古埃及原始生活是什麼樣子

A. 古埃及的農業是怎樣的

眼看著春華秋實，寒暑交替。古埃及人明白了「春種一粒籽，秋收萬顆粟」的客觀規律。

其實上天對古埃及的恩賜並不厚重。浩渺的沙漠中絲毫不含有機質和土壤水，根本就不具備種莊稼的條件。

不知道聰明的古埃及人有沒有嘗試過在沙漠里播這幅壁畫發現於底比斯的一座墳墓里，畫面用大色塊和粗線條表現景物，體現了當時普通埃及人民豐裕富足的生活。種。

這個問題看似可笑，不過我們沒有任何理由嘲笑古代埃及人——人類掌握的所有自然規律都是在這種不斷的嘗試和探索中總結出來的。

尼羅河的洪水過後，留下的淤泥一定是雜草長得最茂盛的地方。古埃及人明白以後開始感謝哈比神。所以，他們認定哈比神一定也是掌管糧食和魚的主神。

尼羅河的泛濫僅僅給古埃及人提供了發展生產的客觀條件，剩下的事情還要由勤勞智慧的古埃及人親自去做。

其實古埃及人從洪水還沒有完全退去就已經開始忙碌了。他們在被洪水淹沒的土地上築起一道道的土坡，從而把一片汪洋分成一個個的蓄水池。洪水退卻，池水乾涸，肥沃的淤泥均勻地留在田裡。古埃及人便是那兒播下了他們希望的種子。農耕圖，第十九王朝。

不知道有沒有學者考證過古埃及人築起來的那道土坡是不是最早的田壟。

古埃及人最先培育的農作物是稻穀，而後是大麥、小麥、亞麻、豆子，他們甚至還學會了種植葡萄。這可不是一個簡單的對人類文明貢獻大小的問題，最關鍵的問題是有了充足的口糧，埃及從此結束了狩獵和採摘的原始部落生活，在一個地方長期定居才成為可能。也正是有了長期定居的先決條件，才具備了文明發芽的肥沃土壤。

僅僅懂得利用尼羅河的泛濫來種植莊稼還不足以顯示古埃及人的聰明。他們開始有目的地修建一些土石工程來達到灌溉的目的。比如沙都夫(Shaf),沙都夫更像是一架放大的天平，一頭懸掛的是桶，另一頭則是維持平衡的石塊，通過樞軸的調節達到汲水的目的。沙都夫比抽水機是要差一些，但比一擔一擔地挑水，效率卻是成倍提高的。

在國家建立起來以後，興修的水利工程也成了最重要的公共設施之一。如今開羅附近還保留著當初的工程遺跡，當然它的實用價值已經被考古價值完全取代了。

有了充足的口糧，古埃及人的圈裡多了牛、羊、豬、鴨、鵝，這是一幅多麼讓人羨慕的田園風景畫啊。

但是，任何時候勞作都是辛苦的，耕田的古埃及農人打起了圈裡牛的主意：這傢伙身高體健一定有勁，趕出去耕個田、拉個車什麼的不知道能行農耕雕像，刻畫反映了古埃及人進行農耕生產的一個場景。不能行。要駕馭這么一個龐然大物還真不是那麼容易，不過古埃及人還是在極短的時間內取得了成功。一幅公元前2700年的壁畫上就記錄著兩個農民用牛耕田的真實畫面。畫面上的公牛雖然依舊長著兩只尖利的犄角，不過神情非常恭順，兩個扶犁的農人昂首挺胸，滿臉的自豪說明了一切問題。

古埃及人的生產畫面美則美矣，不過要稱得上「完美」，畢竟還差這么一點點：埃及沒有鐵礦。資源的匱乏制約了古埃及人冶煉技術的發展，所以很長一段時間里，古埃及人耕田用的還是木犁石犁，好在尼羅河邊的土地是松軟的，而沙漠邊緣耐旱的樹木材質又是非常堅硬的，如此，在很大程度上彌補了一些缺陷。

