為什麼說文旅融合讓生活更美好

Ⅰ 文化和旅遊如何深度融合

文化和 旅遊 密不可分的，一個地方的 旅遊 業好與不好，與 旅遊 文化的深度有關。

如何讓文化和 旅遊 深度融合，本人覺得，每個地方都有本土的人文文化，自然景觀文化，古文化，傳承文化，古建築文化，飲食文化，只要把這些文化，進行巧妙的運用和推擴到 旅遊 文化中，就能讓文化和 旅遊 有深度的融合。

本土的才是最好的，不要把本土的文化改成跟別人一樣，全國到處的 旅遊 文化一個樣，還能吸引旅客嗎？

所以，本土的文化，才是最經典的文化。本土文化結合到 旅遊 業中，才是有深度的融合。

旅遊 與文化緊密相連無法分開。

我們無論是在國內還是國外 旅遊 ，耳聞目睹的感受回來後都會向親朋好友講述或用文字表達出來。在講述和表達的過程中就會涉及到風土人情、 歷史 風貌、建築美感、民俗文化等等，文化和 旅遊 是在無形之中深度融合著。

以我這五、六年去歐洲諸國深度 旅遊 為例，從起初的看著玩兒，啥也不懂聽著導游講過渡到出發前買書、上網查詢信息，通過事先學習，做到心裡大概有點底兒，以免屆看到聽到後什麼都不知道，不清楚，也找不到共鳴，提不起興趣。

另外，我還有個習慣，每逢國內外出遊回來了都要寫寫游記，把拍攝的照片和心裡的感受結合在一起整理出來。在整理寫作的過程中，我需要憑記憶、游覽門票、游覽地圖支撐著我寫的游記詳細可靠，而且還會翻查當天當時的一些其他記錄：包括微信中發的感言、圖片，同行朋友發的朋友圈裡的圖文，甚至還要上網搜索 旅遊 地的 歷史 、天氣、地理環境與位置、一些去後還不明白的問題等等。這種事後查詢與學習加上事先做的功課無形中讓自己在 旅遊 的同時提高了文化層次上的豐富內涵。受益匪淺！

文化和 旅遊 的深度融合，既需要外在的環境和因素，讓遊客喜歡去，讓遊客值得去。又需要遊客自身感受到 旅遊 觀光不僅僅純粹是為玩兒，也是自身文化素質的提升！

文化產品與 旅遊 的深度融合的成功關鍵在於「共鳴」

文化和旅遊如何深度融合？

我覺得這是個雙邊問題：景區方面在按「文化」標准修建好各個景點後，能把遊客呼呼的吸引來，那就是「文旅」融合了。對於遊客來說，你准備去哪，去了想看啥，看完有啥收獲，是否達到目的。這個過程也是「文旅」融合。

景區的事咱管不了，自己想去哪還能拿主意。我曾經有過一次 旅遊 ，但這算不算「文旅融合」，還請各位看完賜教。

背景：老伴是肇姓滿族，按家譜排到她這是「恆」字輩。她還說是多爾袞後代。但我好像聽說多爾袞也沒有後代，你是從哪「冒」出來的呢？這一問她蒙圈了，問緊了就讓我找她爺爺去。她爺爺都做古60多年了，誰敢去找呀，其他人也都說不清楚。為了整清她的「身世」，我是又查資料又找家譜的，總算弄明的了。原來努爾哈赤的四叔有個兒子叫「額爾袞」，估計她可能給記混了。沒啥原則問題，權當我了解一下清史點滴知識吧。

我們退休後開始了自駕游，東游西逛走馬觀花的去不少地方。反正去哪都是閑逛，有一天突然想幫老伴「尋根祭祖」去，她倒挺樂意。於是就進行了一次「穿越清朝路，追蹤發祥史」為主題的自駕游，其實我的目的是想系統的探尋一下清王朝史前發詳的軌跡。

我們計劃先到努爾哈赤出生地，途徑薩爾滸、遼陽、興城、山海關等重大 歷史 事件之地，最後到「清東陵」「清西陵」。這是設計的路線。

經過：我們是2013年9月10日從家出發的，這時候我們的床車出遊方式已經基本成熟，吃住都在車上，不強調時間長短，以達到目的為准。

當天就到努爾哈赤的出生地。

聽說他起兵後建立的第一個根據地離這不遠，拐個彎就到了：費阿拉城在遼寧撫順新賓滿族自治縣永陵鎮二道河子村南。 當年努爾哈赤在這里修建了很正規的城池，和弟弟舒爾哈齊共同稱王16年，這期間他們創建並逐步完善了「八旗制」。 但到今天，這里只用一塊石牌來確定標志，其他片瓦無留。

薩爾滸必須得去，著名的「薩爾滸之戰」是明清興亡史上一次具有決定性意義的戰爭。戰場在哪？經人指點，當年廝殺聲充滿山谷的薩爾滸戰場已經在水庫底下了。

前清第一次建都在撫順的赫圖阿拉，第二次建都在遼陽，而在遼陽只能看到一個修補的城門樓。

在興城，了解了努爾哈赤是怎樣飽受大炮之苦的。

在山海山，吳三桂是在什麼情況於求救於多爾袞的。

說太多有點跑題了，趕緊在清東陵這結束吧。

住返十五天，自認為這是一次 歷史 知識和實際景物相結合的 旅遊 ，親臨古跡遺址觀看，使我們更清晰的掌握了「關外三京」和「關外三陵」的形成過程，進一步了解了這段 歷史 概況。而做為景點去游覽，又能使我們從多方位了解當時女真人的居住環境，飲食服飾及風俗文化。比如在赫圖阿拉看的這個「索羅桿」，是為紀念「鳥鴉救主」而立。

