生活中的論語有哪些

① 求幾條生活中的論語

「論語」？你說一下公交車上哪有啊？我怎麼從沒見過...

② 關於 論語 的生活中事例，急急急!！

子曰「己所不欲，勿施於人」講的是自己都不喜歡的東西也不要強迫別人要。如學校裡面，學生做點清潔衛生拈輕怕重，都不願意做，推給其他同學

③ 論語中在生活中的應用和深入理解的句子

《論語》中能夠在生活中應用和深入理解的內容很多，比如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」；「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」；「不在其位，不謀其政」；「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」；「君子成人之美，不成人之惡。小人反是」；「巧言亂德，小不忍則亂大謀」，等等不一而足。但只有真正理解了，才能正確應用。如果真正理解了，甚至可以說《論語》的每一段內容都可以在生活中應用。

④ 《論語》在日常生活中的體現

這有很多的啊！不太能看懂你要問什麼！只能給你一個例子，希望你能從中找到答案！
己欲立而立人，己欲達而達人。例子：一個貧困農村的大學生被政府扶助完成了學業，並且學業有成。後來，回到自己貧窮的家鄉，獻身於家鄉的教育事業！

⑤ 生活中的論語

生活中的論語

山東臨清 劉玉英

著名語言學家楊伯峻說：「縱是科舉廢了，《論語》還是讀書人經常誦讀的書。既不是敲門磚了，為什麼這書還有不少人讀它呢？一則，二千多年來人們一直把它看成必讀書；二則，《論語》本身也有較為廣泛的用途和較大的價值，它是研究中國史、文化史、教育史的`必讀書，所以直到今天，還是很重要的一部古籍；三則，古人喜歡引用《論語》，把論語讀懂了，閱讀理解古書自然較為方便。」

我覺得，現代人讀《論語》，是因為《論語》能給人生存的智慧，生活的指引、心靈的平靜。它已經「飛入尋常百姓家」，走進了古往今來普通人的生活。

有的人用《論語》里的詞語來命名：胡三省（宋元之際史學家）、陳省身，名字出自《論語·學而》：「吾日三省吾身」；劉思齊（毛岸英之妻），任賢齊，名字出自《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

有的人用《論語》里的話作為書名：朱熹、呂祖謙編訂的《近思錄》，「近思」出自《論語·子張》：「博學而篤志，切問而近思」；王陽明的《傳習錄》，「傳習」一詞源於《論語·學而》：「傳不習乎。」

有人喜歡用《論語》里的詞語給自己的房子命名，如北宋王文穆的房子就叫「三畏堂」，出自《論語·季氏》：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言」，由於他還怕老婆，所以楊億（北宋著名文學家）取笑他，建議他把房子改為「四畏堂」。

有的校名也來源於《論語》，如著名的輔仁大學，「輔仁」出自《論語·顏淵第十二》：「君子以文會友，以友輔仁。」

有的學校用《論語》里的話做校訓，如復旦大學校訓：「．博學而篤志，切問而近思」，出自《論語·子張第十九》；上海電視大學校訓出自《論語·衛靈公第十五》：「有教無類、樂學致遠。」

有的地名來自《論語》，如湖南省安仁縣，「安仁」出自《論語·里仁第四》：「仁者安仁，知者利仁」；四川仁壽縣，「仁壽」出自《論語·雍也第六》：「知者樂，仁者壽。」

有的廣告語來自《論語》，如「仁者愛人匯仁集團」，「仁者愛人」出自《論語·顏淵第十二》：「樊遲問仁，子日：愛人。」

當然，現在我們用的東西也有一些和《論語》有關，如我們常用的下載工具「迅雷」，在《論語·鄉黨》中就有這個詞：「迅雷風烈必變」。

看到這些熟悉的名字和話語，當你翻閱《論語》再遇見這些詞語是否會像遇見老朋友一樣親切呢？

⑥ 5個生活中常用的論語

1. 人不知而不慍,不亦君子乎?

   2. 學而時習之，不亦樂乎？
   3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
   4.君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.
   5.不患人之不己知,患不知人也.
   7.吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.
   8.溫故而知新,可以為師矣. 三人行必有我師焉。

   9.有朋自遠方來，不亦樂乎？（有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？）
   

⑦ 孔子的論語有哪些

《論語》並不是一種語法，《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。
通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。
孔子名言

1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥於言，而敏於行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻於義，小人喻於利。
14、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