不過，客觀地說，古埃及人對青銅器的冶煉技術掌握得倒不算晚。大約公元前16世紀，青銅冶煉業在古埃及推廣應用起來了。有了青銅器的幫助，古埃及的農業發展更為迅猛。有的地方農作物開始一年兩熟甚至三熟。

其實即便在今天，埃及的長絨棉依然占據了世界總產量的40%以上。其他地方的棉絨纖維超過31.8毫米就算優質品種了，而埃及長絨棉的纖維長度在33.4～40毫米之間！不僅細長，而且光澤鮮亮，染色效果好。我們不能不說，尼羅河沖擊而來的淤泥多少有一點神奇色彩了。

B. 古埃及是什麼樣子的

四大文明古國之一，典型的水力帝國。受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恆觀念的一種崇拜產物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十餘座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，獅身人面像、木乃伊也是埃及的象徵。

C. 古埃及的歷史

埃及人的原始社會起始於200萬年以前的埃及直立人，是埃及最早的人類，他們的共同祖先屬於埃及古猿，主要起始於在埃及法尤姆窪地的原上猿和埃及猿距今約2800~2600萬年之間。埃及法尤姆的直立人生活反映了埃及最早人類的活動。

D. 關於古埃及資料

古埃及資料一、曾經的古埃及是四大文明古國之一。公元前3100年出現統一的奴隸制國家，古埃及連續形成了31個王朝。公元前11世紀至前1世紀，斷斷續續被亞述、巴比倫、波斯、古代馬其頓和羅馬帝國征服。

古埃及位於非洲東北部（今中東地區），起初在尼羅河流域，直到國力強盛時候，才達到當今的埃及領土。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今衣索比亞和蘇丹）。

古埃及資料二、公元前三世紀的曼涅托將從美尼斯至被馬其頓亞歷山大佔領的埃及歷史分為三十個（或三十一個）王朝，又有學者又在此基礎上將上古埃及史分為以下幾個時期：

1、涅伽達文化I時期（阿姆拉特時期，約公元前4500—前3500年）

2、涅伽達文化II時期（格爾塞時期，約公元前3500—前3100年）

3、早王朝時期（1—2王朝，約公元前3100—前2686年）

4、古王國時期（3—6王朝，約公元前2686—前2181年，又被稱為金字塔時期）

5、第一中間期（7—10王朝，約公元前2181—前2040年）

6、中王國時期（11—14王朝，約公元前2040—前1786年）

7、第二中間期（15—17王朝，約公元前1786—前1567年）

8、新王國時期（18—20王朝，約公元前1567—前1085年，埃及帝國開始形成）

9、後埃及時期（21—31王朝，約公元前1085—前332年）

10、馬其頓希臘人和羅馬人統治時期（公元前332—公元642年）

從第1到第4時期，是奴隸制國家形成和統一王朝出現的時期，第5至第7時期是統一王國重建和帝國時期，第8至第10時期是埃及奴隸制國家衰落和陷於外族統治下的時期。

古埃及資料三、拉美西斯一世，原名普拉美斯，又名門帕提拉，是埃及第19王朝的創立者。

在拉美西斯一世登基後不久，他就指定了他的兒子塞提一世作為共同攝政王，而他的兒子已經是一名軍隊指揮官，熱衷於遠征敘利亞，並企圖恢復埃及在那裡逝去的地位。但是，拉美西斯一世加冕後僅僅一年零4個月便去世。拉美西斯一世被葬於帝王谷，霍倫海布墓附近的一座倉促建造的陵墓中。

拉美西斯一世的木乃伊曾在19世紀埃及木乃伊瘋狂盜賣中被當地僧侶轉移並保護起來，但是仍被倒賣至加拿大尼亞加拉瀑布博物館，後輾轉至美國。經一系列現代科學鑒定，確認其身份就是埃及新王國時期（18-20王朝）的19王朝的開國法老拉美西斯一世，最後於2003年回贈埃及，與其子孫塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陳列。

古埃及資料四、拉美西斯二世他擁一段充滿傳奇色彩的人生。他是古埃及歷史上最著名的法老，是一位強大的國王，一位戰無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設者。