在沈陽故宮內也有這樣的桿子。

滿族「三大怪」之一「悠車」。

當年福臨在沈陽故宮出生後用的「悠車」。

再觀看各景區「皇家儀式」及其舞蹈表演，呈現我們眼前的是豐富多彩而又庄嚴飽滿的滿族生活的畫面。這是在沈陽故宮表演的皇家禮儀。

我覺得這種有目的的 旅遊 挺有意思，自己就給定個「文化之旅」。2016年4月我們又專程來了一次「江南三大名樓」之旅。去了滕王閣，才知道「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是王勃在這里寫的。

在黃鶴樓，了解了李白看到崔顥的題詩後，他當時不敢寫了。

為了免票進景區，我還特意背了《岳陽樓記》。沒想到那天沒這項活動，白背了，一賭氣就都忘了。不，還剩兩這兩句沒忘：不以物喜，不以己悲」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

不管是「深度融合」，還是「有意湊合」，反正，我覺得作為一名遊客，這樣還是挺不錯的，後來就一直這樣游下去了。

本人不是專業人士，但對此話題深感興趣。管見如下：一，文化與 旅遊 的深度結合，具有極為現實又極為深遠的意義。此領域人士，首當特別重視，不斷加深學習。二，文化是 旅遊 的靈魂，是精神的寄託，是一切創造的資源。文化是詩的國度， 旅遊 是畫的勝地。両者深度結合，密為一體。必定創造奇跡。三，從操作層面，先說 旅遊 ，再說文化。 旅遊 首重環境，綠水青山即金山銀山，天然奇觀為最大資源。四大名山已成典型代表，桂林山水就是奇跡。西湖美景成就杭州，蘇州園林以園林建築環境名世。四，再說文化。必須正能量，必須豐厚，必須典型，必須給力。政治 歷史 首看泰山，文化名人首推蘇杭，佛教有四大名山， 歷史 勝跡長城第一。這些實例不勝枚舉。五，最後結論是：以文化尋對山水，以山水開發彰顯文化。文化要攝魂，山水要給力，両者緊密結合，「靈肉一體」。必定再現奇跡。

所有回答問題朋友，非常感謝！燃龍點鳳是創意城市大會吉祥物，對創意城市即將發生的文旅融合問題極大關注！各位從不同視角深度解讀，幫助打開思路，感謝您支持燃龍點鳳的學術研究，感謝您啟發，我們互相關注，感謝您走進燃龍點鳳的視野！

我們知道 旅遊 是文化的載體，文化是 旅遊 的內涵， 旅遊 景區要想有品位，就必須讓文化滲透到每個環節讓文化和 旅遊 深度的融合。

到此一游的時代己經過去，景區要適應不同層次的人，就必須有文化殖入才能提高擋次，文化的內涵包括遊客的吃住行游購娛的方方面面，企業有企業文化，景區有景區文化內涵，一旦遊客所到之處有了文化氣息，讓遊客在接觸文化中增長知識，舉一例子吧，遊客下車進入廣場，首先映入眼簾的就是大紅燈籠高高掛，而且每個燈籠中都有迷語猜。培養遊客的興趣知識點增長的遊客逗留時間。在建築上有文化印記，各朝代有各朝代的風挌和講究，就是門前的獅孑都有講究，雄踩秀球雌踩崽，就是廁所也講究男左女右。民以食為天，雅間都有名字，每個房間都有說道內涵和故事，一個亭孑一個水池只要你把文化殖入它就了內涵和靈魂，看起來就象活的一樣，前幾天看電視，有幾個成語，放虎歸山，蜓蜒點水，螳螂捕蟬黃鵲在後，河至清則無魚，這幾個成語都是生態的自然現象，前輩把它總結成成語來告誡後人萬物相處法道自然。保護生態，尊重自然是人類對賴於生存地球的回報。一個景區就要有景區文化，而且要充實到每個角落，文化是人類在發展過程中物質文明和精神文明的概括和總結。它適應著不同層次人的需要。所以說文化和 旅遊 深度的融合會使景區更成熟，更可持續發展。『'

文化自覺，文化自信，文化自強是國之根夲。

旅遊 背靠文化前行，文化依託 旅遊 彰顯，文化在 旅遊 產業發展中的基礎優勢在於融合發展，很多 旅遊 平台其實已經足以支撐文化的創新和進步。既要金山銀山，又要綠水清山，既要 旅遊 暴漲，也要文化品質突出。這是加快文化與 旅遊 融合發展、促進產業轉型升級的重要舉措，只有加快 旅遊 與文化高度融合發展的步伐，讓 旅遊 文化能進一步推動地方經濟，才能體現 旅遊 業的優勢，更是加速動能轉換、拉動經濟持續增長的強大引擎。

1，認清 旅遊 和文化融合的現狀。

旅遊 和文化，可以說是一個地方發展的重要支撐。特別是各地的 旅遊 特色， 旅遊 精品，都應該融入到文化的影響力之中來。認清楚 旅遊 的現狀，用文化的品牌，影響 旅遊 的深度挖掘，更能讓人們看清楚 旅遊 特色，真正願意玩，想來玩，從 旅遊 的過程中，找到真正的意義。因此，僅憑 旅遊 特色還不夠，還需要文化的厚度作為支撐。

2，打造文化與 旅遊 融合個性。

旅遊 厚重，需要文化依託，沒有文化的 旅遊 ，總會讓人厭倦。中國文化深厚， 歷史 底蘊厚實。但很多景點景區只看重眼前利益，沒有長遠科學規劃，甚至流於領導視察，領導一走，景區就涼的地方比比皆是。而且很多 旅遊 產業產品同質化嚴重，沒有自身個性，沒有融入文化的創新開發，一味互相模仿，這就嚴重的導致了很多景點景區資源的浪費，特別是地方老百姓的厭倦，對於產業產品開發的表面性沒有更多期待。一定程度上，是很難激發 旅遊 資源進一步開拓的潛力。這些問題，都需要進一步提升和改進，特別是內涵不深， 旅遊 產業產品同質化嚴重，更是一個急需跨越創新的問題。

