值是收入不高，但這部分收入也能勉強維持生活，只是這部分人的生活條件都不太好，只能維持溫飽，基本沒有高消費，一個月下來也剩不下什麼錢，家中多數都沒有太多的存款。

⑺ 哪些人物頂著風言風語，為中國創造了一座現代工業重鎮

與早期的俄僑不同，那些逃離蘇俄內戰的白俄僑民多數都是被迫背井離鄉的，因此他們的生活境遇和之前相比可以說是一落千丈。不過從全世界俄僑的境遇來看，那些寓居中國的白俄應該是生活條件最好的，尤其是有著“東方莫斯科”的哈爾濱，更是由於俄僑們的長期經營而成為遠東地區重要的工商業中心。

文史君說：

白俄僑民是二戰之前世界上規模最大的僑民群體之一，他們喪失了家鄉和事業，也受盡世人的白眼，處處受到排擠。然而讓人想不到的是，中國的土地卻成為白俄生活最優渥的地方，這一次他們不再是侵略者，而是充當了投資者和勞工，為中國近代化經濟發展和城市化做出了重要的貢獻。不過，在這些主流之外也有一些暗流，一些白俄在中國的土地上成了打家劫舍土匪，甚至參與了軍閥混戰，這一段歷史我們將在下一篇文章當中講述。

⑻ 當今社會有哪些階級，無產階級是指什麼人

1、我國處在由階級社會向無階級社會過渡的歷史過程中，社會存在兩大階級：
工人階級是由與資產階級對立的無產階級演變而來的；
農民階級是由與地主階級對立的農民階級演變而來的。
2、從解放後到改革開放前，這兩大階級之間的區別：
①所有制關系的差別：工人階級主要分布在城鎮全民所有制和集體所有制企業中，農民階級在農村以集體所有制的形式從事農業生產；
②社會地位的差別：工人階級是領導階級，農民階級是被領導階級；
③分配方式的差別：工人一般有固定的工資，農民的收入深受自然條件和社會因素影響。
3、改革開放後，隨著社會的不斷發展工農之間的差別在逐漸縮小。
4、在資本主義制度下，無產階級是指沒有自己的生產資料，因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現代僱傭勞動者階級。無產階級產生的歷史條件及其所處的社會地位，決定著它具有其它階級所不具備的特殊品格。

⑼ 古人刻苦讀書的故事有哪些

1、映月讀書

南朝人江泌小時家貧，白天要幫助家裡做些雜活維持生計，晚上他抓緊時間來學習，由於買不起燭火，就只有站在月光底下讀書，月亮西墜。他爬上梯子接著讀，經常因睏倦從梯子上摔下，爬起來後接著讀書。

2、買臣負薪

朱買臣靠砍柴賣柴維持生活，經常背負柴薪，謳歌道中，至五十歲才拜為會稽太守。後遂用「買臣采樵」指未遇時勞力貧居的生活；用「五十功名、五十晚貴」等謂大器晚成。

3、牛角掛書

李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他後面，問：「哪來的書生這般勤奮？」李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什麼，他回答說：「《項羽傳》。」

楊素於是和他交談，覺得很驚奇。回家後對兒子楊玄感說：「我看李密的見識風度，不是你們這些等閑之輩所具有的。」玄感因此就傾心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽起兵，派人入函谷關迎接李密。

4、鑿壁借光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個名文不識大戶人家，但家中富有，有很多書。

匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望讀遍主人家的書。」主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。於是匡衡成了一代的大學問家。

5、高鳳流麥

高鳳，字文通，是南陽葉人。在青年還是書生時，他的家庭以種田為生，但卻精通讀書，白天黑夜都不停息。他的妻子（曾經）有一次到田地里去，庭院裡面晾曬著麥子，讓高鳳看住雞（以防吃麥）。

後來突然下了暴雨，高鳳拿著竹竿讀經書，沒有發覺雨水沖走了麥子。妻子回來後責問他，高鳳這才恍然大悟（小麥被沖走了）。後來高鳳成了著名的學者，在西唐山教書。高鳳年老後，依舊拿著書本不知疲倦，聞名於天下。

⑽ 清朝滅亡後，王爺的生活如何，有人賣地賣房靠挖祖墳謀生

清朝滅亡之後王爺的生活非常悲慘，他們沒有什麼謀生手段，原來的經濟收入全是靠朝廷。但是清朝滅亡之後，他們雖然有一些積蓄，但是難以維持這么大的家業，最後大部分的王爺家道中落了。而且民國大力的打擊這些封建王朝的舊勢力，很多王爺的家產都被充公了。他們還要維持原來的奢侈生活是已經不可能了。但是要讓他們過平常百姓的日子，他們又受不了，在這種兩難的境地了來回的徘徊，始終找不到一個解決的方向，最後只能在郁悶中度過自己的半生。

這些變成平民百姓的王爺，他們的生活還不如普通的民眾。他們在當王爺之前。對平民百姓進行了很多的壓榨，得罪了很多的人。在轉變身份之後，他以前得罪過的那些人都開始落井下石。有人賣地賣房靠挖祖墳謀生，為了生存也是犧牲了自己的尊嚴，為了生活也是吃盡了苦頭。