頭頂著這些光環的拉美西斯二世在位67年（統治時間1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有這些盛譽。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。

古埃及資料五、拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，這座新城的奢華程度與埃及另兩座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。這座被稱為比－拉美西斯的城市在這位法老當政第五年就已初具規模，並成為他的寢宮。

這座城市建在位於尼羅河三角洲東部的古阿瓦里斯城，這是讓他倍感親切的地方，因為他父親的夏宮就修建於此。

以上內容參考網路——古埃及、網路——拉美西斯二世

E. 古埃及的人是如何生存的

對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。 古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：「肉身」、「拔」和「卡」。「肉身」是物質的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質的。「肉身」和「拔」是每個人所獨有的。「卡」可以解釋為「生命力」，是所有人共有的。人死後，「卡」到另一個世界去，「拔」和「肉身」留在世上。人死的時候，「拔」離開「肉身」，人就不能說話、不能行動。「肉身」下葬後，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進入「肉身」，起來享用陪葬的食物。所以「陪葬品」和「肉身」的保存非常的重要，如果「拔」餓死了，或「肉身」腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去。「卡」、「拔」和肉身在死後的世界再度結合的時候，死者就復活而得到「永生」，稱為「阿卡」。 這里還有，進來看。 http://ke..com/view/8498.htm 古王國時期是古代埃及的奴隸制經濟得到重大發展的時期。國家的統一為社會經濟的發展造成了一個較為安定的環境；水利灌溉系統在更大范圍內的修建為農業的發展提供了重要條件，後代在埃及種植的所有主要作物（如大麥、小麥、亞麻、葡萄、無花果等），在古王國時期都已種植。在農具方面，奴隸主的經濟中使用了由兩頭牛牽引的重犁，這比用簡單的木犁耕地要先進得多。從貴族墓中的畫里可以看出，農業技術總的來說還很原始，但因尼羅河泛濫後沉積下來的淤泥十分肥沃，糧食產量仍可供養古王國時期龐大的統治階級的國家機器和廣大的手工業者。

F. 古埃及統一之前是什麼樣子

民族解放運動的勝利

——公元前3100年前後古埃及的統一埃及一詞系由古希臘語Aigyptos演變而來，起源於古埃及孟斐斯城的埃及語名Hikuptah(意為普塔神靈之宮)。眾所周知，埃及是人類歷史中一個悠久的文明古國，對於人類文明而言，具有非常重要的意義。古埃及人修建的金字塔，更是盡人皆知的偉大奇跡。而這一切的創舉，都是發生在幾千年前，表現了人類生生不息和偉大的創造精神。

1.統一之前的古埃及

大約在一兩萬年前，由於氣候發生了重大變化，北非大部分地區變成了不毛之地。於是人們逐漸聚集到尼羅河流域，依靠河水泛濫的平原和沼澤地，過著漁獵採集生活。到了約公元前18000年，由於弓箭的使用，埃及進入了舊石器時代末期或中石器時代。公元前6000年以後，古埃及地區進入新石器時代和銅石並用時代。這一時期比較典型的銅石並用時代文化是拜達里文化、涅伽達文化I(阿姆拉文化)和涅伽達文化Ⅱ(格爾塞文化)。涅伽達文化Ⅱ(約公元前3500～前3100年)通常被看成是史前文化或前王朝文化的最後階段。社會已形成貴族與平民、奴隸主與奴隸的階級劃分。希拉孔波利斯等地已發展成為具有城市公社性質的小邦，希臘人稱之為諾姆，又譯為州。這些州都有自己的名稱、都城、軍隊、政權、方言和圖騰，儼然是一個個獨立的小王國。這一時期，古埃及實際上已進入了文明時代，文明時代的到來成為古埃及統一國家的基礎。大約在公元前4000年，埃及就已經在進行著統一的嘗試，並且在不久以後，誕生了強大的國家和水準相當高的文明。古埃及文明是現在所知道的最古老的人類文明。即使從埃及第一王朝(公元前3100年)算起，埃及有國家的歷史無疑也是世界歷史上最早的。因為這些事件來得太早，以至於到了現在，還有人認為埃及的文明不是古埃及人創造的。一個具有代表性的意見是，當蘇格拉底所說的亞特蘭蒂斯大陸沉沒的時候，有大批的難民逃到了埃及，這些文明發達的移民創造了埃及文明。還有的人說是地球以外的生命建造了金字塔，並且創造了埃及文明。但是現在可以肯定地說，輝煌的古埃及文明確實是偉大的人類創造的。