3，打造 旅遊 與文化融合的純潔性。

 遊客花錢 旅遊 ，除了完好、吃好、買好之外，就是需要得到真正的服務。很多景區剛剛有一點知名度，就會坑害顧客，要麼高價賣商品，要麼就是弄到一回算一回。這種「短命」行為，總會帶來很多負面影響。隨著互聯網的成熟，很多聲音只需要一秒鍾，就會有無數人知曉。越是這種特殊環境，越要小心翼翼，越要把服務工作做得夠好。特別是 旅遊 管理部門，對於遊客的投訴，遊客咨詢到的問題，一點不能含糊，對於那種擾亂 旅遊 市場的行為，同樣要堅決打擊，不留一絲機會。這樣才能給人以威嚴，也才能給遊客以「安全感」。樹立榜樣景區，加強榜樣宣傳，讓好名聲人人知道，讓壞名聲露頭就打擊。這樣遊客的安全感高，信任度好，依賴性強，到景區購買產品，就會十分放心，特別是自己喜歡的商品，都會沒有一點害怕。

人脈就是錢脈，人脈就是經濟，多教朋友總比多樹立「敵人」好得多得多。打造純潔性，治理 旅遊 亂象一點都不含糊不得，這才是真正產業產品發展的重要基礎。

4，搭建大數據平台，「 旅遊 +，文化+」成為特色。

  旅遊 的轉型升級，絕對不是數據的加減乘除，而是實實在在的特色和基礎。互聯網的產生，大數據平台的搭建，很多 旅遊 與文化的優越性越來越突出，走進風景秀美的地區，還有快捷方便之門，那就是大數據的平台。這是時代的高度，更是智慧的高度。坐在家中，就能辦很多事，在大數據平台，就可以飽覽山河。這樣， 旅遊 就會有特多的優勢，加上中國地大物博，氣候宜人，如果能夠把產業產品和大數據這個平台聯繫上，不斷的產生影響中國，影響世界的產業出來，那麼富裕 旅遊 ，智慧文化，就會是一片迷人的高地。

5，多向世界好的地區，國家學習，取其精華去其糟粕。

在世界上很多國家，比如歐洲，東南亞，確實 旅遊 與文化融合的模式非常成熟，而且 歷史 悠久，發展迅速。開創不一樣的 旅遊 文化特色，加強 旅遊 的人才培養，政府要有動力，更要有發展的眼光。引領 旅遊 文化走向更高、更遠的市場機遇中，找到 旅遊 文化融合發展的爆發點，真正實現綠水青山與金山銀山共同聚力的預言。讓 旅遊 文化在提升轉型之中，抓好互聯網+的機遇，打造 旅遊 的新引擎，做好文旅商業模式創新與發展關鍵推動，真正讓 旅遊 、讓文化提速，實現文旅融合的美好未來，越來越成為時代發展的現實。

文化和 旅遊 如何深度結合？

文化和 旅遊 就像兩個熱戀中的情人，就算遙遙相望也能察出火花。然越走越近，越深度結合，越有化學反應。

沒有文化的 旅遊 就像少了美酒的盛宴。更不堪那些上車睡覺，下車尿尿，到了景點拍個照，曬曬朋友圈，買買紀念品的遊客們，他們去哪裡玩都一個樣。東西南北都分不清楚。有朋友說她夫人去年三八婦女節的去了福建，回來問他，福建是不是廣東管的，還有朋友說，他朋友的朋友去了趟新加坡，回來告訴朋友的朋友，要她一定要出國去看看，說外國的月亮真的比中國的月亮大，朋友說沒文化真可怕。

沒有文化的 旅遊 不單收獲少，而且會弄出不少笑話。

旅遊 是文化的延伸，文化是 旅遊 的升華。

和文化深度融合的 旅遊 是一種精神享受。有文化的人 旅遊 ，他們看山不是山，看水不是水。

蘇東坡去了趟廬山 旅遊 ，寫下了千古佳作「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目只緣身在此山中。」旅行帶給他們的不單單是養眼的美景，還有無限的啟發。到了峰頂，才有那種「一覽眾山小」之感。

桂林山水譽滿天下，但是我想我們很多的人第一次了解桂林山水，都是來源於陳淼的那篇游記《桂林山水》，我和很多去過桂林的朋友也都這樣被吸引去的。

游記詩歌是 旅遊 的延續升華，文化和 旅遊 互相成就互相融合。

朋友小雅說他每回帶兒子出去 旅遊 前，都要把介紹當地的文章和電影都看了，事前了解那裡的風俗習慣，人文地理等，做好攻略才出發 旅遊 ， 旅遊 同時一定會寫游記心得。

有些 旅遊 點為了提高知名度，也會想盡辦法找些能和名人或某種文化扯上關系，這樣既豐富了 旅遊 項目，也容易讓人記住。

惠州西湖旁邊的祝屋巷就是一個例子，說祝屋巷誰知道，但是說是和唐伯虎同是江南四大才子之一的祝枝山就不同了，瞬間變得高大上。

還有潮州古城的 旅遊 業經營得特別好，也是沾了韓愈的光，他們善於借力炒作。把文化和 旅遊 高度結合，這也算是一種智慧。

文化與 旅遊 融合反映在文化與 旅遊 部門整合在，更加重視 旅遊 的文化內涵與文化品質，而也更看重文化的 旅遊 價值和 旅遊 功能。從產業發展角度來看，文化 旅遊 融合並不是 旅遊 與文化的簡單整合，這大致包括了三個層面的路徑選擇：

