大詩人李白生活在哪個唐代

❶ 李白生活在那個朝代

李白是唐代詩人。
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

❷ 唐朝大詩人李白簡介

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣後裔，西涼武昭王李暠之後，與李唐皇室同宗。

李白曾經在天寶元年（742年）供奉翰林，後因得罪高力士而離開宮中。天寶十一年（752年），李白北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。

至德元年（756年），李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦。李白遇赦後在江南一帶漂泊，於寶應元年（762年）病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。

元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。
李白有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼，活躍於盛唐，為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱「李杜」，被賀知章驚呼為「天上謫仙」、「李謫仙」。

李白的作品想像豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄於卷161至卷185，有《李太白集》傳世。

❸ 李白在唐朝哪個時代

李白生卒年為701-762年，其跨初唐、盛唐、中唐三個時期，其中盛唐為李白的主要活躍時期。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

❹ 唐代詩人李白出生地是哪裡

李白出生地在唐劍南道綿州昌隆青蓮鄉，關於李白的家世背景，正史中並無記載，據悉李白是興聖皇帝的後代子孫，按照這樣來算，李白也是李唐宗親，與李世民是同輩關系，不過史書里沒有對李白來歷的描述，所以李白身世是個謎。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

(4)大詩人李白生活在哪個唐代擴展閱讀：

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。

❺ 李白生活在唐朝的什麼時期

李白生活在初唐、盛唐、中唐三個時期。

主要活躍在盛唐。

拓展資料：

李白 ：字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記，就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

❻ 李白是哪朝代的哪裡人

李白是唐朝大詩人，祖籍隴西成紀。具體資料如下：
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後繼續飄盪四方的漫遊生活。
李白和杜甫並稱「大李杜」。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
李白詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
詩詞風格
豪邁奔放，清新飄逸，想像豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選

李白行吟圖
擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他「手持一枝菊，調笑二千石」（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他「心摧淚如雨」。當社稷傾覆、民生塗炭時，他「過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論」（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想像，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想像，甚至有的通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。常藉助想像，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張。他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在「隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》上）
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？」（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚「清真」，諷刺「雕蟲喪天真」的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。

❼ 李白生活在哪個朝代

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白出生於盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫遊中度過，游歷了大半個中國。 二十歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。

❽ 李白是哪個朝代的 唐朝大詩人詩仙李白資料簡介

李白（公元701年－公元762年），字太白，號青蓮居士，又號」謫仙人「是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。後世將李白與杜甫並稱為「李杜」。李白的詩以抒情為主，善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以後中國最為傑出的浪漫主義詩人，代表中國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，天寶元年（742）李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮，成為一個真正的道士。其詩歌總體風格豪放俊逸，清新飄逸，氣勢磅礴，大氣十足。它們既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神，並具有浪漫主義精神。

❾ 李白生活在唐朝的什麼時期

李白生活在初唐、盛唐、中唐三個時期。
主要活躍在盛唐。

拓展資料：
李白
：字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記，就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

❿ 唐朝詩人李白的出生地是哪裡

李白其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。

另有李白出生於碎葉城一說。碎葉，是唐朝在西域設的重鎮，與龜茲、疏勒、於田並稱為唐代「安西四鎮」，位於今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克附近（阿克·貝希姆遺址）。

關於李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應麟說：「古今詩人出處,未有如太白之難定者。」李白稱自己為「隴西布衣」，「先為漢邊將」，又說「本家金陵，世為右姓」（右姓者，高門望族），還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。

常見的說法中有兩種頗有趣味：

其一，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之一，維持於400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀人，西涼開國皇帝，能文善武，頗有政績，自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。

倘若此說確立，李白就是玄宗的長輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白並未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。

陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐「本為趙郡李氏之破落戶」，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬於鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無疑是漢族，不過有了匈奴、鮮卑族的血統，也可以說是「胡化的漢人」。