埃及統一以前的歷史是不太清楚的，根據有的歷史學家分析，為了適應修築水渠進行農業灌溉以及進行戰爭的需要，導致了權威力量的產生。這種權威力量，最後發展為王權。埃及的王權，相信是人類歷史上最早的王權。

G. 公元3100前古埃及人有什麼生活習俗

可以參考一下《Food and Feasts in Ancient Egyp古埃及的食物和節日》這本書。 埃及的聞風節起源於公元前2700年前的古埃及法老時期，是當今世界上仍具有生命力的最古老的節日之一。在法老時代，聞風節是古埃及人慶祝春季來臨的節日，因此他們也稱其為春節。古埃及人根據節氣變化，選擇春分那一天為聞風節，他們認為這天是世界的誕生日。聞風節是在古埃及第三王朝後期成為正式節日的，當時叫Shamo是萬物復甦的意思。以後才演變為shamm（聞）再加上nessim（微風）變成了Sham el-Nessim。 聞風節每年的時間不固定，一般在3月下旬至4月，在復活節的第二天。這一天，埃及全國放假，踏青和野餐是過節的主要內容。 埃及「春節」的食品有五大特色：彩蛋、腌魚、大蔥、生菜和霍姆斯豆。 http://www.fs0757.com/travel/20106/201062915235515.shtml 古埃及的服裝 古埃及的主要衣料是亞麻織物，織造的非常精緻，甚至能有蟬翼紗、絲綢的效果。也有少數埃及人也曾穿過羊毛制、毛皮的外套。優質的皮革也是埃及人的衣料之一，軍服早就開始用皮革來護身。到公元前1世紀，棉布和絲綢傳人埃及。古埃及人常把雪白的衣服與淡色織物搭配，效果優雅。在衣服的緣飾和裝飾品大膽地使用了許多鮮艷的色彩，與他們的假發也極其調和。其裝飾品的材料有各種寶石、琺琅、彩釉陶瓷、金。紋樣有幾何圖紋、動植物、特定含義的紋樣。 古埃及的服裝構成極其單純。有繩衣ligature、垂褶的纏腰布loin cloth、無垂褶的緊包全身的筒形緊身連衣裙Tunic，寬松貫頭衣karasilis、披肩cape、裙子skirt、長袍Robe等。埃及服裝上的裝飾手段卻極其豐富。女裝的筒形緊身連衣裙、披肩在色彩、紋樣、裝飾上比男裝豐富。 古埃及的墓葬習俗——木乃伊 木乃伊是經過特殊處理而完好保存下來的屍體。前後三千多年期內，古埃及人將屍體製成木乃伊的方法有不少改變。不過多數學者專家認為防腐方法在公元前十世紀左右發展至巔峰，當時一位第一流的防腐師大致依下述步聚製成木乃伊：首先用燧石刀在屍體腹部左側開個十厘米長的切口，從切口把心臟(防腐師和他的主顧都認為心臟是感情的根源)以外所有其他內臟掏出來，逐一用酒和含有沒葯、桂皮的香料加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗屍體腹腔，把餘下的柔軟組織分解，接著准備取腦，他用一種帶鉤的工具從死者鼻孔穿入頭顱，鉤出裡面的腦髓，然後灌入香柏油和香料，沖出腦殼中的殘余組織。 屍體全身每部份都徹底清洗後，防腐師把所有器官和屍身埋進泡鹼(碳酸鈉和碳氫鈉混合劑)粉末堆中，抽乾水分。屍身、器官大概要埋在泡鹼粉里約一個月，拿出來後把每一部份再用香液和香料洗滌。屍體防腐工作自始至終的每一個步聚，防腐師必認真從事，比如開始時便把屍體每個指頭包好，以免指甲損壞或脫落失去。 跟著，防腐師把乾透的內臟逐一以麻布包好，放回腹腔(或者個別放置於陶罐或石膏罐里)用鋸屑、麻布、焦油或泥巴之類的填料填好腹腔。