一是文化 旅遊 化，當然這個「文化」既可以是某種精神性的內容元素，也可以是以物質化的產品、流動性的活動、身體性的展示，如很多地方以民俗文化活動開發吸引遊客；

二是 旅遊 文化化，這不只是為 旅遊 增添些「文化」味道，而可以說貫穿在 旅遊 「食宿行游購娛」的全過程之中，甚至也運用於 旅遊 產品開發與營銷的整個階段，比如藉助於王勃的《滕王閣序》而使滕王閣名滿天下，這從某種意義上看就是文學作品以其傳播性強的特點而發揮著營銷的功能，就當下很多人是因為這首詩詞才去滕王閣觀光攬勝，文學符號遠遠超越文本意義；

三是文化 旅遊 你中有我、我中有你的格局，無論是文化還是 旅遊 都是由人來創造與體驗的，從根本上註定了文化與 旅遊 難分難割， 旅遊 的對象和過程本身就是一種文化，而文化的存在和傳播往往就是一種 旅遊 ， 這就不只是物理空間式的走馬觀花，是更深創造性體驗的「神遊」。

Ⅱ 簡要說明推動文化與旅遊深度融合的意義。

文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體，推動文化與旅遊融合發展，對於促進旅遊業轉型升級，實現文化傳承創新，具有重要意義。

首先，旅遊是綜合性的社會文化活動，其實質是體驗文化、尋找文化差異，自誕生之日起，就與文化密不可分。據亞太旅遊組織「遊客願意支付的額外項目」調查結果，有60%的人願意為「有機會獲得更多的文化體驗」買單。文化和旅遊融合是物質和精神的雙豐收。

其次，文化資源為旅遊業發展提供了最深厚、最持久、最具魅力的元素。世界旅遊組織將文化旅遊定義為：「人們想了解彼此的生活和思想所發生的旅行。」濃郁的文化性、民族性、地方性、區域性最符合旅遊的本質特徵，成為旅遊發展的生命和靈魂所在。

再者，文化產業和旅遊產業都具有強關聯性、高滲透性、邊界模糊等特點。兩個產業互有交叉，文化產業為旅遊產業提供豐富的內容產品，旅遊則為文化消費創造巨大的市場空間，為文化保護傳承提供有力支撐。

據世界旅遊組織統計，在全球所有旅遊活動中，由文化旅遊拉動的佔40%，在歐洲超過50%。這說明，兩大產業融合發展具有堅實的市場基礎。

推進文化和旅遊融合發展，就是要藉助現代技術手段，充分發揮文化資源的旅遊價值，用文化元素提升旅遊產品的文化品質和內涵，形成新的文化旅遊發展業態，推動旅遊業轉型升級，拓展文化市場空間，促進文化消費和文化傳播。

(2)為什麼說文旅融合讓生活更美好擴展閱讀：

構建文化產業和旅遊產業融合發展大格局

文化產業和旅遊產業融合發展已成為現代服務業發展的必然趨勢，要構建文化產業和旅遊產業融合發展大格局。

第一，完善文化產業和旅遊產業融合發展的體制機制。文化與旅遊部門的機構整合，有利於形成協同發力、合作共推、相互支持、相互促進的體制機制。

要加強頂層設計，制定出台產業集群打造、龍頭企業培育、品牌項目開發、復合型人才培養、投融資體制改革等政策措施，積極推進旅遊區域合作，形成資源共享、市場共建、互利共贏的發展格局，把文化旅遊產業真正打造成新的經濟增長點。

第二，整合文化產業和旅遊產業資源，規劃發展空間布局。圍繞絲綢之路經濟帶核心區五大中心建設，《自治區文化產業發展專項規劃(2016—2020年)》已編制；

規劃設置了「兩核、三帶、三區、多點」的文化產業空間布局，推動形成「兩核引領、三帶同進、區域聯通、特色鮮明、資源互補」的文化產業發展新局面。

第三，合理利用文化和旅遊資源創新發展模式。發揮新疆旅遊資源富集優勢，促進文化與旅遊深度融合發展。推動數字傳媒、數字娛樂、動漫遊戲、數字音樂、互聯網服務等相關產業與旅遊產業相結合。

通過虛擬旅遊、場景再現等數字化體驗服務、互動服務，提升旅遊參與感。通過文化創意改造轉型升級現有的各類文化旅遊項目，加快智慧旅遊發展，延伸文化旅遊產業鏈，增強文化旅遊產品供給和營銷能力。

Ⅲ 「原創」做好「農文旅」融合這篇大文章

作者 張瑾

鄉村「農文旅」融合高地如何建好？不僅僅體現在建的責任，更體現在建的方式方法。什麼方式最適當？需要市場和群眾當考官

不久前，第二屆雲南鄉村振興文化 旅遊 節在昆明市長蟲山麥溪運動公園正式啟動。本次文化 旅遊 節以「助力鄉村振興，促進文旅融合」為主題，立足於休閑農業和鄉村 旅遊 ，面向16個州（市）和昆明周邊縣區開展豐富多彩的活動，以推進「農文旅」為當地農民增收致富助力，促進鄉村振興邁出新步伐。

文化是 旅遊 的靈魂， 旅遊 是文化的載體，農村文化與 旅遊 融合，需要通過開展豐富多彩的活動，進而更好帶動鄉村文旅融合長足發展。雲南是文化大省， 旅遊 資源也極為豐富，再加上雲南各地在為「農文旅」積極探路，通過文化 旅遊 節等多樣載體，推動鄉村振興更具有優勢。因此，建好鄉村「農文旅」融合發展高地，不僅關繫到文旅事業 健康 發展，還關繫到雲南文旅融合是否能贏得未來。

鄉村農文旅融合不是簡單做加法，需要鄉村的行家奮力「劃槳」，需要各部門合力推進文旅項目。文旅部門除了要幫助基層策劃符合鄉村振興的農文旅項目，更需要實現管理職能向服務職能轉變，這樣才能當好推進鄉村振興「農文旅」事業發展中出色的「管家」，才能從政策、財政、規劃等層面著手融合，為鄉村「農文旅」融合高地建設做好規劃設計，確保建設穩步向上，項目活動有條不紊，為農民就業增收添路徑增財富。