其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀後隨漢姓，以商客之「客」為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認為「絕無疑義」。後來的學者又給出很多證據，如李白的相貌獨特，賀知章見他時「既奇其姿」，又「奇白風骨」，「揚眉謂之太白星精」，「呼為謫仙子」。

又有史料稱李白「眸子炯然，哆如餓虎」。李白高大，據推算約為1.9米，高於一般漢人。會胡語，算是更直接的證據。由《奔亡道中》可知，李白和他最後一位夫人宗氏著胡裝難逃，「俗變羌胡語」。天寶初年在擔任翰林時，在番書送達、群臣莫識時，李白「草答番書，辨若懸河，筆不停綴」。

李白從出蜀後再未回去，也不見其在詩文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統非常不符合。而李白在暮年時寫過「鄉關渺安西，流浪將何之」也表達出對西域的思念。

他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩文中表現出不合儒家傳統的對女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在於對待唐與邊疆民族的戰爭時，李白持反對態度，對其他民族沒有大漢族主義的表現。

在高適發出「聖人赫斯怒，詔罰西南戎」這樣義正詞嚴的聲討時，李白表達的是「長號別嚴親，日月慘光晶」的反戰情緒。

正是種種此類若隱若現的「蛛絲馬跡」，讓李白的族籍遭到懷疑。但關於李白的身世推測，更多的仍還傾向於他是漢人，比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫。

還有認為他是李陵之後，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之後，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業反武被牽連放逐等等。李勣是山東人，故有人認為李白被稱為「山東李白」與此有關。

無論何種原因，現實的表現是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為「客」，連李姓都是從某處歸蜀後，「指李樹」為姓，或是借用李唐王朝的李姓。

李白的生年也不確，通行認為生於長安元年（701年），另有學者論證為生於神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪裡。倘若出生在長安元年、早於其家歸蜀的時間，李白很可能生於條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫車一帶），或長安。

倘若出生於神龍二年，其家已經在蜀地，則被認為是生於四川江油。無論生於何處，都不影響李白出生時有異象顯現——在臨盆之際，其母夢到長庚星（太白星），故李白名白，字太白。

(10)大詩人李白生活在哪個唐代擴展閱讀：

在沒有出生證、大數據和雲計算的唐朝，想要考證李白出生何地確實有一定難度。目前學術界普遍認同的有兩種說法，一個是出生於中亞的碎葉城，也有說法是李白出生於蜀郡綿州昌隆縣，也就是現在的四川省江油市青蓮鄉。

中外專家幾乎都傾向李白出生於碎葉城一說。碎葉，是唐朝在西域設的重鎮，與龜茲、疏勒、於田並稱為唐代「安西四鎮」，位於今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克附近（阿克·貝希姆遺址）。

對李白有著特別研究的北京大學中國古代史研究中心主任朱玉麒教授在接受新華國際客戶端采訪時說，中國有不少學者認為李白出生在四川，還有說他出生在山東。不過許多學者包括民國時期的陳寅恪以及郭沫若在新中國成立後研究李白、杜甫時再次提出的考證都認為李白出生於中亞。

朱玉麒說，李白生平確實有很多不解之謎，因為他的詩歌並沒有明確對他的身世有所交代。眾所周知，唐朝絲綢之路貿易交往是歷史上最繁盛的時期之一，當時的各民族交往也非常興盛。眾多唐朝之外的民族紛紛進入唐朝勢力范圍。

但可惜的是，這些民族缺乏在中國的族譜和族源記錄。對於李白出生地的研究，比較重要的確證是在李白還未去世時，曾有人為他的文集寫的李《序》，序文中曾提到李白出生於中亞「條支」，而「條支」在唐代泛指西域邊地。此外，在李白去世50多年後重修的墓碑中也提到了他出生於「條支」。

朱玉麒教授認為，一些專家學者非常懇切地希望李白如此偉大的詩人應該出生於中國，但即使李白出生於中亞也不會有損於中國文化的璀璨。因為這也正說明中國文化在當時所展現出的強大吸引力和向心力，使得外來民族願意加入到中國文化的創造和融入過程中。