填放完畢，隨即將切口縫合。因為泡鹼已損壞一些頭發，所以必須補一些假發，與未脫的真發編結一起；眼眶裡面也需要裝入假眼。這時剩下來的工作是使屍體外觀復原，也是最費工夫的，因為要把乾癟的屍身恢復生前模樣實在不容易。防腐師進行這項古代整形外科手術，要在屍身各處小心地割開很多微小切口，從皮膚里填入依身體輪廓模造的麻布填料，就如二十世紀的整容師注射矽劑替活人整容一樣。甚至屍體面部和頸部也整得像生前一般，嘴裡塞以麻布使雙頰飽滿。最後防腐師還要充當化妝師，用稱為赭石的有色泥土替死者面部以至全身染色(男死者染紅色，女死者黃色)。染色完畢屍體即可包裹。防腐師將屍體四肢分別以抹過松香的麻布一層一層地密實包裹，然後包裹頭部和軀干，最後全身裹起來。這項包裹工作做起來緩慢費時，有幾個木乃伊現在被人解開，裹布的長度加起來竟然超過二公里！防腐師包好屍體，做成一具木乃伊，前後約共花七十天時間。跟著防腐師把木乃伊送還喪主，喪主此時大概已另外備好人形棺木來裝木乃伊，並且已築好墳墓。 製作木乃伊的全過程費用昂貴，除需要各種葯品、香料、辟邪物、護身符等外，僅包裹一個屍體，有時就要用1000多米的優質亞麻布。因此，只有國王、王親國戚、貴族富豪才花銷得起，窮人只能從簡，甚至草草了事。希羅多德談到過另外兩種比較便宜的木乃伊製作方法，雖很難保證屍體的完好，但多少可以給窮人以心靈上的安慰，而且，也許正是由於這些便宜的製作方法，製作木乃伊的傳統才得以傳播和延續。直到基督教在埃及占據主導地位的公元4世紀以後，製作木乃伊的習俗才被廢止。 古埃及專門有一批人以製作木乃伊為職業，他們掌握技術，代代相傳。在古埃及，製作木乃伊，生產與此有關的必需品，無疑形成了相當重要，規模又頗大的行業系統。這一行業的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化學、醫學等方面的科學知識。他們用作乾燥劑的氧化鈉，經現代科學分析，乃是碳酸鈉、碳酸氫鈉、鹽和硫化鈉的混合物，可見這些物質的化學作用，當時已為人所知。 埃及這類宗教節日很多，幾乎每隔四、五天就有一個節日。每個神廟都有日歷，記載該神廟一年中的節日。如，出自底比斯卡爾納克節日大廳的圖特摩斯三世時期的一份殘稿登記著每年的54個節日，而在拉美西斯三世時期的麥地奈特哈布神廟(Medinet Habu)則登記有60個節日。大致說來，古埃及的宗教節日分為三類：一類與季節有關，如尼羅河水泛濫、植物的生長等；一類與法老有關，如法老加冕、法老登位30周年紀念等；第三類主要根據神話里的諸神活動而形成。 http://www.egyptchina.com/bbs/viewthread.php?tid=113

H. 古代埃及是什麼樣子

朋友你好！拉美西斯二世(Ramesses II，生卒年為：前1314年—前1237年），他是古埃及第十九王朝法老（前1289年—前1237年在位），他在執政時期是埃及新王國最後的強盛年代。在古代埃及的歷史上法老塞提一世之子，拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益沖突。雙方在前1286年發生一次著名的戰役（卡迭石戰役），拉美西斯二世在戰斗中處於下風，但他卻命令將其說成是他的一次偉大勝利，與赫梯的戰爭一直進行到公元前1270年，最終以拉美西斯二世與赫梯國王卡圖西爾三世締結和約結束。