鄉村「農文旅」融合高地如何建好？不僅僅體現在建的責任，更體現在建的方式方法。什麼方式最適當？需要市場和群眾當考官。在建設中，要提前搭建起「農文旅」融合的綜合信息平台，除了將文化和 旅遊 的服務整合起來，更要將群眾對文旅融合建設的想法整合起來，尤其對群眾在建設過程中提出的一些金點子、好做法，進行綜合評估，及時利用，才能有效避免「農文旅」融合建設簡單做加法的問題，用科學方法找到最有力的點，一起發力才能為高地建設找到最強支撐。

強強聯合才能穩操勝券，優勢互補更利於融合出效果。要為「農文旅」融合發展的高地建設找到更多支撐，要積極 探索 研究「農文旅」融合核心層面的內容，尤其是鄉村文化與 旅遊 如何相互滲透的問題。例如昆明周邊縣區的「農文旅」融合，就是將農耕文化與 旅遊 積極融合，實現「你中有我，我中有你」，以此來提升文化內涵、提升 旅遊 品質。只有將自然風光與人文底蘊結合以後，才能通過立體化、多層次內容更好地滿足人們對美好生活的需要。

建設「農文旅」融合發展高地助力鄉村振興，需要對農文旅融合建設進行科學設計，通過正確的方式，在提升品質上扎扎實實，才能更好提升雲南「農文旅」融合競爭力，助雲嶺農民添「金」加「銀」，推動鄉村振興的力度更強，為新時代雲南高質量發展貢獻更多「農文旅」力量。

Ⅳ 如何實現文旅融合

四、找到根本原因，提出解決方案。

目前，文旅融合處於不同意見的十字路口。澄清誤解，返本溯源的意義遠大於盲目冒進的形式主義。不管各界的爭議有多大，如果忽視了文化與旅遊融合的兩個關鍵核心，即人的合理需求和文化旅遊產品的創造和生產，就會導致兩者融合最堅實基礎的喪失。所以要解決這個「方程式」，一定要遵循嚴格的步驟和流程，不能為了省事而簡化或者省略一些步驟，以免造成新的問題。解決是核心過程，兩者之間的整合是解決問題的過程，決定了整合的效果。否則，政府和市場都將是徒勞的。

五、檢查得到的答案，確保其准確性。

產業融合是文化與旅遊融合發展的重點，也是文旅融合藉助市場之手推動資源優化配置，形成文旅融合可持續發展的重要領域。所以，測試一個文化旅遊項目，不僅僅是按照計劃完成建設的過程，更是項目完成後測試效果的步驟。這個測試過程甚至比解決過程更重要。目前，我們的許多文化旅遊項目盲目跟風，貪圖完美，在建設過程中沒有及時跟風，導致許多項目舉步維艱，投資者難以繼續，甚至虧損。這是值得警惕的。每一個文化旅遊企業，每一個文化旅遊項目都要建立相應的審核機制，保證項目進度每一步的准確性。

Ⅳ 馬牧青：文旅融合、沉浸旅遊與夜經濟（馬牧青）

摘要

從現代 旅遊 發展來看，當下 旅遊 已從觀光過渡到觀光與休閑並重時代，而休閑 旅遊 本身就是精神層面的，沒有文化內涵和主題，也就談不上精神感知和體悟。

圖片

陳璠：「十四五」規劃提到了要以 旅遊 促進文化傳播。各地以文塑旅、以旅彰文，例如博物館、民俗節慶活動、文化展演等層出不窮。那麼在您看來，「文化」和「 旅遊 」產業應該採用哪些有效方式進行融合？有人說文旅融合應該從 旅遊 和渠道兩方面下功夫，您是否同意？在您看來，哪些品牌可以從文旅融合中受益？

馬牧青：關於文旅融合，首先要了解為什麼要融合？從 旅遊 產生和發展 歷史 看， 旅遊 本來就是攜帶文化與精神的一種活動，正所謂「文化是 旅遊 的靈魂， 旅遊 是文化的重要載體」。對於 旅遊 者，文化層面的精神需求是 旅遊 的根本動因，一次難忘的 旅遊 必定是一次文化之旅、精神之旅。

在中國，最早開啟游學之旅的孔子曾提出「智者樂水，仁者樂山」的 旅遊 審美觀。其「樂山樂水」的自然之游蘊含著一種文化層面上的精神情愫，而「聽樂觀禮」則堪比一場文化 旅遊 盛典。同為山東人的劉勰則提出「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」的樸素 旅遊 觀，也說明 旅遊 就是一種文化精神活動。

從現代 旅遊 發展來看，當下 旅遊 已從觀光過渡到觀光與休閑並重時代，而休閑 旅遊 本身就是精神層面的，沒有文化內涵和主題，也就談不上精神感知和體悟。

基於此，文化和 旅遊 需要融合， 旅遊 不僅是一項游樂活動，更是一項文化活動，過去說 旅遊 就是玩，是一種異地生活體驗，但在研學、休閑、度假、康養大背景下，已演變為一種實實在在的生活，這就是 旅遊 者的終極訴求。

既如此， 旅遊 市場在哪裡？文旅融合的方向、路徑和方法就在哪裡。文化來源於生活，高於生活； 旅遊 則是體驗生活，歸於生活。基於這個判斷，文旅融合的結合點在於生活，方向、方法和路徑也一定是趨於生活。如果問，文化和 旅遊 採用哪些有效方式進行融合？我只能說，生活化是文旅融合的基本原則。