⑧ 《論語》中那些耳熟能詳的名句，你能記住幾個

《論語》是儒家最為重要的一部經典，流傳了兩千多年，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。可以說，只要是一個中國人，基本上都能說上幾個《論語》中的名句。有的可能就是從電視上、小說中、別人口中知道的，他雖然知道這些名句，卻未必知道出自《論語》，但這並不妨礙《論語》這部經典對我們國人日常生活的潛移默化。下面列舉幾個自己熟悉的名句，與大家分享：

四、是可忍也，孰不可忍也！——《論語.八佾第三》

這句話我們在小說和電視劇中經常聽到，都很熟悉。這句話是孔子說的，為什麼說，是因為魯國大夫季孫氏擅用天子的禮樂，等於不把君主放在眼裡，所以孔子發出了以上的評論：「是可忍也，孰不可忍也！」意思是說，季孫氏連這種事都可以做，還有什麼事，是他不忍心去做的呢？也就是說，這種事都做得出來，那就沒有他做不出來的事情了。

五、古者言之不出，恥躬之不逮也。——《論語.里仁第四》

我們看古裝電視劇，古人說話往往都是慢吞吞地，不像現在人說話這么快，為什麼呢？就是因為擔心自己說到而做不到，給自己帶來恥辱，古人對誠信二字看得很重，言出必行，君子一言，駟馬難追，飯可以多吃，話不能亂講。

⑨ 生活中有哪些情景是論語里的體現

有子曰：『其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——《論語·學而》
孝敬父母長輩，內心有仁德，就不會做犯亂的事情

⑩ 孔子的論語有哪些語句

孔子《論語》經典名句：

這句話出自《論語·衛靈公篇》。

在這里，孔子談了一個說話藝術的問題：有些話應該對某人說可是卻沒有說，那就是對不起這個人，即是失人；有些話不應該對某人說，可是卻不經意地告訴了他，那就是失言。一個聰明有智慧的人說話總是能夠把握好分寸，既不應該失人，又不應該失言。

聖人當初就已經意識到並明確講出來的問題，可惜直到今天我們大多數人還是無法完美地做到。

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

這句話出自《論語·學而》，是孔子的得意門生曾子說的。

曾子，名參，是鄫國貴族的後代，他是出名的孝子，是孔子學說的主要繼承人。孟子的老師子思是曾子的弟子，所以曾子被認為是上承孔子、下啟孟學的重要人物。

曾子這句話的意思：我每天多次反省自己：為別人謀劃做事是不是做到了盡心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足夠真誠、守信？對老師傳授的知識，能不能按時復習並很好地掌握？

儒家對個體人格的追求是在集體人格的完善中完成的，孔子有這樣的主張，曾子就很好地繼承了這一點，非常善於嚴於律己，在與別人的交往中不斷反省和提升自己。

3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

這句話出自《論語·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他學習，以能夠成為像他一樣的賢德之人；看到沒有德行的人，就要從內心深處進行自我反省，看自己有沒有他的毛病。

所謂「修身，齊家，治國，平天下」正是開始於此。

7、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

這句話不僅涉及到孝道，還包括如何與兄弟、與他人相處，然後才是自己的學習與提高。

孔子告訴弟子：無論是在家還是在外都要孝敬父母，尊敬兄長，言行謹慎，講究誠信；同時還要廣泛地關愛他人，親近有仁德的人。做到這些之後如果還有精力，那就可以讀書學習來使自己得到提高。

由此可見，孔子辦學的時候，並不是把傳授知識放在第一位，而是把提升人的道德修養放在首位，其次才談學習文化知識。這和我們現在所提倡的「德才兼備」沒有什麼兩樣，不過條款明晰，更為具體可行。

8、君子喻於義，小人喻於利。

君子和小人的價值取向不同，君子做事只需要曉以大義，小人則不同，需要動之以利害。

9、君子和而不同，小人同而不和。

這句話還是講君子和小人之辨，「和而不同」正是孔子思想體系中的重要組成部分：

君子有自己的獨立思考，從來不會人雲亦雲，盲目附和別人，但是即使他和別人有不同意見，他也會和周圍的人保持和諧融洽的關系。

小人則不同，小人沒有獨立見解，喜歡胡亂追求與別人一致，但是即便意見一致也不能和別人相處融洽。

10、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

這句話出自《論語·述而》。

孔子說：「即使是生活貧困，每天只能吃粗糧，喝冷水，沒有舒適的寢具，只能彎起自己的胳膊來當枕頭，我心中知足，也自有一番樂趣。如果用不正當的手段得來的富貴，那對於我來講就像是天上的浮雲一樣，不可取，不宜取。」

這是孔子所提倡的「安貧樂道」思想，這思想千百年以來，一直影響著我國的知識分子。

如此樸素的道理，如果我們能夠時刻銘記並用來規范自己的言行，自然會獲得更多由心而發的快樂。