I. 古埃及皇室成員的日常生活是什麼樣子的呢

古埃及皇室成員的日常生活是怎樣的？一句話：忙。盡管他們過著奢侈的生活，享受著大多數其他古埃及人沒有的生活標准，但埃及皇室通常沒有太多的休息時間。

第一，打獵是從一天的勞累中解脫出來的一個有趣的休息時間，只有皇室成員才能像獅子一樣獵殺大型獵物，盡管法老有時會允許其他精英參與。狩獵不是必須的，但它是國王和宮廷的一種娛樂形式。然而，皇室成員傾向於間接狩獵，有時游戲大師會預先捕捉動物供國王使用。法老王利用皇家狩獵作為展示他們力量和展示的機會，用學者彼得拉科瓦拉的話來說 「國王掌握自然世界的能力」。

第四，享用最奢侈的食物和酒，埃及平民主要以麵包、啤酒、蔬菜和魚為生，而皇家宴會可能包括鵝、公牛等菜餚以及棗和無花果等新鮮水果。王室選擇的酒是葡萄酒，這超出了大多數埃及人的能力范圍。 然而，這種奢侈的飲食並非沒有缺點。法老王所食用的所有豐富的食物都對他們的健康產生了負面影響。

J. 古埃及的原始文化

你所說的原始文化，應該是處於埃及的史前時代向文明時代的過渡階段，也就是前王朝時期。前王朝時代大概在公元前5000/4500年至公元前3100年，經歷了新石器文化，和銅石並用文化。在這個時期，社會分化，出現了貴族與統治者，產生了城市和城市國家。伴隨著文字的發明，在公元前3500年左右進入到了文明時代。到了公元前3100年，埃及的南北兩部分統一起來，形成了上下埃及統一王國。
這個時期的居住地遺址除了涅伽達Ⅰ時期開始出現並保留下來的以外，最典型的要數希拉康波利斯，根據這一時期的廢墟遺址情況來看，人們應該是生活在粗糙的長方形的房屋中，可能還會有個大的院子。這個時期的墓葬也是很簡單的，就是一個長方形或者橢圓形的坑，祭品也很少，一般就放一些陶制的容器在裡面。這個時期窮人們的墓穴是橢圓形或者圓形的，精緻一點的就是長方形的，更好一些的墓用席子或者木板作為底襯。在這個時期末出現了「分房間的墓」，為特殊的人員所使用，有著豐富的祭品，而屍體通常是放在一個狹小的空間里，用木質或者陶制的棺材裝起來，墓穴最後還用了席子和木板蓋頂，有的時候還塗上灰泥。1990年在阿達依瑪發掘的兩個墓中發現了早期的木乃伊，但這畢竟是偶然的，原始的木乃伊。
同時，這個時期也產生了王權。國王的王冠分為紅冠和白冠，其中最早的形象是紅冠，而白冠最早見於蠍子王權標頭，屬於。結合王銜來看，埃及的王銜大概有五個，其中，第一個就是荷魯斯銜。
當然，文字的發明與應用也開始於這個時期。
埃及的象形文字匯集了圖畫文字，進而出現了表意文字和表音文字，這是一個長期的發展過程。
注意，涅伽達Ⅲ時期是從涅伽達Ⅱ時期中分離出來的一個重要的階段，從社會性質來看，他絕不同於涅伽達Ⅰ時期和涅伽達Ⅱ時期，這個時代大約在公元前3200年~3050年。這個時代的社會性質，已經是早期的國家階段，也可以說是城市國家階段，城市國家的聯盟與爭霸是這個時期最重要的歷史發展特徵，而上下埃及大約在公元前3100年實現了大統一。這個時期另外一個突出的表現就是前王朝諸王世系的形成，蠍子王和那爾邁之前的前王朝的國王則被劃分入零王朝。