至於有人說文旅融合應該從 旅遊 和渠道兩方面下功夫，我不太理解這個渠道是什麼意思？如果硬說 旅遊 渠道，不妨把 旅遊 產品分作兩類：一類是文化 旅遊 產品，偏重於有文化的 歷史 和生活，這類是真正的 旅遊 產品，只不過融入了特定文化主題，如帶有景區文化特色的主題博物館、主題演藝、主題民宿、民俗活動等；另一類是 旅遊 文化產品，偏重於有 歷史 和生活的文化，如景區所在城市的博物館、圖書館、文化館、展覽館、主題樂園、 歷史 文化街區以及節慶活動等。

以上產品或業態本來就是一種市場自發形態，在文旅融合背景和市場下會更具優勢，從中受益。

陳璠：隨著智慧 旅遊 發展駛入快車道，沉浸式 旅遊 、數字化體驗產品越來越多，不僅讓 旅遊 資源藉助數字技術「活」起來，也切實提升了人們的出遊體驗。有業內人士表示，文旅融合要求推動博物館、美術館、圖書館、劇院、非物質文化遺產展示場所等成為 旅遊 目的地，對此您是否贊同？在如今「智慧 旅遊 」大行其道的當下，目前有哪些成功的、依靠智慧與 科技 手段進行文旅融合的成功案例？

馬牧青：沉浸式 旅遊 、數字化體驗產品必須契合並強化 旅遊 景區、 旅遊 區的文化主題，而不能為演藝而演藝，否則就會成為沒有靈魂、沒有特色的大眾化產品，在哪座城市都可以有，也就不成其為文化 旅遊 產品。

沉浸式 旅遊 、數字化體驗產品確實活化並增強了文化 旅遊 產品的主題內涵、個性特色、以及產品的形象性、生動性、體驗性和互動性，極大地豐富了現代 旅遊 文化產品，「 旅遊 +文化+ 科技 」，看起來極具想像空間和市場發展前景，文化和 科技 已然成為文化 旅遊 發展的兩翼。

至於推動博物館、美術館、圖書館、劇院、非物質文化遺產展示場所等成為 旅遊 目的地，就有點誇大其詞了，就連包含博物館、美術館、圖書館、劇院、非物質文化遺產展示場所等所有產品或項目的城市都不可能成為一個 旅遊 目的地，其中一個單體項目何來目的地之說？

沉浸式 旅遊 、數字化體驗產品本身就是智慧 旅遊 、文旅融合手段，當下不少景區、城市都在搞類似地產品，有的看上去很華麗、很熱鬧，但大都不知所雲，曇花一現，繁華過後便煙消雲散了。如果非要找出幾個較好的案例，演藝類的「印象」「又見」「只有」「千古情」應該算是較為成熟、且有市場認知與影響力的老字型大小了，它們起步較早，也在不斷嘗試沉浸式、數字化技術。拈花灣的「禪行」也算一個，有了沉浸式效果，但數字化技術還需迭代。最近河南的兩台節目，春晚《唐宮夜宴》和王潮歌的《只有河南·戲劇幻城》爆紅全網，是極為成功的案例。

《唐宮夜宴》為什麼火？因為節目中的人物、風物活色生香、活脫脫真的一樣，因為不僅有藝術審美，更兼具生活氣息。俏皮、可愛的小姐姐們好像從古畫里走出來一樣，還有惟妙惟肖的婦好鴞尊、蓮鶴方壺，賈湖骨笛、搗練圖、簪花仕女圖、備騎出行圖、千里江山圖，等等，華美典雅，貼近 歷史 里的生活，拉近了觀者的視野。《唐宮夜宴》堪為一次「 歷史 +藝術+創意+ 科技 」的完美融合和饕餮盛宴，對於文旅融合是一個很好的借鑒。

陳璠：「十四五」規劃中提到了要推進區域協調發展。比如京津冀、長三角一體化發展是國家戰略，當地文化和 旅遊 品牌必然應該落實這些戰略。那麼在您看來， 旅遊 品牌應該如何推進區域協調發展？應該注意做好哪些方面？區域協調發展免不了打造跨省合作項目，那麼各省的 旅遊 從業者應該如何合作，取長補短？在這方面有哪些好的案例可以推薦？

馬牧青：談文化和 旅遊 品牌的區域協調發展問題，這與京津冀、長三角一體化發展之類的國家戰略似有不同。譬如：京津冀區域 旅遊 由於區域相近，資源必然近於雷同，且 旅遊 市場消費群體趨於一致，如何做出非同質、特色化、互補性、聯動強的產品？

譬如：大別山南北的湖北黃岡、安徽六安、河南信陽在共用一個資源，太行山脈東南部的晉南、豫北和冀西也在爭搶同質化資源，單純河南雲台山， 旅遊 區內多溝少「台」，與晉城的上雲台景區其實是一體的，但兩家矛盾重重，想聯合打造，共享資源、客源與交通，談何容易？這樣的反面案例很多，合作案例幾乎沒有。

最近提出的長城、長征、黃河、大運河文化 旅遊 帶，每一條都橫跨國多個省市，打造這樣的文化帶，不僅需要交通連接，更需要主題的統一、文化的脈動、產品的互補，更有不同行政區域的協調互動問題。

更關鍵的是，這是一條豐富的「帶」，是可以向左右輻射的，而非一條單調的主題「線」，從市場層面講，「線」幾乎是不成立的，只是專項消費群體，停留在課題研究和政治層面。

作為「帶」，在輻射區域內，就可以形成區域性互補性產品集群，這樣打造是有市場價值、有帶動性、有現實意義的，否則，如果只是關顧「線」，幾乎就是一個虛無的、形式的、毫無市場價值的概念，到頭來，可能只有政治層面的意義。

陳璠：近年來，我國 旅遊 業發展迅速，出現了鄉村 旅遊 、紅色 旅遊 、度假休閑、研學 旅遊 、 體育 旅遊 、中醫葯 健康 旅遊 、郵輪 旅遊 、冰雪 旅遊 等一系列 旅遊 新業態。您認為這是否能夠看作國內大循環新發展格局在 旅遊 業中的體現？「夜經濟」等新的經濟業態近兩年受到國家的重視與提倡，能為 旅遊 業的未來發展帶來哪些趨勢？跨境 旅遊 迴流說明了 旅遊 業將在未來出現哪些新的發展動向？

馬牧青：鄉村 旅遊 、紅色 旅遊 、度假休閑、研學 旅遊 、 體育 旅遊 、中醫葯 健康 旅遊 、郵輪 旅遊 、冰雪 旅遊 等一系列 旅遊 新業態的出現是市場逐漸發育、催動、發展的結果，也是近幾十年 旅遊 適應國內經濟發展與消費需求的不斷迭代而高質量發展的結果，似與大循環戰略無關，不過倒是符合國內大循環為主體的市場發展狀況。

況且，從 旅遊 角度講，近幾年出入境 旅遊 是逆差，所謂國內國際雙循環，對於我國當下 旅遊 業幾乎是不存在的，尤其是在疫情期間，連逆差幾乎也不存在了，哪來相互促進的新發展格局？

「夜經濟」是一個較為泛化的概念，「夜 旅遊 經濟」才是一個妥帖的說法。「夜 旅遊 」是休閑度假 旅遊 的標配產品，也是 旅遊 區二消產品的主要空間載體，沒有「夜 旅遊 」，就莫談休閑 旅遊 ，更不要談 旅遊 城市和全域 旅遊 。

有一點需要分清，單純的燈火表演不是夜經濟的全部，代替不了夜經濟，更代表不了夜 旅遊 經濟，既不是 旅遊 全要素，也產生不了較大、較持續的消費。燈光秀太過浮華，「暗夜」已成為一個 旅遊 產品，光污染已成為城市揮之不去的陰影，燈光未必持久，圍繞城市休閑的功能化產品才是它的全部。而隱藏在燈光秀之後的吃、住、行、游、購、娛才是夜 旅遊 經濟的全部。

夜經濟起碼與三個元素有關：一是城市，它是城市生活的另一面，「白+黑」才是一座城市的全部；二是休閑，它是繁忙工作的另一面，會休閑才會工作，夜間是白日緊張工作的調節器；三是年輕人，年輕人是城市夜生活的主要參與者，也一定是夜經濟的主要消費者。

眼下正值暑期，跨省 旅遊 也許會恢復到疫情前的狀況，但對於跨境 旅遊 迴流，還沒有看到任何跡象。當然從長遠角度看，出入境游遲早要恢復的。對於疫情，無論是從「生命為大」的傳統文化看，還是從國家「人民至上」的宗旨看，不同於西方文化，完全的出入境開放肯定要延緩一段時間。

Ⅵ 推進農文旅融合！2022長三角鄉村文旅創客大會啟動，對鄉村有何影響

為了推進文化融合，助推鄉村振興，長三角地區舉辦鄉村文旅創客大會。此次大會以文旅為紐帶，目的是為了促進長三角地區的一體化發展，對鄉村發展將會產生重要影響。

Ⅶ 什麼是文旅融合

文旅融合是指文化、旅遊產業及相關要素之間相互滲透、交叉匯合重組，逐步突破原有的產業邊界或要素領域，彼此交融而形成新的共生體的現象與過程。

文化和旅遊有著天然內在的聯系，正如我國古代所說的「讀萬卷書行萬里路」，就把旅遊和讀書緊密結合。文化和旅遊是密不可分的，文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的重要載體。兩者能夠有機結合和深度融合是文化和旅遊互動共榮的客觀需要，也是文化和旅遊發展的必然規律。

1、文旅融合是一種互動的要素資源的整合

文化、旅遊兩種或兩種以上的要素相互結合後，通過交叉滲透和整合重組，突破原有的產業領域，使產業邊界收縮、模糊或消失，共生共贏而形成新的文旅產品業態和產業體系。

Ⅷ 文旅部：以數字化推動文化和旅遊融合發展

近日，文化和旅遊部發布《關於推動數字文化產業高質量發展的意見》，在國家政策層面進一步支持數字文化產業發展。作為互聯網時代下文化產業的新方式，數字文化產業將在多個方面帶動我國文化產業的發展。

《意見》提出，推進數字經濟格局下的文化和旅遊融合發展，以文塑旅，以旅彰文。促進文化產業與數字經濟、實體經濟深度融合，構建數字文化產業生態體系。

《意見》還提出，以數字化推動文化和旅遊融合發展，實現更廣范圍、更深層次、更高水平融合。加強數字文化企業與互聯網旅遊企業對接合作，促進文化創意向旅遊領域拓展。促進數字文化與社交電商、網路直播、短視頻等在線新經濟結合，發展旅遊直播、旅遊帶貨等線上內容生產新模式。推動數字文化產品和服務在公共文化場館的應用，豐富公共文化空間體驗形式和內容。

Ⅸ 文旅融合發展思路是什麼

文旅融合發展思路是：

1、推動理念融合。要把理念觀念融合放在首要位置，從思想深處、從根子上打牢文化和旅遊融合發展的基礎，推動文化和旅遊深融合、真融合。

2、文旅融合促進產業融合。要積極尋找文化和旅遊產業鏈條各環節的對接點，發揮各自優勢、形成新增長點。實施「文化＋」「旅遊＋」戰略，推動文化、旅遊及相關產業融合發展，不斷培育新業態。深入實施「互聯網＋」戰略，推動文化、旅遊與科技融合發展。

3、文旅融合加快市場融合。統一有序、供給有效、富有活力的市場是文化和旅遊融合發展的重要基礎。要以文化市場綜合執法改革為契機，推動文化和旅遊市場培育監管工作一體部署、一體推進。推動形成一批以文化和旅遊為主業、以融合發展為特色、具有較強競爭力的領軍企業、骨幹企業。

把握文旅融合基本原則：

1、堅持宜融則融，能融盡融原則。尊重文化和旅遊的發展規律及客觀差異，找准文化和旅遊融合發展的切入點，因地制宜地推進文旅融合，注重文旅融合的效果。

2、堅持以文促旅，以旅彰文原則。以文化為靈魂豐富旅遊內涵促進旅遊發展，以旅遊為載體彰顯文化魅力促進文化繁榮。

3、堅持統籌協調、互補共贏原則，統籌推進文化事業、文化產業和旅遊業融合發展，處理好文化資源和旅遊發展的關系，堅持合作共贏，推動文化和旅遊產業的相互促進、互補協調、共同提升和可持續發展。

4、堅持市場導向、項目帶動原則。

5、堅持特色創新、質量發展原則。挖掘文化內涵，突出文旅特色，引導文旅融合特色化發展，打造特色鮮明的文旅新產品和新業態。

Ⅹ 東湖評論：把握文旅融合機遇，共享美好新生活

首屆中國（武漢）文化 旅遊 博覽會（以下簡稱文旅博覽會）將於11月26日至28日在武漢國際博覽中心舉辦，26日下午將舉辦開幕式及巡館活動。此次展會以「美麗中國 美好生活」為主題，文旅博覽會是我國首次設立的多業態融合的國際性展覽，也是全國乃至世界各地文旅好去處的「大秀台」，逾千家展商參展，朋友圈跨越15個國家、國際組織，文化、 旅遊 企業同台演繹「詩與遠方牽手」，將會把各自家鄉的絕美風光、風味 美食 、有趣文創、地方特色技藝和表演，在總面積6萬平方米的展館一一呈現，大放異彩。「文旅+」多業態交融發展有利於更好的聚集資源，為文旅經濟高質量發展賦能，激發更多的文化 旅遊 消費潛力和發展動力，滿足人民群眾更多樣化的文化需求，更多種形式體驗中國之美，共享文旅融合發展的勝果。

文旅+ 科技 ，讓美麗中國「活」起來。 首屆文旅博覽會不僅是中國文化 旅遊 資源的融合匯聚，也體現著中國高質量發展的最新成果。「大美中國」綜合館展廳有諸多高 科技 加持，該館展廳空間以環抱式首尾相連的雙弧線造型環繞，打造國內首個最大的雙面環繞柔性屏卷軸，其外側呈現中國秀麗山河的動態「千里江山圖」，內側是循環播放著「從長江走來」「從黃河走來」的畫卷，將川流不息的長江與奔涌澎湃的黃河完美展現。以這塊環繞、無縫、柔性大屏為例，其背後的高新技術彰顯了中國高水平 科技 自立自強、厚積薄發的強勁動能。

文旅+藝術，讓智慧中國「靚」起來。 東道主湖北館通過藝術與 科技 的融合，以文化藝術置景與光影 科技 結合的方式，演繹千年編鍾、千年梅樹、千湖之水以及千年名樓黃鶴樓，通過「光芯屏端網」的高 科技 應用形成一個個創新式活態藝術展示區。千古名樓黃鶴樓將以「光雕」再現，用 科技 述說了千年傳奇與浪漫詩篇，與右側編鍾形成「一樹、一水、一樓、一鍾」的別致景觀，文旅+藝術讓千年文物與時代對話，讓古物再現異彩，續寫民族文化的根基血脈。也是智慧 旅遊 的具體體現，依託數字網路和融媒技術，將文藝展覽搬上雲端，多維度展示傳播絢麗多彩的文藝產品，是當下和未來創新融合文旅線上線下服務，更好的滿足人民群眾精神文化需求的重要方式和途徑。

文旅+創意，讓數字中國「潮」起來。 在此次文旅博覽會上，文旅+博物館，眾多博物館組團「搞活」，河南博物院憑借考古盲盒、文物修復盲盒等極具創意的文創產品，一躍成為淘寶「最會玩」的網紅；文旅+歌曲，各省市特色歌曲輪番亮相，讓廣大觀眾好戲連台；文旅+電競，讓觀眾與電競明星戰隊近距離互動。大會還特意為觀展群眾設計的5個創意打卡點，按「東西南北中」的概念分別是：青磚黛瓦的「煙雨江南」，荒漠胡楊的「戈壁風光」，碧海金沙的「椰風海韻」；千里冰封的「夢中雪鄉」，魚米之鄉的「大江大湖」，為觀眾提供「移步游四方，秒至全中國」的奇趣體驗。

文旅+經濟，讓美好生活「奔」起來。 在本屆文化 旅遊 博覽會上，市民將領略到房車、露營、游輪、溫泉、酒店、觀光氣球等新型 旅遊 體驗方式。演藝、動漫、網路、 科技 、文創品、藝術品、投資公司等各種「文旅+」行業都將前來助陣。網路、攜程、美團、抖音、中國移動、中青旅、騰訊、支付寶等頭部文旅企業，跨界而來的優質企業將會顛覆傳統 旅遊 領域的生產方式，為文旅產業織就了一個經緯互通的生態網，在創新發展中為遊客提供全新的消費場景和生活體驗，將文旅資源融入了大眾的美好生活，為文旅融合高質量發展提供全新的動能。

神州大地山河壯麗，歲月不朽，擎畫出復興藍圖。湖北名山大川，縱橫有序，築起荊楚版圖的脊樑。武漢江湖環繞，人間煙火，映照英雄城市的魅力。相約文旅，徐步邁進「美麗中國美好生活」的山水畫軸中，與白雲暢聊，與藍天闊論，感受文旅+的魅力之美。

稿源：荊楚網

作者：熊柯（武漢江漢區）